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1. ¿Diga usted cuánto conocimiento tiene acerca de las danzas folklóricas?

Danzas agrícolas

Son las danzas que expresan la relación hombre-tierra y hombre-producción.


Que dan origen a la celebración por una buena cosecha dándole un carácter
maternal a la naturaleza viva: la pachamama

Ejemplos:

•Chuño saruy

•Mamá Rayguana

•Quinua Qakuy

Son danzas originales que se formulan u originan a través de la relación


intercomercial entre el ser humano y la tierra es decir entre las personas y el
medio ambiente, es también el tipo de comunicación que existe entre ambas.

Danzas carnavalescas

Son las danzas que se ejecutan durante la fiesta de los carnavales,


generalmente toman el nombre del lugar en donde se bailan aunque existen
algunas que llevan nombre propio. Estas danzas coinciden con la época de la
gran maduración de acuerdo al ciclo agrícola de la zona andina, por lo cual en
algunos casos van mezclados con ritos ancestrales y danzas que representan
la iniciación de los jóvenes y apareamiento de animales.2

Ejemplos:

•Carnaval de Cajamarca

•Carnaval Ayacuchano

•Carnaval Abanquino

•Kashua

•Tarkada

Las danzas carnavalescas conjugan el juego, la música, el canto y los


desplazamientos coreográficos con alegría y con un mensaje satírico burlesco
y romántico. Expresan un homenaje a la vida, culto al amor y a la fertilidad.

Danzas ceremoniales
Son las danzas ligadas a ceremonias o rituales que pueden estar ligados a
actividades comunales como el riego, la cosecha o la siembra; o que
conmemoran algún hecho de la historia de alguna región. Estas danzas suelen
contener escenas teatrales o representaciones.

Ejemplos:

•La Huaconada de Mito

•La danza de las tijeras

•Llamerada Danza del Altiplano

Danzas religiosas

Danzas ligadas al culto religioso y que se ejecutan durante las fiestas


patronales y católicas, en su gran mayoría son producto del sincretismo
religioso entre las culturas europeas y andina.

Ejemplos:

•La Danza de Negritos en Chincha, ligada a la Navidad afroperuana.

•El pacasito en Piura, danza de la fiesta religiosa del señor de Ayabaca.

•El Qhapaq chuncho en el Cusco, danza ligada a las fiestas religiosas del
Cusco (Señor de Qoylloriti, Corpus Cristi y el señor de Choquequilca).

•La Cañeros de San Jacinto en Áncash, danza típica en la fiesta a San Jacinto.

Danzas de salón

Son danzas de parejas que actualmente se bailan en todo tipo de festividades.


Se encuentran reglados en la actualidad y se practican en forma profesional:

•El vals peruano

•La polka peruana

•La marinera, danza de carácter amoroso que representa el galanteo de una


pareja, sobre todo la marinera trujillana.3

•El chiriguano,4 de origen aimara.3

•Chatripuli, que satiriza a los soldados españoles durante la guerra de


independencia.3
•Kena kena, referente a los soldados chilenos durante la guerra del Pacífico.3

•Waracas de micayo, danza que representa la rivalidad existente entre los


pueblos señeros del departamento de Cusco. En esta ocasión específicamente
se aprecia el enfrentamiento entre los pueblos de Tinta y Canas, razón por la
cual los danzantes llevan distinta indumentaria de acuerdo a la usanza de su
respectivo pueblo, y marcan diferencias al ejecutar los movimientos
coreográficos. Cada uno de los bandos tratará de doblegar al otro utilizando
sus respectivas armas y en especial las waracas, de uso tan extendido en la
sierra de Perú.

Danzas de caza

Representan el acto de la cacería de animales, se puede nombrar:

• Choq'elas, que representa la cacería de vicuñas en las punas andinas.

• Llipi puli.

2. Historia de la danza Santiago (Junín – Huancayo)

A Santiago se debe el triunfo de los españoles en la lucha contra los árabes,


siendo proclamado Patrón de España. Los españoles se encomiendan a este
Apóstol manso y pacífico de Cristo, es así que realizan el 25 de julio de cada
año desde el siglo X, la tradicional peregrinación a la catedral de Santiago de
Compostela para venerar a los huesos de JACOBO O SANTIAGO el mayor;
según la leyenda , este personaje bíblico se transforma en valiente guerrero
que armado de una espada refulgente y montado a caballo aniquila y desaloja
a los moros .Es así que se convierte en matamorros para luego pasar los
españoles en la conquista del Tahuantinsuyo en mata-indios ; en Cajamarca el
inca Atahualpa rechaza abrazar la religión de Cristo , los invasores al escuchar
el siguiente santo y seña de los gritos de Fray Vicente Valverde, arremeten a
matanza inimaginable a los miles de indios :! Santiago! ¡Los evangelios por los
suelos, venid a mi matad que yo os absuelvo!.

