13-abril-2018

Repite TODO lo de ayer. Mencionó la modificación del ser en el mundo moderno, donde si la verdad es sinónimo de
certeza, el ser es propio de la naturaleza, es aquello que se puede matematizar, lo que no puede ser dudado.

El sujeto pensante es distinto del sujeto sensible, el sujeto pensante es el que decide qué existe, cuál es la verdad de las
cosas, el sujeto pensante no tiene que conocer datos históricos para conocer la verdad, ya que la verdad es todo aquel
conocimiento certero. A galileo le interesaba que sus alumnos conocieran qué es conocer, qué es saber, no e interesaba
que supieran de historia.

Disputa entre los modernos y los antiguos. Jonatan Swift presenta en sus relatos la diferencia entre los antiguos y
modernos. Los modernos, según Swift no llegan al nivel de los antiguos, las abejas son los antiguos, se valen de la
naturaleza y tradiciones. Los modernos son las arañas, aquellas que a través de sus propias vísceras crean, se nutren de
ellas mismas para producir de forma discontinua su propio mundo; el mundo moderno. Este proceder autónomo que
Swift identifica con los modernos, se fundamenta en un no reconocer el pasado y esto reproduce muy bien la pretensión
cartesiana. La disputa de la nueva ciencia tiene que ver con esto, quién puede producir el discurso verdadero sobre el
mundo, quien tienen derecho a hablar sobre el mundo. Según descartes, cualquier sujeto pensante o matemático.

Construimos el mundo moderno y solo después llegamos a la duda. Primero se define un método y se presupone que
este es absoluto, no tiene que validarse, vale por sí mismo. En segundo lugar, expone el mundo en el que se ha de poner
en práctica el método. En el mundo de descartes no hay demostración física de este método, es una pretensión. Por
último y en tercer lugar se pone en duda y se ve si se garantiza

SABER-MUNDO-DUDA

Qué hace descartes tras establecer el método, aplicarlo al conocimiento de las cosas físicas, de la naturaleza. Cómo va
hacer esto, va a construir un mundo el cual, solo implique los principios que el conoce y esta cierto de ellos. El mundo
de descartes es un mundo imaginario y verá si en ese mundo podrá explicar fenómenos como las mareas o la gravedad,
construye un mundo nuevo, con categorías nuevas, es una fábula. Parte de unos principios epistémicos, en especial la
certeza (igual a la verdad). De esto obtenemos que es el ser (aquello que se puede matematizar) materia es la extensión
(lo que entiende pro cualquier sujeto racional) ser extenso significa lo que es, algo que todos entienden.

La materia consiste en ocupar un espacio, un ancho o un alto y no hay más pregunta que ésta según descartes, no hay
ninguna cualidad más allá, si suponemos características cualitativas no podríamos conocerlo al 100% (distinto de la
certeza). Por lo que conocer el mundo es prescindir de determinaciones particulares y el error que según descartes todos
los filósofos cometen es creer que las cosas son algo más que extensión y esto no es así.

La causa de los cambios, el movimiento, es necesario para este mundo moderno. El movimiento es geométrico,
descartamos todas las ideas de movimiento anterior. Esta es la forma en la que se mueven las cosas. La inercia y el
principio de conservación en Descartes (igual que en filosofía de la naturaleza)