Tema

ORIGEN Y EVOLUCION DE LA SOCIOLOGIA

Materia

Sustentante

Facilitador

Fecha

10 de DICIEMBRE de 2013

Santo Domingo
 INDICE

1-INTRODUCCIÓN

2-ORIGEN Y EVOLUCION DE LA SOCIOLOGIA

3-EMILE DURKHEIM

4-KARL MARX

5-MAX WEBER

6-PEDRO FRANCISCO BONÓ

7–JOSÉ RAMÓN LÓPEZ

8-HERBERT SPENCER

9-EUGENIO MARÍA DE HOSTOS

10-CONCLUSIÓN

11-BIBLIOGRAFÍA
 Introducción

La sociología etimológicamente proviene de es la voz latina, socius, compañero y la voz

griega logos, tratado. Se puede considerar a esta ciencia como aquella que estudia la
formación y el funcionamiento de la sociedad. Aunque se considera que fue fundada por
el filósofo francés Augusto Comte, hay quienes toman en cuenta al francés conde de
Saint-Simón como el verdadero fundador, quien la definió como la ciencia de las
instituciones, de su origen y funcionamiento.

Comte, al colaborar con Saint-Simón tuvo gran influencia de éste, la cual mostró en sus
primeros trabajos. Hablar en este trabajo de todos los sociólogos a partir de Comte sería
muy extenso, por lo que solo se considera en él a Augusto Comte, Emilio Durkheim,
Max Weber y Carlos Marx.
ORIGEN Y EVOLUCION DE LA SOCIOLOGIA

La Sociología surge como ciencia en el siglo XVII en un momento de crisis a favor del
capitalismo, como un sistema social imperante en ese momento y en contra del
feudalismo que era el sistema social, que estaba siendo enterrado por el progreso ahí es
donde encuentra su mejor contexto para expresarse.

El primero en utilizar el término de “sociología” fue Auguste Comte el cual deseo

presentar este tipo de ciencia como una nueva religión que llevará al camino de una
nueva sociedad organizada lo cual hará que inicialmente la Sociología se ligue con este
aspecto.

En los siglos XVI y XVII, durante la formación de algunos Estados europeos y ante el
inminente avance de la economía, la reflexión social se encamino hacia la ciencia
política y la Teoría Económica. Nicolás Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas Hobbes
son algunos teóricos destacados de la reflexión política, en tanto que Raymond de
Quesnay y Adam Smith sobresalieron en materia económica.

A partir de la Revolución industrial prevaleció el pensamiento liberal, el cual concibe al

individuo como el punto de partida de la colectividad social. El liberalismo sostiene que
es el hombre individual el que constituye el motor de desarrollo social.

De esta concepción liberal de la sociedad se nutrieron los ideales de libertad e igualdad

que estuvieron presentes en la Revolución Francesa, en la independencia de Estados
Unidos y en los círculos de libertadores y pensadores que deseaban descolonizar
Latinoamérica.

Debido a la Revolución Industrial y a los grandes avances técnicos comenzó la

migración y la sobre población de alguna manera modificó sustancialmente al modo de
vida de la población y con ello se comenzó a perfilar de forma más clara el objeto de
estudio de la sociología: los comportamientos sociales de los individuos y sus cambios.

La sociología después de estos acontecimientos fue evolucionando de la siguiente

manera:

1ro. La base epistemológica: método del procedimiento científico que ayuda a la

concepción de un conocimiento sociológico.
Francis Bacon ya en el siglo XVII había vislumbrado que todo lo que podemos percibir
a través de nuestros sentidos se puede tratar científicamente. Había sido optimista
porque el hombre ha perdido el poder sobre su entorno por el pecado, a través de la
ciencia y las artes podrán recuperar ese dominio sobre la Naturaleza.

