I.

INIMA: energia focului, organ yin

Inima este numită și „regele” organelor. Tratatul Clasic de Medicina Interna prevede: „Inima
comandă toate organele și viscerele, spiritul lojelor și, controlează emoțiile.” În chineză, cuvântul
pentru „inimă” (Hsin) este de asemenea folosit pentru a desemna „mintea”. Atunci când inima este
puternică și stabilă, îți poți controla emoțiile; atunci când este slabă și ezitantă, emotiile chinuie și
tracasează relația inimă-minte, care în cele din urmă își pierde puterea de comandă asupra
organismului.
Fiziologic, inima controlează circulația și distribuția de sânge și, prin urmare toate celelalte organe
depind de ea pentru supraviețuire. Gândurile și emoțiile influențează modul de funcționare al
diferitelor organe, prin intermediul pulsului și a tensiunii arteriale, care sunt controlate de inimă,
în cazul în care apar emotii. Pe plan intern, inima este asociată din punct de vedere funcțional cu
glanda timus, care se află în aceeași cavitate și formează un stâlp al sistemului imunitar. Emoțiile
extreme, cum ar fi durerea și furia au un efect de blocare imediată asupra sistemului imunitar prin
inhibarea funcției timus, un fenomen care a fost mult timp observat dar puțin înteles în medicina
Vestului.
Pe plan extern, inima este legată de limbă, la care este conectată prin mușchiul inimii. Astfel,
culoarea și textura limbii reflectă starea inimii. Vorbirea, cum ar fi bâlbâiala și mutismul sunt
adesea cauzate de disfunctii sau de un dezechilibru în energia inimii. Culoarea feței, care este o
reflectare directă a circulației sângelui, este, de asemenea, un indicator extern major al functiei
cardiace. Energia focului face ca inima să fie organul dominant de vară, sezon în care inima trebuie
să crească circulația la suprafață, în scopul de a disipa caldura corpului exces.
Inima: Aspecte psiho-emoționale
Organul asociat Inimii este intestinul subțire; elementul său este foc. Pe termen lung memoria,
gândirea, emoțiile, intimitatea, cunoasterea, inteligenta cât și ideația sunt toate dominate de
funcția inimii. Inima este uneori numit Împăratul, sau „controlorul suprem al tuturor organelor
Yin și Yang”. Inima găzduiește spiritul organismului (Shen). Inima domină somnul; Dacă inima
este puternică, pacientul va adormi cu ușurință și are un somn liniștit. Dacă inima este slabă,
mintea pacientului va „pluti”, având ca rezultat incapacitatea de a adormi, somn deranjat sau vise
excesive.
Atributele psiho-emoționale pozitive ale inimii sunt dragostea, bucuria, pacea, mulțumirea,
sentimental de proprietate, înțelegerea, înțelepciunea, ordinea, iertarea și curtoazie.
Atributele sale negative sunt ură, vinovăție, șoc, nervozitate, excitare, dor și pofta.
Este un aspect descoperit recent că există sistemul propriu de informații al inimii. Inima nu este
doar o mașină de pompare. Este un sistem de informații. Este, de fapt, sistemul cel mai inteligent
dintre toate creierele noastre, cu proprii receptori, propria forță de câmp electromagnetic, de 45 –
70 de ori mai puternic decât neocortexul și, singura forță capabilă să schimbe propriul nostru
ADN. Ea poate transforma in celule nemuritoare pe cele muribunde, celulele gliale în celule
cardiace, centre muribunde în pereți nemuritori, în orice celulă. De fapt, inima este cea care ne
poate transforma pe fiecare dintre noi din celule pe calea morții în celule vii. Nici unul dintre noi
nu devine om până când nu îi bate inima. Prima funcție a inimii este aceea că ne face umani.
Pe scurt, putem afirma următoarele:
a) Inima conține propriul sistem nervos și ganglioni nervoși care pot procesa informațiile pe care
le trimit la neocortex.
b) Inima este o glanda hormonală producătoare a propriilor săi neurotransmițători, dopamina,
epinefrina, norepinefrina, catecolamine, care afectează rinichii, glanda suprarenale, sistemul
circulator și neocortexul.
c) Inima genereaza un câmp electric cu o amplitudine de la 45 la 60 de ori mai mare decât a ceea
ce noi numim creier, și în plus, toate emoțiile pot modifica câmpul electric al inimii.
d) energia electrică care provine de la inima persoanei A poate fi detectată și măsurată în undele
cerebrale ale persoanelor din apropiere sau la persoanele ce o ating pe A.
e) memoria celulară persistă în celulele inimii, așa cum se poate vedea și în cazurile de transplant.
f) ADN-ul poate fi modificat chiar de către “mâinile” unei persoane care practică meditația
(rugăciune, contemplare) la nivelul capului / inimii sau ceea ce stim ca este yoga sau rugăciunea
isihastă.

Cea de a doua funcție, și prima în ceea ce va determina identitatea noastră, este amigdala.
Amigdala începe să se formeze imediat după prima bataie a inimii. Aici se stochează toate
amintirile vieții noastre din uter, din placenta, despre apa, fluidele vitale și angoasa de pierdere a
vieții, precum și bucuria de a fi hrănit, de a fi viguros, de mișcare. Dar amigdala, înmagazinează de
asemenea, durata de viață a mamei, depresiile ei, temerile ei, viata ei. Și această acumulare de
amintiri ne vor însoți și pe noi până la vârsta de trei ani. Ceea ce înseamnă că în tot acest timp, tot
ce am trăit în viața noastră a fost înregistrat în amidgala noastră. După vârsta de trei ani,
hipocampusul a ajuns la maturitate. În această structură sunt stocate amintirile conștiente. Cu
toate acestea, nu avem acces la amintirile și viața pe care am trait-o și care sunt stocate în
amigdală, în perioada primlor trei ani, chiar dacă din acest moment, amigdala si hipocampusul
interacționează reciproc (Carter, Rita, 1998).
Ce se întâmplă cu amintirile din amigdală? În funcție de ceea ce am trăit, ele pot deveni propriul
nostru coșmar, pot fi explicația sau condiționarea invizibilă a tuturor acțiunilor noastre din viața
noastră. Ceea ce este stocat acolo, poate sta la originea tuturor spaimelor noastre, poate fi motivul
necunoscut pentru ceea ce facem chiar și atunci când nu știm de ce o facem.
Putem distruge aceste cosmaruri la care nu am avut acces, ne putem dizolva condiționarea
noastră? Răspunsul este, desigur, da, și calea este meditația (rugăciunea, contemplarea).
Și de ce aceasta ? Deoarece condiționarea din amigdala poate fi înlăturată numai prin sistemul de
procesare a informațiilor stocate anterior în ea, iar acest lucru o poate face inima, cu forța sa
electromagnetică și puterea sa de transformare. În caz contrar, amigdala poate acționa pe cont
propriu prin trasnferul către centrele de informații ale neocortexului. Așadar, călugării isihaști
sunt deținătorii acestor tehnici străvechi ai transformării conflictelor înregistrate în amigdala.
Traseul meridianului Inima. Puncte de acupunctură și trasee interne
Acest canal începe în inimă și iese prin vasele de sânge înconjurătoare, pentru a trece în jos prin
diafragma către intestinul subtire. O altă ramură internă se extinde prin gât către ochi, și un canal
de legătură se duce la limbă. O a treia ramură merge mai întâi la plamâni, înainte de a iesi la
suprafață în centrul axilei. De aici, canalul coboară de-a lungul feței interne a brațului, pe partea
opusă a bicepsului la canalul pulmonar, care trece prin capătul interior al pliurilor cotului.
Continuă până la vârful degetului mic, în colțul unghiei, dinspre partea degetului mare.

