Escuela Tradicional”

INTRODUCCIÓN

La Escuela Tradicional era congruente con el “Método” y el “Orden”

considerando que la mejor forma de preparar al niño para la vida era moldeando su
inteligencia…

Se le da gran importancia a la transmisión de la cultura y de los

conocimientos, centrada en un método de enseñanza que será el mismo para todos
los niños y en todas las ocasiones.-

El proceso de educación tradicional es basado en la transmisión de

conocimientos. El profesor, el instructor (el que sabe), acude a enseñar al alumno
ignorante, (al que no sabe); sin olvidar que forma parte indiscutible de dicho proceso
la disciplina y el castigo, los cuales eran considerados prácticamente
fundamentales.-

La educación tradicional es conocida además como educación bancaria. El o

la educadora, “deposita” conocimientos en la mente del educando, se trata de
“inculcar” nociones, de introducirlas en la memorias de alumnado que es visto como
receptáculo y depositario de informaciones arbitrariamente seleccionadas.-

Concepto de Educación Tradicional

Es el proceso enseñanza aprendizaje donde el docente expone sus

conocimientos y el estudiante escucha pasivamente, a lo sumo es capaz de tomar
notas y consultar un libro de texto como individuos aislados, receptores de un
aprendizaje que se da en forma memorista y mecánica.-
 Origen de la Escuela Tradicional

La escuela tradicional tiene su origen en el siglo XVII en Francia con los

colegios-internados de los jesuitas dirigidos por Juan Ignacio de Loyola. Estos
internados tenían una finalidad específica: ofrecer a la juventud una vida metódica
en su interior, lejos de las turbulencias y problemas de la época y de la edad. Se
caracterizó de manera precisa el objetivo que el internado se proponía: El papel del
internado es el de instaurar un universo sólo pedagógico y que estará marcado por
dos rasgos esenciales: separación del mundo y, en el interior de este recinto
reservado, vigilancia constante e ininterrumpida del alumno, para hacerle vivir a la
religión en lo que se consideraba un lugar puro y esterelizado.-

El sistema escolar programado por los jesuitas consistía a grandes rasgos en

poner en entre dicho la historia, la geografía, las ciencias y la lengua romance, el
lenguaje utilizado diariamente era el latín, así como inculcar la más estricta
costumbre de la sumisión, asegurar la presencia ininterrumpida y transferir al
alumno a un mundo ejemplar y pacífico.-

Durante el siglo de la Ilustración (XVII) florecieron grandes escritores y

científicos que ejercieron poderosa influencia sobre la pedagogía. Galileo Galilei,
Rene Descartes, Isaac Newton y Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) con sus
principales obras Emilio y El Contrato Social escritos que influyeron en la
Revolución francesa y siendo el principal precursor de la época del romanticismo, al
igual que Diderot y D´Alembert precursores del Enciclopedismo y estimulando al
cambio escolar desde la indumentaria hasta el método educativo, significando el
final de la institución tradicional para dar paso a un sistema libre sin tantas ataduras
por parte de los adultos y por primera vez se presenta la presencia de la etapa infantil
con sus características particulares que debían ser atendidas diferenciándolas de la
educación adulta.-

El Pedagogo eslavo Juan Amos Comenius, fue el primero en plantear el

término didáctica (del griego didaskein, que significa enseñar, instruir, exponer con
claridad), en su libro “Didáctica Magna”, quién junto con Ratichius, sientan las
bases de la ideología de la escuela tradicional, proponiendo como principio esencial,
no enseñar más de una cosa a la vez, es decir, darle un orden a la didáctica, hasta que
no se domine bien una cosa no se debe pasar a la otra, así mismo el de juntar una
palabra con una imagen para que el niño aprenda a leer asociando la primera con la
segunda. La mejor forma de preparar al niño para la vida, según la filosofía de la
escuela tradicional, es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas,
sus posibilidades de atención y de esfuerzo.-

Así comienza el ocaso de los métodos “tradicionales”, para dar paso a la

Escuela “tradicional” que tiene como base la ideología de Comenio y Ratichius.
Para estos autores la enseñanza debía ser valorada en términos de importancia, cada
asignatura se aplicaba en un lugar diferente, así como el tiempo que se le dedicaba
tenía que ser el requerido para una evaluación semanal. El papel del maestro debe
presentar la utilidad, el valor y el interés de lo que enseña, Comenio se indigna
contra quienes obligan por la fuerza a estudiar a los alumnos que no tiene el menor
deseo de hacerlo, el maestro debe provocar el deseo de saber y de aprender, también
es innovador el método que presentan para que el niño aprenda a leer, se tiene que
juntar la palabra con una imagen, sin duda relevante y que sigue brindando grandes
aportes hoy en día.-

