 La interpretación mediante Marx del viraje contra las construcciones abstractas del

idealismo filosófico que violentaban la realidad, es un caso histórico. Precisamente

en los problemas del ser social, la cuestión ontológica de la diferencia, de la
contradicción y del nexo entre fenómeno y esencia, desempeña un papel decisivo.
 La mayoría de intereses sin embargo pueden ser patentes en los problemas de la
naturaleza, sobre todo la relación con sus consecuencias en cuanto a la concepción
del mundo, por eso el enunciado de Marx de que toda ciencia seria superflua, si la
forma fenoménica y la esencia, de las cosas coincidiesen de manera inmediata.
 Lo propio de la relación del fenómeno en el ser social llega hasta el hacer
interesado, y cuando este, como es el caso general, podrá descansar en los
intereses sociales de grupos.
 En la construcción de las obras de Marx Maduro el modo de exposición es pesante
típico para la construcción interna de la arquitectura de su forma de ver las cosas,
se trata de una construcción de carácter enteramente nuevo, que en el proceso de
generalización nunca abandona este nivel.
 Conocido como pensador con autentico sentido ontológico para con la riqueza y la
multiplicidad de la estructura dinámica de la realidad, concentra su interés
precisamente en tipos de relación que no se subordinan adecuadamente a ningún
sistema.
 Las categorías no son piedras de una de una construcción sistemáticamente
jerárquica, sino formas del ser, determinaciones de existencia, elementos
constructivos de complejos relativamente totales, móviles, cuyas interrelaciones
dan cada vez complejos más englobantes.
 Por eso no es casual ni simple especificidad de si posición científica, que Marx
maduro titule sus obras económicas, no economía, sino Critica de la economía
política.
 Lo que opinan los neokantianos es que echaron fuera de la filosofía la incognoscible
cosa en sí, y en el positivismo se emparejan la percepción subjetiva del mundo y de
su realidad. No mucho después de la muerte de Marx, la inmensa mayoría de sus
partidarios ilustrados, estaban filosóficamente bajo el influjo de tales corrientes.
 La forma de explicar de los cuadernos filosóficos que surgieron en los años de la
primera guerra mundial, que entran de lleno en los problemas centrales del
pensamiento de Marx, la detallada y profundizantemente critica comprensión de la
dialéctica de Hegel culmina en un rechazo tajante del marxismo de hasta entonces:
el capital de Marx.
 El desfavor de las circunstancias históricas ha impedido el efecto, teórica y
metodológicamente, radiante de Lenin. Es cierto que la gran crisis revolucionaria
que surgió de la primera guerra mundial y de la fundación de la República soviética,
sustituyo en diversos países, el estudio nuevo, no deformado por las aburguesadas
tradicionales de la social-democracia.
 Relacionado en términos marxistas, se constituyó un total y totalmente arbitrario
subjetivismo que se adaptaba y también todavía a legitimar sofisticadamente
decisiones caprichosas en tanto que consecuencias necesarias del marxismo-
leninismo.
 El ser social que existe independiente de que se conozca más o menos exactamente, y el
método de su mas o menos adecuada aprehensión pensada.
 El carácter objetivo es la particularidad ontológicamente primaria de todo ser, por ello de
manera consecuente en ella estriba que se haga constar que el entre siempre una
totalidad dinámica. Unidad de complejidad y de procesualidad.
 La ruptura con el modo de la representación idealista es doble porque en la síntesis de
Marx habla del doble camino, el proceso de esta consiste en reciprocas interacciones de
tales elementos, concretas, dentro del marco, activo o pasivo, de una totalidad
escalonada.
 Solo una crítica ontológica ininterrumpida y despierta de lo conocido como hecho o como
conexión, como proceso o como ley, puede restaurar en el pensamiento la verdadera
inspección de los fenómenos, la economía burguesa esta aquejada de la dualidad señalada
aquí de puntos de vista fijos y separados.
 En segundo lugar, podemos relacionar como todo elemento, toda parte es siempre un
todo, el elemento es siempre un complejo con propiedades específicas, concretas,
cualitativas.
 Se debe distinguir con precisión entre la prioridad ontológica y gnoseológica, moral, etc.
Juicios de valor con que esta lastrada toda jerarquía sistemática idealista o materialista
vulgar.
 Marx en su prefacio a al critica de la economía política en resumen dice que no es la
conciencia de los hombres la que determina su ser, sino al contrario, su ser lo que
determina su conciencia por otro lado habla de la super estructura, corresponden
determinadas formas de conciencia social y mas lejos, que el modo de producción de la
vida material es el que determina en general el proceso de la vida social, políticas reales,
incluso cunado ocasiones llegaron a falsas antinomias
 Lo propiamente económico y la realidad extraeconómica que tiene lugar en el marco del
ser social, explicando cuestiones teóricas anteriormente insolubles, dentro del marco de
los problemas teóricos.
 La abstracción del experimento ideal esta constante en contacto con la totalidad del ser
social, incluidas sus relaciones extraeconómicas, tendencias, etc.