2do. El desarrollo de la ciencia económica: en el siglo XVIII los economistas

desarrollan la Escuela Clásica y los Fisiócratas. Existe un avance tecnológico que
conlleva una facilidad para conseguir más materias primas (textil, máquina de vapor). El
gran desarrollo agrícola permite una mejora de alimentación y un crecimiento de
población. Hay un mayor intercambio comercial, desarrollo de los puertos. Los
fisiócratas y los economistas clásicos tienen un aspecto en común a la hora de ver la
realidad que comparten con los enciclopedistas: para enriquecer la grandeza de una
nación se debe crear una conciencia entre el interés individual y el general.

Todo individuo persigue su propio interés y el Estado debe intervenir lo menos posible
en la economía, todos comparten un interés por la Naturaleza, una preocupación por la
propiedad, por el aumento de recursos. Es en este ambiente donde comienza a
desarrollarse la ciencia económica, ciencia que adquiere un nivel de racionalización, de
toma de datos de predicción de lo que puede suceder. En este primer momento se
desarrollan abstracciones generales (intuiciones encaminadas a un análisis de toda la
realidad social) muy ambicioso. Y esto es lo que va a desarrollar Auguste Comte.

3ro. La crítica a la ilustración: los ilustrados pretender volver a un orden natural,

acabando con las viejas instituciones. Ese orden natural les va a servir de referente para
promover un cambio social como finalidad. Los principios en los que se asienta este
orden natural son: libertad, igualdad, progreso... En este momento ya se había
considerado que hay diferentes formas de organización social. Eran conscientes de ello
los filósofos políticos (por el conocimiento de otros mundos: colonización).

4to. La secularización del pensamiento: arranca de Maquiavelo al hablar de autonomía

del Estado. La “Teoría de la Soberanía” de Bodino (el poder del monarca no es de
origen divino), la “Teoría Rusoniana” (el poder reside en el pueblo y éste delega el
poder en unos representantes).

Hegel trató de estudiar los fenómenos políticos en relación con los factores sociales e
históricos, esto lo desarrollará más tarde Tocqueville. Esta vuelta a la Antigüedad va a
contribuir no sólo a la configuración de una teoría de la historia y del cambio social, se
considera que el cambio social tiende a progresar siempre y cuando esté asentada en
principios de justicia, igualdad y razón. Esta idea va a estar latente tanto en Comte como
en Karl Marx.

La sociología en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el positivismo de
Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su maestro Henri Saint-Simon, Comte
es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad, desmantelando los
escenarios teológico-míticos y metafísico-abstractos que prevalecían anteriormente,
para dar gusto al escenario positivo-científico. El positivismo busca por medios
prácticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el progreso.

La incidencia de la Revolución Industrial y la Revolución Francesa en el desarrollo de

esta ciencia social.

La Revolución Industrial trajo consigo un nuevo modo de producción, el Sistema

Capitalista, con el cual se transformó toda la estructura productiva, pasando de un
sistema fundamentalmente agrícola a otro industrial. La consecuencia social que trajo el
Sistema Capitalista fue la reacción contra el industrialismo y el capitalismo en general.

Los aspectos de la Revolución Industrial que provocaron mayor cantidad de respuestas

sociológicas son: la situación de la clase trabajadora, la transformación de la propiedad,
la ciudad industrial, la tecnología y el sistema fabril. El más notable de estos aspectos
fue la situación de la clase trabajadora, debido a su degradación, la separación de la
comunidad, la familia y su creciente pobreza extrema. La transformación de la
propiedad y su influencia sobre el orden social, desencadenó respuestas de carácter
sociológico, básicamente entre los conservadores ya que para estos la propiedad de la
tierra era la base indispensable de la familia, la iglesia, el estado y todos los grupos
sociales.
Una tercera cuestión suscitada por la Revolución Industrial fue el urbanismo, la de
carácter social de la ciudad.