Traseele interne ale meridianului Inimii

Meridianul Inima, începe de la centrul inimii, se duce în jos pentru a se înfășura în spirală pe
intestinul subtire. O ramură a meridianului inimii se pliază de o parte si de alta a axului gâtului și
ajunge sub fiecare ochi. Meridianul principal al inimii merge până la plamâni, iese de sub axila, și
de acolo începe punctul HT 1.

Meridianul inima își are originea în organul inima, dar nu pătrunde în inimă, mai degrabă
pătrunde în „susținătorul inimii”, probabil în aorta si alte vase majore de sânge, la intrarea și
ieșirea din inimă. Ca urmare a aortei abdominale descendente, partea descendentă a intestinului
subțire, urmărește în spirală intestinul subțire. Ramura care trece în sus, ce se pliază pe gât, și
merge la „susținătorul ochilor” (nervul optic), probabil urmează vasele de sânge care trec în sus, în
cap, de exemplu, pe artera carotidă.
Meridianul principal trece de la „susținătorul inimii,” probabil de-a lungul arterei pulmonare, la
plamâni si de aici spre partea a corpului care iese la, HT 1, în axilă.
Un pasaj din Su Wen ne spune cum sunt legate inima și uterul: „În cazul în care menstruatia nu
vine, înseamnă că circulația de sânge a uterului este stagnantă. Vasul de sânge ale uterului,
aparținând inimii (meridianului), se înfășoară în spirală în interiorul uterului. În acest caz, qi-ul se
ridică către în sus și presează plămânii din părțile inferioare. Qi-ul inimii nu poate coborî fără
probleme, prin urmare menstruatia nu mai vine”.
Există mai multe distincții importante în ceea ce privește traseul meridianului inimii. Meridianul
inimă nu pătrunde în inima în sine, ci mai degrabă pătrunde în „susținătorul inimii”, care este
aorta abdominală descendentă. Acest vas este palpabil ca și qi în mișcare între rinichi.
Consecințele energetice ale acestei distincții sunt extrem de importante. Suntem de părere că acest
lucru are de a face cu o declarație foarte directă despre natura energetică a inimii, în special cu
privire la relația inimii față de sânge și, Shen. După cum vom vedea mai târziu în acest text acest
lucru are o influență majoră asupra modului în care înțelegem natura sursei, qi-ul sursă, qi-ul în
mișcare între rinichi, și în cele din urmă, modul în care autorul Ling Shu a înțeles originile vieții.
Relația dintre inima și uter este foarte importantă. Unii autori văd uterul ca fiind locul în care își
are reședința qi-ul în mișcare dintre rinichi. Acest lucru tinde să consolideze legăturile energetice
pe care inima trebuie să o aibă cu această sursă. Mai mult, acesta este traseul superficial al
susținătorului inimii care este meridianul principal. Aceasta este, probabil, unul dintre motivele
pentru care mulți mari practicieni au refuzat în mod constant să trateze direct pe meridianul
inimii.
 II. INTESTINUL SUBȚIRE: Energia focului, organ yang

Intestinul subțire este un organ cavitar (fu) situat în abdomen care comunică “în sus” cu stomacul,
prin pilor, iar “în jos” cu intestinul gros, prin ileon.
Cunoscut sub numele de „Ministerul Recepției”sau “ofițer al receptării și al depozitării”
(grăunțelor păstrate într-un vas de ritual) intestinul subțire primește alimente parțial digerate din
stomac și rafinează în continuare, separând „purul din impur”, apoi, asimilează nutrientii
purificați și deplasează deșeurile impure către intestinul gros pentru eliminare .
Receptarea și absorbția alimentelor
Intestinul subțire este un fel de bazin de primire însărcinat cu cea de-a doua etapă a prelucrării și
transformării mâncărurilor ingerate. Orice deranjament, dereglare sau dezordine a intestinului
subțire perturbă procesul digestiv în ansamblu și provoacă distensii abdominale și diaree.
Noțiunea de “limpede” (pur, curat) se referă la substanțele esențiale, iar cea de “murdar” (impur)
la deșeurile neasimilabile, eliminare prin procesul digestive.
Un intestin subțire slăbit sau bolnav afectează toată funcția digestivă, ceea ce se manifestă
îndeosebi prin dureri abdominale și distensii dar în aceeași măsură, printr-o perturbare a
funcțiilor de eliminare (micțiune și defecație).
În ceea ce privește, meridianul intestin subțire, acesta este asociat cu inima în energia focului. Este
fratele Controlorului Suprem (meridianul Inimă). Intestinul subțire controlează emoțiile de bază,
după cum se reflectă în termenul chinez Duan Chang („intestine sfâșiate”), care este echivalent cu
termenul englezesc ” inimă ruptă „. Meridianul energetic pornește în cap, unde influențează
funcția glandei pituitare, la „glanda Master”, a cărei secretii reglementează creșterea,
metabolismul, imunitatea, sexualitatea cât și întregul sistem endocrine.
Intestinul subțire: Aspecte psiho-emoționale
Intestinul subțire influențează claritatea mentală, judecata pacientului, și capacitatea de
discernământ. Capacitatea de a distinge cu claritate aspectele relevante înainte de a lua o decizie
este atribuită intestinului subtire.
Traseul meridianului Intestin subțire, puncte de acupunctură și trasee interne
Acest canal începe în celălalt colț al unghiei degetului mic, unde a ajuns canalul inimii și urmează
marginea mânii către încheietura mâinii, de unde se va scurge ușor în sus pe antebraț, aproape de
marginea exterioară a osului ulnar. Depășește cotul pe la așa zisul „os amuzant”, apoi continuă în
sus, pe partea din spate a brațului, ajungând în spatele articulației umărului. Apoi se curbează pe
osul omoplatului pentru a se conecta cu vasul de guvernor la GV-14 la fel ca toate canalele yang.
Traversează cu nerăbdare golul clavicular în care pătrunde o ramură internă, mai întâi la inima,
apoi de-a lungul esofagului în stomac, înainte de a se conecta cu propriul organ, intestinul subțire.
Din regiunea claviculei continuă calea la suprafață, pe partea laterală a gâtului până în spatele
mușchiului sterno-cleido-mastoidian, apoi pe obraz ajungând la ureche. Două ramuri interne se
separa pe obraz. Acestea conduc la canalul vezicii biliare pe colțul exterior al ochiului, și pe canalul
vezicii urinare la BL-1 pe colțul interior.
Traseele interne ale Meridianului intestinul subțire
După ce a crescut până la brațul SI-1, traseu ajunge la ST-12:
… apoi intră prin ST-12, [coboară ] și înfășoară în spirală inima. Înconjoară către în jos și în
jurul gâtului [și esofagului], trece prin diafragma spre stomac, apoi pătrunde în intestinul
subțire.
Acest traseu este simplu și general acceptat. Autorul Lei Jing comentează că, CV-10 este „locul
intestinului subtire”. Astfel, acesta poate fi reflector al intestinului subțire.
Diagnosticul de „factor cauzal”
Folosirea punctelor de pe meridianul intestin subțire pentru conotațiile lor spirituale va fi eficientă
numai atunci când s-a stabilit că dezechilibrul primar al pacientului se datorează elementului Foc,
și în special că oficialii afectați sunt pe partea de Foc a intestinului subțire și / sau a Inimii. În
acupunctura clasică cu cinci Elemente, luăm în considerare cele două aspecte ale elementului Foc,
ca și cum acestea au fost două elemente separate. Prin urmare, un pacient care se află într-un
factor de foc cauzal va avea în primul rând dezechilibru asupra inimii si în partea intestinului
subțire de Foc, sau pe circulație / Sex (Pericardul) și în Triplul încălzitor (Sanjiao). Se determină
acest lucru prin a asculta Oficialii pacientului, care ne vor spune care parte a elementului este mai
contestată și are nevoie de ajutor.
În orice caz, pentru a stabili că focul este factorul cauzal, trebuie ca în primul rând acesta să existe
și, va fi determinat prin metodele de diagnostic clasic pe culoare, sunet, emoție, și miros, nu pe
simptome, pe ceea ce spune pacientul, sau cum el sau ea se simte . Indiferent de care parte a
Focului este afectată, va exista un exces sau deficit de roșu în anumite zone ale fetei, o lipsă sau
exces de râs, o lipsă sau exces de bucurie, și un miros de ars. Acestea sunt cele patru aspecte de
diagnostic care indică dezechilibrul de bază.
Fiind în echilibru înseamnă că suntem în armonie cu noi înșine și cu mediul nostru. Dezechilibrul
înseamnă că suntem, într-o anumită măsură, din astfel de armonie. Acest lucru se va manifesta în
expresii nepotrivite de culoare, sunet, emoție, și miros, pe care le putem identifica la pacientii
nostri, dacă simțurile noastre sunt trezite. Excesele sau lipsa se referă la expresii care sunt
prezente, atunci când acestea nu ar trebui să fie, sau ciudat absente atunci când ar trebui să existe.
De exemplu, vocea unui pacient poate avea un sunet gol aproape continuu, chiar dacă nu se
întâmplă nimic deosebit de amuzant. Contrar, într-un context care în mod normal ar trebui să
aducă bucurie, aceasta nu se zărește.
 III. PLĂMÂN: energia metal, organ yin

