C¡pfrulo II

CONCEPTO DE LA EDUCACIÓN

l. Le nnucec¡óN coMo REALIDAD

La pedagogía tiene por objeto, como hemos dicho, el estudio

,le la eáucaái¿tt. Attte todo es necesario, pues, determinar lo
que la educación sea. Y para ello, en vez de utilizar definicio-
nes más o menos librescai, vamos a acudir a nuestra propia ex-
¡eriencia, a 1o que observamos en nostroc rnismos y en lo que
nos rodea. Haciéndolo así, vemos que la educación es un hecho
real, efectivo; una realidad cle la vida individual y social
humana, que adopta múltiples forrnas.
En primer
-en lugar, podemos percibir esa realidad en nostros
mismos, cuantó nos modificamos o transformamos intencio-
nadamente. Todos, en efecto, nos proPonemos realizar determi-
:rados actos, adquirir tales o crtales conocimientos, corregir estos
o aquellos defeátos; en suma, todos nos reformamos o modifica'
*oi de algún modo. Cuando tales acciones llegan a lo más
íntimo de nuestra personalidad y producen un efecto Perma-
nente en nosotros, constituyen una forma de educación.
Por otra parte, todos hemos aprendido algo en la escuela,
como niños, o en la vida, como hombres y mujeres; todos hemos
sido intluidos en alguna forma por otras personas y a nuestra
lez hemos influido también en ellas, en nuestros amigos y fa-
ruiliares. La vicla nos enseña constanternente nuevas cosas y
modos de obrar; la experiencia enriquece continuamente nues-
tra eristencia. Todo ello rer,ela que hay una serie de acciones o
efectos típicos qlre nos llevan a preocuParnos de nosotros mis-
mos l de los ciemás mecLiante el cui'ilado, e1 consejo y el esfuer-
zo propios, Y esto conlltituve tarnbién una forma de educación-
&5
I.ORE¡úZO LAZUR¡AGA
Finalmente, todos observamos de un modo instintivo en
torno nuestro la existencia de personas "educadas" o "ineduca-
das". A éstas las calificamos asl, no por su mayor o menor sa-
ber, ni por lo que se llama "buena" o "mala" educación en el
sentido de los modales o maneras sociales, sino por algo rnás
lntimo y radical, que afecta a la totalidad de la persona'-y qlre
$urge espontáneamente de su interior, revelándose en todos sus
actos y dándoles elevación y firmeza'
Pues bien, todos estos actos y efectos son manifestaciones de
la realidad de la educación en su aspecto individual y perso-
nal. Pero ésta no es toda la educación.
Cuando dirigimos la mirada a la vida de n¡¡estro país, veruos
que existen en é1, como en todos los demás palses, multitud de
instituciones (escuelas, colegios, universidades) dedicaclas a la
educación de ias nuevas generaciones (niños, adolescentes, ]ó-
venes), y puestas al cuidado de personas especializadas en esta
actividaá (maestros y profesores). El sostenimiento de todo ello
representa'un esfuerzó exuaordinario para la socieclad y los
Estados modernos, que declican a la educación sumas enortrres
en sus Presupuestos, a veces superiores a las asignadas Para otros
serviciós, como la sanidad nacioual, las obras públicas, etc.
Al mismo tiempo, sabemos que nuestro pueblo y todos los
pueblos civilizados han hecho obligatoria la educación, lo uris-
rro q.,e el servicio militar o el pago de impuestos, -dictando
leyes'de asistencia a las escuelas, generalmente desde los 6 ó 7
aáos hasta los 12 ó 74 y más, para todos los niños y niíras
que no reciben educación en sus domicilios-
Por último, las mismas familias de los niños y jóvenes reali-
zan on gran esfuerzo económico envianclo sus hijos, no sólo. a
las escuJlas primarias, sino también a las secundarias, especia-
les y superiores, por los gastos que esta educación suPone y por
la privación que representa dejar cle percibir los jornales.y sala-
rios de aqrrélios. La educación constituye, pues, también una
realiclad familiar, nacional y social, innegable e inconfunclible'
Y esta reaiidad de la educación no es sólo de ahora, sino
que ha existido en todos los tiempos. La historia nos enseña' en
efecto, que desde las épocas más remotas todos los Pueblos cono'
cidos (Óhina, Egipto, India, Grecia, Roma, etc.) han tenido
una forma u otra de educación con instituciones y maestros
aclecuaclos. Fero no sólo estos pueblos históricos, sino también
los primitivos, han p{acticado la educación de un modo menos
30
CONCEPTO DE LA EDUCACIÓN
formal por la participación de los jóvenes en las tareas fami'
liares y por la-acción de los sacerdotes, mago-s o adivinos. I-a
lristoda áe la humanidad es, en cierto rnodo, la historia de los
rsluerzos educativos para crear tipos de hombres y de, vida
¡rrlccuados a las neceJidades y aspiraciones de cada pueblo.
En suma, la educación constituye una realidad esencial de
l:¡ vida indivirlual y social humana, que ha existido en todas
l;rs ópocas y en todos los pueblos.
Asl la han definido también los pedagogos más importantes.
S¡rr';rnger dice: "La educación es una actividad humana que se
lr;r rt:¿rlizado por sl misma desde los tiempos más primitivos aun
¡lr rula teoria manifiesta" 1. Dewey afirma: "Lo que la nutri-
r irirr y la reproducción son para la vida fisiológica, es la educa-
r i,in lrara la vida. social" 2 Petersen sostiene: "la educación es
! o( rrrre tan originariamente como la vida y zus funciones son
y ric rcalizan. El educar Pertenece, Pues, al ser del hombre
,,r i¡iirrnria e inseparablemen,te La educación es algo dado, es una
Irrrririll cle lo que es, de la realidad"3. Finalmente, Locke
,¡rlviltir'r yu en sú tiempo: "Pienso que p'uede afirma¡se que de
lil¡los los hombres con que troPezamos' las nueve décimas par-
tr.q r()n lo que son, buénos o malos, útiles o inútiles, Pol--I"
r', lrrr;¡ti.'rrr que han recibido. Ésta es la causa de la gran dife-
lr'rrr;t ('¡ll.re los hombres"a.
2. L,l. npuc¿crón couo NEcESIDAD
l,;r le:rlitlad pe[nanente y universal de la educación nos
lr,lr' t)r('surlir que ésta es una función necesaria para la-vida
Irlrrr,¡rr,r.:rlgo que no se puede hacer o dejar de hacer arbitra-
f ilrrlrrlr', sirro. que debe cumplirse con toda forzosidad. Se sabe
rlrrr- l'.r;r vivir necesitamos alimentarnos, resPirar, mo-vern_os,
liFrr) E. rr'(()noce menos que también necesitamos de la edu-
r :il lritr ¡r:rt;r vivif,
lrrr,r¡iirrr"trtotros lo que significa la vida de un niño que
el rr,r,, t rrr f rtvicra quien leiuidara y protegiera; moriría in-
*nillt.rt,il||(.lttr.. Itrrro aun siendo atendido de un modO fisiCO, el
! trl'r ¡,rpr'r : I /t¡tti.ss il.er philosophischen Ptidagogík'
I ¡i,ro,y !)rtnt¡rtucia Y educación.
i l'r r, r¡r'¡r t'rittc:i'píos de pedagogía.
I I rr¡!r ,lly,tttto-s pensamlentos sobre educación"
g7
 CONCEPTO DE LA EDTJCACIÓN
LO
etlucación le hace" I Dewey: "En términos generales, la educa'
niño necesita que alguien le enseñe.a hablar' car r:ión significa la suma total de Procesos por los cuales una co-
u"t.r. El ten gu e, " "il'l:i3i:: l'^1
ac te_ri t i co_, rl e I
llil".,ii"i*';;;";;¡ aprendiz"jt " aiil,
s

