Visao Panoramica Da Biblia PDF

Fariaestudos Curso
Básico de Teologia
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Visão
Panorâmica
Da
Bíblia
Sagrada
Fariaestudos - Curso Básico de Teologia.
VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA.
José Joaquim Gonçalves de Faria - www.bytesoft.com.br/faria -
fariaestudos@terra.com.br 2
PG. VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA.
03 INTRODUÇÃO.
04 I , O QUE É A B ÍBL IA SAGRADAּ?
04 II, A UTILIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.
05 III, A REVELAÇÃO DE DEUS.
06 III, 1, MOTIVO DA REVELAÇÃO DIVINA AO SER HUMANO.
07 IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BÍBLIA SAGRADA.
07 IV, 1, A DESOBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.
07 IV, 2, A OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.
08 IV, 3, O GRAU DE DESOBEDIÊNCIA E DE OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS.
08 V, A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.
08 V, 1, A AUTORIA DA BÍBLIA SAGRADA.
09 V, 2, TEMPO DE DURAÇÃO PARA A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.
09 VI, A UNIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.
09 VII, A INSPIRAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.
11 VIII, O CÂNON SAGRADO.
12 V I I I , 1 , A, L IVROS DO CÂNON DO
T A
COM AS IDENTIFICAÇÕES
NTIGO ESTA MENTO . USADAS EM NOSOS ES TUDOS
13 VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO N T COM AS IDENTIFICAÇÕES

OVO ES TA MEN TO . USADAS EM NOSOS ESTUDOS
14 VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS.

14 VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO.
14 VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO.
14 VIII, 3, SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO.
15 VIII, 3, B, LIVROS HISTÓRICOS.
15 VIII, 3, C, LIVROS POÉTICOS.
15 VIII, 3, D, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MAIORES.
15 VIII, 3, E, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MENORES.
16 VIII, 4, SÍNTESE DO NOVO TESTAMENTO.
16 VIII, 4, A, EVANGELHO.
16 VIII, 4, B, ATOS DOS APÓSTOLOS.
16 VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO.
17 VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.
17 VIII, 4, E, CARTAS GERAIS.
17 VIII, 4, F, APOCALIPSE.
17 IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS A JESUS CRISTO.
20 X, LIVROS APÓCRIFOS.
20 XI, A BÍBLIA DESDE SUA ORIGEM ATÉ A ATUALIDADE.
21 XII, PANORAMA CRONOLÓGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS BÍBLICOS .
E DOS L IVROS DA B ÍBL IA SAGRADA
27 XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO .

E DO MIN IS TÉR IO DOS PROFE TAS QUE TÊM L IVRO PRÓPR IO
29 XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS.

29 XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.
40 XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO.
46 XV, O MANUSEIO DA BÍBLIA SAGRADA.
49 XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO ANUNCIAR
DECLARAR OUALGUNS LIVROS BÍBLICOS.
OS NOMES DE
51 CONCLUSÃO.
52 BIBLIOGRAFIA.
Salvo orientação contrária, todas as transcrições e referências
Bíblicas deste estudo são da edição corrigida e revisada fiel
ao texto original da Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.
INTRODUÇÃO.
Quem olha uma paisagem de longe (naturalmente, sem os recursos
da tecnologia) verifica que a paisagem lá está, porém, o espaço
que separa tal paisagem do observador não permite que este
vislumbre, minuciosamente, todos os detalhes, porque a
distância o impede.
Visão panorâmica da BÍBLIA SAGRADA, também é assim, a BÍBLIA está
em nossas mãos, estudaremos sobre ela, porém, em virtude do estudo
ser panorâmico, é impossível entrar nos detalhes mais profundos da
maior obra literária da humanidade e de todos os tempos.
Porém, ao final do estudo há uma bibliografia, a qual poderá e
deverá ser adquirida fato este que trará muito mais luz a quem
se interessar, além do que, muita outra literatura sobre o
assunto, pode ser encontrada no mercado EVANGÉLICO, onde muito
mais detalhes poderão ser descortinados sobre a BÍBLIA SAGRADA,
por isso, esta matéria poderá ser o início de uma longa
caminhada para o aprofundamento do conhecimento sobre a BÍBLIA,
a qual, quanto mais estudada, conhecida e obedecida, melhor,
acima de tudo, para os crentes em JESUS CRISTO.
Este, não é um estudo doutrinário, ou devocional, é um estudo
técnico, em virtude disso, nosso intuito básico é esclarecer
alguns aspectos importantes acerca da BÍBLIA SAGRADA, não sobre
o seu conteúdo, ou sobre a sua mensagem.
Aprendamos, portanto, um pouco, acerca de tão grandiosa obra:
01, GRANDIOSA QUANTO AO SEU CONTEÚDO.
02, GRANDIOSA QUANTO AO SEU VALOR.
03, GRANDIOSA QUANTO AO AMOR DE DEUS, PELO SER HUMANO, NELA
DEMONSTRADO.
I, O QUE É A BÍBLIA SAGRADAּ ?
A BÍBLIA SAGRADA é, acima de tudo, a PALAVRA DE DEUS.
Como PALAVRA DE DEUS, a BÍBLIA SAGRADA é a coletânea da revelação
de DEUS à humanidade, através, principalmente, do povo israelita.
A BÍBLIA SAGRADA é, também, uma biblioteca com um acervo de 66
livros.
Há várias metáforas referentes à BÍBLIA SAGRADA, vejamos
algumas delas extraídas da própria PALAVRA DE DEUS.
01 , ESCR ITURA DE DEUS,Êxּ 32:16; E ESCR ITURA , 2ªTimּ 3:16.
02 , SAGRADAS ESCR ITURAS , 2ªTimּ 3:15.
03 , LE IMatּ
, 12:5.
04 , PALAVRAS DE V IDAAtּ, 7:38.
05 , AL IMENTO,Deutּ 8:3; Matּ 4:4; Lucּ 4:4.
06 , LÂMPADA E LUZ ,Salּ 119:105.
07 , SEMENTE , Lucּ 8:11.
08 , ESPADA DO ESP ÍR ITOEfּ, 6:17.
Como podemos verificar, a lista de metáforas, apresentada, nos
sugere grandes coisas, as quais, com toda a certeza, nos abrem
o entendimento, para a compreensão do PODER, GLÓRIA E MAGESTADE
DA PALAVRA DE DEUS, revelada ao ser humano.
II, A UTILIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.
De acordo com a passagem BÍBLICA de 2ªTimּ 3:16-17, toda a
ESCRITURA DIVINAMENTE INSPIRADA é:
01, PROVEITOSA PARA ENSINAR.
02, PROVEITOSA PARA REDARGÜIR.
03, PROVEITOSA PARA CORRIGIR.
04, PROVEITOSA PARA INSTRUIR EM JUSTIÇA.
05, PROVEITOSA PARA QUE O HOMEM DE DEUS SEJA PERFEITO, E
PERFEITAMENTE INSTRUÍDO PARA TODA A BOA OBRA.
Pelos versículos lidos, concluímos que a BÍBLIA SAGRADA é a
obra prima de DEUS em prol do ser humano, especialmente do
salvo por JESUS CRISTO, visto que, toda a sua PALAVRA é
inspirada pelo ESPÍRITO SANTO e serve para que o homem de DEUS
seja perfeito e perfeitamente instruído para toda a boa obra.
Além disto, visto que DEUS é, extremamente, altruísta, seu
desejo é, na realidade, que todos os homens se salvem,
Ezּ 18:23, 32; 33:11; 1ªTimּ 2:3-4; 2ªPedּ 3:9, por i s to podemos
afirmar, sem sombra de dúvida, que:
A BÍBLIA SAGRADA É A OBRA PRIMA DE DEUS EM PROL DO SER
HUMANO,
SEM DISTINÇÃO ALGUMA; JÁ QUE DEUS NÃO FAZ, QUALQUER, ACEPÇÃO
DE
PESSOAS , Deutּ 10:17; Jóּ 34:19; Atּ 10:34; Romּ 2:11; Efּ 6:9;
Colּ 3:25.
III, A REVELAÇÃO DE DEUS.
Revelação, segundo o minidicionário Aurélio, significa:
01, Ato ou efeito de revelar-se.
02, Entre os CRISTÃOS, ação DIVINA que comunica aos homens os
desígnios de DEUS e a verdade que estes envolvem.
03, Descoberta reveladora de um fato, vocação, etc., ou duma
pessoa.
04, Fato ou pessoa assim revelados.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de revelação.
01, Tornar conhecido o que está oculto; desvendar o que está
coberto.
A REVELAÇÃO DE DEUS é, portanto, DEUS fazendo-se conhecer ao ser
humano, bem como, mostrando a este qual é a sua soberana vontade.
Ve jamos , o que a B ÍBL IA SAGRADA nos d i z Hebּ
em 1:1.
Conforme o versículo lido, a revelação de DEUS aos homens
deu-se de várias formas, porém, há duas que se destacam das
demais, visto que são, em tudo, muito mais importantes do que
todas as outras, vejamos quais são:
01, DEUS FALOU (SE REVELOU) AOS PAIS ATRAVÉS DOS PROFETAS.
02, DEUS FALOU (SE REVELOU) ATRAVÉS DA PESSOA SINGULAR DE JESUS
CRISTO.
Estas duas formas que DEUS usou para se revelar, quais sejam,
JESUS CRISTO e os profetas, se entrelaçam de tal forma que os
pro fe tas apontam para J ESUS CR ISTO,Isּ 28:16; Zacּ 10:4.
JESUS CRISTO, por sua vez, sempre se refere aos profetas como
por ta - vozes de DEUS,Matּ 21:42-44 Marּ 12:10; Lucּ 20:17-18.
O conteúdo da PALAVRA DE DEUS revelado através dos profetas e de
JESUS CRISTO está preservado, integralmente, na BÍBLIA SAGRADA.
Antes da morte, em sua oração sacerdotal, JESUS CRISTO orou
para que o PAI santificasse a todos os seus discípulos, de
todos os tempos, na VERDADE DO PAI, a qual, segundo JESUS
CR ISTO, é a PALAVRA DE DEUS, Joãoּ 17:17.
Ve jamos , também, o que nos d i z J ESUS CR ISTO,Joãoּ
em 10:30 e
14:6-10.
JESUS CRISTO é um com o PAI, é a VERDADE, está no PAI e o PAI
está nele, por isso, é a suprema REVELAÇÃO de DEUS ao ser
humano.
