DISCURSO A LOS TRABAJADORES DE LA
Somos personas
CONSTRUCCION EN BERCHTESGADEN, SOBRE
LA POLITICA ECONOMICA NACIONALSOCIA-
LISTA. (20 de Mayo de 1937)
Para mí es también maravilloso dirigirme a la gran
masa, a las personas desprovistas de instrucción,
pues ello me obliga a expresar de manera llana
problemas en sí acaso complicados, y porque uno
se ve obligado así a pensar de una forma sencilla, y
porque este pensamiento sencillo es la base de
todo conocimiento real.
Hay teorías económicas liberales; también hay,
digamos, teorías económicas marxistas; también
existen las teorías de protección arancelaria y las
teorías de librecambio, etcétera. El número de teo-
rías es incontable, incontable.
Al hablar a ustedes de este problema, compatrio-
tas, quisiera al mismo tiempo dar por sentada una
cosa: no pretendo decirles que yo vaya a poner una
teoría económica nacionalsocialista en lugar de las
teorías económicas de los otros. No. Quisiera in-
cluso evitar el empleo de la palabra teoría; incluso
quisiera decirles, ni más ni menos, que la exposi-
ción que yo les haga hoy no pretende en modo al-
guno pasar como una teoría. Pues si admito un
dogma en las cuestiones económicas, el único
dogma es que en el campo económico no existe
dogma alguno, que en este campo no existe teoría
alguna, sino única y exclusivamente conocimien-
tos.
Al hablar a ustedes de estos conocimientos, com-
patriotas, quisiera poner en la cabeza de todos un
principio fundamental: la economía es sólo un me-
dio para llegar al fin, es decir, que el hombre no
vive para la economía, sino que es la economía la
que está al servicio del hombre, facilitándole la
vida, haciéndosela lo más agradable y cómoda po-
sible.
¿Qué espera el hombre de la economía? Espera,
primero, que le dé el pan de cada día. Yo no puedo
alimentar a la masa de un pueblo con caviar, os-
tras ni espárragos. Tengo que alimentar a una na-
ción en masa, y sólo puedo alimentarla con pro-
ductos que puedan ser obtenidos en masa tam-
bién, pues si, por ejemplo, me sirvo para el caso de
un pueblo como el alemán, entonces se trata de
sesenta y ocho millones de bocas que piden su
alimento cada día. Y para la masa sólo entran en
consideración los grandes artículos de consumo:
pan, patatas, carne, grasas, etcétera. Eso es lo
decisivo.
Entonces avanzamos otro paso.
civilizadas y decimos, además, que también que-
remos ir vestidos. Todos quieren tener algún traje.
Por lo tanto, lo segundo es vestirse.
Necesitamos una vivienda. Así, pues, ésta es la
base de la vida, quisiera decir, de la gran masa de
una nación. Y esto es lo que me interesa en primer
lugar, pues éstos son los problemas difíciles de
resolver.
Al partir de estos grandes puntos de vista, los úni-
cos que preocupan -todo lo demás es secundario y
no tiene importancia alguna, ya diré más tarde la
razón-, al partir de estos grandes puntos de vista
tengo que llegar, sobre todo, a un conocimiento
fundamental: que la economía de un pueblo, o sea
la vida de un pueblo, no está condicionada gene-
ralmente en primer lugar por, digamos, teoría al-
guna, ni siquiera por una forma especial de llevar
la economía, sino, ante todo, por el suelo en que se
vive.
Al considerarlo, no deben ustedes olvidar que no-
sotros trabajamos el suelo como no lo hace ningún
otro pueblo del mundo. Y ello es lógico, pues aquí
viven por kilómetro cuadrado ciento treinta y seis
personas, frente, por ejemplo, a las once de Rusia
o a las nueve de América del Norte.
Si tuviéramos simplemente un diez por ciento más
de territorio, tales preocupaciones casi desaparece-
rían, y con un veinte por ciento más, serían pe-
queñísimas. Supongamos ahora que sólo hubiera
sesenta alemanes por kilómetro cuadrado. Enton-
ces, considerando nuestra inteligencia y nuestra
aplicación, este problema no volvería en definitiva
a representar papel alguno.
Y así llego a la segunda consíderacion: si el
suelo y la extensión del mismo tienen gran impor-
tancia, no la tiene menos lo que el suelo contiene,
pues si no puedo sustituir dos o tres millones de
kilómetros cuadrados con una teoría, tampoco
podré sustituir con una teoría las materias primas,
los metales que ese terreno contiene, si no los hay
en el suelo. Si un pueblo carece de tales materias
primas, no puede haber entonces teoría alguna
que las sustituya, por muy teoría económica que
sea. Tienen que ser buscados otros remedios y,
ciertamente, remedios prácticos para arreglar la
situacion.