qtrt stilo Puecle rrLrnidid o grupo social transmite sus poderes y fines. adquiri
hombre, requiere un -^;.;:ió"' Los mismos rkrs con el fIn de asegurar su propia y continuada e-xistencia-y
'uruurL'
adquirirse por la edr
"lp_ltl_n -,,-r-r^.
p"éblos primitivos
^*imiri,ns
L::^- vivir
vivir r rt:cimiento" 2. Para Óittttey, 'ila éd'ucación es una función de
ilHlil'"íJá* ;;;;;s y educáción los nirlos pequeño.s
a s'6 hijos -^-^'
pa1' ^,,-
que puedan
^,,o.I"n
lrr sociedad. La eclucación en tanto que adapta los jóvenes a las
v d.esarrollarse. Sin .uiAu¿. rrt'<esidades de la socieclad, es también una necesidad de la so-
ffiñ.|i;i;;'Jprd;;n,. o'p."*unecerian en un esrarlo arri- , i<.rl¡rcl. Esta función tiene que ser ejercida desde dentro de ella
mal, estacionario.
su I'l|lr que Ia socieciad, aicance su fin. Asl realizar esta adaPta'
Fero no sólo los inclividuos necesitan la educación Pal-a , ,,i,r en la eilucacilln constituye una necesidad siempre operan-
subsistencia, sino que ésta es también
neceslria para Ia t. rlc la socieclad"3. Asimismo, para Krieck: "la educación es
ti, Po:."11
l]t"':jl:
iou prreblos. FigurÁmonos lo que ocurriría
:i:"::t::: rrrr;r lunción vital, necesaria, que se ejerce en todas partes y en
cual'quiera deJaparecieran sÍrbitamente cle
la tierra toctos los rr,lrs los ticmpos eu que los hbmbres conviven de un modo du-
centros de educación y cultura: las escuelas'
las universiclacles' r,rrl.r(). Con ello se hi demostrado también que no hay creci-
las bibliotecas, los -t',to', los institutos científicos' I-as serites ililr.ilto psíquico sin educación. El hombre llega a ser miembro
cle casas
olvidarían pronto totlo 1o que saben: Ia construcciórl fabrica- ,1,'l:r roinuiidad con su lenguaje, su género de conciencia y su
la ,,,r¡lu( trr típica sólo por meáio-de la educación" 4. Finalmente,
y .urni"or, la elaboración cie alimentos y vestidos'
ll,¡,r'l tlir:c: "El homtre es lo que debe ser mediante la educa-
ción de instrurnentos y medicinas' las leyes-del {eregto' ,t11 , ,,.,r,, r¡rr',lirrnte la disciplina. Inmediatamente, el hombre es sóio
todos a Ia sltuacrolt
artes que embellecen la vida' Volverlamos
si es que no l,r ¡,,,rilriliclad de serlo, esto es, de ser racional, libre; es sólo la
á. 1.t'p""rrlos primitivos actuales o tlel pasado' ,l' t',.rr¡rirr:rción, el deber. El animal acaba pronto su educación;
el hambie' el frío' las luchas
desapareceríamos tot;lmente Por r,r r,r r'.,t() no clebe considerarse como un beneficio de la natura-
y las enfermct.lades.
la sociedad 1,,, ¡,,,':r con el animal' Su crecimiento es sólo un robusteci-
Sin llegar a estos extremos catastróficos' ":::1'^" rrri, rrt,r r r¡:rntitativo. El hombre, por el contrario, tiene que
incorpotat'se las nuevas gt-tt:i1t^::
para su sui¡sistencia nornral Irl¡r',r'.r sl rnismo 1o que debe sei; tiene que adquirirlo-todo
qtre vlenen
l;;; q"* se suceclen en su vida' Estas seneraciones' a¡rrcnder los l,"r il \r)l(), .iustamente porq.te es espíritu; tiene.que sacudjr..lo6'
ricsnlovislas cle toda fttttu" al mtrnr'lo' licncn
qrre
su
,,,,t,,,,,1, l',1 cspiritu esi poi lo tanto, su propio resultado"
su tccnlca'
,t;;! y costumbres tle Ias antcriores' stt Iengtt:lie'
continuidad histórica;
saber. Si ,to o.,,,"tiu--L"o' ''to habría
cacla genela.i¿rn t""d'lu que descubrtl-*
tttuo el muntlo' y 3. Le r,¡ucecIóN coMo ¡sPrsecróN
éste queclaría permanentémente estacionario,y f"t:^:i:l-,::
reíiroctucrrse brologrca-
*;r*á que la bspecie hum¿rna neccsitageneiacioncs I ,r r,lr¡r:rr irltt es, en efecto, una realidad y una necesiclad
menle cr-¡n el nacimiento cle nuevas ¡a¡a'poder también algo más' I,n
tiene necesidad de pro' l,:r,r l,r tt,l,t i¡ttlividual y social, Pero eshombre, mujer- existe
li"it,"rtl iaml¡ién la socieclacl httrnana *I 1,,,,,1,, rl. lotlo scr lrrimano -niño,
p.g"t* mecliarite ia eclucación de ias nuevas ;,,;=. t.'r,l.rr r.r ;rl tlesatrollo y perfeccionamiento' Así vemos
".pirituali-nente
gar-tat"aiottus 1-)ara pocler clesarrollarse' ,.::rt., , r,r tnrl¡r,'l tttrttltlo aspila a cultivar y mejorar sus gustos'
Toclo eslo clemuestla que ia etlucación es
también una nece-
para la- societlad' i i 'rrrt ltttlttgttg/a.
como
sidacl, tanto pu"" t" '"itiu áel inrlividuo de la etlu- . lt,wrr ",'l'¡r
t,,,t,,i,'1,,'tli,i of Edutatíon, de-Paul Montoe'
en slrs clefiniciones I irilrlr, \ I'tuttlrt,tt('ttl(¡s tle un sistenta de pedagogla'
Así lalnlriln lo harl "tonotittoKant clice: "IJnicarnente por la
cación r:ct::rrlotes ;;;;;;;' lo que la
i I'rr',1 lt,,'r¡rrtjo tlr ln r:iencia ile Ia educación'
1 ,,,',r,r s,,ltrr ltt lilosofía de Ia historía uniaersal'
el lt'r'rrll-"'e lió;; ser horrbre' No es sino
* rr,'l
eclucaciún
I