III, 1, MOTIVO DA REVELAÇÃO DIVINA AO SER HUMANO.
Como sabemos, o homem pecou, distanciou-se de DEUS, e morreu.
DEUS se revelou ao ser humano para que este possa conhecê-lo e
relacionar-se com ele, conforme a sua vontade, expressa na
BÍBLIA SAGRADA e, em conseqüência, seja salvo por JESUS CRISTO.
O relacionamento correto com DEUS e a SALVAÇÃO ETERNA são
possíveis, apenas e tão−somente, através de JESUS CRISTO,
Atּ 4:12; 1ªTimּ 2:5.
Não fora a REVELAÇÃO de DEUS, a qual, está registrada na BÍBLIA
SAGRADA, o ser humano jamais chegaria a ter um conhecimento
perfeito de DEUS, não teria como relacionar-se com ele, como
obedecê-lo, nem a mais remota possibilidade de ser salvo
eternamente.
IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BÍBLIA
SAGRADA.
O relacionamento entre o ser humano e a BÍBLIA SAGRADA é, para
todos os efeitos, o relacionamento entre o ser humano e DEUS.
O ser humano relaciona-se com a BÍBLIA SAGRADA, de duas formas:
1, DESOBEDECENDO A BÍBLIA SAGRADA.
2, OBEDECENDO A BÍBLIA SAGRADA.
IV, 1, A DESOBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.
O fato do ser humano não obedecer a DEUS deve-se, pelo menos, a
dois fatores.
01, O DESCONHECIMENTO DA EXISTÊNCIA DA BÍBLIA SAGRADA,
PORTANTO, DE DEUS, Atּ 17:22-24.
02 , A DESOBEDIÊNC IA VOLUNTÁR IA À B ÍBL IA SAGRADA, Joãoּ 5:39-40.
A desobediência à BÍBLIA SAGRADA, no que concerne ao
relacionamento correto entre o ser humano e DEUS, resulta, em
pelo menos, duas grandes tragédias.
PRIMEIRA GRANDE TRAGÉDIA.
Re l ig iões desobed ien tes à PALAVRA DE DEUS,Matּ 15:7-9;
Atּ 17:22-24, que , por i s so , não adoram a DEUS em esp í r i t o e
em ve rdade como J ESUS CR ISTO ens ina em Joãoּ 4:23-24.
SEGUNDA GRANDE TRAGÉDIA.
A condenação ete rnaJoãoּ
, 3:18.
Todos as pessoas que desconhecem a BÍBLIA SAGRADA e, ou, são
desobedientes a ela, ainda que não o saibam, tentam zombar de
DEUS, porém, de DEUS ninguém zomba, porque DEUS não se deixa
escarnecer, Gálּ 6:7-8; pe lo con t rá r i o , dá a cada um segundo a
sua obra ,Matּ 16:27; Apocּ 22:12.
Portanto, quem desobedece à PALAVRA DE DEUS toma a pior decisão
que pode ser tomada pelo ser humano.
IV, 2, A OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.
A obediência à PALAVRA DE DEUS resulta em, pelo menos, dois
ótimos resultados.
PRIMEIRO ÓTIMO RESULTADO.
A ÚNICA RELIGIÃO OBEDIENTE A DEUS (O CRISTIANISMO DO NOVO
TESTAMENTO) , Atּ 11:26.
SEGUNDO ÓTIMO RESULTADO.
A SALVAÇÃO ETERNA DO SER HUMANO, Joãoּ 3:16.
Visto que a SALVAÇÃO ETERNA é a mais importante e melhor coisa
que o ser humano pode alcançar, obedecer a DEUS conforme
Joãoּ 3:16 é a melhor dec i são que o homem pode e deve toma r.
IV, 3, O GRAU DE DESOBEDIÊNCIA E DE OBEDIÊNCIA À PALAVRA
DE
DEUS.
Naturalmente, não há quem desobedeça totalmente a DEUS, bem
como, não há quem o obedeça totalmente.
Porém, há algo que DEUS colocou à disposição do ser humano,
para que, mesmo que este o desobedeça em alguns pontos, não
seja condenado eternamente, esse algo é JESUS CRISTO.
Quem não crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR
é
condenado eternamente, Joãoּ 3:16-18, a inda que em a lguns pontos
es te ja de aco rdo com a PALAVRA DE DEUS,Marּ 12:28-34 (34).
Porém, toda a pessoa que crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E
SUF IC IENTE SALVADOR não é condenado ete rnamenteJoãoּ
, 3:16-18,
ainda que, em alguns pontos, desobedeça à PALAVRA DE DEUS,
1ªJoãoּ 1:8.
V, A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.
A BÍBLIA SAGRADA é, com toda a certeza, uma obra monumental.
Esta obra, foi também compilada, de forma monumental, senão
vejamos:
V, 1, A AUTORIA DA BÍBLIA SAGRADA.
A BÍBLIA SAGRADA teve os seguintes autores:
01, UM AUTOR DIVINO, QUAL SEJA, O ESPÍRITO SANTO.
02, CERCA DE QUARENTA AUTORES HUMANOS, INSPIRADOS PELO
ESPÍRITO
SANTO.
V, 2, TEMPO DE DURAÇÃO PARA A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA
SAGRADA.
A compilação da BÍBLIA SAGRADA durou, aproximadamente, 1.600 anos.
O primeiro escritor foi Moisés, cerca de 1.500 AC, o último,
João, cerca de 100 DC.
VI, A UNIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.
A BÍBLIA é uma obra monumental porque, além do longo tempo
usado para a sua compilação, da grande quantidade de autores
humanos, que viveram em diferentes épocas da história, em
circunstâncias diferentes e em países diferentes, é a única
obra literária, em todo o mundo e em todas as épocas da
história humana, na qual não há, desde o início até o final,
quaisquer discordâncias, ou contradições.
Todas as suas declarações, até as que pareçam, enormes,
absurdos são ou serão, totalmente, comprovadas desde que haja
empenho, vontade e neutralidade nas investigações.
Quando alguma pessoa, aparentemente, encontra discordâncias na
BÍBLIA SAGRADA, estas são apenas aparentes e, isto, em
conseqüência das limitações de quem a lê ou a estuda.
Se o estudioso da BÍBLIA SAGRADA tiver interesse, vontade,
curiosidade, condições, se aprofundar na pesquisa, buscar as
informações corretas e necessárias, as aparentes contradições
desaparecem, totalmente, demonstrando a gloriosa concordância e
harmonia do conjunto da REVELAÇÃO DE DEUS.
Este fato extraordinário só é possível porque apesar de ter
sido escrita por cerca de 40 autores humanos, entre os quais,
pastores, estadistas, boiadeiro, pescadores, médico, poetas,
legislador, etc., tem apenas uma mente propulsora ou
orientadora, qual seja, a mente do ESPÍRITO SANTO.
Esta direção, ou orientação, tem o nome de INSPIRAÇÃO.
VII, A INSPIRAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.
A INSPIRAÇÃO DIVINA é o estímulo ou a influência do ESPÍRITO SANTO
sobre os autores humanos, quanto ao conteúdo que seria colocado
nos livros que mais tarde fariam parte da BÍBLIA SAGRADA.
É a INSPIRAÇÃO do ESPÍRITO SANTO que dá vitalidade, validade e
autoridade DIVINA a todos os livros que compõem a BÍBLIA
SAGRADA.
Tal INSPIRAÇÃO não foi um ditado de DEUS aos autores humanos,
ao ponto destes escreverem o que DEUS determinava.
DEUS, também, não colocou os autores humanos em êxtase, nem fez
com que escrevessem sem o conhecimento do que estavam
escrevendo.
A INSPIRAÇÃO DIVINA foi, como dissemos, o estímulo, a influência
ou, como que, um sopro de DEUS sobre os escritores SACROS.
Porém, tais escritores permaneciam com os seus sentidos e
faculdades mentais na plenitude dos seus poderes e liberdade, ao
ponto de todos eles, ainda que sendo porta-vozes da REVELAÇÃO de
DEUS, deixaram as marcas da sua personalidade, tais como:
01 , Es tado de esp í r i t o de DanDanּ
ie l 10:1-21
, (1-3).
02 , Cu l tu ra e pro f i s são de Amós
Amósּ, 7:14.
03 , Dec la ração de f é de Pau 2ªTimּ
lo , 1:12.
04, Etc., etc., etc.
Paulo se refere à INSPIRAÇÃO DIVINA das ESCRITURAS DO ANTIGO
TESTAMENTO em 2ªTimּ 3:16-17.
Leiamos também 2ªPedּ 3:15-16, o qua l , ace i ta os esc r i tos de
Paulo com o mesmo nível de inspiração das ESCRITURAS do ANTIGO
TESTAMENTO.
A BÍBLIA SAGRADA é, portanto, o resultado da inspiração do ESPÍRITO
SANTO sobre os autores humanos, os quais, obedientes a tal
INSPIRAÇÃO escreveram, absolutamente, segundo a vontade de DEUS.
Por isso, todo o conteúdo da BÍBLIA SAGRADA é inspirado pelo
ESP ÍR ITO SANTO, a te rce i ra pessoa da TR INDADE 2ªTimּ
, 3:16-17;
2ªPedּ 1:20-21.
O conjunto dos livros da BÍBLIA SAGRADA, tem o nome de CÂNON
SAGRADO.
VIII, O CÂNON SAGRADO.
CÂNON é uma palavra de origem grega que significa padrão, régua
ou vara de medir.
Segundo o minidicionário Aurélio, Cânon, significa:
01, Regra geral donde se inferem regras especiais; Relação,
tabela; Padrão, norma.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz acerca de
cânon:
01, Coleção de livros reconhecidos como autoridade pela IGREJA.
Infelizmente, o conciso dicionário de teologia CRISTÃ só nos dá
o significado da palavra “CÂNON” como sendo, apenas e tão
somente, aplicada à quantidade de livros aceitos pela IGREJA
como canônicos (a nosso ver, o problema está em não haver
apenas uma igreja).
Cânon, também, significa modelo ou regra para julgamento e
medição.
Em vista de tudo isto, o CÂNON SAGRADO é o conjunto dos
sessenta e seis livros da BÍBLIA SAGRADA que passaram pelo
crivo do julgamento, segundo um padrão preestabelecido e foram
considerados e declarados como INSPIRADOS pelo ESPÍRITO SANTO.
O CÂNON da BÍBLIA SAGRADA tem duas grandes divisões, quais
sejam:
1, O ANTIGO TESTAMENTO, COM 39 LIVROS, ESCRITOS ANTES DE JESUS
CRISTO.