La influencia de Kant sobre la escuela se refleja en la medida de buscar en el

“filósofo del deber” los fundamentos justificativos de una educación laica. Con John
Locke se lleva al extremo el método tradicionalista quien propone que el castigo con
el látigo se de llevar a cabo en caso de no haber tenido éxito con otros métodos para
reparar una mala conducta. La disciplina para Locke debe presentarse a través del
sometimiento desde la más tierna infancia, para que cuando éste llegue a su edad
adulta garantice la semejanza en todos los aspectos de la vida adulta, sin embargo
también apreciaba el alabar a los niños como una recompensa duradera y reprender
con castigos verbales las malas acciones.-

La filosofía de la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma de

preparar al niño para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver
problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran importancia a
la transmisión de la cultura y de los conocimientos, en tanto que se les considera de
gran utilidad para ayudar al niño en el progreso de su personalidad. Esta filosofía
perdura en la educación en la actualidad.-

Características de la Escuela Tradicional

 Desde la antigüedad con los filósofos griegos, la época medieval, el
renacimiento, con la influencia de la iglesia católica, se nota que el sistema
educativo tradicional estuvo dominado por un único método llamado de
transferencia, que se basaba única y exclusivamente en el concepto de que el
educador era el transmisor de los conocimientos y el educando el receptor pasivo.-

La Escuela Tradicional aparece en el siglo XVII en Europa con el

surgimiento de la burguesía y como expresión de modernidad pero encuentra su
concreción en los siglos XVIII y XIX con el surgimiento de la Escuela Pública en
Europa y América Latina, con el éxito de las revoluciones republicanas de doctrina
político-social del liberalismo.-

En el siglo XVIII se profundizó la crítica a la educación de los internados que

habían dirigido Ratichius y Comenio. Posteriormente en el siglo XIX, autores como
Durkheim, Alain y Cháteau sostienen que educar es elegir y proponer modelos a los
alumnos con claridad y perfección. El alumno debe someterse a estos modelos,
imitarlos, sujetarse a ellos. Para estos autores, la participación de los elementos que
intervienen en el proceso educativo, no difiere sustancialmente de la postura
sostenida por Comenio y Ratichius (s.XVII).-

Las tendencias pedagógicas que lo caracterizan son propias del siglo XIX. Su
concepción descansa en el criterio de que es la escuela la institución social
encargada de la educación pública masiva y fuente fundamental de la información,
la cual tiene la misión de la preparación intelectual y moral.-

Su finalidad es la conservación del orden de cosas y está referida a la

implementación de un solo método, sin tomar en cuenta las características del sujeto
de estudio. En la enseñanza tradicional, no se toma en consideración al alumno para
la elaboración de sus objetivos, no se busca la creatividad, los alumnos aprenden por
medio de libros y maestros.-

En este modelo el contenido viene dado por los conocimientos y valores

acumulados por la sociedad y las ciencias, como verdades acabadas, todo lo cual
aparece divorciado de las experiencias y realidades del alumno y su contexto, los
contenidos son representados en el maestro. El contenido curricular es racionalista,
académico, apegado a la ciencia y se presenta metafísicamente, sin una lógica
interna, en partes aisladas, lo que conlleva a desarrollar un pensamiento empírico, no
teórico, de tipo descriptivo.-

El maestro simplifica, prepara, organiza, y ordena. Es el guía, el mediador entre

los modelos y el niño. Mediante los ejercicios escolares los alumnos adquirirán unas
disposiciones físicas e intelectuales para entrar en contacto con los modelos. La
disciplina escolar y el castigo siguen siendo fundamentales. El acatar las normas y
reglas es la forma de acceso a los valores, a la moral y al dominio de sí mismo, lo
que le permite librarse de su espontaneidad y sus deseos.-

Cuando esto no es así, el castigo hará que quien transgredió alguna norma o regla
vuelva a someterse a éstas renunciando a los caprichos y tendencias personales. Para
cumplir con esto los maestros deben mantener una actitud distante con respecto a los
alumnos.-

La Escuela Tradicional del siglo XVII, significa Método y Orden. Siguiendo

este principio, identificamos los siguientes aspectos que caracterizan a dicha escuela:

1) Magistrocentrismo ó El maestro: es la base y condición del éxito de la

educación. A él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la
materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar por él a sus alumnos. El
maestro es el modelo y el guía, al que se debe imitar y obedecer; representa la
autoridad y el cuestionamiento de la misma es inadmisible. La disciplina y el castigo
se consideran fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes
para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de
reproches o de castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno ya que
se considera enfático en la formación del carácter.-

El método tradicional se destaca entre otras cosas porque el profesor realiza

clases por un largo tiempo a un grupo constante de alumnos y ocupa un lugar central
en la clase. Esta diversidad de roles implica un demasiado esfuerzo por parte del
profesor y se reduce a una mala percepción de roles que discriminan entre la clase
tradicional y la clase estilo libre.-

Su principal herramienta son los libros y el énfasis recae sobre la acumulación de

conocimientos ya elaborados, ser el primero en dar la información la cual debe ser
correcta por lo que básicamente su rol consiste en ser de quien se espera por parte de
los alumnos todas respuestas y soluciones.-
  Enciclopedismo: La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y
programadas. El manual escolar es la expresión de esta organización, orden y
programación; todo lo que el niño tiene que aprender se encuentra en él, graduado y
elaborado, si se quiere evitar la distracción y la confusión nada debe buscarse fuera
del manual.-

 Verbalismo y Pasividad: El método de enseñanza será el mismo para todos

los niños y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repetición de lo que
el maestro acaba de decir, tiene un papel fundamental en este método. El alumno
aparece en un rol de receptor u observador pasivo, sobre todo en la fase de
orientación y recepción, ya que el alumno solo participa cuando el profesor le hace
preguntas, reflejando su participación limitada en el aula por lo que depende mucho
de su maestro revestido todo de un carácter imitativo e individualista.-

El método utilizado es congruente al aprendizaje de la lengua materna, es decir,

oyendo, viendo, observando y repitiendo muchas veces, adquiriendo de esta manera
la herencia cultural de la sociedad. Es así como la enseñanza es sólo memorística,
repetitiva, pasiva y dependiente con juicio y opinión igual a la del maestro.-

Ventajas y Desventajas de la Educación

Tradicional

En su momento la Escuela Tradicional representó un cambio importante en el

estilo y la orientación de la enseñanza, sin embargo, con el tiempo se convirtió en un
sistema rígido, poco dinámico y nada propicio para la innovación; llevando inclusive
a prácticas pedagógicas no deseadas.

Por ello, cuando nuevas corrientes de pensamiento buscaron renovar la práctica

educativa, representaron una importante oxigenación para el sistema; aunque su
desarrollo no siempre haya sido fácil y homogéneo, sin duda abrieron
definitivamente el camino interminable de la renovación pedagógica.-
 Ventajas

 Los libros de texto y consulta que se utilizan traen contenidos de fácil

interpretación y utilización.-
 Los alumnos están en contacto con sus compañeros y en consecuencia tienen
experiencias similares.-
 La secuencia de los conocimientos que se adquieren es simple.-
 El sistema de exámenes y calificaciones es de fácil comprensión.-
 La calificación en algunos casos sirve de estímulo.-

Desventajas

 Al no tomar en cuenta las capacidades y habilidades particulares de cada alumno

este sistema puede hacer que él pierda identidad.-

 La división del aprendizaje está basado en la premisa de que existe un orden en la

información y que los conocimientos pueden ser divididos en asignaturas, sin
posibilidad de interrelación.-

 Da por sentado que para que el alumno aprenda debe tener suficiente
información en su mente, olvidando que ésta es sólo parte de los conocimientos, una
herramienta para poder pensar el mundo.-

 La información no se obtiene por medio del conocimiento aplicado, sino a partir

de experiencias superficiales e información.-

 El alumno está orientado hacia el pizarrón y dirigido por el profesor (a), sin
posibilidad de hacer pausas hasta que llegue el receso.-

 Las clases no son personalizadas, es decir, que en cada salón el profesor (a) debe
atender los diferentes ritmos de aprendizaje de por lo menos 20 alumnos al mismo
tiempo, por lo que estos deben adaptarse a un ritmo global de trabajo.-

 Debido al sistema de calificaciones, muchas veces quedan dudas sin resolver y

el alumno no cuestiona o pregunta por temor a parecer poco inteligente ante sus
compañeros.-

