Síntesis de los enfoques en el proceso de la construcción de la sociología como

ciencia

La sociología surgió de las tradiciones filosóficas: idealismo y materialismo, sujeto

y objeto
Entonces ya no se trataba de acumular informaciones, sino de aprehender el
principio que regía la organización de la sociedad
“El aporte esencial de Marx reside en la construcción de un marco y de un método
de análisis de lo social sin equivalentes en el siglo XIX.”
La sociología comprehensiva: Weber
“Así la ciencia es un producto del hombre en cuanto “ser cultural”, que tiene la
“capacidad” y la “voluntad” de “tomar conscientemente posición con respecto al
mundo y de atribuirle un sentido”
Hacia una sociología “científica”: el positivismo
“Ni los movimientos de la investigación social ni tampoco los de la reflexión y el
compromiso sociopolíticos apuntaban a construir una disciplina científica: en
estos, el conocimiento está subordinado a valores prácticos.”
“La causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechos sociales
previos, no entre los estados de conciencia individual” (Durkheim)
“El positivismo implica el rechazo de toda causalidad metafísica y de toda
apelación a la esencia de las cosas. Solamente existen las regularidades observadas
en la experiencia y constituidas en leyes.”
Sustento argumental del debate:
(Philippe Corcuf, (2013) Las nuevas sociologías, Argentina)
Pares conceptuales: nos hacen ver el mundo social de manera dicotómica
Material/ideal, objetivo/subjetivo, colectivo/individual.
Marx: oposición infraestructura/ superestructura; el materialismo práctico ( la
praxis)
El sujeto y el objeto: la oposición objetivo/subjetivo se vincula con otros pares
conceptuales: individual/ colectivo, voluntario/involuntario,
consciente/inconsciente, interior/ exterior.
Objetivismo: fijar regularidades objetivas: estructuras, leyes, sistema de relaciones,
independientes de las conciencias y de las voluntades individuales.
Preeminencia de lo objetivo en el análisis de los fenómenos sociales, y el
subjetivismo plantea la superioridad de los subjetivo.
Durkheim: “La sociedad no es mera suma de individuos, sino que el sistema
formado por su asociación representa una realidad que tiene características
propias”
Fines/ medios y valores:
Nicola M. De Feo ( 2007) Introducción a Weber, Argentina
“No es tarea de la ciencia emitir juicios de valor acerca de “aquello que es”, ni
formular “normas” o “ideales” para la praxis, sino sólo conocer la realidad tal como
es, en sus conexiones objetivas “dadas”
“La “objetividad” del conocimiento científico tiene (…) una base eminentemente
“subjetiva”: el investigador delimita el “punto de vista” de su análisis a partir del
significado cultural que define su interés cognoscitivo”
“En vista de que la “realidad” únicamente es cognoscible a través de los
significados culturales, o “ideas de valor”, en relación con los cuales “entendemos”,
interpretamos”, “comprendemos” la “legalidad” científica de los “hechos”, la ciencia
tiene una base “cultural”.
Esto quiere decir: “conocer las leyes no es conocer la realidad “sino que sólo es
conocimiento de uno de los distintos instrumentos que nuestro pensamiento
necesita”
“Los conceptos de la ciencia nada tienen que ver con “fuerzas”, “tendencias”,
“intuiciones del mundo”, “valores”, “ideales” , etc, “reales” o “metafísicos”
“La sociología no estudia lo “social”, la “sociedad”, como una realidad efectiva, que
en sí misma tiene las leyes de su ser natural, sino que “comprende” las
“uniformidades típicas” de la “acción social” inteligible que, en cuanto tales, son
reglas empíricas “abstractas”, “fantásticas”, cuyo contenido únicamente se resuelve
en la descripción empírica y en la investigación”
“La “doctrina” de la ciencia” se presenta (…) como teoría crítica de la ciencia, la
cual, por un lado, rechaza, como contraria a la razón, cualquier determinación
absoluta de la realidad, cualquier sistema que, construido con representaciones de
lo real, pretenda resolver en sí mismo los significados de la realidad (idealismo,
positivismo, etc.); por el otro, se opone a cualquier instrumentalización práctica
del saber científico, que la subordina a juicios de valor, ideologías, cosmovisiones,
intereses económicos, sociales, etc.”
La preeminencia de la estructura económica
(Pedro Limiñana: El sujeto ante la hermenéutica crítica en “Crítica y crisis de
Occidente” (2011))
“Marx, al señalar que la conciencia, que para él constituye la superestructura
ideológica de la sociedad y está conformada por todos esos elementos inmateriales
de la realidad social como el Estado, el derecho, la moral, la religión…representa en
realidad los intereses de la clase dominante y es siempre el resultado de las
relaciones de producción, pues son las contradicciones entre éstas y las fuerzas
productivas las que producen la transformación de la base real de la sociedad, la
estructura económica, la cual determina a su vez los cambios que se dan en la
conciencia”
(Jean-Michel Berthelot La construcción de la sociología (1991))
Conocimiento y acción:
“En el siglo XIX, las encuestas sociales y los censos estadísticos surgieron de la
misma preocupación: conocer para actuar. Sacudimientos producidos por la
revolución industrial.(…) .
“De este modo, se esbozó otro camino en la construcción de un conocimiento de lo
social. El acento ya no fue puesto en la acumulación de datos empíricos y el
descubrimiento de regularidades estadísticas, sino en la demostración de un
principios organizador”

“La concepción arquitectónica de la sociedad y la determinación de la

superestructura ideológica y jurídica por la infraestructura económica; la
constitución de las clases sociales y el papel de sus conflictos en el desarrollo de las
sociedades y el enfoque dialéctico como manera de comprender el dinamismo
interno de las estructuras o situaciones estudiadas” (Marx)

Hacia una sociología “científica”:

“Ni los movimientos de la investigación social ni tampoco los de la reflexión y el
compromiso sociopolíticos apuntaban a construir una disciplina científica: en
estos, el conocimiento está subordinado a valores prácticos.”
Augusto Comte
“Ahora que el espíritu humano ha sentado las bases de la física celeste, la física
terrestre, mecánica o química; de la física orgánica, vegetal o animal, le queda por
terminar el sistema de las ciencias de observación al fundar la física social”
papel de los científicos en la reforma social: la ciencia positiva de hechos y
observaciones.
Herbert Spencer: creador del evolucionismo.
“La sociedad es un organismo, el aumento de tamaño, de volumen, la
complejización y la diferenciación internas crecientes, la división funcional de las
tareas caracterizan tanto a los organismos vivos como a las sociedades y permiten
establecer una analogía que parece cada vez más “estrecha” a medida que se
plantea”
tarea:
-describir el proceso de construcción de la sociología como ciencia
-los enfoques y sus discrepancias
-el valor de los datos de la realidad en el conocimiento de la realidad social
-el papel de lo subjetivo en el conocimiento de la realidad social