2, O NOVO TESTAMENTO, COM 27 LIVROS, ESCRITOS DEPOIS DE JESUS
CRISTO.
A divisão dos livros em capítulos e destes em versículos, não é
de autoria DIVINA, porém, não há dúvida quanto à facilidade de
encontrar as passagens BÍBLICAS através desta divisão.
Damos a seguir, em duas listas, uma do ANTIGO TESTAMENTO, outra
do NOVO TESTAMENTO, a quantidade completa dos livros da BÍBLIA
SAGRADA com uma identificação, geralmente abreviada (mais
adiante falaremos sobre esta abreviação).
VIII, 1, A, LIVROS DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO COM AS
IDENTIFICAÇÕES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.
01, Gênesis. Gên.
02, Êxodo. Êx.
03, Levítico. Lev.
04, Números. Núm.
05, Deuteronômio. Deut.
06, Josué. Josué.
07, Juízes. Juí.
08, Rute. Rute.
09, 1º livro de Samuel. 1ºSam.
10, 2º livro de Samuel. 2ºSam.
11, 1º livro dos Reis. 1ºReis.
12, 2º livro dos Reis. 2ºReis.
13, 1º livro das Crônicas. 1ºCrôn.
14, 2º livro das Crônicas. 2ºCrôn.
15, Esdras. Esd.
16, Neemias. Neem.
17, Ester. Ester.
18, Jó. Jó.
19, Salmos. Sal.
20, Provérbios. Prov.
21, Eclesiastes. Ecle.
22, Cântico dos cânticos. Cant.
23, Isaías. Is.
24, Jeremias. Jer.
25, Lamentações de Jeremias. Lam.
26, Ezequiel. Ez.
27, Daniel. Dan.
28, Oséias. Osé.
29, Joel. Joel.
30, Amós. Amós.
31, Obadias. Obad.
32, Jonas. Jonas.
33, Miquéias. Miq.
34, Naum. Naum.
35, Habacuque. Haba.
36, Sofonias. Sof.
37, Ageu. Ageu.
38, Zacarias. Zac.
39, Malaquias. Mal.
VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO NOVO TESTAMENTO COM AS
IDENTIFICAÇÕES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.
01, Mateus. Mat.
02, Marcos. Mar.
03, Lucas. Luc.
04, João. João.
05, Atos dos Apóstolos. At.
06, Romanos. Rom.
07, 1ª aos Coríntios. 1ªCor.
08, 2ª aos Coríntios. 2ªCor.
09, Gálatas. Gál.
10, Efésios. Ef.
11, Filipenses. Filip.
12, Colossenses. Col.
13, 1ª aos Tessalonicenses. 1ªTess.
14, 2ª aos Tessalonicenses. 2ªTess.
15, 1ª a Timóteo. 1ªTim.
16, 2ª a Timóteo. 2ªTim.
17, Tito. Tito.
18, Filemom. Filem.
19, Hebreus. Heb.
20, Tiago. Tiago.
21, 1ª de Pedro. 1ªPed.
22, 2ª de Pedro. 2ªPed.
23, 1ª de João. 1ªJoão.
26, Judas. Judas.
27, Apocalipse. Apoc.
VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS.
A BÍBLIA também pode ser dividida por assuntos ou temas, tal
divisão facilita o raciocínio.
Temos a seguir um exemplo de divisão dos livros BÍBLICOS por
GRUPOS, ou TEMAS.
VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO.
01, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.
02, LIVROS HISTÓRICOS.
03, LIVROS POÉTICOS.
04, LIVROS PROFÉTICOS.
VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO.
01, EVANGELHO.
02, ATOS DOS APÓSTOLOS.
03, CARTAS DE PAULO.
04, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.
05, CARTAS GERAIS.
06, APOCALIPSE.
Veremos agora, os livros que compõem cada divisão, bem como uma
síntese do seu conteúdo.
VIII, 3, SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO.
VIII, 3, A, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.
Pentateuco é o termo usado para os cinco primeiros livros da
BÍBLIA SAGRADA.
Esta divisão conta a história da criação de tudo o que há até a
chegada dos israelitas a Canaã e consta dos livros.
01, GÊNESIS.
02, ÊXODO.
03, LEVÍTICO.
04, NÚMEROS.
05, DEUTERONÔMIO.
VIII, 3, B, LIVROS HISTÓRICOS.
Esta divisão conta a história do povo israelita desde a
conquista de Canaã até a volta dos judeus do cativeiro
babilônico e consta dos livros.
01, JOSUÉ.
02, JUÍZES.
03, RUTE.
04, 1ºSAMUEL.
05, 2ºSAMUEL.
06, 1ºREIS.
07, 2ºREIS.
08, 1ºCRÔNICAS.
09, 2ºCRÔNICAS.
10, ESTER.
11, ESDRAS.
12, NEEMIAS.
VIII, 3, C, LIVROS POÉTICOS.
Consta dos livros poéticos de INSPIRAÇÃO DIVINA, quais sejam:
01, JÓ.
02, SALMOS.
03, PROVÉRBIOS.
04, ECLESIASTES.
05, CANTARES DE SALOMÃO.
06, LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.
VIII, 3, D, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MAIORES.
Profetas maiores, por ser maior a extensão do seu ministério e,
em conseqüência, como é natural, uma maior extensão dos seus
livros.
Consta do ministério dos profetas, que dão nome aos livros.
01, ISAÍAS.
02, JEREMIAS.
03, EZEQUIEL.
04, DANIEL.
VIII, 3, E, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MENORES.
Profetas menores, por ser menor a extensão do seu ministério e,
em conseqüência, como é natural, uma menor extensão dos seus
livros.
Consta do ministério dos profetas, que dão nome aos livros.
01, OSÉIAS.
02, JOEL.
03, AMÓS.
04, OBADIAS.
05, JONAS.
06, MIQUÉIAS.
07, NAUM.
08, HABACUQUE.
09, SOFONIAS.
10, AGEU.
11, ZACARIAS.
12, MALAQUIAS.
VIII, 4, SÍNTESE DO NOVO TESTAMENTO.
VIII, 4, A, EVANGELHO.
Não são quatro EVANGELHOS, é o EVANGELHO na ótica de quatro
evangelistas.
O EVANGELHO narra a vida e os ensinamentos de JESUS CRISTO e
consta dos livros.
01, MATEUS.
02, MARCOS.
03, LUCAS.
04, JOÃO.
VIII, 4, B, ATOS DOS APÓSTOLOS.
Narra a história da implantação e expansão da IGREJA PRIMITIVA
e consta apenas de um livro.
01, ATOS DOS APÓSTOLOS.
VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO.
Cartas de Paulo, principalmente, de cunho doutrinário, consta
dos livros.
01, ROMANOS.
02, 1ªAOS CORÍNTIOS.
03, 2ªAOS CORÍNTIOS.
04, GÁLATAS.
05, EFÉSIOS.
06, FILIPENSES.
07, COLOSSENSES.
08, 1ªTESSALONICENSES.
09, 2ªTESSALONICENSES.
10, 1ªTIMÓTEO.
11, 2ªTIMÓTEO.
12, TITO.
13, FILEMOM.
VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.
Carta para os CRISTÃOS de origem hebraica, também, de cunho
doutrinário e consta apenas de um livro.
01, HEBREUS.
VIII, 4, E, CARTAS GERAIS.
Cartas para todo o cristianismo, principalmente, de cunho
doutrinário e consta dos livros.
01, TIAGO.
02, 1ªPEDRO.
03, 2ªPEDRO.
04, 1ªJOÃO.
05, 2ªJOÃO.
06, 3ªJOÃO.
07, JUDAS.
VIII, 4, F, APOCALIPSE.
Livro que trata, principalmente, dos acontecimentos finais,
através de muitos símbolos de difícil compreensão e consta
apenas de um livro.
01, APOCALIPSE.
Outras divisões, podem ser feitas, de acordo com a necessidade,
ou a vontade do estudioso, entretanto temos aqui um exemplo
prático da possibilidade de agrupar alguns livros da BÍBLIA
SAGRADA, por assuntos, temas, autores, etc.
IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS A JESUS
CRISTO.
À primeira vista, quem olha a BÍBLIA SAGRADA, tem a impressão
que o ANTIGO TESTAMENTO começa com os relatos iniciais do livro
de GÊNESIS e termina com o livro do profeta MALAQUIAS, porém,
essa não é a verdade.
O ANT IGO TESTAMENTO começou , no máx imo com Abraão , Gálּ 3:13-17
(17−18), e f o i con f i rmado , ou ra t i f i cado , por DEUS , quando da
entrega da LEI por intermédio de Moisés, Gálּ 3:17, ou , no
mín imo , começou com Moisés ,Hebּ 9:1-28 (19-20).
Porém, de qualquer forma, o ANTIGO TESTAMENTO terminou com a
morte de J ESUS CR ISTO, Hebּ 9:1-28 (11-17).
Pode parecer confuso, quanto a Abraão, porém, ao sabermos que a
palavra testamento pode também ser considerada como aliança, a
confusão se desfaz.
Comparemos o que nos d i zJerּ 31:31 com Hebּ 8;8, 12:24.
Os livros do ANTIGO TESTAMENTO foram, totalmente, escritos
dentro da vigência do ANTIGO TESTAMENTO, aproximadamente entre
os anos 1.500 e 400 ANTES DE CRISTO.
Da mesma forma, parece que o NOVO TESTAMENTO começa com os
relatos iniciais do EVANGELHO segundo MATEUS e termina com o
livro de APOCALIPSE, porém, não é assim.
O NOVO TESTAMENTO teve início com a morte de JESUS CRISTO,
Hebּ 9:1-28 (11-17) (pa ra que um tes tamento ent re em v igo r é
necessária a morte do testador, Hebּ 9:16-17), e só te rm ina rá ,
quando não houver mais seres humanos para salvar, por isso, o
NOVO TESTAMENTO ainda não terminou.
Os vinte e sete livros que fazem parte do NOVO TESTAMENTO
foram, totalmente, escritos dentro da vigência do NOVO
TESTAMENTO, mais ou menos entre os anos 45 e 96 DEPOIS DE
CRISTO.
Um outro aspecto que pode ajudar, e muito, a confundir acerca
dos tempos do ANTIGO TESTAMENTO e do NOVO TESTAMENTO são as
eras relacionadas com o nascimento de JESUS CRISTO, quais
sejam:
01, A ERA ANTES DE CRISTO.