Durante la conquista los españoles se encomendaban a Santiago para triunfar


contra los peruanos, la historia nos dice que gracias a Santiago, Hernando de
Cortes conquista México. Nuestros antecesores también tinyaban. Este acto de
señalamiento que denotaba posesión lo realizaban con los auquénidos,
especialmente con las llamas, encomendándose al dios tutelas de los cerros
TAYTA WAMANI, protector de los animales, en virtud a ellos nuestros
antepasados depositaban ofrendas en las entrañas de PACHA MAMA el 24 de
junio en ocasión del mes lunar de INTI RAYMI que se celebra en el imperio
incaico. Con la introducción del ganado vacuno durante la conquista se
adquiere cierta particularidad. Coincide con la celebración que se hacía en
España el 25 de Julio en honor al San Santiago. Posteriormente nuestras
comunidades adoptan como patrón de los animales al Apóstol Santiago,
cuando en realidad el protector era, es y será para nuestros ayllus TAYTA
WAMANI (señor o padre de las montañas). Es así que en el Valle del Mantaro y
pueblos circunscritos en los Andes se le conoce a esta fiesta dedicada a los
animales como SANTIAGO, TINYAKUY, TINYACHIKUY, TAYTA SHANTY o
simplemente HERRANZA . se celebra con una mínima diferencia en su forma
en los departamentos de Huancavelica y Junín , pero con notable pomposidad
y algarabía en Huancayo , Chupaca , Viques, Huacrapuquio , Zapallanga entre
otras comunidades al son de las notas de la corneta de cacho (wackra) , la
tinya , violín o bien con el acompañamiento de comparsas de orquesta , banda
de músicos.
3. Vestuario y otros elementos que se utilizaban para realizar, ejecutar y
bailar esta danza en sus inicios.

No hay variación significativa en lo que respecta al atuendo que usan los


diferentes pueblos y comunidades del valle del Mantaro en los festejos a
TAYTA SHANTY. Dependiendo de las circunstancias, en el afán de sobresalir
en los contrapunteos del barrio. Hay conjuntos que se disfrazan con
uniformidad rigurosa, así como los músicos. Por lo general buscan lucir los
mejores vestidos y bailar con mucha elegancia y algarabía.

MUJERES:

- Sombrero de vicuña wanka.


- Lliclla con ribetes de terciopelo (opcional)
- Blusa blanca
- Fustán o talqueado con la flora y fauna del Valle del Mantaro
- Enagua con blondas
- Faja de colores wanka
- Zapatos negros

VARONES:

- Sombrero negro wanka


- Faja de colores wanka
- Trawakata (manta)
- Camisa blanca
- Pantalón negro
- Medias de lana
- Zapatos negros
- Palo de eucalipto con cintas de lana de colores
IMÁGENES DE LAS DANZAS DE LA COSTA
IMÁGENES DE LAS SIERRA DE LA COSTA
IMÁGENES DE LAS SIERRA DE LA SELVA
INDICE

Pag.

INTRODUCCIÓN……………………………………………….……………………02

DANZAS FOLKLÓRICA…………………………………….……………………...03

HISTORIA DE LA DANZA SANTIAGO……………...……………………………05

VESTUARIO……………………………………………….…………………………07

IMÁGENES……………………………………………….…………………………..08

CONCLUSIÓN……………………………………………….……………………….11

BIBLIOGRAFÍA……………………………………………….…………………......12
INTRODUCCIÓN

El presente trabajo de investigación trata sobre las danzas del Perú trata sobre
aspectos generales de las danzas y el folklore nacional y a su vez de una
reseña de algunas danzas más representativas de nuestra patria.

Las Danzas del Perú son los bailes cuyo origen o transformación han ocurrido
en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes
principalmente de la fusión de las culturas americanas, africanas e hispánicas.
"La danza es la madre de todas las artes, La música y la poesía existen en el
tiempo; la pintura y la escultura en el espacio. Pero la danza vive en el tiempo y
el espacio"
El ser humano danza porque tiene necesidad de expresar lo que siente,
alegría, miedo, danza a lo desconocido, a lo que no puede explicar, o
simplemente danza por inercia, por un impulso vital. Para principiar a definir la
danza, diremos que existen sólo dos tipos de danza, aquella que se realiza con
una finalidad determinada, séase honrar a un dios, solicitar su favor, implorar
su protección o su ayuda para una buena cosecha, nacimiento o muerte,
guerra o casamiento, y a este tipo de danza se le ha llamado DANZA
CONCRETA; y aquella que se realiza sólo por el placer de danzar, de moverse,
y sin ninguna finalidad predeterminada. A la que se le denomina DANZA
ABSTRACTA.
Durante toda la prehistoria se puede decir que la danza que realizan los
pueblos antiguos tiene al igual que todas las artes de la antigüedad, una
finalidad mágico-religiosa, no se pueden separar el mito y la danza concreta. El
hombre antiguo, no danza para que lo vean, sino que la gran mayoría de sus
danzas tienen una finalidad religiosa, sólo pocas y en algunas cuantas culturas
se ejecuta la danza abstracta.
CONCLUSIÓN

1. Las Danzas del Perú son los bailes cuyo origen o transformación han ocurrido
en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes
principalmente de la fusión de las culturas americanas, africanas e hispánicas.
2. El ser humano danza porque tiene necesidad de expresar lo que siente,
alegría, miedo, danza a lo desconocido, a lo que no puede explicar, o
simplemente danza por inercia, por un impulso vital.
3. El folklore es una de las manifestaciones más importantes de toda cultura,
pues, alberga todo un bagaje acumulado desde tiempo atrás. Expresiones tales
como la literatura oral, la música, la danza y las fiestas se anudan en este
conglomerado que se plasma a partir del ánimo colectivo.
BIBLIOGRAFÍA

1. Vásquez Rodríguez, Rosa Elena. COSTA: Presencia africana en la música


de la costa peruana. CEMDUC -Pontificia Universidad Católica del Perú.

2. Nicomedes Santa Cruz en su disco "Cumanana." Vásquez, l982.

3. Panalivio, me alivio san https://www.youtube.com/watch?v=N6i9l6yT2yI


Gabriel Rodríguez Grados

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