CONCEPTA DE LA EDACA'CIóN
ivz
Vemos también ól asequible" Por su parte, la IJra- Nfontessori aclvierte: "Te-
1.
- sus serrtimientos, a ampliar sus conocimientos'
mejor nuestt" t*!iL1' ,r.. las necesldacles del niño y satisfacerlas para que
cómo todos queremos'hutt' cada vez que hemos nacr-
"t'cuenta
srr vida pueda clesenvolverse plenamente, es el fundamento de
en
;;; ,."r"*oi de elevarnos de latocla
situación
clase de esfuerzos' apren- lrr educaiión... El niño debe ser ayudado a actuar y a exPre'
.ü-" "iti¿t. Para ello realizamos :i;rrse, pero no debe el aclrllto "actuar en su lugar", sin una ne-
Jl"¿" un oficio' sisuienclo una carrera' asistiendo a cursos y El aclulto clebe ay.dar al niño a hacer por
en suma' [jerfeccio- ,,,riclaá absoluta...
conferencias, uaq.ti,i.'-táá'tl¡'o' y revistas' ,,{ ( uanto es posible hacer" 2. René Huilert dice: "En esta Pro-
a 1a elevaciirn v
nando nuestra "iau .tfiti*al' Esta tenclencia
importltrtlcs ¡ilt:sión haciá la rnadutez, es siempre el ser mismo quien
pro'
t'no t]e los móviles más
al perleccionamienlo L' ¡,,,rciona el principal esfuerzo. La educación no es más que un
i; ¿"1,in,'t¡ui¿uf v et P,'"oc':':-'l:.|' ;ryrrtlante necesario.El fonclo de la vida mental, ia fnente cle su
A'"51;::ñ;''';i; '".:á"también una forma de etlllcaclun'
y constltrrve
-irumaniclad
- colno se Ponen ,l't'sarrollo es siempre ]a aspiración a daxse una forma, la oscura
i" p""al obrer'.'ur ásimismo que tan Pronto espiritual' tales corno rr.rcsidad de unidad, la exigencia de ser en sí, como el fondo
en contacto Personas de diferent'e nivel ,l¡'l:r vida física es la exigencia de darse un cuerPo y de mante'
los cultos' aquelios qtte
i;t ir"iñ;; y lis adultos' los ignorantes.y a a los tle ¡¡r,r.lo en equilibrio et el sirtema de las acciones_y reacciones
están situados en el ;i;;t o'ii' t'ujo
tiÉnden alcanz'ar
con las person;rs ale- r¡rr.r:inicas del r¡niverso" z. Finalmente, pala Pestalozzi, la edu-
cultura más elevaclo'trtio ot"one'también r,rr rrln no es en ei fonclo más quc "la ayuda para la propia ayu'
i;;;, ;" el tiempo y en el espacio' cuando tienen caractcres ,1.¡'. Y clice: "El niño debe aituar y hallar por sí sólo tanto
sobresalientes, como lor-sar-rtou, ios sabios
y los héroes, lo:-1":'
y a los que ^ asPrra- ,,,nr() soa posible; es decir, el eclucaclor clebe saber que la na.tu-
consitleramos como ejemplales o moclclos
r,, l,'¡rr illsiruye mejor que el hombre'. ' Toda la instruccitin
mos a imitar, u.t.qt'á rnuchas veces no
pótlu*ot conseguirlo'
en qlle *outtos por altos ,l'l lrt¡rnbre tio at, p.rat, otra cosa q'e el arte de auxiliar a este
Por último, hay ocasiones ''tou lrlr.lo rlc la naturáleza por su propio desarrollo' "" a'
*¿uil., pro¡ios a" ¡,''i ili.,,1.,.,l'i:l_1::: j:IllilT'T:;;f.ni;
maniclatl, llcqando I vct cs :¡l mrixtmo ei que se
;;tó" Lo corno cl q'e muere por la patria'.
..q,r;"r"' 4. La roucacróN co[{o DESARRoLTTo
su vida al bien ajeno'
sacrilica por la ciencia o el clue entl-ega
se P:*ib:,*
En toclos .r,o, tl-' y c¡trirs mucho"s más
:l.^:".tt
a la mejora v elevación espln- ( iu:¡ntlo observamos a los seres vivos, plantas, animales u
t-rrr*u,to un impr-rlso o tenclencia
trata ei el fondo .1t ::r" Ir¡¡rl¡rr.i, r,r'rlos cdlrno todos ellos nacen cle un germen, cómo se
tual, y en todos o en casi t-oclos ellos sc ,1,,' rnr¡ll;ur rrrlquiriendo cacla vez mayor tamaño y volumen y
rerlizrtle l)or Irllo mismo' [sta aspt-
,t,".lfr.".i¿n o e'lucación
de la educación
ración a la eclucaciá"1't"p;^ '"tt t'.tliftt"nte bien su comple- ',,llr. .rl lir, rlécaen y mueren. Refiriéndonos concretamente al
J.*e', 'ii''o. q"e .o"':it"v.:. más Ir¡,r'rl,r{'. I't'r< iliilnos iomo éste pasa por fases y etapas-sucesivas
;;;;;;'-i., en último término ,l¡rr,rt¡' t,,,l,r s,r yicla: infancia, adolescencia, juventud, adultez
mento, o melor su cond'ición necesaria' Pues Los demás . ',, rr- tu,l. (l;rrla una cle estas etapas es continuación de la ante'
toda eclucación no es más que una autoeclucación'tenenos que :r,rr v rir' ,;urt'tl(' cn la siguiente. Estas etapas constituyen una
a educarnos, Pt:9 nuestl'3 e¡lucación
""t-"y"a""
realiz-atla nosotros mismos' Sin esta
tendencia a la propia' ele- ',¡, ¡ ,1,' rl.s:ttrollo en Iá cual se asciende hasta llegar a una
vaciirn y meiora "" f*ti"' pues' educación
ni perfecciona- lr,ri r rr,i'.inlr. :r partir cle la cual se empieza a descender'
miento humanos. r --:^ ^^s II ,l, ,.rrrollo r'lcl l-rombre, sin embargo, no se realiza de un
al propio
En este senti{-lo de la educación cc¡mo auxilio 'pet-
f eccionamienr., sp,'"jtr la
clef ine como "aquelti activiclatl , dtr
llr¡r r i.s.s fthilnsofhischen Piidagogík'
reaii'aclo con el lin I 'r r ',1,'rrl¡ s:r ti: Idrlas generales sobre mi método'
cultural consciente, el iuxiliar al desarroilo
r

por su espíritu l" r,, I l¡r1,, r I 'l tultilt¡ de pedagogía general.