02, A ERA DEPOIS DE CRISTO.
Estas duas, importantíssimas, eras da história humana têm sua
linha divisória com o nascimento de JESUS CRISTO.
Entretanto, é bom saber que há um erro de aproximadamente
quatro a sete (4 a 7) anos quanto ao nascimento de JESUS
CRISTO, devido a um erro de cálculo do calendário gregoriano,
em vista disto, JESUS CRISTO nasceu aproximadamente entre os
anos quatro a sete (4ּ aּ 7) ANTES de CRISTO (4ּ aּ 7ּ AC . ) .
O próximo esquema poderá nos elucidar acerca das eras e dos
TESTAMENTOS.
LINHA DAS LINHA DO LINHA DOS
ERAS TEMPO TESTASMENTOS
SEM TESTAMENTO.
ERA ANTES.
DE CRISTO.
AC.
ANTIGO TESTAMENTO
ERA.
DEPOIS.
DE CRISTO.
DC, EC, ou AD.
NOVO
TESTAMENTO
LINHA DO TEMPO.
FIMּ ? FIMּ ? FIMּ ?
DA CRIAÇÃO ATÉ
ABRAÃO.
INÍCIO DO
ANTIGO
TESTAMENTO.
CONFIRMAÇÃO
DO ANTIGO
TESTAMENTO SE
COM ABRAÃO.
Heb 9:19-20 ׂ .
MOISÉS.
Luc 2:1-7 ׂ .
NASCIMENTO DE
JESUS CRISTO.
FIM DA ERA
ANTES DE CRISTO
AC.
INÍCIO DA ERA
DEPOIS DE CRISTO.
DC. FIM DO
ANTIGO
TESTAMENTO.
AT.
COMO PODEMOS OBSERVAR, HÁ UM ESPAÇO DE TEMPO
ENTRE A MUDANÇA DAS ERAS RELACIONADAS COM JESUS
CRISTO E A MUDANÇA DOS TESTAMENTOS.
Heb 9:11-17 ׂ .
MORTE DE.
JESUS CRISTO.
NÃO HÁ COMO DETERMINAR O FINAL, TANTO DA ERA
CRISTÃ, QUANTO DO NOVO TESTAMENTO.
Gál 3:17 ׂ , SE
COM ABRAÃO, OU
Heb 9:19-20 ׂ , SE
COM MOISÉS.
INÍCIO DO
NOVO
TESTAMENTO.
NT.
X, LIVROS APÓCRIFOS.
Apócrifo segundo o minidicionário Aurélio, significa:
01, Sem autenticidade, ou cuja autenticidade não se provou.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ diz acerca de apócrifo:
01, Livros que datam do período intertestamentário que,
julgados pela IGREJA como espúrios, não foram aceitos no
cânon do ANTIGO TESTAMENTO.
Os livros apócrifos são um conjunto de sete livros que a igreja
católica, com a sua auto autoridade, decretou que fariam parte
da BÍBLIA, a partir do ano de 1.546, após o concílio de Trento.
Os livros apócrifos foram incluídos, pela igreja católica, no
ANTIGO TESTAMENTO, das versões BÍBLICAS, editadas por ela.
Os livros apócrifos constam da relação abaixo.
01, TOBIAS.
02, JUDITE.
03, SABEDORIA DE SALOMÃO.
04, ECLESIÁSTICO.
05, BARUQUE.
06, 1ºMACABEUS.
07, 2ºMACABEUS.
XI, A BÍBLIA DESDE SUA ORIGEM ATÉ A ATUALIDADE.
A BÍBLIA, como a temos hoje, é uma grande benção para nossas
vidas, entretanto, para chegar ao ponto em que se encontra,
houve muito trabalho, tanto da parte de DEUS, como da parte de
vários homens.
A BÍBLIA SAGRADA como nós a conhecemos é, na sua apresentação
como livro, uma conquista do ser humano, apoiada na tecnologia.
Porém, em seus originais, a BÍBLIA SAGRADA é muito diferente.
Os livros originais da BÍBLIA SAGRADA são totalmente
manuscritos, ou seja, escritos à mão.
Os livros originais do ANTIGO TESTAMENTO foram escritos, em sua
quase totalidade, na língua hebraica.
A totalidade do ANTIGO TESTAMENTO não é em hebraico porque há
alguns (pequenos) trechos escritos em língua aramaica.
Os livros originais do NOVO TESTAMENTO foram escritos na língua
grega, num estilo popular, chamado KOINÉ.
Atualmente, o que temos são traduções dos manuscritos
originais, ou dos mais próximos dos originais, das quais, por
sua vez, há muitas versões, bem como, correções e atualizações,
sempre com a preocupação de transmitir o significado mais
consentâneo e próximo possível dos ESCRITOS originais.
A primeira tradução do ANTIGO TESTAMENTO é chamada de
SEPTUAGINTA, ou dos SETENTA, a qual é identificada pelos
algarismos romanos LXX, recebe este nome em virtude de serem
setenta e dois os tradutores, os quais, eram judeus eruditos
que viviam na cidade de Alexandria no Egito, fizeram a tradução
para a língua grega, no ano 285 AC, para os judeus que não mais
conheciam a língua hebraica.
Outra tradução importante da BÍBLIA SAGRADA é a VULGATA LATINA;
tradução feita por Jerônimo, iniciada no ano 382 DC, num latim
popular, vulgar, por isso recebeu o nome de vulgata.
A tradução mais divulgada e conhecida entre os evangélicos no
Brasil é a de João Ferreira de Almeida, da qual, há muitas
versões.
XII, PANORAMA CRONOLÓGICO DOS PRINCIPAIS
ACONTECIMENTOS
BÍBLICOS E DOS LIVROS DA BÍBLIA SAGRADA.
Ao olharmos a BÍBLIA SAGRADA, esta, à primeira vista, pode
parecer confusa.
Esta confusão se deve, em grande parte, principalmente, ao fato
dos livros BÍBLICOS não estarem colocados na ordem cronológica
dos fatos narrados.
Para que a confusão diminua necessitamos conhecer, algumas
verdades acerca da BÍBLIA SAGRADA.
01, A BÍBLIA SAGRADA trata da queda do ser humano (através do
pecado dos nossos ancestrais Adão e Eva), e da possibilidade
deste se erguer, pela soberania, poder e vontade de DEUS,
at ravés de J ESUS CR ISTO, Romּ 5:20-21.
02, JESUS CRISTO, o único pelo qual o ser humano pode erguer-se
e ou salvar−se eternamente, Atּ 4:12, é i s rae l i t a ( j udeu ) ,
Joãoּ 4:9, e a B ÍBL IA SAGRADA con ta a h i s tó r i a do povo
israelita (judeu), mais do que a história de qualquer outro
povo existente no mundo) com muita riqueza de detalhes,
porque, além de ser o berço de JESUS CRISTO é, quase
exclusivamente, o povo usado por DEUS, para ser o portador
da sua revelação.
03, A REVELAÇÃO DE DEUS é feita por intermédio de personagens
humanos, em tudo semelhantes a nós, os quais no transcurso
da história humana, foram escolhidos por DEUS, para essa
nobre tarefa, a exemplo dos profetas Jeremias, Jerּ 1:4-10, e
Amós , Amósּ 7:12-17 (15).
04, Apesar das aparências, em contrário, há uma ordem lógica na
BÍBLIA SAGRADA.
Constatemos a lógica da narrativa da BÍBLIA SAGRADA, num
simples roteiro dos fatos mais marcantes nela narrados, acerca
da humanidade.
01, A criação, inclusive a criação do ser humano.
02, A queda do homem no pecado.
03, A arca de Noé.
05, A criação do povo israelita e sua escravidão no Egito.
06, A libertação do povo israelita do Egito e sua peregrinação
pelo deserto.
07, A chegada a Canaã (a Terra prometida) e sua conquista.
08, A implantação de um reinado em Israel.
09, A divisão de Israel em dois reinos (Reino do Norte
[Israel], e Reino do Sul [Judá]).
10, A destruição do reino do Norte (Israel).
11, A deportação do reino do Sul (Judá) para a Babilônia
(cativeiro babilônico).
12, A volta dos judeus, do cativeiro babilônico, para
Jerusalém; reconstrução do templo e dos muros de Jerusalém.
13, O período INTERBÍBLICO de aproximadamente 400 anos.
14, O nascimento, ministério, morte, ressurreição e ascensão de
JESUS CRISTO ao CÉU.
15, Os tempos apostólicos e a IGREJA primitiva.
16, A conclusão da BÍBLIA SAGRADA, com os livros do NOVO
TESTAMENTO.
17, O fim, com a vitória total de DEUS sobre o mal e a ida dos
SALVOS POR JESUS CRISTO para o CÉU e dos incrédulos para o
inferno.
Para facilitar ainda mais a nossa compreensão, temos a seguir
um panorama cronológico dos livros da BÍBLIA SAGRADA e dos
fatos mais importantes neles relatados.
LIVRO 01, GÊNESIS.
01, Pré−história.
02, O princípio.
03, A criação.
04, A criação do homem.
05, Adão e Eva no Éden.
06, Queda do homem no pecado.
07, O primeiro homicídio.
08, Noé e o dilúvio.
09, A torre de Babel e a confusão de línguas.
Para estes eventos históricos, não há como determinar, nem por
aproximação, datas históricas.
OS PATRIARCAS.
01, Nascimento de Abraão, Aproximadamente 2.160 AC.
02, Nascimento de Isaque, Aproximadamente 2.060 AC.
03, Nascimento de Jacó, Aproximadamente 2.000 AC.
04, José é vendido para o Egito, Aproximadamente 1.889 AC.
ISRAEL NO EGITO.
01, Migração de Jacó com toda a sua família para o Egito,
Aproximadamente 1.870 AC.
02, Escravização dos Israelitas no Egito, Aproximadamente 1.580
a 1.440 AC.
03, Nascimento de Moisés, Aproximadamente 1.520 AC.
LIVRO 02, ÊXODO.
LIVRO 03, LEVÍTICO.
LIVRO 04, NÚMEROS.
LIVRO 05, DEUTERONÔMIO.
01, Saída, rápida, dos Israelitas do Egito, entrega da Lei no
monte Sinai e peregrinação no deserto, durante quarenta
anos, até sua chegada a Canaã (A TERRA PROMETIDA),
Aproximadamente, entre 1.440 a 1.400 AC.
LIVRO 06, JOSUÉ.
