EVOLUCION HISTORICA DEL TERMINO ARTE

Antecedentes en la antigüedad

Un primer antecedente de lo que hoy conocemos como Arte lo encontramos en la Grecia

clásica, con un sentido diferente al que se le atribuye en la actualidad. Para entonces, el
vocablo τéχνη, que fue con frecuencia traducido al latín por Ars, y a nuestro idioma por
arte, [se utilizaba para designar una habilidad mediante la cual se hace algo]. (Ferrater
Mora, 1941, pp.1817) Castro se acerca a la definición anterior, agregando:

“En el mundo antiguo, el término latino Ars hace referencia etimológicamente a un

saber hacer: arte de hacer algo, de vestir bien, de coquetear, lo mismo que el griego
τéχνη […] Asimismo, los dos términos hacen referencia al conjunto de preceptos en
orden a un determinado fin (arte como conjunto de reglas). Por tanto, el ámbito
abarcado por ellos es enorme.” (Castro en su artículo la problemática definición
del arte. Pág. 334).

Es claro que el sentido atribuido en la antigüedad al arte era un determinado modo de hacer
las cosas, un saber hacer, en otros términos, una habilidad o destreza que consta del manejo
de un conjunto de reglas y, a su vez, este conjunto de reglas es puesto en marcha en función
de un propósito. Esta es una concepción alejada del concepto de arte relacionado con el
concepto de lo estético que se conoce en el mundo contemporáneo.
Hasta aquí, de las anteriores definiciones se pueden tomar tres elementos, para analizar
desde diferentes enfoques y así, aproximarnos al sentido atribuido al término durante la
época de los antiguos. A saber son: desde la mira sobre el sujeto, tenemos, la destreza o
habilidad; desde la perspectiva del conjunto de preceptos o reglas, tenemos, la técnica en sí,
y desde una tercera mirada, se nos presenta, el fin perseguido. Cada elemento aporta al
término un sentido diferente e independiente de los otros, como también, se relacionaran
entre sí, para dar un sentido integral al mismo, sin embargo limitado, como todos los
demás.
Se había mencionado con anterioridad que el saber-hacer es un conocimiento sobre la
práctica, una actividad consciente, racional que persigue un fin. Así lo expone Tatarkiewicz
cuando afirma que éntrelos griegos La búsqueda racional de un propósito es entonces una
de las formas de manifestación del arte en la antigua Grecia.
es en este conocimiento entendida como Pero no puede ser esta actividad solo acción sino
también planeación, visualización e intencionalidad para producir. En este sentido puede
entenderse el saber-hacer. No se pude confundir la habilidad del sujeto que ejecuta con el
conjunto de preceptos que sirven de sustento básico a su actividad productiva.

La ejecución premeditada de actos, persiguiendo determinados fines, de manera constante,

otorga estatus común a los sujetos que persiguen fines comunes.
la destreza o habilidad que es perfeccionada por la experiencia, sin embargo, esta se ejecuta
en función de un conjunto de preceptos o reglas; enfocándonos en el conjunto de reglas,
tenemos, la técnica en sí, constituida como la síntesis de experiencias que llevan a la
obtención de un propósito; y como tercer elemento, se nos presenta, el fin perseguido, que
se independiza de la acción para constituirse en objeto artificiado. la sucesión premeditada
de actos, el cual, en su constante manifestación otorga estatus común a los sujetos que
persiguen fines comunes. Así se constituyen, lo que se conoce en las tradiciones humanas
de la época antigua como los oficios.

La destreza o habilidad constan del saber-hacer de un individuo, un conocimiento

relacionado con la praxis. Desde esta perspectiva, es importante resaltar, que el saber-hacer
no depende únicamente del conocimiento de un conjunto de reglas operativas, sino que,
además, depende de la capacidad de utilizar dichas reglas de la manera más provechosa
posible. [Tengo cita para este aparte]
Se entiende, entonces que el arte antiguo era una actividad consiente que consistía en un
saber-hacer
 El saber-hacer es entonces uno de los elementos fundamentales en las artes de los
antiguos, ya que sin esté habría, solo un obrar ciego, que no obtiene resultados
premeditados, o con propósito alguno. Por otro lado, algo que solo consistiera en obrar sin
la mediación del conocimiento podía considerarse como inspiración. Lo cual desvirtúa la
presencia de cualquier destreza o posibilidad de hacer (habilidad). (Mencionar camino,
meta o propósito en método)

Quienes, en la aplicación de su saber-hacer, mediante la técnica, perfeccionaban sus

habilidades, constituyendo lo que se conoce en las tradiciones humanas como oficios.

Un saber hacer presupone un conocimiento previo sobre la sucesión de la praxis, para

obtener un cambio, un resultado predeterminado, y la puesta en marcha del

En este sentido, se acerca la definición clásica de arte a la definición moderna de técnica. El

arte es entonces habilidad, destreza derivada del conocimiento de las reglas generales que
permite a los hombres llevar a cabo labores. Es esto lo que ocurre en los diferentes oficios
desempeñados por los hombres, quienes poseen el conocimiento de los modos de proceder
en las cuestiones de la medicina, poseen la técnica médica y así mismo pueden desempeñar
el oficio del médico. Como sucede con las diferentes actividades humanas.
Hasta aquí hemos destaca dos elementos que se encuentran relacionados con el concepto
arte en la antigüedad, y que a su vez se encuentran relacionados entre sí; los oficios de los
hombres y las reglas o preceptos que permiten desempeñar a los hombre los diferentes
oficios.
Siendo así, los antiguos entendían el arte; tanto en el sentido de técnica, por implicar una
forma de proceder respecto a determinado materia conforme al fin propuesto; como oficio,
que implica en la práctica consecutiva, la ejecución de un modo particular de cumplir un
propósito.
Así dice Aristóteles, oponiendo el arte a la simple experiencia “El arte nace cuando de
muchas observaciones experimentales surge una sola concepción universal sobre las cosas
semejantes. (Citado por Castro en su artículo la problemática definición del arte. Pág. 334).
El arte para entonces entendido como técnica, destreza, habilidad, oficio y hasta producción
consiente.

Danto el arte puede traducirse en actividad y objeto en principio, ya que el término designa
tanto una sucesión de actos( supeditados a determinado fin), como una construcción
artificial, producto del “hacer”.
Lo que traduciría Eco en La definición del arte a: el arte como hacer y el arte como
fenómeno artístico.