de quc el hombre aprenda' valores y estructure
moral a ' ! ' r,1, ,, t tlitt¡tt¡ (it:rltttdis enseña a sus hi'ios.
y el coátenido del mundo
l energla Ploptos J'.entid'o 47
&
l1
LO
ilrodo ilniforürc, sino que ocurre de una forma más rápida o
más lenta en unas edades o etapas que otras. Así, los niños cre-
cen más rápiciamente que los ióvenes, y éstos que los aclultos.
Tampoco el desarrollo es igual en todos los hombres; unos se
hacen más fuertes que otros; unos son rnás inteligentes y otros
más torpes.
Estas cliferencias en el desarrollo dependen de muchas cir-
cunstancias, pero las poclemos reclucir ¿ dos: ios gérmenes o
Cisposiciones naturales y el meclio o mundo circundante. Ambos
cieterminan el desarrollo de los seres vivos en general. Pero en
el hombre hay rrn tercer factor que condiciona también su des-
arrollo, y es el factor espiritual, la tendencia o aspiración al
perfeccionanriento, a l:r superacirin, que hemos indicaclo antes.
Sin esa tendencia, el clesarrollo humano no podría realizarse.
Las plantas, los animales pueden llegar a clesarrollarse sin eI
auxilio ajeno; puerlerr queclar coflro seres silvestres o seh'áticos
1' pueden seguir vivierrrlo por sí pro¡rios. Fero el hombre nece-
sita, como hemos rlicho, del auxilio ajeno para desarrollarse.
Este auxilio es el que presta el cuiclado y la educación de los
hombres; sin ellos no hatrrla desarrollo humano posible. Pero
a este clesarrollo tiene que contribuir el rnismo hombre; n<
puecle permanecer pasivo recibiencio la ayuda ajena; sin rrnr
¡rartir:ipación act.iva suva, tampoco habría desarrollo posíbie
Ahora bien. el rlesarrollo clei irr¡ntbre no se verifica a.islacia.
mente, sino en función o ¡elación colr el medio o munclo en qlr(
vive. Ar;í el clesairoilo hurnano prrcde ser favorecido o tlificul.
tado por ese munclo circundante, ,v la erlucación ha rle atendel
¿. él tanto corno a la parte individu¡rl cle la vida clei hombre.
Esta idea de la educación como ciesarroilo ha sicio expresaiia
por diversos pedag;ogos, a partir de Rousseau. Según él: "Se
clirige a las plantas ¡,,or el cultivo y a los hombres por la etlt¡ca-
ción. Todo lo qr,re no tenernos ai nacer y necesitamos al ser
mayores nos es datlo pclr la eclucación. . . Esta edr.rcación nt¡s
viene de la naturaleza o de los homl¡res o de las cosas. El c'les-
arrollo interno de nuestras facultacles y de nuestros órganos es
la educaci<ln cle la nat.uraleta; el uso que aprenclemos a hacer
de este desarrollo es la ed¡.lcar:ii¡n de los hombres, y la adqrri-
sición de nuestra propia expcriencia sobre los obietos que lros
afectan es l:r erlu<'acitin 11e .las cos:ts" 1.
1 R<¡usscar¡: Emilio o de la edurución,
412
CUI\LI,I'IU DK, LÁ rt.DUüACIÓN
Para Kant, la echicación consiste "en desetrvolver de un mo-
rlo proporcional y conlorme a un fin torlas las clisposiciones na-
lrrrales del hombre y conclucir así toda la especie humana a su
rlt's{.ino" 1. Para Froebel "el fin de la educación es el clesenvol-
vinriento cle una vida fiel a su vocación, pura y por tanto
siurir... Suscitar las energías del hombre como ser progresiva-
tt¡cnte consciente, pensante e inteligente, ayudarle a manifestar
r on toda pureza y perfección, con espontaneidad y conciencia,
,rrr ley interior, lo divino que hay en é1, en esto consiste la
r',lrrr:rción del hombre" 2,
lin los tiem¡ros modernos, Dilthey ha definiclo la educación
rlrr ir:rrclo: "La misión de la educación es el desarrollo de indi-
virlrro por un sistema internacional de medios hasta el estado en
,¡rrc aquél pue<la alcanzar después autónomamente su desti-
tr," $. p¿¡¿ William James "la educación es la organización de
l.', r('(lrrsos biológícos individuales, de cuantas capacidacles cle
r,lrrlrrcla le hacen adaptable a su meclio físico o social"a. Fi-
tr,rlrrcntc, para John Dewey, "la función de la educación es
;*rrrl;u al crecimiento de un joven animal inclefenso en un ser
lrrrrrr.uro, feliz, moral y eficiente... La educación es un proceso
,rrl¡nlr() tle crecimiento que tiene como aspiración en cacla
r t,rl,.r un¿r capacidad adicional de crecimiento" s.
l¡. La nnucecróN coMo FUNCróN TNTENcfoNAL
Lr rrlrrcación es, como hemos visto, una realidad y una
l¡ ¡,,,rrl.rl. ll:r existido en todos los pueblos y sociedades, y
li'rl rnr',nr() existe en una forma difusa por la influencia del
lr, 'lr,r .rr¡tlri(.nte que rodea a los individuos, en la casa, en la
,,,11, ¡ r¡ l:r cirrrla<l y en ol campo. Esta forma de educación se
il rrl ,,lrrr,rr irin cspontánea, y su poder es mlry Erancle por la
l,,ll r, r¡,n ill lr:ibitos inconscientes qlle proporciona.
11, r,, rorrrr¡ lt¡(lo el mundo sabe, no toda influencia es edu-
'.trl' r I r,, lr,r1' t:rnllriún antieclucatir¡as, deforrnacloras, como Ias
,1r,, rrrrr.r¡ rlr los llrnrados "malos cnnsejeros" o "malas com-
t.3i¡t., ,¡r¡ lrrorlr¡rt'l) trn gran efecto sobre el ser juvenil.
' I r rrrt 'trtltr¡ lr¡'¡l¿¡o¡¡gi11.
r L,., l' I I t ttltt¡ tt itJn del hornbre.
i llrtrfr, \ llttt,,¡itt rlr Ia pedatogía.
1 r: lllt r¡r¡ I.r¡lr, r ()ltt¡lts n los ntaestros.
f I , r,, t I tt\ (\r il¡,lils d¡: ¡nflñan&,
f
43
I

rlóñcEP'ro bÉ LA tllttó¿cldAt
n<¡ sólo debeil parrir del eclucador, sino que tam-
v afecto. Éstos
los jóvenes írién hay que provocarlos en el alumno' Sin tal relación afec-
Asimismo hay influencias que se-ejercen sobre
recibe en el ejer-
con fines extrae¿ucatirát, ."*o' son laó que tiv¿r no hay educación verdaclera.
.i.i. ¿" la profesión, ejercicio, en la iglesia:tl:l tif:i:i Sin embargo, en esta atracción recíproca el educador no
"r,
dar"t una dirección determrnada' esPeclar' rl<:llc impon.. L, p.ototlaliclad y ahogar la del alumno en for'
de las crrales trata de
a
-' aquéllos.
--'P"ro rrrrt:irin, .sino que por ei contrario ha de respetarla y fomentarla'
la educación es también, y ante todo' un acto o
me1or I't'¡o tanbién-debe rectificaria o corregirla cuando esa Perso-
se trata de dirigir y per- rr;rlitllrl en formacii.¡n está en camino de deformarse'
una serie de actos mediante los cuáles
una
feccionar la vida clel ser juvenil. Esta educación es, Pu€s' I'ara ia eclucación intcncional no basta sin embargo con la
influencia directa, intenJional, sobre la conducta del ser a
,rrr iril clel educaclor'; tlebe contarse también con un ambiente
-----plr"
educar. r",r r)l;l[ ¡dr-cuatlo, cot¡ meclios suficierltes, con métodos pedagó-
que la influencia tenga valor educativo ha de
reunir tlna organización edu-
1'rr os uccrf-:trlos. Ilara cso rlebe existit
varias condiciones. A"i. i"¿", t1ene que dirigirse- a la totalidad ¡.rtir':1.
clel hombre con fines desinteresaclos, sin otro ob¡etlvo -que a
eI
liinalmelrte, r:omo el inclividuo no vive aislado en el mundo,
de su,vida' Se considera irr{) ('n con.rpañía y convivencia con los demás, es necesario
Ányo, desarrollo o enriquecimiento
.,t"t fin en sí, no como un medio o un instrumento r¡rrr. lrr eclucición atie'cla tlescle el principio a las relaciones
"+í¿i.o*ofinalidad. ia'educación es así puesta al servicio de
;;; "ira rrrtrr irrrlividuales y sociales.
lo humano en el hombre. L:r cclucacii¡t .onto f¡-rnción intencional ha sido la rnás
amplia finalidad cada grado del ,1, lrri,l;r por los peclago¡;os, consideránclola como la única o
Ahora bi.n, ¿.ni,o á.
""u
clesarrollo vital tiene su-p'opio pttnto de vista:
el mundo del |
,r i rrr i ¡l I f<¡rma áe eCucación, aunque ya hemos visto que
I .