01, Início da conquista de Canaã sob o comando de Josué,
Aproximadamente, 1.400 AC.
LIVRO 07, JUÍZES.
LIVRO 08, RUTE.
01, Início do período dos Juízes, Aproximadamente 1.390 AC.
LIVRO 09, 1ºSAMUEL.
LIVRO 10, 2ºSAMUEL.
O REINO UNIDO DE ISRAEL.
01, Reinado de Saul, Aproximadamente 1.050 a 1.010 AC.
02, Reinado de Davi, Aproximadamente 1.010 a 970 AC.
A grande maioria dos SALMOS (LIVRO 11) f o i esc r i ta pe lo re i
Davi.
LIVRO 12, 1ºREIS.
LIVRO 13, 2ºREIS.
LIVRO 14, 1ºCRÔNICAS.
LIVRO 15, 2ºCRÔNICAS.
PERÍODO DO ANTIGO TESTAMENTO NO QUAL VIVERAM E
MINISTRARAM OS
PRINCIPAIS PROFETAS DO POVO DE DEUS (POVO ISRAELITA).
970 a 931 AC, Reinado de Salomão, o qual, segundo consta
escreveu os próximos três livros.
LIVRO 16, PROVÉRBIOS.
LIVRO 17, ECLESIASTES.
LIVRO 18, CÂNTICO DOS CÂNTICOS.
Após a morte Salomão, Israel se divide em dois reinos,
1ºReisּ12:20; 2ºCrôּ10:1-19 (18-19).
COM A QUEDA DO REINO DO NORTE, ISRAEL FICOU REDUZIDO A
JUDÁ.
931 a 913 AC.
913 a 911 AC.
911 a 870 AC.
870 a 848 AC.
848 a 841 AC.
841 AC.
841 a 835 AC.
835 a 796 AC.
796 a 781 AC.
796 a 781 AC.
740 a 736 AC.
736 a 716 AC.
Roboão.
Abias.
Asa.
Josafá.
Jeorão.
Acazias.
Atália.
Joás.
Amazias.
Uzias.
(Azarias).
Jotão.
Acaz.
Jeroboão I.
Nadabe.
Baasa.
Elá.
Zinri.
Onri.
Acabe.
Jorão.
Jeú.
Jeoacaz.
Jeoás.
Jeroboão II.
Zacar i as.
Salum.
Menaém.
Pecaías.
Peca.
Oséias.
931 a 910 AC.
910 a 909 AC.
909 a 886 AC.
886 a 885 AC.
885 AC.
885 a 874 AC.
874 a 853 AC.
852 a 841 AC.
841 a 814 AC.
814 a 798 AC.
798 a 783 AC.
783 a 743 AC.
743 AC.
743 AC.
743 a 738 AC.
738 a 737 AC.
737 a 732 AC.
732 a 723 AC.
DATAS. REIS. DATAS. REIS.
Obadias, L 19
Joel, L 20
Isaías, L 22
Miquéias, L 25
PROFETAS.
Elias.
Eliseu.
Jonas, L 21
Amós, L 23
Oséias, L 24
PROFETAS.
716 a 687 AC.
687 a 642 AC.
642 a 640 AC.
640 a 609 AC.
609 AC.
609 a 598 AC.
Ezequias.
Manassés.
Amom.
Josias.
Joacaz.
Jeoaquim.
LIVRO 26, JEREMIAS.
LIVRO 27, LAM DE JEREMIAS.
LIVRO 28, NAUM.
LIVRO 29, SOFONIAS
DATAS. REIS. LIVROS.
REINO DE JUDÁ (SUL). REINO DE ISRAEL (NORTE).
O REINO DE ISRAEL DIVIDIDO.
722 AC. Queda do reino do Norte. 2ºReisּ 17:6-24.
ÚLTIMOS ANOS DO REINO DE JUDÁ.
O FIM Cu lm ina rá com a v i tó r i a to ta l de DEUS sob re o mal , a
permanênc ia
eterna dos crentes em JESUS CRISTO com DEUS e a permanência eterna
dos
incrédulos no inferno, juntamente, com o diabo e seus anjos.
DATAS. ACONTECIMENTOS. LIVROS.
605 AC.
598 AC.
598 a 587 AC.
586 AC.
539 AC.
538 AC.
520 AC.
Aproximadamente 400
AC.
Início do cativeiro
babilônico.
Joaquim.
Zedequias.
Mais habitantes de Judá levados
cativos para a Babilônia.
Início do domínio
Medo-Persa.
Ordem de Ciro para a volta
d2oºsC rjôundּ3e6u:s2 2a- 2J3e.rusalém,
Reconstrução do templo de
Jerusalém.
Reconstrução dos muros de
Jerusalém.
Início do período
INTERBÍBLICO.
LIVRO 30, HABACUQUE.
LIVRO 31, EZEQUIEL.
LIVRO 32, DANIEL.
LIVRO 33, ESTER.
LIVRO 34, JÓ.
LIVRO 35, ESDRAS.
LIVRO 36, NEEMIAS.
LIVRO 37, AGEU.
LIVRO 38, ZACARIAS.
LIVRO 39, MALAQUIAS.
DATAS. ACONTECIMENTOS.
PERÍODO INTERBÍBLICO.
QUEDA DE JERUSALÉM E CATIVEIRO BABILÔNICO DOS JUDEUS.
2ºReisּ 25:1-21; 2ºCrôּ 36:15-21.
Nascimento de JESUS CRISTO.
1º, Fim da era ANTES DE CRISTO.
2º, Início da ERA CRISTÃ.
1º, Morte de JESUS CRISTO.
2º, Fim do ANTIGO TESTAMENTO.
3º, Início do NOVO TESTAMENTO.
Encerramento do CÂNON DO NOVO
TESTAMENTO.
O FIM. Quando acontecerá o final do
estado de coisas como nós as
conhecemos atualmente.
De aproximadamente 400 AC até o
nascimento de JESUS CRISTO.
Aproximadamente 4 a 7 AC.
Ano 1 DC.
Aproximadamente 27 DC.
Aproximadamente 100 DC.
Data incerta no futuro.
As datas, podem não ser a exata expressão da verdade, porém, de qualquer
forma, o exílio babilônico não teve setenta anos literais.
Os livros do NOVO TESTAMENTO não estão relacionados, em virtude
do pequeno espaço de tempo em que todos eles foram escritos (no
máximo, entre os anos 45 e 96 A D.).
As datas podem não ser a exata expressão da verdade, porém,
para este estudo, o presente mapa cumpre seus propósitos.
Vimos assim, ainda que de modo conciso, o panorama dos
acontecimentos mais marcantes da BÍBLIA SAGRADA.
Com este panorama em mente torna-se muito mais fácil
compreender os acontecimentos históricos narrados na BÍBLIA
SAGRADA, ainda que os livros não estejam colocados na ordem em
que o fatos aconteceram.
XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO E DO MINISTÉRIO
DOS
PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO.
1ºPERÍODO.
LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO, JOSUÉ, JUÍZES, RUTE,
1ºSAMUEL,
2ºSAMUEL, 1ºREIS até capítulo 12:20 e 2ºCRÔNICAS até
capítulo 10:19.
Narra a história dos começos, até a divisão de Israel em dois
reinos.
1o Re ino do Su l ( J udá ) , Re i Roboão .
2o Re ino do Nor te ( I s rae l ) , Re i J e roboão .
2º PERÍODO.
1ºREIS desde 12:21 até 2ºREISּ 17:23; 2ºCRÔNICAS desde 10:19
até 2ºCRÔNICAS capּ 28 no re inado de Acaz re i de J udá , a inda
que, neste capítulo não haja referência ao reino do norte.
Narra a história dos Israelitas desde a sua divisão em dois
reinos até a destruição do Reino do norte (Israel), pela Assíria.
PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE
PERÍODO.
REINO DO SUL (JUDÁ). REINO DO NORTE (ISRAEL).
OBADIAS. OSÉIAS.
JOEL. AMÓS.
ISAÍAS. JONAS.
MIQUÉIAS.
3º PERÍODO.
2ºREIS desde o cap18:1, a té o cap25, e 2ºCRÔNICAS desde o
cap 28:27, até o cap 36.
Narra a história de Israel (Judá) desde a destruição do Reino
do norte, até o cativeiro babilônico do Reino do sul (Judá).
2ºREIS nar ra f a tos do ca t i ve i ro .
2ºCRÔNICAS nar ra f a tos do ca t i ve i ro até a ordem de C i ro para a
volta dos judeus a Jerusalém.
PERÍODO.
HABACUQUE.
SOFONIAS.
NAUM.
JEREMIAS.
4º PERÍODO.
Narra acontecimentos durante o cativeiro babilônico do povo
Judeu.
ESTER, Nar ra acontec imentos duran te o ca t i ve i ro bab i l ôn i co do
povo Judeu, porém, já no tempo do domínio do império medo
persa.
PERÍODO.
EZEQUIEL.
DANIEL.
5º PERÍODO.
ESDRAS, NEEMIAS, Nar ram a h i s tó r i a da vo l ta dos j udeus do
cativeiro babilônico.
PERÍODO.
AGEU.
ZACARIAS.
MALAQUIAS.
6º PERÍODO.
Neste período não há nenhum livro Bíblico escrito.
7º PERÍODO.
O NOVO TESTAMENTO.
No início deste período foram escritos todos os livros do NOVO
TESTAMENTO.
XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES
HUMANOS.
Este capítulo nos esclarece um pouco sobre alguns aspectos
acerca dos livros da BÍBLIA SAGRADA, bem como sobre os seus
autores humanos.
Veremos os livros na seqüência em que estão colocados na BÍBLIA
SAGRADA.
XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 01, GÊNESIS.
O livro de Gênesis pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.
A autoria de Gênesis é atribuída a Moisés.
Gênesis é o livro da BÍBLIA que fala dos começos:
01, Criação do mundo e de tudo o que existe.
02, Criação do homem e seu primeiro pecado.
03, Promessa do SALVADOR.
04, Criação do povo israelita.
Gênesis, não é um simples livro de textos a respeito da
história da humanidade; também, não é um livro científico, seus
ensinamentos são centralizados, diretamente, no plano de DEUS
acerca da redenção da humanidade.
Gênesis é um livro de princípios religiosos, ou de fé, assim
sendo, nele encontraremos, apenas, material referente a isto.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 02, ÊXODO.
Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.
A autoria de Êxodo é atribuída a Moisés.
A palavra Êxodo significa, saída, partida.