 Desanima el pensamiento original e independiente.-

 Las calificaciones pueden exaltar la competitividad entre los alumnos y darles un
sentimiento de no ser “suficientemente inteligentes”, en lugar de ser en un proceso
enriquecedor y de crecimiento.-

Recomendaciones para mejorar el Modelo

Educativo Tradicional

1) Ser docente centrado en aprendizaje no en la enseñanza.-

2) Creativo con capacidad dialógica democrática.-

3) Valorar el desarrollo de capacidades, destrezas y proceso.-

4) Constructor del saber motivador.-

5) Amplia formación de capacidad interrogativa e investigadora.-

6) Ético modelo de lo que predica.-

7) Tolerante y flexible constructor del saber.-

8) Actitud abierta al cambio al desarrollo profesional.-

9) Instaurar una educación activa donde el educando sea el centro del proceso.-

10)Desarrollar una educación fomentadora de creatividad.-

CONCLUSIÓN

El ambiente tradicional tiene un contenido docente en donde se dictan ideas

sin llevar a cabo ningún tipo de intercambio de las mismas, por lo que no hay debate
ni discusión de temas. Se trabaja sobre el educando imponiéndole un orden sobre el
cual debe acomodarse, sin ofrecerle medios para pensar auténticamente ya que al
recibir las fórmulas dadas simplemente las guarda, no las incorpora, ya que la
incorporación es el resultado del esfuerzo exigido en la búsqueda de algo por parte
de quien lo intenta. Es así como resulta en un ciclo improductivo de aprendizaje
consistiendo en memorización, repetición y olvido.-

Consideramos que el modelo educativo tradicional esperaba de aquellos bajo

su influencia que produzcan y consuman solamente para sostener el sistema que los
abarcaba.-

El saber no es necesariamente comprender ya que si bien el conocimiento es

importante, sólo la absorción del mismo puede llevar a la ignorancia. Comprender es
haber vivido y experimentado y saber es simplemente poder acumularlo.-

Es así como llegamos a la conclusión que la educación sirve para crecer y

desarrollarnos y para ello tenemos que elegir en libertad qué aprender y cómo, lo
que se opone a la base de la instrucción tradicional que imponía la repetición de lo
establecido y la restricción de la liberación del propio pensamiento, razonamiento y
aprendizaje, dirigiéndose sólo a un grupo homogéneo y en masa anulando las
diferencias y excluyendo a quien no cumpla con sus requisitos, ya que el eje de la
escuela tradicional es el deber ser ignorando que lo que guía la educación es crear y
poder ser; no ha sobrevivir con miedo (al castigo, disciplina, no pertenecer al
estándar, etc) sino a realizarnos para ser plenos.-

FOLLETO RECOPILATORIO
BIBLIOGRAFÍA
* “Tema de Investigación: El docente en un ambiente tradicional de educación,
causas y recomendaciones para mejorar”

Universidad Pedagógica de El Salvador

http://es.scribd.com/doc/14460292/trabajo-revisado-la-educacion-tradicional

* “La Escuela Tradicional”

http://www.slideshare.net/burrito2010/la-escuela-tradicional-18517302

* “Modelos de Diseño y Desarrollo de Estrategias Instruccionales”

UD/ETAC

* “Problemas de la Educación Pedagógica Tradicional”

http://www.slideshare.net/miIleEniIsS/pedagogia-tradicional-por-milena-garcia

* “Pedagogía Tradicional”

http://www.buenastareas.com/ensayos/Pedagogia/1290075.html

* “Educación Tradicional”

http://www.buenastareas.com/ensayos/Educacion-Tradicional/33501.html

* “Educación Tradicional”

http://www.buenastareas.com/ensayos/Educacion-Tradicional/254289.html

* “Teoría Crítica de la Educación vs Educación Tradicional”

http://www.buenastareas.com/ensayos/Teoria-Cr%C3%ADtica-De-La-Educacion-
Vs/5301616.html

* “Educación Bancaria”

http://pa.moragarcia.over-blog.com/article-paulo-freire-parafrasis-del-tema-
educacion-bancaria-de-63641427-comments.html#comment74650597
* "Teoría del Conocimiento". HESSEN, J. - México (2005); Porrúa.-
* "Psicología Educativa". WOOLFOLK, A. - México (2006); Pearson.-
* "Didáctica Integrativa y el Proceso de Aprendizaje". VILLALOBOS, E. - México
(Reimp. 2007); Trillas.-

* "Pedagogía del Oprimido". FREIRE, PAULO - Primera Edición (1970) -

Capítulo II, pp. 77-8