niño es di{erente ¿et m.in¿ó dei aclolescente' y éste 1o es clel r.,,,.t,'i' varias de ellas. Entre las ciefiniciones de este tipo de
mundo del adulto. La educación tiene que tener en cuenta ¡,,11,,rr rrirr sc hallan las siguientes:
1,, J,rrn f otras Cohn, "la educacién es el influjo conscienfe y
estas diferencias al facilitar el desarrollo de
cada edad'
dife' ,,,ntrn,r',, s,iirre la juventud con propósito de formarla"
I' Para
Por otra pu.r., J."Jo por defin-ición cada individuo
ha de acomodarse ir.r'k "educación
¡¡,.r lil( rrit'r'k,
l,l: ¡ur,,t es toáo
"edircacirin es género de formación que
rente de los demás, l" u..ié" clel eclucador
2. "educación
u i"-p..rrtiuridad del ser a educar, ha de tener
en cuenta sus *lrtl' l,r irrllrrctlcia espiritual" Según Spranger
particularidud.r runto-iísicas como psíquicas' Ello-requiere el l l,i l,,n¡¡:rr ir'¡rr especiil del individuo caPaz de desarrollo ad-
Je lu personaliáad individual' que se r¡rrlr irlir ¡,,rr irrllr-rjós cultr-rrales, unitaria y estructurada, que le
#;;;^;;;;.i-i."i.
á;;;.. Jobre el plano de caclá grado desarrollo' 1,u,, ,,,¡,,,, ¡,r,,,, iu actuación cultural objetivamente valiosa y
Ei ser juvenii ,"-.uruitttltu óbt" todo.por t" .-l:'jt1*1:.1Í + l-llrl, r' iirtcligcnte para los valores culturales objetivos"-3'
educación üa de fomentarla, no s'stituyendo 1a
acciÓn de aquer lr+r.r lttltlr.y, "ii etluóación es la actividad planeada por, la
como centro la , ¡,.1 lr," ,r,lrrltos I'orm¿rn la vida anímica de los seres en cles-
pát l" suya, sino P;; ;i contrario, póniendo
activiclad o autoactividad del alumno' La educación
ha de ser' atl¡¡llrr" r, o t.rrrrlriótt "es la influencia intencional sobre la gene-
pues. eminentemente activa' r+tlr¡l lrr rlr",;rttollo, que quiere dar a los individuos 9-ue ¡e
' Lu acción educativa debe ser ante todo de carácter PeJma' ,lr=-:5¡¡¡111,¡¡¡ ,r,,,r .lctcrniinadi forma de vida, ¡n determinado
nente para tener éxito; no puecle ser temPoral l,1t:::lt::,1: ,r,le¡r ,r l¡" lrrctz;rs cs¡:irituales" 5. Según Ernst Otto: "Educa-
Esto súpone un contacto duradero entre el educador
y eI eou- r f,'r,'r" t,itt. l'tilrtgogía fundamental.
Jtrot sino también entre la familia y la : fl¡ir"r i:¡l,rl tt,,t,¡,,i:j,, de la ciencia de Ia educación'
cando, y no sólo
""it"
escuela. Pero como la educación no termina tamPoco. con ésta' : qt.lrf rl{, t llt trtliltilltLttg urtd Allgemeincbildung'
alumno' r l¡.lrli¡y l.r,,yrr t,, ilt: tt.iu intraduición a la historiu de la instrucción
ha de haber ,rn* ,eiació" con la vida ultraescolar del ju've'
Para que la acción educativa encuentre eco en el ser I ,:!!rt,irr',
de simpatfa I i' ,+r t lt,,l,tlt rnlt¡s ¡I¿ un sislcnta de pedagoglo'
nil, el eduéador debe Áur,r.rr., con é! una relación
45
4
 (:ONüT,PTO bE LA F'DUCAC Jd¡\'
LI¡iI¡Jzr)LuT'uR|aca
I'na cultura cristiana, una cultura medieval y una cultura
ción es el desarrollo planeaclo de un sujeto en la interacción rnoderna.
putu" i""?- gttt"t" "li educación es el con- I.a cultura, sin embargo, no puede existir por sl sola, inde'
de la socierlud" ' cjt'rcidas ¡rerrrliente del hombre, sino que tiene que vivir en
é1, hacerse
junto de las acciones y';;'lt;-infiuencia'lltttnatto' enl"t:,i'^1:l De otro modo se
mente por un "t nu'ítno sobrc olro ser PrlnclPlo ¡,"r,'onal, para poder subsistir y desarrollar-se.
,oo"'u" y orierltatla h:rcia un fin qtte ,orrvierte ia .,ru cultura muerta. Y és¡a eS una de las funciones
Dor un adulto ¡oven' tte
H;#;: ;;;i;;";ión en el ser joreil cle r:rs rlisp,rsicioues r";r'rrciales de la educación: hacer que la cultura siga vivienclo a
u 1ás fines a que' llegado a la Ir:¡r'r1s de los siglos de las generaciones históricas' Por otra
toda especie .or..*poitiit"'*
l,;rlt(', el hombre y el niño necesitan también de la cultura
2' para
maclurei, está destinatlo" no ni
i,,ul,'r vivir y deiarrollarse. Sin cultuta hay desa¡rollo
tirl:r ¡rosibles. Aquéllos tieneu que dominar las técnicas' cono'
6- L¡ nouc¡clón colro l'trNctirN cITLTLIRAL
bien; es decir, el hom'
,
"r l:i ver<lad, señtir la betrleza, amar el
lrr . ncr:csita ser objetivado, culturalizatlo. Y ésta es también
hemos clicho' en ttn
El hombre vive y se clc-*:rnolle' conroc's tle ttna variedacl y lrr,,r,in rlc la educaci<in.
mundo de cosas y ltttt';;t;;'
tiit ''.''''n¿o l)e:rt¡uí las clos frrt.tciones de la eclucacitln respecto a la cul'
En encorltrlrntos- tlescle los objetos in-
riqueza asombrosas' é1 ^i'iiltlt'rts'
a los [cntinrenosat'rrls[(:- trr,r I)r' irrra parte, facilitar la creación, corlservación y repro-
animaclos, sln v1da, .í*"-i'tt ,lrtr r i,itt ,le la culttrro, )' ,l. otra posibilitar el desarrollo cultu'
set'es ot.qrirtitos' coitlo lr¡
;
ricos, como el sol o'i't 1l"ti' v a los r*l rlr'l lrornbre. lln el'primer caso, se trata de una educación
cl lnullr'lo
( r)\:l\ ollsl il ttrctt
plantas y los arrim:rlcs' I r¡rl;tr c\l:r\
(
rrrlt¡r;rI obictirra; etr e1 s.g*ttdo de una formación cultural
cllcontlamos otrr-rs objetos que
üe la naturaleza. Pero ralnlliérl como las obras c1e
lrl'lrriur. Ámbas formas cle educación están en una relación
son producto, ¿t r" átii"l'i'¿
¿J
l]:.:1"'
c¡lre tietrcn una significaciirn'
un rilirlil,r c irrscparable.
arte, Ias míiqrtlnas, los libros' otro rnundo' que I rr l:r viri;r ordinaria, cuando sabemos que alguien ha in-
sentido prollios' l"stos olljctos
pett"'''ttt'-t-a 'es r, rrr.rrl¡r rrn;r lnáquina o un aparato beneficioso para la h1*1-
la cultttra, y cst.e'rnullilo r:onsl-itrtye el munclo Proplo' r,t,l,rrl rlrr irrr,rs que ha realizado un acto útil; ottas veces, deci-
el cle
pecrrlirrr 11|',{ rlr',rl¡irrir:rr ilue ha realizado una hazaña deportiva, q,ue es
:'Í]. l:'ll]l::,,r",',r" rr, stjto los productos espirituales ¡,ir lirirrlrrr lrtrrte; en ciertas ocasiones se oye hablar de clescu-
.,.",::,:':':J: ili"l;;;;''^.,i'i,;;. i^, i'o'in' cientiricas' ros l,,tlrt, rii,r,, irnlx)r'tantes en la flsica o la química, y entonces los
reglas morales y ios sentimientos
descubrimientos técnicos, las v creaciones mate' ' .¿ltlir ,rrrr¡r,r rlt ri,enlílicos; la contemplación de una obra artís-
objeros
religiosos, sirto que'io'ttf'¡¿tt intiuyc li'.* rrrq lr.r¡ r' rltcir que es bella; al hablar de un acto extraor-
ri ar;s huma n,, -,r.' lilii;;; J ]ii¡i'1j:; j'i:'i;:; ":iil: i:: .lt*.¡rlr¡ r ¡rrli¡L,roso en beneficio de los demás, lo llamamos
agrrc l¡;r,,r, ,, l¡n.r trrrcrrtc', la lectura de las obras de los místi'cos como
casas, los vesticlos, los instrumentos ": la cul'
*t.' n'i*i"o;';;;;" también en el campo de aar¡t+ llr'\,r r) S:rlr .|uan de la Cruz nos suele despertar senti-
mésticos, de
que lacel de la convivencia
tura una serie de instituciones el gremio' el llti¡¡¡ir¡-' I t II t.l t ttt t.\.
los hombres :ll';;;;'i" rl*li"' el pueblo'
trri¡q lr¡r'il, lr¡ r'rtil, lo {uerte, lo científico, lo bello, lo heroico
"'t"
Estado, etcétera. no constituyen una ¡ l,r il ll¡, lil ,, , r ott:;l il rrycil lo que se llama los valores' Estos
Ahora bien, estos objetos culturales ! 1l:,, r
' r,r 1, ', ',,i1,, <,ís:rs objeiivas o sentimientos
personales,
o creaciones humanas aisla'
mera suma o ug"guáo cle procluctos un sentido y un estilo rir,;t rl*, i,rr r n.rlirlatles qrte se apoyan- en objeto-s que se lla'
'<orlstituyen
con el mundo de la cultura
clas, sino qr,. to'*u'i '"i'tt"i¿u¿ li¡;,, i,i,l, , l rl,,'i l¡i<'lles
peculiar' 1tt t1111:tn
oropios, una organización o estructura d" .'na cultura srresa v
,t.,, l,',,r,, tl,ltr.rrlo :tttlt:s, el mundo de la ciencia, del arte,
ij'":;;H;l;;'1";;;' Ahí hablamos I r. ., ,' ,lrtr ,l, l.t rlli¡¡irin, etcélera.
1 Ernst o¡to: Alleemeine Etziehungslehre' fi,;., 1,,q r,, 1,,',', ti,',lt'r, además de su carácter objetivo una
, René Hubert: i'tatado ilc pedagogia gencrat'
47
46
 CONCEPTO DE LA EDÜCAC¡ÓA'
T, O R E N Z O L A Z T] R I '4 G A