O livro de Êxodo trata da saída do povo israelita do Egito.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 03, LEVÍTICO.
A autoria de Levítico é atribuída a Moisés.
A raiz da palavra Levítico é Levi, a tribo israelita separada
por DEUS para o serviço religioso do tabernáculo e depois do
templo.
Nem todos os levitas eram sacerdotes, porém, todos os
sacerdotes teriam que ser levitas.
Levítico é um livro que trata do ritual religioso, o qual
constava, principalmente, dos sacrifícios, mas também, dos
demais ofícios dos sacerdotes.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 04, NÚMEROS.
A autoria de Números é atribuída a Moisés.
O título do livro vem do fato do mesmo relatar dois censos,
capítulos 1 e 26, os quais, já que são censos, tratam de
números.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 05, DEUTERONÔMIO.
A autoria de Deuteronômio é atribuída a Moisés.
Seu nome deriva de uma interpretação errada dos tradutores da
LXX, estes pensaram que este livro se tratava de uma segunda LEI.
Deuteronômio é, isto sim, uma repetição da LEI encontrada nos
livros anteriores, porém, com uma visão mais abrangente da mesma.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 06, JOSUÉ.
Este é um livro histórico.
Seu autor é desconhecido, porém, alguns estudiosos atribuem a
Samuel a autoria deste livro.
O nome Josué significa “Yahweh é SALVADOR” ou “Salvação de
Yahweh”, é equivalente a JESUS.
O nome do livro deriva-se do líder inicial da conquista da
Terra prometida por DEUS a Israel.
Acredita-se que foi escrito no tempo dos reis de Israel.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 07, JUÍZES.
Este é um livro histórico que narra a história de Israel depois
da morte de Josué, até o ministério de Samuel.
Seu autor é desconhecido, porém, a exemplo de Josué, alguns
estudiosos atribuem a Samuel a autoria deste livro.
O livro é marcado pela desobediência do povo israelita a DEUS,
provindo daí o castigo.
Após o castigo havia arrependimento e clamor a DEUS, o qual,
enviava livramento, através de libertadores (juízes).
Em virtude deste fato, é um livro que narra altos e baixos do
povo israelita.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 08, RUTE.
Este é um livro histórico, cujo nome está ligado à figura
central do mesmo, a qual é Rute.
Seu autor é desconhecido e não há unanimidade quanto à data em
que foi escrito.
A história de Rute acontece no tempo dos juízes de Israel, a
qual, era uma moabita (gentia) que, em sua terra, casou com um
israelita; ficou viuva e veio para Israel com sua sogra, casou,
novamente, com outro israelita de nome Boaz.
Rute é bisavó do rei Davi.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 09, 1º SAMUEL.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 10, 2º SAMUEL.
Estes dois livros são históricos e narram a vida e o ministério
de Samuel e continua, além da sua morte, até a velhice do rei
Davi.
O autor destes livros é desconhecido e é quase certo que foram
escritos um pouco depois da divisão de Israel em dois reinos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 11, 1º REIS.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 12, 2º REIS.
Estes dois livros são históricos e narram a história de Israel
desde o final da vida de Davi até o cativeiro babilônico e a
destruição de Jerusalém.
É quase certo que foram escritos durante o cativeiro
babilônico, mas, seu autor é desconhecido.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1º CRÔNICAS.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2º CRÔNICAS.
Estes dois livros são históricos e praticamente, paralelos a
1ºSamuel, do cap í tu lo o i to em d ian 2ºSamuel,
te , 1ºReis e 2ºReis.
Segundo os es tud iosos f o i esc r i to mui to tempo depo 1ºReis
i s de
e 2ºReis, ta l vez , por vo l ta de 300 AC .
Seu autor, também, é desconhecido.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 15, ESDRAS.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 16, NEEMIAS.
Estes dois livros são históricos e seus nomes devem-se aos
principais personagens neles narrados.
Os estudiosos crêem que foram escritos pelo mesmo autor de
1ºCRÔNICAS e 2º CRÔNICAS, por tan to , aprox imadamente na mesma
data.
É quase certo que Esdras e Neemias eram inicialmente um só
livro.
Estes livros narram aspectos da história da volta dos judeus do
cativeiro babilônico.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 17, ESTER.
Este livro é histórico.
O nome do livro está ligado a Ester, uma judia casada com o rei
Assuero da Pérsia, a qual, com sua decisão heróica, livra o
povo judeu de um massacre premeditado por Amã.
Alguns estudiosos acham que Mardoqueu escreveu o livro, porém
não há unanimidade.
A data em que foi escrito, também, não é conhecida com
exatidão.
É o único livro da BÍBLIA no qual não aparece o nome de DEUS,
porém, sem nenhuma dificuldade verificamos a sua, sempre,
impressionante, presença e ação.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 18, JÓ.
Jó é um livro poético.
Seu autor é desconhecido e quanto à época em que foi escrito há
duas correntes, a primeira afirma que foi escrito durante o
reinado de Salomão, a segunda durante ou após o exílio
babilônico.
Seu nome vem do seu personagem principal, qual seja Jó e narra
sua história, a de um homem reto que é acusado por satanás de
servir a DEUS por interesse.
DEUS dá certa liberdade a satanás para provar a idoneidade de
Jó, o qual passa por grandes sofrimentos, porém, ao final, sua
dignidade é restituída.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 19, SALMOS.
O livro de Salmos é um livro poético.
Consta de hinário israelita (judeu), como na atualidade há os
hinários denominacionais.
Em hebraico é chamado de LOUVORES.
A septuaginta usa o termo MELODIAS.
O livro de Salmos tem vários autores, porém, Davi é seu maior
autor, com 73 Salmos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 20, PROVÉRBIOS.
Provérbios é um livro poético.
A palavra provérbio é uma tradução da palavra hebraica
“MASHAL”, que s ign i f i ca“SER COMO” e tem em pr ime i ro l uga r , o
significado de comparação.
Porém, há neste livro várias passagens que não são provérbios,
no sentido estrito.
A autoria do livro parece estar dividida entre três autores,
quais sejam, Salomão, Agur e Lemuel.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 21, ECLESIASTES, OU PREGADOR.
Este é um livro poético.
Seu nome (não sabemos porquê, já que pertence ao ANTIGO
TESTAMENTO) provém do grego que significa uma pessoa que reúne
a congregação, ou eclésia.
Sua autoria é, grandemente, atribuída a Salomão, porém, há
estudiosos que sugerem, não ter sido Salomão o autor de
Eclesiastes.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 22, CÂNTICO DOS CÂNTICOS.
Este é um livro poético.
A autoria do livro é atribuída a Salomão, apesar de haver
alguns estudiosos contrários.
Há vários pontos de vista, quanto à natureza deste livro, dos
quais, três se destacam.
1o, PRIMEIRO PONTO DE VISTA ALEGÓRICO.
Segundo este ponto de vista (o mais antigo de todos), por
volta do ano 90 AC, os rabinos judeus interpretavam o livro,
como que descrevendo o relacionamento entre DEUS e Israel,
de forma figurativa.
2o, SEGUNDO PONTO DE VISTA ALEGÓRICO.
Os líderes da IGREJA primitiva, ensinavam que o livro é a
descrição do amor entre JESUS CRISTO e a IGREJA.
3o, O PONTO DE VISTA LITERAL.
A admissão de que o livro se refere literalmente ao amor
humano entre um homem e uma mulher.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 23, ISAÍAS.
Este livro pertence aos profetas maiores.
A autoria é atribuída a Isaías, porém, do capítulo 40 ao 66 há
discordância.
O nome I sa ías s ign i f “SALVAÇÃO
i ca DE YAHWEH” ou “YAHWEH
SALVA”.
O livro de Isaías é considerado o maior dos livros proféticos
do ANTIGO TESTAMENTO.
É, também, considerado o profeta EVANGÉLICO.
Isaías exerceu seu ministério no reino do Sul (Judá).
O ministério de Isaías iniciou em 740 AC, e terminou,
aproximadamente em 700 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 24, JEREMIAS.
Jeremias é o protagonista profético, porém, não é certo que
Jeremias escreveu o livro, é mais provável ter sido Baruque,
seu amanuense (esc reven te )Jerּ, 36:4, 32.
J e remias s ign i f i“YAHWEH
ca AJUDA”.
Jeremias iniciou seu ministério em Judá, por volta de 626 AC,
antes do cativeiro babilônico e teve a duração de quarenta anos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 25, LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.
Este livro pertence aos livros poéticos.
É atribuído a Jeremias, entretanto, tal atribuição não é
unânime.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 26, EZEQUIEL.
A autoria de Ezequiel é atribuída ao próprio profeta.
Ezequ ie l s ign i f “DEUS
i ca FORTALECERÁ”.
Ezequiel exerceu seu ministério profético na Babilônia para os
judeus, durante o cativeiro.
Seu ministério profético inicia em 592 antes de CRISTO, antes
da queda total de Jerusalém e termina em 570 antes de CRISTO,
já no cativeiro babilônico.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 27, DANIEL.
A autoria de Daniel é atribuída ao próprio profeta.
Daniel significa “DEUS é meu juiz”.
Daniel exerceu seu ministério profético para os judeus, na
Babilônia, durante o cativeiro babilônico.
É um dos deportados de Judá para a Babilônia, onde exerceu seu
ministério profético por volta de 620 AC. e durou
aproximadamente cinqüenta anos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 28, OSÉIAS.
Este livro pertence aos profetas menores.
A autoria de Oséias é atribuída ao próprio profeta.
O nome Oséias significa “SALVAÇÃO” e é equ iva len te a J o sué ou
JESUS.
Oséias exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).
O ministério de Oséias aconteceu por volta de 730 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 29, JOEL.
A autoria de Joel é atribuída ao próprio profeta.
O nome J oe l s ign i f “YAHWEH
i ca É DEUS”.
Joel exerceu seu ministério profético no reino do Sul (Judá).
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 30, AMÓS.
A autoria de Amós é atribuída ao próprio profeta.
O nome Amós s ign i f i ca “SUSTENTADO”.
Amós exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).
O ministério de Amós ocorreu por volta de 760 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 31, OBADIAS.
A autoria de Obadias é atribuída ao próprio profeta.
O nome Obadias significa “SERVO DE YAHWEH”, porém, ace rca do
profeta, nada se sabe.
Obadias exerceu seu ministério profético no reino do Sul (Judá).
O livro foi escrito, provavelmente, entre 845 AC. e 586 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 32, JONAS.