Los principios del Iluminismo encontrarán su encarnación política en la Revolución

Francesa de 1789. Pero, pese al optimismo de los racionalistas, la crisis de las
monarquías y el desarrollo del capitalismo industrial no provocaron un ingreso al reino
del equilibrio social, sino todo lo contrario. Surge así la reacción antiluminista, la
nostalgia por el orden perdido, la filosofía de la restauración. El orden frente al cambio,
lo sagrado frente a lo profano, la autoridad frente a la anarquía; estas son las antinomias
levantadas por la ideología tradicionalista que se desarrollará particularmente en
Francia, inspirada en Louis de Bonald (1754-1850) y Joseph de Maistre (1754-1821).

La Revolución Francesa tuvo una importante significación en la construcción del

pensamiento sociológico de la época. Esta revolución que atrajo la atención de hombres
durante un siglo y dominó el pensamiento político, se caracteriza esencialmente porque
fue la primera revolución profundamente ideológica.

Aportó la plataforma teórica que posibilitó el derrumbe del viejo orden político de
carácter monárquico y absolutista. Esta revolución fue la obra combinada de la
liberación, la igualdad, el racionalismo y el poder.

Las profundas transformaciones y cambios que se suscitaron en las esferas económicas,

políticas-ideológicas de Europa ofrecieron el gran impulso que condijeron al
surgimiento de la sociología. En tal sentido, es preciso señalar que la Sociología es un
producto histórico concreto del Capitalismo y de la refracción de las mismas fuerzas y
tensiones que delinearon el liberalismo, el conservadurismo y el radicalismo moderno.

Los padres de la sociología y su obra más importante

Claude Henri Saint-Simon (Francia, 1760-1825)

Hizo surgir una nueva concepción a las leyes de la vida social y ofreció una formula al
efecto, cuando declaró que las sociedades humanas son realidades originales y distintas
a las que pueden hallarse en cualquier otra parte de la naturaleza, pero sujetas al mismo
determinismo, lo cual lo llevó a bordearel campo positivismo.

El aspecto más interesante de Saint-Simon fue su importancia, tanto para el desarrollo

de la teoría sociológica conservadora como para el de la marxista. Pretendía conservar
la sociedad tal y como era, pero no anhelaba el regreso a la vida de la Edad Media.

Auguste Comte

Es considerado el padre por excelencia fundador de la sociología. Ejerció una profunda

influencia en los teóricos posteriores de la Sociología. Desarrolló su perspectiva
científica, el positivismo o filosofía positiva, para luchar contra lo que consideraba la
filosofía destructiva o negativa de la ilustración.

Su obra más conocida, Cursos de Filosofía Positiva, publicada en 1842, consta de 6

volúmenes; en 1851 terminó los cuatros volúmenes de su obra Sistema de Política
Positiva.

Emile Durkheim

El móvil fundamental de su obra fueron los desórdenes que produjeron los cambios
sociales, gran parte de su obra está dedicada al estudio del orden social.

En el suicidio (su obra principal), comienza mostrando que las estadísticas, de que se
dispone no parecen aportar ninguna hipótesis que atribuya el suicidio a causas
individuales. Otras de sus obras son: reglas del método sociológico, la división del
trabajo social, las formas elementales de la vida religiosa.
Karl Marx

La filosofía de Marx era materialista, y el materialismo forma la base de su Sociología.

Calificado como un determinista económico, debido a que el factor económico es el
determinante fundamental de la estructura y el desarrollo de la sociedad.

La Sociología Marxista se refiere a la teoría del cambio, sosteniendo que todas las cosas
del mundo, incluida la sociedad misma pasan por tres etapas: la afirmación o “tesis”, la
negación o “antítesis” y la conciliación de los opuestos o “síntesis”.

En su obra El Manifiesto Comunista consideró que la historia de la humanidad es la

historia de la lucha de clases.

Max Weber

Su obra constituía en lo esencial una teoría del proceso de racionalización. Otorgó a la

religión una influencia central en este proceso, al afirmar, que había sido un sistema
religioso distintivamente racional.

En su obra La Ética Protestante y El Espíritu del Capitalismo, desarrolla estas ideas

conjuntamente con sus análisis de la Burocracia. Distinguió entre tres tipos de sistemas
de autoridad: tradicional, carismático y racional-legal.