sino en rela-
Pero el individuo no vive solo en el mundo'
Son apre.ciados o valorados Por , ¡¿r, alr..iu con los demás. De elios recibe ayucl.a, y estímulos y
repercusión subjetiva' personal' sirveu de norma a nuestra sentido roda educa-
y ;,i ;;;* in{luye sobre los demás. En esre
nósotros conforme a su validez' pu'" nosotros una jerarquia
conclucta' Estos valorJJ tit"t"
u'í r ir'¡n es una educación social'
según i*fo"u"cia o superioridad relativa' La la educación; no cabe eclucaciórr
socieclacl condiciona a
o sraduación "t t""tit" en la realización de estos
La misión d" l" ;;;t;:;¿t rirr inl'luencia social; pero a su vez la edrrcación es necesaria
en hacerlos vivir y aPetecer j',,,,, I" socieclad; ,to iuy sociedacl sin una eclucación de los
valores en el espírit";;i;;;^"do' Jo'-" unitaria de vida'
corno norma'' n''i 'uffi";-;;'.,itl;-o rrtlivicluos que la comPonen'.
l)e este ir'to.lo, la eá*cación es a su vez individual y social'
o"' ^'"t' espiritu ar' h a sido de-
fX'lo i,'.?:'1: :"i. Tl"''ll "'al', sotral y colectiva.
ri a por Spra n gcr li:'i :
n id il;;;;;9
1:: :f T"'llil.:' f'?üli:
¡,t'r
t,a educación social se realiza principalmente de dos in-
o del
mo'
;;;i;td;J .,'iltutu't consciente que--presta rlus: t:s¡rontárran*.rl,a, por tu mera'relacibn contacto
rlr'irlrt<¡ con 1os demás,'en la casa, en la calle' con los
amigos'
;!i iil"! ; :t *,#*;,ff i,ti,*:1""f"',Tff
obletiva en caPacroa" t"]:::l-"';';;;.;-" 1 'xl!tr
hom- r ru l:rs lecturas, etc'; intencionaimente,
por medio de la in'
:ii'.¿"*.1ón es humanización' el proces oue nos hace
in"nclo grande' el llrrltrr de las personas o las instituciones de educación'
il
bres. . . Este p'ottul'fi"áiu",'i;'J i""r' 'r de carácter l)t' csl.as formas la más eficiente es la educación intencio-
macrocosmo', '" t"l""iiu
ttt t"' foco esoiritual
en el r¡rl, (luc se ejerce plincipalmente Por medio cle la escuela'
La
convertirse
i¡rdividual ptt'o"ul' el micl'ocou*ou' ""t
y el con'ocimiento' no son
'
srno ,",,',,'l',,,,,trnó diaa'Det,'É;', es una societlad en miniatura' una
,r,irlrrr¡irl:trI embrionaria,'y en e]la se establecen las bases
de
mttndouna Persona'oJ' "i'ttot;;J JitttJl""tt distin tas del mts-
dos exr¡resiont','ut'u''o"J'i;":; illl¡r \,.'l(l;l(lcra vida social.
;: ;;#.* ." " rt'*" i I!
"'. "' I 1,1' jni";:T; !";tX'ifi: l: lr()r ()tlir ¡rarte, ia eclucación es un reflejo de la sociedad;,e,s
p"tJff.t*tnn Nolrl: ""La eclucucrot "t.:1jT,::i- ;L;¿;"que ,,,, ¡,,,,, l",l,r lle str historia y un espejo de su estado actual'
La
interna-y esniritrial del alma
tivo de Ia cultura,'iu tnt*o u,,, ¡i',1'r,l llrtr:t de {ormar í" ttt'euut generaciones conforme a