A autoria de Jonas não é conhecida.
A data provável em que o livro foi escrito é por volta de 600 AC.
Jonas exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).
Este livro mostra o grande amor de DEUS pela humanidade.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 33, MIQUÉIAS.
A autoria de Miquéias é atribuída ao próprio profeta.
Miqué ias s ign i f i“QUEM
ca É COMO YAHWEHּ ?”.
Miquéias exerceu seu ministério no reino do Sul (Judá).
Seu ministério profético ocorreu por volta de 710 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 34, NAUM.
A autoria de Naum é atribuída ao próprio profeta.
O nome Naum dá i dé ia de“CONSOLAÇÃO”.
Naum exerceu seu ministério em Judá.
O ministério de Naum ocorreu por volta de 620 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 35, HABACUQUE.
A autoria de Habacuque é atribuída ao próprio profeta.
O nome Habacuque vem de uma ra i z que s ign i f “AFETO,
i ca ou
ABRAÇO”.
Habacuque exerceu seu ministério profético em Judá.
Seu ministério profético ocorreu por volta de 610 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 36, SOFONIAS.
A autoria de Sofonias é atribuída ao próprio profeta.
So fon ias s ign i f “YAHWEH
i ca ESCONDE” ou “A QUEM YAHWEH
ESCONDE”.
Sofonias exerceu seu ministério em Judá.
Sofonias profetizou durante o reinado de Josias, de 640 AC, até
609 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 37, AGEU.
A autoria de Ageu é atribuída ao próprio profeta.
Ageu s ign i f i ca
“FESTIVO”.
Nada se sabe da vida de Ageu.
Ageu exerceu seu ministério em Judá.
Seu ministério profético aconteceu em 520 AC, logo após a volta
dos judeus para Jerusalém.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 38, ZACARIAS.
A autoria de Zacarias é atribuída ao próprio profeta.
Seu nome em hebra i co s ign i f i“FESTA
ca OU FESTIVAL”.
Pouco ou nada se sabe sobre Zacarias.
Zacarias exerceu seu ministério profético em Judá.
Zacarias iniciou seu ministério em 520 AC, e profetizou por
vários anos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 39, MALAQUIAS.
A autoria de Malaquias é atribuída ao próprio profeta.
Malaqu ias s ign i f i“MEU
ca MENSAGEIRO (ANJO)”.
Nada se sabe da vida de Malaquias.
Malaquias exerceu seu ministério profético em Judá.
A data mais provável do ministério de Malaquias é entre 470 e
460 AC.
Como já frisamos, o ANTIGO TESTAMENTO termina sua vigência com
a morte de JESUS CRISTO, não com o último profeta.
XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO.
Como já frisamos, o NOVO TESTAMENTO inicia sua vigência com a
morte de JESUS CRISTO, não com o seu nascimento, ou com o
início do EVANGELHO segundo Mateus.
Os livros do NOVO TESTAMENTO foram escritos num espaço de tempo
bem
reduzido (no máximo, entre os anos 45 e 96 depois de JESUS CRISTO).
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 01, MATEUS.
Escrito entre os anos 60 e 70 DC.
Este livro pertence ao EVANGELHO.
A autoria do EVANGELHO segundo Mateus é atribuída a Mateus, o
apóstolo.
Este livro foi escrito para CRISTÃOS judeus.
Mateus apresenta JESUS CRISTO como o REI e ou o MESSIAS
prometido.
O reino dos céus é grandemente enfatizado em Mateus, exemplo
Mateus capítulo 13.
Mateus trata especialmente dos ensinos de JESUS CRISTO.
O propósito do EVANGELHO SEGUNDO MATEUS é apresentar a história
do nascimento, ministério, morte e ressurreição de JESUS
CRISTO, para provar aos judeus que JESUS CRISTO é o MESSIAS
prometido.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 02, MARCOS.
Escrito entre os anos 50 e 55 DC.
A autoria do EVANGELHO segundo Marcos é atribuída ao próprio Marcos.
O EVANGELHO segundo Marcos foi o primeiro a ser escrito.
Marcos é o mais conciso dos quatro evangelistas, escreve em
poucas palavras, como um repórter.
Marcos apresenta JESUS CRISTO como servo de DEUS.
“O Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e
para dar a sua v ida em resga te de muiMarּtos” 10:45.
,
Marcos trata mais dos atos do que das palavras de JESUS CRISTO.
Foi escrito para CRISTÃOS gentios em geral e, particularmente,
para os romanos, para ajudá-los a compreenderem melhor a vida,
obra, atos e ensinos de JESUS CRISTO.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 03, LUCAS.
Escrito no Ano 60 DC.
A autoria do EVANGELHO segundo Lucas é atribuída ao próprio
Lucas, que era médico, e é quase certo que não pertencia ao
povo judeu.
Lucas apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DO HOMEM.
“O Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido”,
Lucּ 19:10.
Lucas escreve como um historiador.
Este livro é endereçado a um CRISTÃO chamado Teófilo, o qual
era grego, dando a entender que Lucas tinha em mente,
disseminar o EVANGELHO entre os gregos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 04, JOÃO.
Escrito aproximadamente no ano 90 DC.
A autoria do EVANGELHO segundo João é atribuída ao apóstolo João.
João apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DE DEUS.
“Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o
Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em
seu nome” , Joãoּ 20:31.
O EVANGELHO de João foi escrito, particularmente, para os gregos.
João apresentou JESUS CRISTO, como a resposta aos problemas,
também, dos gregos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 05, ATOS DOS APÓSTOLOS.
Escrito aproximadamente no ano 60 DC.
Atos dos apóstolos é de caráter histórico, narra a história dos
principais apóstolos que, sob o poder do ESPÍRITO SANTO,
implantaram e expandiram a IGREJA de JESUS CRISTO, no início do
CRISTIANISMO.
A autoria de Atos dos Apóstolos é atribuída a Lucas, o Evangelista.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 06, ROMANOS.
Escrito no ano 57 DC.
A carta de Paulo aos Romanos é uma carta de cunho doutrinário.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 07, 1ªCORÍNTIOS.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 08, 2ªCORÍNTIOS.
As duas cartas de Paulo aos Coríntios são, principalmente, de
cunho doutrinário.
Talvez, o maior problema dos crentes da IGREJA de Corinto fosse
suas divisões internas.
Há algumas evidências de que Paulo escreveu uma terceira carta
aos Coríntios, porém, se a escreveu, esta está perdida, ou
então não foi considerada canônica.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 09, GÁLATAS.
A carta de Paulo aos Gálatas é de cunho doutrinário.
A ênfase doutrinária é, principalmente, contra os judaizantes,
os quais ensinavam que se os CRISTÃOS gentios não fossem
circuncidados e não guardassem a LEI, não seriam salvos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 10, EFÉSIOS.
A carta de Paulo aos Efésios é de cunho doutrinário.
Vários estudiosos afirmam que a carta aos Efésios não foi
enviada apenas para a IGREJA em Éfeso, mas, para um grupo de
IGREJAS da Ásia.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 11, FILIPENSES.
A carta de Paulo aos Filipenses tem caráter pessoal, na qual,
demonstra a sua gratidão ao amor que lhe foi dispensado pela
IGREJA, mas também trata de assuntos doutrinários.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 12, COLOSSENSES.
A carta de Paulo aos Colossenses tem caráter doutrinário.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1ªTESSALONICENSES.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2ªTESSALONICENSES.
Estes dois livros foram escritos no ano 52 DC.
Estas cartas de Paulo aos Tessalonicenses são, principalmente,
de caráter doutrinário.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 15, 1ªTIMÓTEO.
Epístola pastoral.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 16, 2ªTIMÓTEO.
Epístola pastoral.
Escrito no ano 66 ou 67 DC.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 17, TITO.
Epístola pastoral.
Estas três cartas de Paulo (duas a Timóteo e uma a Tito) são
chamadas de cartas pastorais de Paulo, por serem dirigidas a
pastores.
Têm o objetivo de incentivá-los no seu ministério, o qual,
inclui o combate às heresias.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 18, FILEMOM.
A carta de Paulo a Filemom é uma carta pessoal, instruindo-o a
agir de forma correta, e CRISTÃ, em relação a um de seus
escravos que havia fugido.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 19, HEBREUS.
Escrito entre os anos 60 a 70 DC.
Esta carta é de autoria desconhecida.
É uma carta enviada para crentes judeus, ou de origem judaica.
É uma carta extremamente doutrinária, principalmente, quanto à
pessoa de JESUS CRISTO.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 20, TIAGO.
A carta de Tiago pertence ao grupo das cartas gerais.
A maioria dos estudiosos atribui a autoria desta carta a Tiago,
meio irmão de JESUS CRISTO.
O propósito desta carta é mostrar que a fé em JESUS CRISTO deve
ser aplicada a todas as experiências e relações dos CRISTÃOS.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 21, 1ªPEDRO.
Escrito no ano 63 ou 64 DC.).
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 22, 2ªPEDRO.
A duas cartas de Pedro pertencem ao grupo das cartas gerais.
A primeira coloca a esperança do CRISTÃO acima de tudo.
A Segunda fala sobre falsos mestres na IGREJA e exorta os
CRISTÃOS a permanecerem na verdade mesmo que estivessem
rodeados de mentira, erro e infidelidade.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 23, 1ªJOÃO.
Estes três livros foram escritos aproximadamente no ano 90 DC.
As três cartas de João pertencem ao grupo das cartas gerais.
A autoria destas cartas é atribuída a João o apóstolo e
Evangelista.
A primeira é essencialmente de cunho doutrinário.
As duas últimas cartas têm como ênfase o aconselhamento às
IGREJA para não receberem mestres heréticos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 26, JUDAS.
Escrito aproximadamente no ano 66 DC.).
Esta carta pertence ao grupo das cartas gerais.
A autoria desta carta é atribuída a Judas, meio irmão de JESUS
CRISTO.
Esta carta foi escrita para prevenir a IGREJA contra a
perversão da doutrina da GRAÇA.
Tal perversão levava a um baixo padrão moral, em todos os
sentidos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 27, APOCALIPSE.
Escrito aproximadamente no ano 96 DC.).
A autoria do Apocalipse ainda que, largamente, atribuída a
João, o autor do EVANGELHO segundo João e autor das três cartas
de João, não é unanimidade entre os eruditos.
O livro narra, principalmente, e por antecedência, a vitória,
certíssima, de DEUS, sobre todos os poderes do mal.
XV, O MANUSEIO DA BÍBLIA SAGRADA.