Cunoscut sub numele de „Prim-ministru”, meridianul Plămân controlează respirația și energia

plămânilor și asistă „Regele” inimă în circulația sângelui. Tratatul clasic de Medicina Interna
prevede: „Energia este comandantul sângelui; atunci când energia se deplasează, fluxul de sânge
o urmează. Sângele este mama energiei; acolo unde merge sângele, energie îl urmează. ” Această
relație intimă între respirație și puls, sânge și energie, reprezintă baza exercițiilor de respirație din
China.
Respiratia controlează respirația celulară, și respirație neregulată superficială este, prin urmare o
cauza majora de vitalitate scăzută și metabolism insuficient. Plamânii controlează, de asemenea,
pielea, care „respiră” prin deschiderea și închiderea porilor și este responsabilă pentru reglarea
temperaturii corpului prin transpiratie și frisoane. Pielea este în cazul în care energia radiantă de
rezistență emană, formând prima linie de apărare împotriva energiilor nocive din mediu, cum ar fi
căldura și frigul. Gripa și răcelile obișnuite sunt cauzate de afectarea capacității de energie radiantă
a pielii de a rezista invaziei externe, iar simptomele acestor boli se stabilizează, de obicei, in
plămâni si în tractul bronșic. Pielea palidă și tenul sărac sunt indicii comune ale plămânilor slabi.
Nasul este deschiderea externă a plămânilor și poarta de respirație. Un nas înfundat sau care curge
este un alt indicator al plămânilor aflați în dificultate.
Respiratia controlează în mod direct sistemul nervos autonom și această relație este baza pentru
aproape orice sistem de yoga și meditație. Prin reglarea sistemului nervos autonom și a energiei și
pulsului guvernor, respirația formează o punte de legătură directă între corp și minte și poate fi
utilizată pentru a menține în echilibru cele două componente.
Privind la ramurile unui copac se poate observa că fiecare ramură se ramifică în alte două și tot așa
până ce fiecare ramură mai mică se împarte apoi în două, și așa mai departe, până când ramurile
devin frunze. Fiecare frunză, începe cu o singură venă, care apoi se divid, apărând câte două,
divizându-se iar și iar în venule mai mici, până când ajung la celulele individuale care sunt expuse
la aer. Acesta este și mecanismul de formare al plămânilor. Chiar și mai interesantă este relația
dintre copaci și oameni. Plantele inspiră CO2 și expiră O2, în timp ce oamenii și animalele inspiră
O2 și expiră CO2. Astfel, arborii pot fi considerați, plămânii pământului.
Plămânii: Aspecte psiho-emoționale
Se spune că plămânii sunt „preotul” sau Ministrul Cerului și sunt responsabili pentru stabilirea
fundației Qi-ului pentru întregul organismul. Cele șapte suflete corporale își au locul în Casa
Plămânilor (PO) și sunt responsabile pentru auto-protecție și de auto-conservare.
Atributele psiho-emoționale pozitive ale Plămânilor sunt: dreptatea, demnitatea, integritate și
stima de sine ridicată;
Atributele lor negative sunt: dezamăgire, tristețe, durere, disperare, anxietate, rușine și durere.

Traseul meridianului Plămân, puncte de acupunctură și trasee interne

Traseul meridianului plămân începe adânc în regiunea plexului solar (încălzitorul mijlociu) și
coboară pentru a întâlni meridianul intestin gros. Lăsând în urmă stomacul, traversează
diafragma, se divide și intră în plămâni. Apoi se re-unește, trece prin centrul traheei la gât și din
nou se împarte, suprafață în regiunea Hollow lângă partea din față a umărului (LU-1). De aici trece
peste umăr și se insinuează în jos pe fața anterioară a brațului de-a lungul frontierei exterioare a
muschiului biceps. Ajunge la exteriorul tendonul bicepsului în pliul cotului (LU-5), și continuă în
josul antebrațului ajungând la încheietura mâinii chiar deasupra bazei degetului mare (LU-9).
Canalul traversează înălțimea mușchiului degetului mare pentru a termina la colțul unghiei
degetului mare.
Traseele interne ale Meridianului Plămân
Ling Shu descrie astfel traseele interne ale meridianului Plămân: Meridianul Plămân, Tai yin al
mâinii, începe de la încălzitorul mijlociu. Coboară și apoi înveleste în spirală intestinul gros. Apoi
se întoarce și încercuiește intrarea în stomac și pătrunde în plămâni, apoi iese în părțile laterale.
Putem interpreta această descriere în modul următor: Locul de pornire este văzută ca fiind CV-12
(mijlocul stomacului): de aici se trece la CV-10 (ieșirea din stomac), apoi urcă până la CV-13
(intrarea în stomac), apoi se lasă în jos până la CV-9 (împărțirea locului de apă). În continuare,
traversează partea inferioara a intestinului gros, prin intermediul omentului mare (un plic
peritoneal atașat colonului transvers) sau, eventual, pliurile mezenterial, după lungimea
intestinului gros și înfășurându-se în spirală până când se ajunge la rect. De aici, se întoarce la CV-
13, apoi trece către plămâni, pătrunzând în plămâni. Apoi urmează calea „susținătorului
plămânilor”, bronhiile și trahea, pentru a ieși la suprafața în punctul LU-1.
Putem vizualiza primele etape ale meridianului văzut ca o spirală dintr-o perspectivă
tridimensională:
 IV. INTESTINUL GROS, energia metal, organ Yang

