PÁSCOA: Ele vive!

: Morte
Morte na Cruz=humilhação, fraqueza (fragilidade), maldição (condenação/decadência),
sofrimento, desprezo (sem valor), reconciliação (no sangue/paz)  libertação do pecado (DE NÓS
MESMOS). A humilhação prescede a glória (morte e ressurreição)
TUDO ESTÁ CRUCIFICADO: o poder da cruz de Cristo sobre o desejo
nós e o mundo estamos crucificados
Textos: Gl. 5.16-26 e 6.12-16
Introdução
- Falar sobre a morte de Cristo como substituição e como ele é a nossa Páscoa.
- Citar Paul Tournier (Culpa e Graça) e falar sobre o que é desejo e morte
Como crianças, temos pequenos caprichos e sonhos ingênuos, como crianças; e pequenas
covardias que cobrimos sob uma capa de gracejos ou de respostas evasivas, porque não ousamos
nos mostrar tais como somos. Assim como tememos os nossos sonhos, tememos também a Bíblia,
mesmo que a amemos muito, porque ela penetra no nosso íntimo como o raio X no nosso corpo:
"Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes,
e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e apta para discernir os
pensamentos e propósitos do coração " (Hb 4:12).
O que nos humilha não é somente o que descobrimos em nós mesmos mas, mais ainda, a nossa
impotência de fazer uma unificação, de apagar esta dualidade entre o nosso ser escondido e o
nosso ser aparente. Nisto não existe uma culpa no sentido moralista do termo, mas no seu sentido
existencialista: uma culpa em relação a si mesmo, que todo homem sente confusamente porque
existem nele forças obscuras, impulsos e inibições que nem a sua vontade, nem a sua inteligência,
nem a sua ciência podem dominar.
- O que é desejo? O que é morte? Como a morte de Cristo molda/forma os nossos desejos?
Desejo é a expressão daquilo que você é, é como você se realiza no mundo. As pessoas realizam-
se a partir de si mesmos através do alcance dos seus desejos no mundo. O ser humano realiza-se
no mundo. Ela não é direta, mas indireta, ela passa pela imitação de alguém, ou seja, não
desejamos algo simplesmente, mas desejamos aquilo eu outro já desejou e isto nos atrai, nos
impulsiona.
A morte: A morte é uma ruptura, de alguma forma é o fim. Todos os homens estão destinados a
mais cedo ou mais tarde morrerem. É algo inescapável. (algum poema ou trecho filosófico sobre a
morte). Ela é a maldição de Deus para o pecado do homem. Mas foi por meio dela que Deus realizou
sua maior benção, a salvação.
Quem eu sou? (identidade)  O que eu mais desejo?  Hábitos (liturgia)

O que você mais deseja? O que você quer? Jesus perguntava isto as pessoas.

Leitura:

“E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências (Gl. 5.24). Mas longe
esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado
para mim e eu para o mundo (Gl. 6.14).” Para o apóstolo Paulo, Cristo é tudo, ora, se Ele é tudo, tudo o
mais está crucificado (Cf. 2.20 e 3.1-Estou crucificado c/Cristo, que me amou e se entregou por mim, este
foi exposto).
 5.16-26 (v.24)
(V.16,17,18) Tenham um estilo de vida espiritual (tenham
bons hábitos/comportamentos - “andai pelo Espírito”) e
assim não sentirão falta (ou realizarão?) dos maus desejos
(vícios – “desejos da carne”). Um conflito interno de desejos
(cobiça) faz com que não façamos o que queremos (carne x
Espírito). Mas os guiados pelo Espírito não estão debaixo da
condenação (lei).
Carne: limitação e mortalidade humana, inclinação ao pecado
(VV.19,20,21) – obras da carne (vícios-contrários ao amor a
Deus e ao próximo)  praticantes não herdarão o reino de
Deus. Oposição a lei de Deus.
(VV.22-23) – fruto do Espírito (virtudes-amor a Deus e ao
próximo)  não há necessidade de decretar uma lei, pois a
lei foi acrescentada devido as transgressões (“contra essas
coisas não existe lei”). Gl. 6.2- Cumprir a lei de Cristo é
suportar o peso uns dos outros, o que é exemplo
particular de amor ao próximo, que cumpre a lei. Isto é
andar em Espírito.
As obras da Lei sem a capacitação de Deus são obras
da carne (humanas).
(V.24)-E os que são de Cristo crucificaram a carne com as
suas paixões (aquilo nos afeta) e concupiscências (forte
desejo, bom ou mau).
Os que pertencem (como propriedade) a Cristo estavam com
Ele em sua morte, e agora estão completamente mortos p/
o pecado (c/ as paixões e desejos).
Basílio de Cesaréia (SOBRE O BATISMO 1.15). A nossa carne
morreu na cruz na fé e no batismo da água (e do Espírito) para os
desejos terrenos degradantes, de modo semelhante a Cristo. Em
Cristo há um novo ser que primeiro precisou morrer. EPÍPHANIUS:
Se aqueles que são de Cristo crucificaram a carne, fica claro que os
escravos de Cristo apresentaram sua carne em pureza juntamente
com seus desejos e paixões. Eles estão participando de Cristo,
reconhecendo assim que ele crucificou a carne. É por isso que os
fiéis, pensando os mesmos pensamentos de seu Senhor,
crucificaram a carne. (...). PANARIÃO 42.12.3, SÉTIMA REFUTAÇÃO
DE MARCIÃO
Crisóstomo: Que tipo de pessoa é aquele que tem crucificado
a carne? "E quem é assim?" Benfeitoras. Carne = más obras. Isto não
quer dizer que destruíram a carne; (Como eles iriam viver? O que
ele quer dizer é discipulado estrito (radical). Mesmo se os desejos
insistirem, eles se enfurecerão em vão (ou seja meus maus e antigos
desejos devem se tornar impotentes). Uma vez que o poder do
Espírito é tal, vivamos de acordo com ele e nos contentemos com
isso (HOMILIA AOS GALÁTAS 5.24).
Só é possível lutarmos contra nossos desejos maus ao
imitarmos a Cristo (nos identificando com Ele) e ao assim
fazermos o Espírito neutraliza/aniquila a potência da carne,
não como ascetismo, mas como descanso na obra de Cristo.
Nestas passagens não descemos ou
ressuscitamos ainda, pelo contrário estamos unidos a
Cristo em sua cruz, temos comunhão em sua morte. Eu
também estou suspenso naquela cruz até que Ele volte!!
6:12-16 (v.14)
(VV.12-13) – A prática da lei para estes era uma
desculpa para o orgulho e para evitar a perseguição por
causa de Cristo. Nem os judeus são capazes de
guardarem toda a lei, mas queriam que os gentios a
guardassem para se orgulharem na carne deles.
Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz
de nosso Senhor Jesus Cristo, (Gl. 6.14a) pela qual (a
cruz de nosso Senhor) o mundo está crucificado para
mim e eu para o mundo (Gl. 6.14b).
Para os gregos e romanos a circuncisão era uma
mutilação, mas não se comparava a morte vergonhosa
e dolorosa da cruz. Paulo se gloria em algo muito mais
grave e cruel que a circuncisão, a crucificação, assim ele
não tem medo da perseguição.
O farisaísmo procura uma autoglorificação pelo próprio
trabalho e atividade (1) assim como ser aceito por Deus
pela autojustificação (2). (poder x fraqueza ou domínio
x serviço).
A cruz de Cristo de confiança em si mesmo, mas
dependência da graça de Deus.
O mundo é tudo que está em inimizade com Deus
(pecado).
A expressão “o mundo” representa nessa
passagem tudo aquilo em que o homem deseja se
“gloriar”, isto é, naquilo em que, num sentido
religiosos, iria supor ser capaz de depender.
Todas estas coisas foram crucificadas de uma vez
por todas em Cristo. Tudo foi considerado
inadequado, inútil para o orgulho, passou a ver
visto como um poder que ameaçava o homem.
Agora, de fato [a cruz] parece ser uma coisa
repreensível, mas apenas para o mundo e para os
incrédulos. No céu e para os crentes é a mais alta glória.
Pois a pobreza também é repreensível, mas é uma
causa de orgulho para nós. Muitos zombam da
simplicidade, mas somos disciplinados por ela. Desta
O caminho para a glória da ressurreição passa pelo
sofrimento da cruz, por uma crescente conformidade
com a morte de Cristo. No presente o poder da
ressurreição sempre é experimentado nas nossas
fraquezas. O Espírito que dá a vida também traz a marca
da cruz.
forma, a cruz ironicamente é também uma causa de
ostentação para nós. (...). Mas o que é isso se gabar na
cruz? Que em meu nome Cristo assumiu a forma de um
escravo e sofreu o que sofreu por conta de mim o
escravo, o inimigo, o ingrato (Crisóstomo em sua
HOMILIA AOS GALÁTAS 6.14).