A BÍBLIA SAGRADA há de ser bem manuseada para o bem de todas as
pessoas que a lêem e a estudam.
Em primeiro lugar, para que a BÍBLIA SAGRADA seja bem
manuseada, é necessário decorar os nomes e a ordem de todos os
seus livros.
Quando todos os presentes num culto conhecem a ordem dos livros
da BÍBLIA SAGRADA, o culto flui com uma dinâmica bem rápida.
Caso contrário, a dinâmica do culto fica muito vagarosa, ou
muitas pessoas, que dele participam ficam sem acompanhar, em
suas BÍBLIAS, a leitura BÍBLICA que é realizada.
Outra necessidade do bom manuseio da BÍBLIA SAGRADA é para a
leitura ou estudo de um livro, revista, folheto, etc., que
verse sobre um assunto BÍBLICO.
Praticamente toda a literatura que versa sobre um assunto
BÍBLICO traz no seu conteúdo, uma ou mais, referências
BÍBLICAS, as quais, devem ser bem entendidas, para a boa
compreensão da leitura ou do estudo realizado.
Toda a referência BÍBLICA inicia com o nome do livro,
geralmente, de forma abreviada.
As referências aos livros da BÍBLIA SAGRADA não são usadas por
todos os escritores e autores da mesma forma, porém, todas elas
indicam claramente os livros a que se referem.
As referências usadas em nossos estudos são as que constam no
capítulo VIII, 1, A, e VIII, 1, B, des te es tudo .
Damos a seguir dois exemplos de abreviaturas para livros
BÍBLICOS.
EVANGELHO segundo Mateus , Mt; Mat.
Car ta aos HebreusHb; , Heb.
Logo após a abreviatura do livro há um número, exemplos:
Matּ 5; Hebּ 7.
O número colocado após a abreviatura do livro BÍBLICO, trata-se
do capítulo do livro referido.
Após o número do capítulo, alguns autores colocam um ponto,
outros colocam dois pontos.
Este ponto, ou dois pontos, separa o capítulo do (s) versículo
(s) a serem lidos, exemplos:
Mtּ 5. ; Matּ 5: ; Hbּ 10. ; Hebּ 10:
Desde que haja um ponto, ou dois pontos há, logo a seguir, um
número, exemplos:
Matּ 5:4; Hebּ 10:7.
Esse número é referente ao versículo a ser lido.
Se a referência BÍBLICA termina aí, a passagem a ser lida é
apenas , no caso dos exemp los ante r i oMateus
res , capítulo 5
versículo 4 e Hebreus capítulo 10 versículoּ 7.
Porém, após este número, pode haver uma vírgula e outro número,
exemplos:
Matּ 5:4, 7; Hebּ 10:7, 10.
Esta vírgula significa que a passagem a ser lida é, no primeiro
exemplo, Mateus capítulo 5, o versículo 4 e o versículo 7; no
segundo exemp lo , Hebreus capítulo 10, o versículo 7 e o
versículo 10.
No lugar da vírgula pode haver um traço, exemplos:
Matּ 5:4-7; Hebּ 10:7-10.
Este traço significa que a leitura BÍBLICA a ser feita é
contínua, ou seja, do versículo indicado em primeiro lugar, até
o versículo indicado em segundo lugar.
No pr ime i ro exemp lo , a l e i tu ra a se r Mateus
f e i ta é ,capítulo 5
do versículo 4 até o versículo 7; no segundo exemp lo ,Hebreus
capítulo 10 do versículo 7 até o versículo 10.
Esta mesma orientação serve para leituras em vários capítulos
da BÍBLIA SAGRADA.
1O EXEMPLO.
Matּ 5:1, 7:13; Hebּ 10:5, 12:3; es tas i nd i cações most ram que a
l e i tu ra deve se r f e i taMatּ
em5:1 e Matּ 7:13 e em Hebּ 10:5 e
Hebּ 12:3.
Há autores que em lugar da vírgula, colocam ponto e vírgula,
ex . Matּ 5:1; 7:13; Hebּ 10:5; 12:3.
Em nossos estudos usamos a vírgula para separar versículos e ou
capítulos do mesmo livro, já o ponto e vírgula, usamos para
separar livros diferentes.
2o EXEMPLO.
Matּ 5:1-7:13; Hebּ 10:5-12:3; no pr ime i ro caso , a l e i tu ra deve
ser feita, continuadamente, desde Matּ 5:1 até Matּ 7:13; no
segundo caso , de Hebּ 10:5 até Hebּ 12:3.
Há a inda as re fe rênc ias comb inadas ta i s como,
1ªCorּ 8:6, 8-12;
Joãoּ 3:17-21, 32.
Neste caso as regras anteriores se sobrepõem.
Quando estas regras são seguidas, o leitor ou estudioso tem
muito mais possibilidades de alcançar o objetivo, ao ler ou
estudar algum material escrito acerca de um tema BÍBLICO.
XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO DECLARAR OU ANUNCIAR OS
NOMES DE
ALGUNS LIVROS BÍBLICOS.
Infelizmente, há certa confusão, ao falar sobre alguns livros
da BÍBLIA SAGRADA.
Por exemplo, há quem se refira a 1ºReis, d i zendo : Pr ime i ro a
Reis, ou primeira a Reis.
O certo é, primeiro livro dos reis, primeiro dos reis, ou
primeiro reis.
Para exemplo, basta este livro.
Daremos agora uma lista dos livros que mais confundem a mente
de muitos irmãos, bem como a forma correta de referir-se aos
mesmos.
1ºSamuel, Pr ime i ro Samue l , ou pr ime i ro l i v ro de Samue l .
2ºSamuel, Segundo Samue l , ou segundo l i v ro de Samue l .
1ºReis, Pr ime i ro re i s , ou pr ime i ro l i v ro de ( ou dos ) re i s .
2ºReis, Segundo re i s , ou segundo l i v ro de ( ou dos ) re i s .
1ºCrônicas, Pr ime i ro c rôn i cas , ou pr ime i ro l i v ro de ( ou das )
crônicas.
2ºCrônicas, Segundo c rôn i cas , ou segundo l i v ro de ( ou das )
crônicas.
Quanto ao livro de Salmos há, também, um erro muito cometido.
Quanto ao capítulo, o certo é dizer Salmo, não salmos, nem
capítulo.
Exemplo: Salּ 20, L iv ro de Sa lmos , Sa lmo número v in te , ou apenas
Salmo vinte.
1ªTimóteo, Pr ime i ra a T imóteo , ou pr ime i ra ca r ta (ep í s to la ) de
Paulo a Timóteo.
2ªTimóteo, Segunda a T imóteo , ou segunda ca r ta (ep í s to la ) de
Paulo a Timóteo.
Tito, T i to , ca r ta (ep í s to la ) a T i to , ou a inda , ca r ta (ep í s to la )
de Paulo a Tito.
Filemom, F i l emom, ca r ta ( ep í s to la ) a F i l emom, ou a inda , ca r ta
(epístola) de Paulo a Filemom.
1ªPedro, Pr ime i ra de Pedro , ou pr ime i ra ca r ta ( ep í s to la ) de
Pedro.
2ªPedro, Segunda de Pedro , ou segunda ca r ta ( ep í s to la ) de
Pedro.
1ªJoão, Pr ime i ra de J oão , ou pr ime i ra ca r ta (ep í s to la ) de J oão .
2ªJoão, Segunda de J oão , ou segunda ca r ta (ep í s to la ) de J oão .
3ªJoão, Te rce i ra de J oão , ou te rce i ra ca r ta (ep í s to la ) de J oão .
CONCLUSÃO.
Temos assim, através deste breve estudo, uma visão panorâmica
da BÍBLIA SAGRADA.
O irmão que desejar e ou tiver condições, com toda a certeza,
encontrará muito mais material, acerca desta obra monumental,
a qual, tanto bem tem feito à humanidade e continuará
fazendo, pois a PALAVRA DE DEUS, INSPIRADA PELO ESPÍRITO
SANTO, com certeza absoluta, é o melhor guia para todo o ser
humano que coloca em ação o seu bom senso e se deixa guiar
pela BÍBLIA SAGRADA.
Louvado seja DEUS, por este tão grande presente ao ser
humano, qual seja, a BÍBLIA SAGRADA, mantenedora da REVELAÇÃO
DIVINA, sem a qual, jamais poderíamos chegar ao conhecimento
do nossoSENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, AUTOR E
CONSUMADOR
DA NOSSA FÉ, O QUAL, NOS DEU A GLORIOSA E MARAVILHOSA
SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, A BÍBLIA E COMO CHEGOU ATÉ NÓS.
Mein, John.
JUERP, 7a Ed i ção , R io de J ane i ro , R J , Bras i l , 1987 .
03, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.
Davis, John D.
JUERP, 7a Ed i ção , 1980 , R io de J ane i ro , R J , Bras i l .
05, DOUTRINASּ 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1979, São Paulo, SP, Brasil.
06, EPÍSTOLAS GERAIS.
2a ed i ção , 1 .980 , São Pau lo , SP , Bras i l .
07, INTRODUÇÃO À BÍBLIA.
4a Ed i ção , 1 .980 , São Pau lo , SP , Bras i l .
08, INTRODUÇÃO AO VELHO TESTAMENTO.
Francisco, Clyde T.
Tradução, Mesquita, Antônio Neves.
JUERP, 3a Ed i ção , R io de J ane i ro , R J , Bras i l , 1 .985 .
09, INTRODUÇÃO À VIDA DE CRISTO.
5a Ed i ção , São Pau lo , SP , Bras i l , 1 .983 .
10, LIVROS PROFÉTICOS.
2a ed i ção , São Pau lo , SP , Bras i l .
11, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a Ed ição , a6Impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
12, O LIVRO DOS LIVROS.
Hester, Huberto Inman.
JUERP, 3a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1.983.
13, O NOVO COMENTÁRIO DA BÍBLIA.
F. Davidson M. A, Professor.
Editado em português por Shedd, Russel P, Dr.
Edições Vida Nova, 1a Edição, Reimpressão 1.980, São Paulo, SP, Brasil.
14, QUEM É QUEM NA BÍBLIA SAGRADA.
Gardner, Paul (editor).
Traduzido por Ribeiro, José.
Editora Vida, 1.999, São Paulo, SP, Brasil.

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Fariaestudos Curso

13 VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO N T COM AS IDENTIFICAÇÕES

14 VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS.

27 XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO .

29 XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS.

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