La más importante de sus obras es Economía y Sociedad en la cual muere trabajando.

Herbert Spencer

La concepción sociológica de Spencer tenía un carácter marcadamente naturalista,

debido a su interés de integrar la biología y la sociología. Acrecentó el papel que
desempeñaba el conflicto social y en particular la guerra en la evolución de la sociedad.

En 1850 apareció “Estática Social”, en el que ofrece un anticipo de su teoría

sociológica. Además escribió: Principios de biología, Principios de psicología,
Principios de sociología.
La Sociología tuvo su origen en la Filosofía y así como en una época hubo inquietud de
estos científicos en conocer el origen del universo, después surge la inquietud por
conocer el origen de la vida y el hombre, pero es hasta el siglo pasado cuando surge la
inquietud por conocer de manera científica la sociedad.

El pensamiento sociológico dominicano a partir de los aportes de Pedro Francisco Bonó

y Eugenio María de Hostos.

Pedro Francisco Bonó

Es considerado el primer intelectual que realiza exhaustivos estudios de los problemas

de la sociedad dominicana.

Sus ideas contribuyeron a la integración de la identidad nacional dominicana. En sus

análisis asumió la teoría de las clases sociales. Estableció sólidas relaciones con Ulises.
Espaillat, Eugenio María de Hostos y Gregorio Luperón; consolidando con estas
personalidades un profundo sentimiento de nacionalismo y dominicanidad.

José Ramón López

Al regresar al país escribió en el Listín Diario, siempre en actitud combativa y

reformadora. Fue un crítico persistente de los males sociales y políticos que padecía la
sociedad dominicana. En 1909 fundó el diario político El Dominicano y en 1911 fundó
también El Nacional. Asimismo se destacó en la redacción de Pluma y Espada.
Numerosas revistas locales, como La Cuna de América, se beneficiaron de su activa
vocación periodística.

Tuvo plena conciencia de la realidad dominicana y lo expresó en ensayos como La

alimentación y las razas (1896) y La paz en la República Dominicana. Contribución al
estudio de la sociología nacional (1915), obras que han pasado a formar parte de una
línea de pensamiento que se ha dado en llamar pesimismo dominicano, sobre todo la
última, por el crudo realismo que transmite.
Eugenio María de Hostos

La obra de Hostos se reconoce en el país sobre todo por su contribución a la reforma de

la educación dominicana, frente a la cual fue un verdadero reformador social.

Fue Hostos quien logró introducir en el país la tradición francesa de las Escuelas
Normales, con lo cual se elevó significativamente el nivel intelectual de nuestros
maestros; fue bajo su influencia que la educación dominicana, logró quedar fuera de la
férula teológica, al declararse esta como laica.
 Conclusión

Augusto Comte, Emilio Durkheim, Max Weber y Carlos Marx, han sido grandes
pensadores de la humanidad que han aportado entre otras cosas estudios relacionados
con el ser humano y sus relaciones sociales.

La interpretación de la realidad social de estos grandes hombres muestra contrastes, y

aún cuando todos consideran importante lo histórico, cada quién le da su enfoque
particular.

Si bien existen contradicciones entre ellos en otros aspectos, creándose diversas

corrientes que han hecho que se sienten bases sólidas para los estudios que al respecto
en la actualidad se realizan.

Comte le da tal fuerza a este tipo de estudios, por lo que se considera por algunos
especialistas como el fundador de la sociología.

Quizás en poco tiempo pueda surgir otra gran corriente sociológica inspirada por otro u
otros grandes pensadores, ya que la sociedad está en constante evolución según la teoría
marxista.
 Bibliografía

http://catedras.fsoc.uba.ar/rubinich/biblioteca/web/aport.html

http://www.monografias.com/trabajos35/teorias-sociologicas/teorias-sociologicas.shtml

http://www.conevyt.org.mx/bachillerato/material_bachilleres/cb6/5sempdf/sociologia1p
df/sociol1_501.pdf