il ; l-.;!" :: :'.ilii l* tml Í :T;':?.',?" :?' :' :J

;d; ^
irtr rr,r l()\ <lc virla; soilrete al ser juvénil a la pr-esión.de sus
l
i Tilr Ir.rlrrrlrrs, t t'cetlr:ias y leyes' Para ello ctea escuelas e institu'
* i:'$"";::x :lilii ; :; :''i " ;;-'::*r:.*;;: :}ff i:;:'
nbienes
i",ii"i¿.,. es srilo posibie por aquellos
r t,rur'r r'tlttt ;tl ivas.
.,La formación clel
t' ¡' l' it'' t"'' ',i' ,lr l r¡rrr: la educación prepara para Ia vida social' y es
culturales tu 1'u tt" uii
"'"' I : *iuf;;,ilti*J;"t11'
la^ lorm: ¡ i¡ r 1il, I'r't,r Irrry (:ltle Preguntarse, ¿Para qué
vida social? Todos
;:;;;;ü;uáo ¿'" desarrr¡llo de
tt,,,i ,¡,,,' 1,, ,,,,,icr,io.f ictual está sometida a un rápido
cam-
=¿1,,
lilrr, r¡lr '1,,'; hoy no existen mañana; que cada
¡,t,,lcsit.rtres cie
couo ruNcróN socIAL *ll* "rtt¡,, ¡¡ rrrr('\'()s tlcscubrimíelltos científicos- y se ,realizan
7 ' Ll nouc¡rctóN
*llr*r.i ¡r,l,rr"'{)s ttlrtticos" [,n el orden social y político. se
sobre el individuo co' r=t 4* r, r I t ¡.r t rr l, r I ;l Itti riótt collstantes transformaciones;
cambian
La educación se elerce directamenteel desarrollo o la forma' l4 ¡*1,¡tilur r,rn ,1,' l,rs llstatlos, los partidos políticos' las clases
mo tal; trata de uit'^tJtii*l'ütititar
En este sentido toda educaciÓn
es
: '¡ lalr.r lrr¡ lltlr'1,'t,'s tlttlltómicos'
ción de su vida personal'
lrr ¡r ,ruur lur rt() r'xist.icran esos cambios y transforrnaciones
educación individual' *,'l* actual' sabemos igualmen'
¡ "l¡*tlr r.r ¡r)ltl(' t'tt cl momento
der phi'losophischen Piidagogik' i- FlitF , ' I r ",,, t,,l:ttl l)l(lsctlte tray -in{iniclatl de opiniones y
spranger: umríss
1 "Ni;;
'r,, '1,, ¡,,,'. ,,,lrrt' 1,, vi,l:r y cl rnuirclo' ¿Fara cuál cle ellas
gnriologia del saber' ha-
; 3'¡¡1¡¡; ''
3 Hcrman N"lrl: T¿orjn dc ln
educarión lts 1,¡¡f,**¡,r ilr I'r' l',rl.rr ,rl rriilá por la e<lucacii¡rl?' ¿lteinos de pre'
Die Piidagogih d'u Gegenuart
4 Kerschenst¿:itl'''^ittlltt't'urlu "" 49
Sclbsdatstellungen' g
T-''

r.0 zo ON()EPTO nÉ LA EüI]CACIÓN

nacionalista o la progenie los furrdanlelltos de su propio contenido

pararle para ser conservador o revolucionario' rlrrndo a
1' liinalmente' Para Dewey:. "1a- edu-
áigioro o ateo, capita'lista o socialista? vital, espiritualJ moral"
ü;;;itr;; al tratar de la edu- ,,,,]i¿,r, slignifica iu ,.t*u total cle ¡lroceiot, por
medio de los
Todas .rru, pr.gttit* rtáy qtlt huttttt grrnde o pequeño trans-
i difí.il*.t'tt pueden sef cofites- ,,r:,lcs tt"a comuniclad o grLrlro social,
.u.i¿rr-.o-o funci¿ñ social. pot ai'totu que la educa- con el obj-eto de asegurar
",ii,,;"; pod.r., y
fines áclquiriclos,
,^l"|t-pi¡"ri' Sólo "n"rno' que dccirla'vicla social' de introdu-
2'
ción trata a" pr.pu'ut-"i "inf para ,,rr ¡,ropiJ existenáia y su désarrollo continuo"
también aspira a,mejorar o
;i;ü ; i" so.ie¿i¿ t"'*uttu y social;.q'e no es sólo
que
un pro-
il;t"p";;i. ru -"¡otu tte la vicia la socieáad actual' sino que 8. DpuxrcróN DE r-A EDUC¡cróN v cLASES

ducto histórico o ,,n-*orlelo cle o¡ t-e ¡:DUC,qcróN

mira tambiét po*t"i', t*"t"t¿o de perfeccio"-"-t 3 :.)^:t^td*
por existen'
"t
it;;; i". el primero que aspiró a realizat esta me1ora l)uda la variedacl y riqueza cle interpretaciones.que
todos los reformadores r"rn{) l)crnos visto, de'la L'iucación' es-muy difícil ttllil^li
meclio de la educatión y"le'de enton-ces la más comPlela
uo.iutat han acucliclo a ella en una {orma u otra' rrr,ir ;rrt'rtit<-lt. Sin embargo, a nuestro juicio'
más influencia Giner de los Ilíos' quien
En la actuali¿u¿, lu f"t*a social que ejerce r l;r rlt'l pensador .rp"n8t Francisco
en la educación es eI Estaclo. se ptrede hasta decrr que eI rsta- 1,, rl,'lirtc
^asi: "La edlcación es ulla acción universal' clifr'rsa y
;; ;"*y J-pl".ipul-tJttu¿oi' Alora-bien' el Estado está ,',nrnrrir rle la sociedad (y aun del medio todo)' dertro
de.,la
en el tiempo intencional desempeña-la lutlcton
sometido a rransformaciones constantes ¿ :l "l , r,rl l;r rrcción del educaclor
de educación estatal' lJnos *,llrr,iv:r, rtefinida, discreta, propia del arte en los demás
orde-
espacio, y así hay ft;;; ;;t diversas indivi-
;tfi;;'.;;;J¿" libertad a los organismos sociales: familia' rr,',, rl. l:r vicla, ¿. íu^ttáttiótt personal de cada
igiesias, partidos. p,c,itt;o"t', pa'a.iiflttir
o eiercer en Ia edu- ,ll,r y, ;rtttt <le cada"*.it"tgrupo social para su propia iot*utt:n.,y^
,,,1r'*;,,; torlo ello *aii"tt. el eclucando mismo y lo que
y otroi absorben todas el (te
cición como los L-rr^J.r',i.á,j.reti.os,
Ias funcione, u¿.r."|¡ár, impidiendo ó dificultando que..las
ñutr I'on(' l)írra esta obra, ya 1o- P9^qu espontáneamente' ya en
totalitarios' Aquéllos 3'
eierzan esas entidacl.t,l"*"^fos Estados lrtt¡t¡l' rlt',,rt,r colaboración' también intencionai"
;;;;; más al ,.. i,-'Jiuittt.,al, y éstos al cuerpo
,-'-^=P.ru
colectivo
que se 'rlr(' (lrricrc .,rru .l"fi"itión urás sucinta de la la
educación
c,-,alciuicra que sea'la misión o imp-ortancia ('uun( i:trse, a mi parecel, cl-e e¡ta manera: educaci<itr
q.11:^t::tlti ¡'*lri,r la irumana me-
atribuya a la e,lt,r:aci"n t-911 [unción social'primera lit": y esenclar' Ir rrl¡r trrrrr irilr real y riecesaria cle sociedacl
la rlt.¡l!, l,t r ttrtl sc l'."rj J" clesarrollar ia vida ciel hornbre y cle
. ,énru la viia clcl inclivittuo, que- essociádad v de la educa- a su
"r, tr-a relación ¿" ü tát"utión cón la ¡¡1r¡r'lrl r lr' ('lr <:l r¡rultdo social y cultural' apelando Pro-
de diversos modos
ción c'mo función ;;i;; sido clefinicla
| ¡.r 'r' lill,l.trl.
en la I r r¡r ntl() ('sl() en cuerlta' puecle decirse que la educación
1.'eclagogia'
Según Natorp, "eI concepto de 11 qeclaqogía
social signific:r una' que Podfla ll'r
l.r! .' r,r,r ,1,,', r lrl:¡t:tctísticas univers:rles: toda la vtttlt
de que la educacr.Órl rlr 1lt' ' I lrr .rl: I:r etlnr:lrción realiza drtrarlte
.1 ,*"-rlo.i*ientó fundado én principios así como Po-r ot'ra
r se
clel inclivicluo está condicionada socialmente' l*r*,r.lr,r ,lr'',, lc r'l tt:tt:illtictrto hasta la muerte; otra' que podría
Darte. una .orlro,-i.-tiá'''-t-"t*nttu de la
vida social está {untla' llr=i¡.rt,' r,rltr) llt¡tizolltal: la ecltlcación alcanza a todas Ias
-."; ;;;;;i;;; lr¡;;rlt, .l.r j,¡(", ,lc l:r vi<la tlel hombre, desde la orgárrica.a.
la
[". ;'
"i " p": T 1 :: Ti;r:i ;,i::"a1l"hlll
que lran de tomar Darte en el t=l,l+*'.rl lr,.l,.rrrl;r., :r lo social estas dos características, 1;odrian
intlividuos de la generaciórr
mann, "la edt¡caciót? it'"ti;ilitiad homóloga ll 1.l1ri ¡ii¡ r-l ttlt,t, l,t t'tltltnción ha existido clescle ios cornien¡t¡s
un modo protector lo¡
creciente *"¿iurrt.'ju'".rrui ,.g"tu de moralmelttc ' I ri|'. \\ lllttt,tl¡rt l)itltit lica cotno teoria de lu fornaciórt'
esfuerzos de la natuiaf*tu ¡"vi"if y los configura ¡ it..r, ¡ l,ltt,,t,ti,¡it, Arr. (u la "Erlciclopedia de la edt¡caciólr rno-