Intestinul gros se numește „Ministerul Transporturilor”. Acesta controlează transformarea

deșeurilor digestive de la stare lichidă la starea solidă și începe să transporte solidele spre exterior
pentru excreția prin rect. Acesta joacă un rol major în balanța și gradul de puritate al fluidelor
corporale și ajută plămânii în controlul porilor și transpirația pielii.
Cuplat cu plămânii prin energia Metal, intestinul gros depinde de mișcarea plămânilor prin
extinderea și contracția diafragmei, care funcționează ca o pompă ce asigură un impuls pentru a
asigura peristaltismul de reglare a presiunii abdominale. Astfel, intestinele lente pot fi stimulate
iar constipația vindecată printr-o respirație profundă și diafragmatică de tonifiere cu energie
pulmonară. În schimb, plămânii congestionați și pasajele bronșice înfundate pot fi curățate prin
epurarea intestinelor.
Intestinul gros: Aspecte psiho-emoționale
Relația intestinului gros cu plămânii poate fi afectată de emoțiile de tristețe, durere și de
îngrijorare. Un dezechilibru energetic în intestinul gros poate duce la slăbiciune fizică și
emoțională și provoacă introversiune, însoțite de sentimente de depresie, iritabilitate, descurajare,
apatie și primejdie. Emoțiile puternice de teamă sau panică, pot produce o reacție reflex energetică
cu scaun, în intestinul gros rezultând o defecare spontană.
Traseul meridianului Intestin gros, puncte de acupunctura și trasee interne
Traseul meridianului intestin gros începe din colțoară de-a lungul marginii degetului, între cele
două tendoane ale degetului mare de

la articulația încheieturii mâinii (LI5) și de-a lungul marginii osoase a exteriorului brațului (osul
radius) către cot.
Punctul LI-11 este situat pe partea exterioară a cutelor cotului, care este vizibilă atunci când brațul
este îndoit.
De aici, canalul continuă până la punctul LI-15 pe partea exterioară a mușchiul umărului. Apoi
traversează omoplatul și întâlnește vasul Guvernor ceva mai jos de vertebra a șaptea cervicală la
punctul GV-14. Coboară în interior pentru a se conecta mai întâi cu plămânul și apoi cu intestinul
gros.
De la umăr, o ramificație merge în sus pe mușchiul din lateralul gâtului (mastoidul) spre obraz,
care trece prin gingia inferioară, apoi deasupra buzei superioare traversând mușchiul bucinator.
Acest traseu se termină lângă nara opusă, unde există legătura către meridianul stomac.
Traseele interne ale Meridianului intestin gros
Ling Shu descrie astfel traseele interne ale meridianului intestin gros:
„Acesta intră în ST-12, până la plămâni și se înfășoară în spirală în jurul lor, apoi se îndreaptă în
jos spre diafragmă, după care pătrunde în intestinul gros.”
Această descriere s-ar putea interpreta în modul următor: de la ST-12 traseul trece către plămâni
pe care îi învelește printr-o spirală; apoi, urmând de-a lungul aortei, acesta trece în jos prin
diafragmă. Aici se divide pentru a pătrunde în intestinul gros. Mai mulți comentatori, inclusiv Hua
Shuo, consideră că acest traseu implică punctul ST-25.
 V. STOMACUL: energia Pământ, organ yang

Stomacul este numit „Ministerul Morii” și este, de asemenea, cunoscut sub numele de „Marea
plină de hrană”. Pentru că este responsabil pentru furnizarea întregului sistem cu energie
postnatală obținută din digestia alimentelor și fluidelor, este considerată ca fiind „Rădăcina Vieții
postnatale”. În plus, pe lângă travaliul de digestie al alimentelor în vrac și procesarea lichidelor și
efortul de a le muta în intestinul subtire pentru extracție și asimilarea de nutrienti, stomacul
extrage energie pura postnatală din alimente și lichide și, în coordonare cu energia splinei
transportă energia alimentelor prin sistemul de meridiane la plamâni, unde se combină cu energia
obținută din aerul respirat. Aceasta este o funcție a stomacului încă necunoscută în medicina
vestică, care se concentrează doar pe biochimia proceselor de digestie și nu recunoaște aspectul
bioenergetic.
Schema chineză a fiziologiei Fluidelor:

Reglementată de energia Pământ, stomacul este responsabil pentru extragerea și echilibrarea

tuturor celor cinci energii elementare din alimentele și lichidele ingerate prin gură, pe care o
împarte cu splina ca deschidere externă. Orice disfuncție a stomacului va avea ca rezultat un deficit
imediat sau dezechilibru în energia hrănitoare dirijată de la stomac la alte organe.
Stomacul: Aspecte psiho-emoționale
Stomacul influențează starea mentală; o condiție de exces poate agita mintea și poate provoca
simptome psihice, cum ar fi: manie sau hipomanie, confuzie, anxietate severă și hiperactivitate.
Traseul meridianului Stomac, puncte de acupunctura și trasee Interne
Pornind de lângă nas, din apropierea punctului LI-20, traseul meridianului stomac întâlnește pe
frunte canalul vezicii urinare la punctul BL-1. De la ST-1, chiar sub ochi, trece în gingiile superioare
și în jurul gurii pentru a se conecta cu vasele, Guvernor și Conceptor. Apoi, prin intermediul
gingiilor inferioare, el urcă prin fața urechii, la frunte. Din maxilar, coboară de-a lungul gâtului
către regiunea claviculelor, unde, o ramură internă coboară pentru a întâlni stomacul si splina.
Traseul de suprafață continuă în jos spre abdomen către zona pubiana, în cazul în care un al doilea
ramură internă din stomac se alătură. Canalul continuă pe fața anterioară a coapsei, trecând doar
în zona rotulei prin partea exterioară. La punctul ST-36, mai jos de genunchi, canalul se împarte
din nou. Ramura de suprafață se duce în jos pe lângă tibia piciorului și traseul se încheie la
exteriorul celui de-al doilea deget. Filiala profundă coboară la degetul mijlociu. Din partea de sus a
piciorului se desprinde o conexiune către canalul splinei.
Notă: Din clavicule, o ramură internă a canalului Stomac coboară prin trunchiul superior, inima,
plămâni, și în spirală înconjoară splina. Ca activitate oglindită, sunt cele două canale limfatice
majore care se golesc în venele subclaviculare. Sângele îmbogățit limfatic este apoi trecut prin
inimă, prin plamâni și se filtrează treptat prin splină, care modifică, curăță și tonifică sângele. Un
exercițiu excelent pentru canalele Stomac / Splina este masajul pe punctele St-12 și SP, 21 puncte
situate pe ambele părți ale corpului.
Traseele interne ale Meridianului Stomac
Ling Shu ne spune că în punctul ST-12, meridianul „principal” trece de-a lungul pieptului și
abdomenului către ST-30, în timp ce ramura:
… trece în jos către diafragma (de la ST-12), pătrunde în stomac, și înfășoară în spirală splina. O
altă ramură începe de la iesirea din stomac, trece în jos prin mucoasa abdomenului pentru a
ajunge în ST-30.

