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PONENCIA

LA OTRA DEMOCRACIA

Juan Manuel Rubio Vanegas 11 A

Palabras clave:

Pueblo, democracia, poder, constituyente, potencia, multitud, dominación, comunidad,


política, cooperación, productividad social.

El autor, en la sección titulada “La Otra Democracia”, establece que “la democracia… ya no
se funda en la finitud de un momento histórico o de una cultura, sino en la infinitud de un
poder cooperativo transhistórico y transcultural.”

El desarrollo de esta idea se inicia a partir de la dicotomía etimológica en el concepto de


democracia que plantea el filósofo italiano Toni Negri, quien afirma que la definición de
democracia, que por su raíz lingüística significa “el poder del pueblo”, podría verse alterada
por dos elementos: primeramente, que no se puede hablar de pueblo, pues tiene varios
fundamentos hegelianos relacionados al “espíritu del pueblo” y a la nación, y por eso se debe
reemplazar por el término de multitud; en segunda instancia, el poder que se le atribuye al
pueblo es más cercano al concepto de dominación que al de gobierno. Posteriormente, Negri
se enfoca en diferenciar la dominación del poder real del pueblo, llamado el poder
constituyente (fuertemente relacionado al concepto spinoziano de la potencia, por lo que
adquiere el nombre de “Potencia de la Multitud”), que es el “deseo de comunidad, de
cooperación, de democracia”. Esta capacidad de cohesión sustituye la dominación estatal,
pues esta ya no se requiere para la asociación, y a su vez, esta dominación es la negación de
la política, porque limita el poder constituyente.

Por último, analiza la situación de la unidad social y la cooperación en el panorama


capitalista. Negri muestra la paradoja existente en este sistema, relacionada a estos dos
conceptos. En el capitalismo, la cooperación, que nunca ante se había extendido tanto, y se
convierte en un bien privado: el capital. Y luego este bien es el que ejerce la dominación,
como si controlara la unidad social. Tras una explicación breve de esta paradoja, concluye
que la estrategia dominativa del capitalismo reside en su capacidad por mantener la
cooperación, pero dividiendo la sociedad.

En conclusión, Negri busca mostrar como el “poder hacer”, la capacidad creadora y


cooperativa del pueblo, o la Potencia de la Multitud es realmente el fundamento de la
democracia y la política, apoyando la concepción de la estrecha relación entre lo político y
lo social, y la idea de que el hombre es un animal social.

Habiendo resumido los planteamientos del capítulo, surge una duda. Si la mayoría de las
democracias modernas se fundamentan en la representatividad y el sufragio, que es la
máxima expresión del pensamiento y decisión del pueblo, ¿se podrían, bajo las ideas de
Negri, considerar como anti-políticas, las democracias representativas?

BIBLIOGRAFIA

N. A. La filosofía actual. Pgs. 126-136.

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