1 Véase: L. Luzuriaga: Pedagogía socia! y

política' F
I t.rrrer ¡L- [¡,r lll¡rr: I'crtu&ttgía
¡ Nato¡:P: Pedagogla social' runiversitatie'
m
 UZ (,; ONCEPTO DE I"t' EDACACIÓN
qrre t"ltlllti* tlt' erLucación físi,ca, estética, intelectual -o moral' Si la educa'
de la sociedatl htrmana y hay qtre Presumir. a tooos ru) r ir'lr se refiere a seres norrnales, se tiene la educacíótt
normal y
Ia educación se extlende
hast" ei lilr de ella; y otra.
it;;;t; i"t" p"turtt que {orman h.ol-.lu ¡i rr seres de constitución irregulat, la educación at'tormal'de la
"-,áJ"t
descle los más
'sociedad
primitivoi a los más civilizaclos' cuando nos referimos allspecto literario y estético
Itutnana,
r',lr¡r'rrciiin hablamos de la ecluca-cíón humanisfa'' cuando
aten-
única' inequí-
Si bien la educación constituye una reaiiclad la científica; cuando al técrlico'
voca, inconfunclible, p"tat1 distinguirse en ella' to*u ]1¿üt)s ,f,'',',lr
"i "tpecto
científico, de
tlPos' it, l¡ técníc,a-, etc' Si consideramos la educación sistemática' po-
*"r----" o
vist.o, cliversos asPectos ,.!,. ^,.^.- distinguir una educaciirn básica, primaria' cle una pos-
^-'o ' puet
r¡¡¡¡¡v^ lugar,
!1r primer
En le iifttt"tiarse una edr-rc:rciórr que ,1,'rrr,,s
r r.r -_^ ^ _^+,,*.r
,i tl" t"t moclo difuso o natural' por se
ñ^r tt'tittt, .\ec'Llniaria y una suPerlot, 1t\'tz'L)evfitor¿¿' Finalmente' si
realiza por,decirl0,1-:^^
¡1,r,, lii:rttros en la bnticlad encargada de la educación
poclemos
t"ii,á5"'¿"i "ltlri"*. .-.-^-^ humano o "n¡iql. ,a esra
^ social; esta educ¿ició'
ecluc¿ició|
otl"o t:ry n't'unicipal' la edu-
la llrma edttcación ,,1'onn"o o indirecla.'.FIay Illc(llo rlct ll: ¡,,,,'lJir Ie eclucación farniliar,lá eclucacirin
l;tlr l,'¡rr ¿.1/¡rlr¡1, ctcétera.
iillltritr que se eierce cle rtn moclo sistemático
cd¡t(n(totl
r ,rr
l,os ti¡tos de eclucación varian hasta el infinito' según el
..t ,,.ictoi y la eicrrela; a este tipo se le
detromrnrt
persiga' y
it¡ tr:ncional o tlirecla. l,ililro rl('uirto q',. se atlopte y la Iinelitlad que se lmpo'
,,, ,,,,,,1 cltt¡meración sería por tanto punto menos que
LJlias veces el indivitluo trata cle formarse o clesarrollarse
sus propios rll,l,' Pcr o torlos ellos pueden incluirse en las definiciones
prl si rnismo, por srr pro¡>io esftrerzo-y forltla l:i]]::,^l
qtte se denonllníl p:.trlt,t lt's rltre hemos indicado anteriorulcllte'
crtcltces nos cnconlr"t,t't ton una
es aplicarla
at.tl.oerltrcación; afias;;t', l^s rnás, la .ecluciciirn
orror, por los .eclucaclores, gct-rcr:rhrente' y enlonccs se
f,,o
t^i;tt :t¡It c er o c d ctt c
t t t ó
t n'
Cuando la e.lucafitin se refiere clirecramente
al inclivicluo
se tiene. la educ.a-
r¡rescincliendo de toda consitleración social'
la educación se refie-
i',¡iir- iri;i,:¡¿trcl; cuarrrlo, 1'ot tt co.trario'
iottt, grupo o nacional' se la
rr,'a 1a colcctivirlad, rlri cle
r-lrnorni:rra echtcncirirt' social'
se llama
Cuantlo se clirige a la lormación de un pr.reblo hu'
tiene en cuenta los valores
edtL,'ació't'¿ nacíotto,l; cuatrdo
rlranos se clerromin¿r edtLtacirsrt' l¿tnnatta'
Cuan¡lo se acentúa el valor .1. 1¿ vida del hombre, stts
t';;iliil 1,,c, .'riJ",t:!, tl:,Pl1n:t-r)^ P:y::::,,¡t::"lll:l
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Sisereaiizaelvalorclelirombrecomotal'independiente'
rnente cle tocla preparación especiai, tenemos
la educación gene'
,ol; ,í en lugai di esto se aiiencle Particularmente al aspecto
vocacional del indivicluo nos encontramos
con la etlucacidn

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