Cele mai multe comentarii sunt de acord cu această traiectorie simplă, excepția notabilă fiind a lui
Lei Jing (Categoriile Clasice), care ne spune că ramura coboară prin mucoasa abdomenului către
ST-30, coboară ușor în lateral spre meridianul Rinichi, începând de la același nivel ca și KI-16.
 VI. SPLINĂ-PANCREAS, energia Pământ, organ(e) yin

În medicina chineză, funcția splinei ca organ și ca sistem de energie, include și pancreasul. Numit
„Ministerul Grânelor”, splina si pancreasul controlează extracția și asimilarea de elemente
nutritive din alimente și fluide prin furnizarea de enzime digestive și energia necesară stomacului
și intestinului subțire. Ele reglementează cantitatea și calitatea sângelui în circulație și trebuie să
se coordoneze cu rinichii pentru a gestiona echilibrul fluidelor în întregul sistem. Energie splinei
comandă extragerea energiei din stomac și dirijarea la plămâni, unde este amestecată cu energia
aerului pentru a forma Adevărata Energie umană. Splina influențează în mod direct și este
reflectată de tonul și starea țesutului muscular. Membrele slabe și atrofia musculară sunt indicii al
deficitului de energie al splinei.
Starea splinei si a pancreasului este reflectată în exterior prin culoarea și tonul buzelor: buzele
roșii umede indică funcționarea puternică a splinei; buzele uscate palide sunt un semn de slabă
funcționare a splinei. Gura este diafragma externă a splinei iar toanele temperamentale sunt
emotiile asociate. Termenul chinezesc pentru „temperament rău” este „de energie rea a splinei”, o
asociație psihofiziologică, de asemenea, reflectată în termenul englez „splină”.
Splina: Aspecte psiho-emoționale
Splina găzduiește gândurile și intențiile (Yi) corpului si este responsabilă pentru gândirea
analitică, memorie, procese cognitive, inteligență cât și pentru ideație. Splina este responsabilă
pentru conducerea amintirilor la rinichi pentru memoria de scurtă durată. Rinichii vor transfera
mai târziu aceste amintiri către inimă, pentru a fi stocate în memoria de lungă durată.
Atributele psiho-emoționale pozitive ale splinei sunt: încredere, onestitate, deschidere, acceptare,
calm, echilibru și imparțialitate;
Atributele sale negative sunt grijile, gândirea excesivă, starea meditativă, obsesie, remușcări,
regret, obsesiile, și îndoiala de sine.

Notă: Din clavicule, o ramură internă a canalului Stomac coboară prin trunchiul superior, inima,
plămâni, și în spirală înconjoară splina. Ca activitate oglindită, sunt cele două canale limfatice
majore care se golesc în venele subclaviculare. Sângele îmbogățit limfatic este apoi trecut prin
inimă, prin plamâni și se filtrează treptat prin splină, care modifică, curăță și tonifică sângele. Un
exercițiu excelent pentru canalele Stomac / Splina este masajul pe punctele St-12 și SP, 21 puncte
situate pe ambele părți ale corpului.
Traseul meridianului Spină, puncte de acupunctură și trasee interne
Începând cu vârful în interiorul degetului mare, canalul splină urmează aspectul interior al arcul
piciorului, apoi își schimbă direcția în fața maleolei interne pentru a ajunge astfel în SP 6
(Sanyinjiao). Apoi continuă să urce pe picior, chiar în spatele osului, trece de genunchi și, are un
traseu ascendent de-a lungul coapsei anterioare, de la frontiera internă a rotulei. Din vintre intră
în abdomenul inferior, se întâlnește cu Vasul Conceptor, apoi reapare foarte scurt înainte de a
penetra splina și stomacul. Canalul principal urcă apoi prin diafragmă, trece peste piept și,
ajungând la punctul LU-1, intersectează meridianul plămâni. Continuă până la esofag și ajunge sub
limbă. O ramură internă din regiunea stomacului transportă qi până la inima.
Trasee interne ale meridianului Splină

Canalul Splina intră în abdomen, pătrunde organul splină și, înfășoară în spirală stomacul,
trece deasupra diafragmei, înconjoară gâtul, face contact cu limba și se pierde la baza limbii.
Acest pasaj trebuie interpretat în sensul că meridianul splinei se ridică de-a lungul piciororului
către SP-12 spre abdomen, de acolo către-SP 13, ajunge la CV-3, apoi la-CV 4, pentru a atinge SP
14, apoi SP 15, se orienetază la CV-10, pentru a atinge apoi SP 16, față de GB-24 a LV-14, pentru a
atinge CV 12. Observati serpentina pe care o crează.
Există și unele sugestii legate de o conexiune mai în jos, la CV-10, ceea ce ar crea un model ciclic.
In general, cu toate acestea, traiectoria internă pornește de la CV 12, trece în interior și pătrunde
splina, apoi vine la stomac și îl înfășoară în spirală. De acolo vine prin sau de-a lungul esofagului
până la baza limbii. Din această traiectorie, o ramură trece la inima.
 VII. RINICHI, energia Apei, organ yin

Cunoscut sub numele de „Ministerul Energiei”, “centrala termică a organismului”, rinichiul este
considerat ca cel mai important rezervor de energie esențială pentru organism. Energia originală
prenatală (yuan Chee), care stă la baza vieții este stocată în sistemul de organe rinichi, De aceea,
rinichii mai sunt cunoscuți sub numele de „rădăcina vieții”. Din punctul de vedere al medicinei
tradiționale, rinichii ca sistem de organe includ și glandele suprarenale, care constau din
medulosuprarenală și cortexul adrenal. Aceste glande stau ca niște pălării pe partea de sus a
rinichilor și secretă o gamă largă de hormoni esențiali care reglementează metabolismul, excreția,
imunitatea, potența sexuală si fertilitatea. Distrugerea cortexului suprarenal este fatal. Sistemul
include, de asemenea ceea ce chinezii numesc „rinichii externi”: testiculele la barbati si ovarele la
femei. Astfel, rinichii controlează funcțiile sexuale și reproductoare și oferă organismului prima
sursă de vitalitate sexuală, care în viziunea medicinei tradiționale este un indicator important de
sănătate și imunitate.
Rinichii în sine sunt responsabili pentru filtrarea din sânge a metaboliților reziduali și de a-i
propulsa către vezica urinara pentru excretie in urină. Împreună cu intestinul gros, rinichii
controlează echilibrul fluidelor din organism. În plus, ei reglementează echilibrul acido-alcalin al
organismului (pH-ul) prin filtrarea selectivă sau reținere de diverse minerale.
Rinichii, în special glandele suprarenale, sunt deosebit de vulnerabile sub acțiunea stresului
excesiv și a abuzului sexual. În opinia medicinei tradiționale chineze, astfel de daune constituie o
cauza majora ce poate instaura deficitul imunitar, vitalitate scăzută și impotență sexuală.
Rinichii controlează creșterea și dezvoltarea oaselor și hrănesc măduva, care este sursa de celule
roșii și albe din sângele organismului. Prin urmare, o energie slabă a rinichilor este o primă cauza
a anemiei si a deficitului imunității. Practicienii în medicină tradițională vizualizează măduva
spinării si creierul ca forme de măduvă, și, prin urmare, memoria slabă, incapacitatea de a gândi
clar, și durerile de spate sunt toate considerate ca fiind indicatori ai insuficienței renale și al
deficitului de energie în rinichi.
Vitalitatea rinichilor este reflectată extern de starea părului de pe corp si de pe cap și este asociată
cu deschiderea în urechi. Tinitusul (țiuitul în urechi) este, prin urmare, un semn de disfunctii
renale. Rinichii sunt sediul curajului și al voinței, și, prin urmare, orice depreciere în rezultatele de
energie ale rinichilor se vor materializa în sentimente de frică și paranoia. Frica intensă poate
provoca urinare involuntară, un fenomen de asemenea, cunoscut pentru medicina din vest.
Rinichii: Aspecte psiho-emoționale
Măduva produsă din Jing-ul (esența) Rinichilor curge în creier. Capacitatea de gândire este
întărită atunci când Qi-ul și sângele în cortexul cerebral sunt în abundență. Odată cu creșterea
activității de gândire, un cerc de lumină se dezvoltă în cadrul corpului (Taiji Pole). Inteligența
înnăscută a individului (Yuan Shen) este reprezentată de intensitatea luminii. Gradul de energie
spirituală acumulată este reflectată de numărul de cercuri luminoase dezvoltate în cadrul Polului
Taiji. Aceste cercuri de lumină pot fi cel mai bine observate la prima veghe. Prin plasarea unei
presiuni ușoare pe pleoapele externe facem ca lumina interioară a Polul Taiji să fie proiectată pe
nervii optici, reflectând o imagine a cercului de lumină. În cazul în care cercul de lumină este
completă, aceasta reflectă o stare puternică, sănătoasă. În cazul în care cercul de lumină este
întunecat în centrul său (similar cu o gogoasa), acest lucru reflectă o stare de deficit. În cazul în
care cercul de lumină este rupt sau întrerupt, reflectă o deficiență extremă.
Casa Rinichilor asigură energie organismului (Zhi). Ea controlează memoria și stochează date pe
termen scurt. Rinichii asigură capacitatea și asigură energie, dexteritate și efort intens. Un pacient
cu rinichi puternici poate lucra din greu și motivat pentru perioade lungi de timp. Prin urmare,
atunci când rinichii sunt într-o stare de dizarmonie, pacientul poate fi condus, uneori, la o stare de
obiceiuri de lucru excesiv-compulsive (un dependent de muncă). Un pacient cu rinichii slabi va
avea o lipsă de forță și rezistență.
Atributele psiho-emoționale pozitive ale rinichilor sunt: înțelepciunea, raționalitatea, percepție
clară, blândețea, și auto-înțelegere.
Atributele negative sunt: frica, singuratatea, insecuritate, și stare de șoc (care ataca inima primul,
apoi coboară în rinichi după care devin frică).