O modelo espiritual foi o ato de Cristo na cruz. O O mundo morto para mim e eu para o mundo. Por
corpo de Cristo (a igreja) só podia funcionar como tal, se “mundo” ele não significa céu nem terra, mas os
as palavras e ações expressassem o a graça de Cristo
assuntos da vida, louvor humano, posições distintas,
na cruz, a serviço de Deus e em benefício dos outros (s/
reputação, riqueza e todas as coisas que têm uma
egoísmo).
demonstração de esplendor. Todas essas coisas estão
mortas para mim. Tal deveria ser o caso de todos os
Por que existe violência? Porque o desejo do homem faz com cristãos. Nem ele está satisfeito apenas com o antigo
que ele faça tudo em nome de sua satisfação. Todo objeto modo comum de morrer, mas também introduz outro
de desejo e sua realização enquanto pessoa. tipo de morte: morrer para o próprio mundo
(Crisóstomo em sua HOMILIA AOS GALÁTAS 6.14).

Foi essa escravidão do pecado que a cruz e a

morte de Cristo destruíram. Não estamos mais
sujeitos ao seu poder, mas ao de Deus
(obediência). Ao morrermos com Cristo
escapamos do pecado e da lei.
Ele foi crucificado para o mundo: quando Cristo foi
crucificado, os seus foram retirados do mundo
como poder que exercia domínio e fascínio sobre
eles. No meio encontra-se a cruz, que tirou a Igreja
do mundo e o mundo tornou-se sem valor para a
Igreja. Fora de Cristo estávamos sob a ira de Deus
e a maldição da lei. A igreja escapou do modo de
existência do pecado.
(VV. 25-26) – Sejamos coerentes e honestos conosco, se (VV.15-16) - Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão,
temos uma vida dada pelo Espírito, tenhamos um estilo de nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser
vida espiritual também (se vivemos [...], andemos também uma nova criatura. E a todos quantos andarem
[...] em Espírito). O Espírito cria e mantem quem nós somos e conforme esta regra (qual?), paz e misericórdia sobre
por isso nossa conduta para fazer o bem. eles e sobre o Israel de Deus.
Não nos tornemos orgulhosos/arrogantes (“cobiçosos de
vanglórias”). Como? Na participação do Cristo crucificado inicia-se a nova
- Competindo (irritando-nos/provocando-nos/chamando ou criação
estimulando a disputa) uns aos outros  Brigando pelo que
os outros tem. A cruz de Cristo liberta do pecado. Somos
- Invejando-nos uns aos outros  moldados e afetados pelas cruz. Ela é essencial
para a a vida cristã. A morte de Cristo é o princípio,
Cruz=Coerência e humildade (“esvaziar o desejo”), serviço
meio e fim da salvação e da nova vida em Cristo
A harmonia e paz com Deus deve ser expressa uns com os nesta vida. Tira o homem do domínio do pecado e
outros. o reconcilia com Deus, MAS Antes de compartilhar
a ressurreição da vida em plenitude, precisamos
primeiro passar pela sombra da cruz, que continua
em nossa vida.

APLICAÇÃO APLICAÇÃO

O mundo crucificado através de Cristo desde que ele sofreu por todos. (Marius Victorinus)
Participação, incorporação, inclusão, pertencimento ao corpo de Cristo. A participação em Cristo
sempre incluía a participação na sua morte. Cristo habitando no crente

O mundo é considerado um poder que invade a vida dos fiéis onde não tem nenhuma autoridade
para fazê-lo. Há uma relação entre a crucificação de Cristo, a de Paulo e a do mundo. O poder que
o mundo outrora exercia sobre ele foi rompido. Paulo agora participa de uma nova criação que
existe graças à crucificação, na qual a autoridade e o domínio do mundo foram destruídos.

A cruz é a referência fundamental da fé (imóvel). É o início da fé e é para lá que voltamos

para nos fortalecermos em Cristo em nossas fraquezas. Pela participação em Cristo, o fiel
compartilha seus sofrimentos e sua morte. Nós os fieis permanecemos aqui, dedicados ao Cristo
crucificado, em meio a um mundo sofredor. A cruz é a imagem da nossa vida (cristã) neste mundo,
exatamente como é a esperança além deste mundo.