Traseul meridianului Rinichi, puncte de acupunctură și trasee interne

Acest canal începe sub degetul mic, aproape de capătul canalului vezicii urinare, și trece prin
punctul KD-1 spre marginea interioară a labei piciorului. Acesta face o buclă în spatele osului
maleolei interne, spre călcâi, apoi se ridica de-a lungul feței interioare a gambei, unde
intersectează traseul meridianului Splină în punctul SP 6, înainte de a continua ascensiunea în sus
pe coapsa interioară. Aici traseul meridianului intră mai profund și merge la baza coloanei
vertebrale, unde se alătură vasului Guvernor. Urcând intern, de-a lungul coloanei vertebrale
lombare intră în rinichi, apoi coboară la vezica urinara, și se întinde către zona pubiană. Se
conectează cu vasul Conceptor la nivelul abdomenului inferior și apoi se ridică pe corp pentru a
ajunge la claviculă. Pe plan intern o ramificație părăsește rinichii pentru a intra în ficat și plămâni,
și continuă până la gât și limbă. Din plămân o altă ramură curge la inima si piept si întâlnește
canalul Pericard.
Traseele interne ale Meridianului Rinichi
Meridianul Rinichi începe mai jos de degetul mic al labei piciorului, apoi vine pe fața plantară
către „inima tălpii” (aproape KI-1), apoi la KI-2, și urmează piciorul de-a lungul traseului
meridianului Rinichi. Urcă pe coapsa interioară:
[Acesta] trece în sus la nivelul coloanei vertebrale, pătrunde rinichii, și înfășoară în spirală
vezica urinară.
Potrivit majorității surselor, meridianul Rinichi are o serie de traiectorii complexe. După ce
meridianul merge pe fața internă a coapsei, trece la nivelul coloanei vertebrale la GV-1, apoi merge
în sus la nivelul coloanei vertebrale (o distanță nedeterminată), înapoi în jos pe coloana vertebrală
și ajunge la KI-11. Din KI-11 trece pe la suprafață până la KI-16.
La KI-16 o traiectorie intern cercuri înapoi între piele și peritoneu, aproape după mai (vas brâu)
traiectoria dai. Apoi meridianul intră și pătrunde în rinichi. Trece apoi descendent prin ureter spre
vezica urinară, unde înfășoară vezica în spirală. Acest traseu, trece de asemenea, la CV-3 și CV-4.
Din KI-16 un meridian extern trece până la KI-21. Aici, o altă traiectorie merge intern la ficat și
prin el către în sus prin diafragmă, în plămâni. Există două interpretări principale ale traiectoriei
după ce ajunge în plămâni. Prima, postulează că din plămâni meridianul trece de-a lungul venei
pulmonare la inimă și înfășoară în spirală inima. Mai departe călătorește spre „interiorul
pieptului”, de obicei, văzută ca CV-17. Acest CV-17 este punctul reflex al „interiorul pieptului” și
poate fi un sinonim pentru qi hai superior. O a doua interpretare propune ca traiectoria internă se
termină la plamâni iar din KI-21 meridianul extern trece până la KI-25. Din acest punct o
traiectorie trece interior pentru a înconjura inma în spirală și de a ajunge la „interiorul pieptului”,
CV-17.
Deoarece cercetarea lui Yoshio Manaka sugereaza că KI-25 este un punct reflex mai bun, sau
punctul mu, pentru inima decât punctul tradițional, CV-14, o a doua interpretare ar fi astfel mai
bine justificată. Indiferent de interpretare, este interesant de observat că meridianul Rinichi are o
traiectorie care înfășoară în spirală inima, o conexiune energetică, de obicei, rezervată pentru
meridianele yin-yang cuplate. Aceste abateri ale meridianului Rinichi de la relațiile obișnuite au
consecințe și ramificații energetice majore.
 VIII. VEZICA URINARĂ: energia Apei, organ yang

Vezica urinară este numită și „Ministerul rezervorului” și este responsabilă pentru stocarea și
eliminarea fluidele reziduale urinare transmise de la rinichi. Ca și organ, vezica urinară are doar
această funcție, iar ca sistem energetic, meridianul vezică urinară este intim legat de funcțiile și
echilibrul sistemului nervos autonom. Asta pentru că energia meridianului vezicii urinare rulează
de-a lungul spatelui, începând de la cap, cu două ramuri paralele care curg de-a lungul fiecărei
părți a coloanei vertebrale. Aceste patru ramuri ale meridianului vezică urinară exercită o influență
directă asupra trunchiurilor simpatici și parasimpatici ai sistemului nervos autonom, a cărui stare
din cauza vieții moderne, activează sistemul simpatic, provocând tensiuni și dureri de-a lungul
coloanei vertebrale și periferiei sale. Această tensiune și durere poate fi eliberată prin stimularea
fluxului de energie de-a lungul ramurilor spinării, pe meridianul vezicii urinare. O astfel de
stimulare induce relaxarea totală, comutând sistemul nervos autonom pe modul parasimpatic
odihnitor, de restaurare.
Terapia de masaj chinezesc se concentrează în principal pe aceste patru ramuri de pe spinare ale
meridianului vezicii urinare și aceasta din cauza influentei lor directe asupra sistemului nervos
autonom, care reglează toate funcțiile de bază vitale ale organismului.
Vezica urinară: Aspecte psiho-emoționale
Un dezechilibru în vezica urinară poate provoca simptome psihologice precum teama obișnuită,
lipsa de capacitate în luarea deciziilor și, un caracter moral diminuat. În cazul în care dezechilibrul
devine cronic, aceasta duce la răspunsuri emoționale precum gelozia, suspiciunea, și ranchiună de
lungă durată.
Traseul meridianului Vezică urinară, puncte de Acupunctură și trasee
Canalul vezicii urinare începe la colțul interior al ochiului, ridicându-se prin sprânceană (BL-2) pe
frunte si continuă pe craniu pentru a se alătura vasului Guvernor la punctul GV-20. Aici intră în
creier, reapare la ceafă pe un traseu de suprafață. Această cale continuă peste baza craniului
(occiput), unde se divide din nou în două ramuri ce coboara paralel cu coloana vertebrală. Filiala
interioară dispare pentru un interval scurt pentru a întâlni punctul GV-14 înainte de a continua
către osul sacrum, apoi continuă spre jos, pe partea din spate a coapsei la centrul genunchiului
(popliteu). După separarea de la regiunea lombară, o ramură internă se conectează cu rinichii și
apoi cu vezica urinară. Filiala exterioară trece de la occipital de-a lungul marginii omoplatului și
coboară spre fese, continuând în jos pe coapsa pentru a întâlni la popliteu cealaltă ramură. Canalul
astfel unificat continuă în jos prin centrul mușchiului gambei și trece în spatele maleolei externe
către vârful exterior al degetului mic de la picior.
Traseele interne ale Meridianului Vezică urinară
Meridianul vezică urinară (tai yang picior), începe de la BL-1 și trece pe deasupra. Traseul
meridianului principal este prima linie de pe partea din spate, linia de puncte Shu. Apoi:
“… vine pe linie Shu în zona lombară și intră în corp, în spirală împachetând rinichii, apoi trece
în jos pentru a pătrunde și în vezica urinară.”
Prin acest citat se înțelege de obicei că, după ambalarea în spirală a rinichilor, traseul coboară prin
ureter la vezica urinara, pentru a pătrunde în vezica urinara. Este posibil ca în trecerea de la zona
lombară unde se încheie spiralarea pe rinichi acest meridian să traverseze artera renală.
Punctele asociate sau punctele Shu de pe spate, constituie un set de puncte aflate de-a lungul
meridianului vezică urinară care se distribuie pe părțile laterale ale coloanei vertebrale. Aceste
puncte sunt asociate cu fiecare dintre cele Doisprezece organe ale corpului, prin intermediul
nervilor dorsali și ventrali ce ies din coloana vertebrală și care alimentează organe specifice.
 IX. VEZICA BILIARĂ: energia lemnului, organ yang

Cunoscut sub numele de ” Ministerul onoarei „, vezica biliară este responsabilă de „Departamentul
central pentru compensare „. Acesta secretă fluide biliare pure și puternice, necesare pentru a
digera și metaboliza grăsimi și uleiuri, dar asigură și energia necesară pentru rezistență și
vitalitate musculară. Aceasta funcționează împreună cu sistemul limfatic pentru a șterge toxinele
din produsele metabolice din sistemul muscular, eliminând astfel durerile musculare și oboseala.
În sistemul chinez de medicină tradițională, durerile obișnuite și de tensiune în cap sunt cauzate
de o obstrucție în meridianul vezicii biliare, care se va resimți de-a lungul umerilor și cefei la
partea de sus a capului si a frunții. Prin urmare, astfel de dureri de cap sunt de obicei însoțite de
tensiune în gât și umăr.
Vezica biliară reglementează îndrăzneala și hotărârea. În chineză, cuvântul pentru „îndrăzneală”
este da Dan („fiere mare”). Limba engleză, de asemenea, recunoaște această relație
psihofiziologică cu expresia „o mulțime de fiere”. O veche zicală chineză prevede: ‘Cu cât vezica
biliară este mai îndrăzneață, cu atât inima este mai atentă „, care reflectă influența generatoare de
stimulare a lemnului la foc.
Vezica biliară: Aspecte psiho-emoționale
Vezica biliară este responsabilă pentru luarea deciziilor și a hotărârilor, precum și de furnizarea
curajului și a inițiativei. Acest organ este uneori numit Curtea de Justiție sau consilierul general.
Deși rinichii controlează pulsiunile și vitalitatea, vezica biliară oferă capacitatea de a transforma
această unitate și vitalitate pentru o acțiune decisivă. Vezica biliară are o influență asupra calității
și duratei somnului. În cazul în care vezica biliară este în deficit, pacientul se va trezi de multe ori
brusc, dimineața foarte devreme, și poate să fie în imposibilitatea de a adormi din nou. Pacientul
care este timid, indecis și ușor de descurajat de o ușoară adversitate, se spune ca au o slabă vezică
biliară; În schimb, pacienții decisivi și determinați se spune ca au o vezică biliară puternică.
Traseul meridianului Vezică biliară, puncte de acupunctură și trasee interne
Acest canal începe chiar în afara colțului exterior al ochiului, face o buclă în jos și apoi urcă până la
frunte doar în linia părului, după care coboară în spatele urechii la colțul craniului (procesul
mastoid). Apoi se întoarce la frunte deasupra centrului ochiului și conturul capului la partea
inferioară a craniului la GB-20. Ea continuă pe gât în spatele umărului pentru a se conecta cu vasul
Guvernor la punctul GV 14, apoi trece peste umăr. Canalul coboară partea a corpului de-a lungul
marja coaste la talie și creasta iliacă înainte de a merge mai în adâncime pentru a întâlni canalul
vezicii la osul sacru. Reapare la punctul GB-30 și continuă în jos pe fața exterioară a piciorului,
ajunge în fața maleolei externe, după care traseul se încheie la partea exterioară a degetului patru.
Ramurile interne se conectează cu meridianul stomac (pe maxilar) și cu meridianul intestinului
subțire, apoi se alătură organelor ficat și vezică biliară.
Traseele interne ale Meridianului vezică biliară
După ce coboară din cap, o traiectorie ajunge la punctul ST-12.
„[De acolo] trece la partea interioară a pieptului și apoi rulează în jos. Ea trece prin diafragma,
împachetează în spirală ficatul și pătrunde în vezica biliară. Apoi, se încercuiește în jurul liniei
interioare a coastelor și în partea laterală a corpului după care se coboară la ST-30”.
În acest caz, „interiorul pieptului” este văzut ca fiind laturile pieptului, din jurul punctului PC 1. În
general, ar trebui să fim conștienți de faptul că interiorul pieptului are un sens mai larg, care
depinde de context. Acesta poate fi în interiorul pieptului, și anume punctul CV-17, poate fi o
referire la părtile laterale ale pieptului, dar poate avea și alte referiri mai puțin obișnuite. In
coborârea prin diafragmă, probabil acesta trece prin esofag și apoi stomac, înainte de trecerea spre
ficat și apoi se înfășoară în spirală pe ficat. După aceasta, pătrunde în vezica biliară. Face o
încercuire pe interiorul liniei coastelor și pe lateralele corpului după care trece la LV-13, și apoi la
ST-30.
 X. FICATUL: energia lemnului, organ yin

Ficatul este numit „Generalul” sau „șeful Statului Major” și este responsabil pentru filtrarea,
detoxifierea, hrănirea, completarea, depozitarea sângelui. Ficatul stochează cantități mari de zahăr
sub formă de glicogen, care se eliberează în fluxul sanguin ca și glucoză atunci când organismul
necesită infuzii suplimentare de energie metabolică. Ficatul primește toți aminoacizii extrași din
alimente, de la nivelul intestinului subtire si le recombină pentru a sintetiza diferitele forme de
proteine necesare pentru creșterea și repararea țesuturilor corpului.
Ficatul controlează sistemul nervos periferic, care reglementează tonusul și activitatea musculară.
Incapacitatea de relaxare este adesea cauzată de disfunctiile hepatice sau datoriă dezechilibrului în
energia lemnului. Energia ficatului controlează, de asemenea ligamentele si tendoanele, care,
împreună cu mușchii reglementează activitatea motorie și determină o coordonare fizică. Funcția
hepatică se reflectă în exterior, în starea amprentelor digitale și în unghiile de la picioare cât și în
ochi si calitatea vederii. Vederea încețoșată este mai degrabă un rezultat al deteriorării ficatului,
decât o problemă de fiziologia ochiului și chiar și medicina Vestică recunoaște simptomaticii ochi
galbeni ca fiind un icter hepatic.
Prin asocierea sa cu energie lemnului, ficatul reglementează creșterea și dezvoltarea, unitate și
dorințe, ambițiile și creativitatea. Obstrucționarea energiei ficatului poate provoca sentimente
intense de frustrare, furie și mânie, iar aceste emotii, la rândul său perturbă în continuare energia
ficatului și suprimă funcția hepatică, într-un ciclu vicios de auto-distrugere. Ca urmare se va
amplifica producția de concrețiuni biliare cu riscuri în acumulare în organul vezică biliară.
Ficatul: Aspecte psiho-emoționale
Ficatul este responsabil pentru planificare și creativitate, precum și pentru elaborarea soluțiilor
instantanee sau a analizei perspectivelor bruște; Prin urmare, se consideră că “Generalul” este
responsabil cu strategia. Ficatul găzduiește Hun organismului și guvernează spaima.
Atributele sale psiho-emoționale pozitive sunt: bunătate, bunăvoință, compasiune, generozitate;
Atributele sale negative sunt: furie, iritabilitate, frustrare, resentimente, gelozie, furie, si depresie.
De asemenea, ficatul este, numit „rădăcina de rezistență la oboseala.” Ori de câte ori ficatul nu
funcționează corect (stagnează sau este excesiv de cald din cauza emoțiilor suprimate) pacientul
poate experimenta oboseala, precum și slăbiciune fizică.
Traseul meridianului Ficat, puncte de Acupunctură și trasee interne
Traseul începe de interiorul unghiei degetului mare, canalul hepatic traversează partea de sus a
piciorului, trece în fața glezna în interiorul și în sus feței interne a piciorului prin punctul SP 6
aproape în spatele de marginea osului. Ea continuă trecut de genunchi de-a lungul coapsei
interioare către vintre și regiunea pubiană, în cazul în care circulă organele genitale externe. Se
conecteaza cu vasul Conceptor la nivelul abdomenului inferior si continua până în jurul stomacului
unde va intra atât în ficat cât și în vezica biliară.
Se conectează cu două puncte la suprafață de pe coaste, apoi canalul se cufundă între coaste, trece
în sus prin gât, de deschide la ochi, și își încheie traseul în creștetul capului, unde se conecteaza cu
vasul Guvernor. O ramură încercuiește gura. Chiar din ficat, o altă ramură internă ajunge la
plamâni, iar acesta repornește ciclul qi-ului.
Meridianul ficat se ridica de la de la degetele mari ale tălpilor, pe laturile mediane ale picioarelor
[Apoi] intră în organele yin [organe sexuale] și se încercuiește în jurul organelor yin. Apoi acesta
trece prin abdomenul inferior; apoi urcă până la stomac și îl împresoară; apoi pătrunde în ficat
și se înfășoară în spirală pe vezica biliară. Vine și trece prin diafragma, urcă pe părțile laterale
ale coastelor, ajunge în spatele traheei și în spatele gâtului. Apoi, se ridică pe obraji, intră în
ochi, trece în sus spre frunte și întâlnește du mai (vasul Guvernor) la partea de sus a capului. . . .
O ramură se desparte din ficat, trece în sus prin diafragmă și se duce la plamâni.

În acest caz,
„interiorul pieptului” este văzut ca laturile pieptului, în jurul punctului PC 1. În general, ar trebui
să fim conștienți de faptul că expresia “interiorul pieptului” are un sens mai larg, care depinde de
context. Acesta poate fi în interiorul pieptului, CV-17, părțile laterale ale pieptului, precum și alte
referințe mai puțin obișnuite. Coborând prin diafragmă, probabil acest meridian trece prin esofag
și apoi stomac, înainte de a trece și a se înfășura în spirală pe ficat. După aceasta, pătrunde în
vezica biliară. În încercuirea făcută pe interiorul coastelor și pe laturile corpului, acesta trece la
punctul LV-13, și apoi la punctul ST-30.
După spiralarea în jurul organelor sexuale acesta trece în abdomenul inferior, în zona reflexă a
rinichilor, și în zona de sub ombilic descrisă prin punctele sau incluzând CV-2, CV-3, CV-4. Apoi
trece spre stomac și îl înconjoară, pătrunde în ficat și înfășoară în spirală vezica biliară. Apoi iese la
suprafață prin părțile laterale, în punctele LV-13 și re-intră în interior la LV-14.
Traiectoria care trece până la și, întâlnește du mai (vasul Guvernor) se alătură la punctul GV-20.
Filiala trece până la plamâni, apoi vine în jos pentru a middles calde și „înconjoară CV-12”. Odată
ajuns la CV-12, ciclul de douăsprezece meridiane este gata să înceapă din nou, dat fiind că
meridianul plămân își are originea la CV-12. Această interpretare după care meridianele pornesc
din punctul CV-12 și se termină la CV-12, astfel încât ele să facă un circuit complet este o versiune
care vine de la autorul Shisi Jing Fa Hui.
Ling Shu are o altă idee, mult diferită cu privire la căile meridianului ficat care aduce, de
asemenea, un model de cerc complet la meridianul plămân. Această interpretare este deosebit de
interesantă în care traiectoria include du mai (vasul Guvernor) și trece până abdomen pentru a
intra în piept la punctul ST-21.
Meridianul ficatului trece până la ficat. [Din ficat] trece în sus prin la plamani, se ridica la gât, la
nivelul faringelui nazal, la nas. A se desparte de ramură și se ridică la partea superioară a
frunții, la partea de sus a capului. Apoi se duce în jos în jurul coloanei vertebrale în sacru-coccis;
aceasta este du MAI. [Se trece în interiorul și în] înfășoară în spirală organele yin. Trece peste
linia abdomenului, intră la ST-12, coboară în plamâni si iese la Tai Yin [meridianul plămân].
Această traiectorie este la fel de complexă ca și în cazul meridianului rinichi, și pare a fi chiar mai
cuprinzătoare, deoarece du mai (vasul guvernor) este văzută ca filiala sa. Pare că se face o spirală
pe toate organele yin. Categoric oferă o cale alternativă prin care qi-ul trece din ficat până la
meridianul plămân pentru a completa circuitul. Indiferent de interpretarea pe care o vom accepta,
putem vedea că legăturile interne ale meridianelor joacă un rol important în circulația qi-ului prin
cele douăsprezece meridiane, care încep de la CV-12 și se încheie la CV-12, sau încep și se termină
la meridianul plămân gata să înceapă din nou.
Potrivit medicinei tradiționale chineze, ficatul „stochează sânge” și este asociat cu energia
lemnului, care este o forță în mișcare ascendentă. Acest lucru se referă foarte mult fiziologia din
Vest, ca doar despre toate venele ale tractului gastrointestinal curge în ficat prin vena hepatica
Portă. De acolo curge sânge „în sus” prin ficat în vena cavă inferioară.
Iată o schemă a sistemului hepatic Port: