EL GENOGRAMA COMO INSTRUMENTO DE

EVALUACIÓNFAMILIAR
Revisión Abril 2018

Por: GINO CAVANI GRAU

Psicólogo. Terapeuta familiar y pareja. Supervisor del internado, pasantía y prácticas en

Terapia Familiar Sistemica. “Hospital Guillermo Almenara I.” de Essalud. Docente del
entrenamiento, formación y maestría en terapia familiar sistémica.

El GENOGRAMA

Es una representación gráfica de una constelación familiar multi generacional (por lo

menos tresgeneraciones), que registra información sobre los miembros de esa familia y sus
relaciones. Su estructura en forma de árbol proporciona una rápida “visión de conjunto "
de las complejas relaciones familiares y es una rica fuente de hipótesis sobre cómo un
problema clínico puede estar relacionado con el contexto familiar y su evolución a través
del tiempo.

El genograma es un mapa transicional y se usa como instrumento gráfico, incluyendo

etapas de la vida familiar y las relaciones entre los miembros de la familia y entre la familia
y su contexto, y destaca los procesos y pautas repetitivos de la familia. Según, Simon, F.B.
y Stierlin, H., y Wynne, L.C., el genográma es una representación gráfica de una
constelación familiar multi-generacional. Guerin y pendegast (1979) lo llamaron “mapas
de rutas del sistema de relaciones familiares” donde aparecen nombre, edades, fechas de
nacimiento, divorcios, muertes, enfermedades, el paciente identificado, o paciente
designado (PD), así como sucesos claves y otros hechos pertinentes de la vida familiar.

Los genograma son muy usados por los terapeutas familiares para obtener una panorama
del sistema familiar y un marco inicial para la investigación de las alianzas, redes familiares
y el ciclo de vida familiar. Por lo general el genográma se construye durante la primera
sesión y luego se lo revisa a medida que se obtiene más información. El genográma ayuda
al terapeuta y a la familia a observar un "cuadro mayor", tanto desde el punto de vista
histórico como del actual: es decir, que la información sobre una familia que aparece en
el genográma puede interpretarse en forma horizontal a través del contexto familiar y
vertical a través delas generaciones. Según Gavancho, C., 1994.

El genográma tiene principios generales:

1. Recoge información acerca de la familia y sus interacciones.

2. Permite ver la estructura jerárquica, en especial las coaliciones donde se cruzan

los límites generacionales.

3. Otro principio que nos parece importante es que denota los distintos
subsistemas que organizan la estructura relacional dela familia.
 4. El Genograma permite compartir información entre el terapeuta familiar y otros
profesionales afines al caso familiar en ciernes: médico de cabecera, Psiquiatra de
enlace, asistenta social etc.

5. Nosotros añadimos que un objetivo importante del genograma es que puede

usarse como sistema de screeningen (cribado, “en medicina es una estrategia
aplicada sobre una población para detectar una enfermedad en individuos sin
signos o sintomas de esa enfermedad”. El sinónimo de cribado son: tamizado,
zarandeado, pasado, colado, cernido etc.) Todos los pacientes con independencia
del problema que motive su consulta.

Se piensa que al realizar el genográma en todas las personas que vienen a la consulta por
primera vez, podría servir para identificar factores de riesgo biológicos o psicosociales de
procesos que se manifestarían posteriormente y también para detectar problemas
emocionales ocultos.

De esta forma el genográma de screening podría contribuir a la prevención tanto primaria

como secundaria permitiendo el asesoramiento anticipatorio ante la aparición de
problemas psicosociales. Este uso puede ser más valioso si tenemos encuenta que los
instrumentos de despistaje psicosociales habituales se suelen ocupar solo de detectar el
distrés emocional con el objeto de identificar en fase temprana los problemas ya
existentes.

LOS FUNDAMENTOS SISTEMICO-EPISTEMOLÓGICOS DEL GENOGRAMA

Los fundamentos en que se sostiene el genográma como instrumento de evaluación son

los principales principios de la teoría general de sistemas, como el de totalidad-integración,
y el modelo estructural de Minuchin, a pesar que no utilizaba el genográma, su teoría
acerca de la familia resalta aspectos que se toman en cuenta en el genográma, como
jerarquías, subsistemas conyugal, parento-filial y los vínculos entre hermanos, sin dejar
también de destacar las fronteras por ejemplo entre la familia actual (FA) y la familia de
origen (FO). Minuchin (1974), empleo el concepto de mapa estructural para organizar el
material clínico y formular hipótesis para la planificación del tratamiento.

A diferencia del genográma en el que figuran los datos demográficos y lazos de

parentesco, los mapas de Minuchin muestran las coaliciones, alianzas, los conflictos, los
límites y otras características estructurales pertinentes a las cuestiones del tratamiento.

Veamos un ejemplo entre un mapa estructural y un genográma familiar.

Figura N° 1.-
En la figura N°1, se observa conflictiva en el eje conyugal abierto o soterrado y una
sobreprotección hacia el hijo o hija. El mapa estructural describe una situación en la que
dos progenitores en conflicto manifiesto o encubierto intentan ganar la simpatía y el
respaldo del hijo, sobreprotegiéndolo. Esta situación desvía el conflicto conyugal hacia los
cuidados del hijo o hija. Es posible que esta niña, niño o adolescente a través de su
conducta se exacerbe esta para continuar el juego diádico de la pareja.

Figura N° 2

En la figura N° 2, destaca el mapa estructural de una conflictiva generacional en la que el

hijo es invitado a participar “triangularmente” entre la conflictiva conyugal. La clásica
triada patológica de Jay Haley. El genograma destaca la conflictiva conyugal (a través
del trazado (garabato) y la sobre implicación de los padres hacia el hijo, convocándolo a
participar como coalición de uno contra el otro cónyuge. Como vemos es posible, dada
la flexibilidad metodológica del genograma destacar aspectos de las estructuras
relacionales de las familias.

EL GENOGRAMA COMO INSTRUMENTO SOCIAL.-

El genograma también es un dispositivo social porque al estudiar la extensión del actual

contexto familiar, se puede evaluar la relación de los actores inmediatos entre sí en el
drama familiar, así como su relación con el sistema mayor, y evaluar la fuerza y
vulnerabilidad de la familia con respecto a la situación global. Por ello, en el genograma
se incluye a todo el elenco de actores (miembros nucleares o anexos de la familia así como
miembros que no pertenecen a la misma pero que vivieron con ella o tuvieron un papel
importante en la vida familiar) y un resumen de la situación familiar actual, se pueden
señalar la conducta y los problemas actuales de los miembros de la familia sobre el
genograma desde múltiples perspectivas. La persona índice (problema) puede ser
considerada dentro del contexto de varios subsistemas tales como hermanos, triángulos,
relaciones recíprocas complementarias y simétricas, o en relación con la meta-sistema tales
como la comunidad, las instituciones sociales, escuelas, etc. y el contexto sociocultural más
amplio.

EL GENOGRAMA COMO PARTE DEL INICIO DE LA TERAPIA FAMILIAR SISTEMICA.-

La recopilación de información para el genograma suele darse dentro del contexto de una
entrevista familiar, sobre todo al inicio de la sesión de terapia familiar. Se puede obtener
la información entrevistando a un solo miembro de la familia o a varios. Obviamente, la
información de distintos miembros de la familia aumenta la confiabilidad y proporciona
la oportunidad de comparar perspectivas y observar interacciones en forma directa. No
siempre es factible ver a varios miembros de la familia y la entrevista puede también ser
utilizada con una sola persona. El tiempo la evaluación y trazar el genograma puede
variar. La información básica suele recogerse en menos 30 minutos y una evaluación
completa que abarque a varios miembros de la familia puede llevar de 60 a 90 minutos.

LA CONVERSACIÓN TERAPÉUTICA DIRIGIDA A CONSTRUIR EL GENOGRAMA.- EL

PACIENTE DESIGNADO, EL MOTIVO DE CONSULTA Y LA FAMILIA ACTUAL.

Los miembros de una familia suelen traer problemas específicos, que deberían constituir
el punto de partida. Al comienzo, decimos a las familias que necesitamos alguna
información básica sobre ellos para poder comprender completamente el problema
(Cayo, D. 1998). La elaboración del genograma es un espacio que co-construyen el
terapeuta y la familia. Surge en forma natural en el dialogo, y el mensaje también es parte
de la alianza que se va tejiendo en el proceso inicial de la primera entrevista. Para la
mayoría de las personas tiene sentido que se pregunte sobre la familia inmediata y el
contexto donde ocurre el problema:

La experiencia de la relación empática durante la sesión inicial nos enseña que debemos
iniciar la elaboración del genograma a partir de los datos de la persona que es parte del
contexto familiar y que está presente en el setting. Esta persona generalmente es un adulto.
Pero incluso durante esta construcción los niños incluidos en terapia suelen ser magníficos
informantes. Empezamos ubicando el lugar que ocupa la persona que acude al haber
solicitado la consulta terapéutica o a través del paciente que se encuentra hospitalizado.
No necesariamente tienen que estar presentes las personas que constituyen la organización
familiar. Identificar el rol que está asumiendo la persona es el parangón para continuar
elaborando el genograma.

¿Quiénes más viven con usted en casa? Inmediatamente se destacan los roles, edades y
jerarquías delas personas que empiezan a deslindarse en el genograma. No solo el rol,
sino también la ocupación de las personas son importantes. La profesión, la ocupación e
incluso los horarios de trabajo son datos imprescindibles para perfilar el estilo de vida
familiar. Se incorporan otros familiares, siempre y cuando vivan en la misma casa o la
relación sea muy cercana con la familia actual (FA). Por ejemplo, los padres de la persona
adulta que nos está dando la información. Hasta allí tenemos el marco de una
organización trigeneracional de la familia. Y continuamos identificando primero los datos
demográficos de las personas que constituyen la familia extensa. Puede ser que algunos
de los miembros de la familia hayan fallecido. El motivo de fallecimiento, el año y el rol
que asumía esta persona se registran al lado del símbolo de género que lo identifica.

La separación, divorcio o ruptura de la pareja, es otro dato importante. La simbolización

de conflictos entre las personas que van identificándose en el genograma es importante.
Se pueden registrar datos con respecto a la forma como se relacionan, pero como datos
a tomarse en cuenta en el proceso de la sesión. Esta información la cotejamos con lo que
vamos observando en la forma cómo interactúan durante la sesión. Existe una relación
muy cercana y evidente entre el genograma y el tipo de familia existente. Las relaciones
rotas entre los miembros de la familia también se registran, así como aquellas relaciones
conflictivas; según la versión que nos va dando el miembro de la familia que nos
proporciona la in formación sobre la familia.

Hoy en día la organización de las familias ha trascendido su estructura original. Familias

nucleares suelen ser familias extensas. Con la FA viven los abuelos, hermanos, sobrinos,
tías, amigo (as) de alguno de los miembros de la familia. Son cada vez pocas las familias
nucleares que viven estableciendo fronteras con la familia extensas. Las hemos
denominado familias nucleares- extensas. En el grafico del genograma trazamos y
encerramos a la familia que viven muy cercanamente o dentro de la casa donde habitan.
Muchas veces nos dan información sobre las relaciones entre los miembros, tomémosla
en cuenta pero después profundicemos en esa información opcional, podría ser una
apertura familiar o característica del funcionamiento familiar. Aun así podría preguntarse:
¿Cómo se relacionan tal persona con tal persona? Se las identifica a través de su rol o
nombre. Un dato preconcebido en la estructura del genograma es la ubicación de la
persona de llamado paciente identificado (o como queramos decirlo: paciente designado).
Este dato lo remarcamos en la figura donde se identifica la persona. ¿Adónde viven otros
miembros de la familia? Este dato nos da una idea de la autonomía- dependencia de la
familia de origen con respecto a otros contextos significativos. ¿Cuáles miembros de la
familia conocen el problema? ¿Cómo lo ve cada uno y cómo respondió cada uno de ellos?
¿Alguno de la familia tuvo un problema similar? ¿Qué soluciones se intentaron y quiénes
las intentaron endichas situaciones? También es momento para preguntar sobre pedidos
de ayuda para resolver el problema, incluyendo previos tratamientos, terapeutas,
hospitalizaciones y la actual fuente de referencia. El interrogatorio de la familia actual se
va distribuyendo en una red de información, centrándose en la situación familiar actual.
Esta línea de interrogatorio suele surgir naturalmente de las preguntas sobre el problema
y sobre quién está involucrado: ¿A quién le ha afectado tal hecho? ¿Qué ha sucedido
últimamente en su familia? ¿Ha habido algún cambio reciente en la familia (personas que
llegaron o se fueron, enfermedades, problemas laborales, etc.)?Es importante preguntar
sobre transiciones recientes en el ciclo vital así como sobre cambios anticipados en la
situación familiar (en especial salidas y entradas de miembros de la familia: nacimientos,
casamientos, divorcios, muertes, partida de familiares etcétera.)

DE LA FAMILIA ACTUAL (FA) A LA FAMILIA AMPLIADA. ELMODELO

TRIGENERACIONAL

Explorar el contexto familiar más amplio preguntando sobre la familia extensa o anexada
incluyendo a todos los miembros involucrados. Cuando la familia parezca cómoda, el
entrevistador puede decir algo así como: “Me gustaría preguntarles sobre su medio para
poder comprender mejor su actual problema”. Preguntar sobre cada lado de la familia
por separado: acerca de la madre y padre. Comencemos con la familia de su madre. ¿Su
madre, cuántos hermanos tiene y en qué orden? ¿Cuándo nació?

¿Está viva? (Si no) ¿Cuándo murió? ¿Cuál fue la causa de su muerte? (Si vive) ¿Dónde está
ella ahora? ¿A qué se dedica? ¿Está jubilada? ¿Cuándo sucedió? ¿Cuándo y cómo su madre
conoció a su padre? ¿Cuándo se casaron? ¿Habla estado casada antes? (En caso
afirmativo), ¿cuándo? ¿Tuvo hijos de ese matrimonio? ¿Se separaron, divorciaron, o el
cónyuge murió? Si así fue, ¿cuándo sucedió? Del mismo modo, se hace el mismo tipo de
preguntas sobre el padre. Luego, preguntar sobre la familia de origen de cada uno de los
padres, es decir, sobre el padre, la madre y los hermanos. El objetivo es recoger
información sobre por lo menos tres o cuatro generaciones, incluyendo abuelos, padres,
tíos, tías, hermanos, cónyuges e hijos de la persona índice (Paciente Identificado). La red
de información debe extenderse más allá de la estructura legal y biológica de la familia
para abarcar, las relaciones de cohabitación, los abortos, los alumbramientos de un feto
muerto y los hijos adoptivos.

EL GENOGRAMA Y LA CULTURA

Culturalmente hablando en nuestro medio existe el mito regional, que la familia debe
permanecer –de alguna manera-unida. Se menciona que el 40% de la población de Lima
(capital del Perú), es migrante, lo que significa que los abuelos, padres o hijos migraron
hacia la capital. Muchas de estas familias dejaron en su tierra natal otras familiares. Estos
con el paso de los años al coincidir los ciclos de vida emancipatorios, decidieron migrar a
Lima; en muchos casos llegan a vivir con la familia primigenia. Muchas de estas familias
tienen en su interior familiares de familiares consanguíneos o no. Así mismo, Familias que
asumieron roles protectores de personas que si bien no existe un vínculo de
consanguineidad, se hacen cargo de los cuidados y nutrición emocional. En el genograma
se consigna a estas personas como dato paralelo, pero dentro del trazado fronterizo, que
los incluye como parte de la familia. También es importante indagar sobre amigos, clero,
guardianes, maestros, doctores, etcétera, que son importantes para el funcionamiento de
la familia y esta información debe ser incluida en el genograma. Al explorar los apoyos
externos de la familia, se podría preguntar lo siguiente: Indagar si existe alguna persona
significativa para la familia y cuya relación es cercana a la familia. (Cayo, D., 1998) ¿Qué
papeles jugaron personas de afuera dentro de la familia? ¿Recibió ayuda de la comunidad?
¿Quién, fuera de la familia, ha sido importante en su vida? ¿Alguna otra persona ha vivido
con su familia? ¿Dónde están ellos ahora?¿Cuál ha sido la experiencia de su familia con
doctores y otros profesionales o agencias de ayuda?

CONSIGNAR EN EL GENOGRAMA EVENTOS SIGNIFICATIVOS

Indagar sobre “hechos”, experiencias significativas en la vida o ciclo familiar es importante,

para evaluar el nivel de resiliencia familiar y los recursos. Estas son las estadísticas vitales
de la familia. El objetivo es obtener lo siguiente para cada miembro de la familia: fechas
de nacimiento, casamiento, separación, divorcio, enfermedad, y muerte (incluyendo la
causa), posición con los hermanos, antecedentes étnicos y religiosos. Además, existen
experiencias al interior de la familia que es importante consignar, y se refiere a
acontecimientos de vital importancia y que han generado crisis y cismas familiares.
Experiencias traumáticas como abuso sexual, violencia de género o expresiones de malos
tratos en las relaciones parento-filial son importantes, aunque en el proceso de las sesiones
nuevamente serán visibles al interrogatorio circular.

GENOGRAMA.- TIEMPO, ESPACIO E HISTORIA FAMILIAR

A medida que se va recogiendo más y más “hechos” sobre los sucesos familiares,
aparecerán ciertos lapsos en la historia. Para obtener una amplia perspectiva histórica
sobre la familia, se utiliza el genograma para trazar la evolución familiar a través del
tiempo. Se alienta a estas personas para que busquen más información hablando con otros
familiares, consultando las biblias de la familia u obteniendo informes médicos y
genealógicos. El objetivo no sólo es rastrear sucesos familiares importantes, sino también
situar el desarrollo de la familia en el tiempo histórico. Por ejemplo, un suicidio en 1929
sugiere cierta hipótesis (depresión relacionada con el derrumbe del mercado de valores);
un casamiento en 1941 sugiere otras circunstancias históricas que influirían sobre el
desarrollo de la pareja (la participación del marido en la Segunda Guerra Mundial).Sería
importante explorar en detalle ciertos sucesos críticos dela vida. Estos datos consignados
en el genograma, serán explorados en el dialogo sostenido durante la sesión de terapia.
Por ejemplo, es importante evaluar de manera sistémica los efectos y las reacciones de
cada uno de los miembros de la familia cuando por ejemplo nació un hermano o cuando
falleció el abuelo que siempre vivió entre la familia. ¿Cómo reaccionó la familia cuando
nació cierto miembro en particular? ¿Quién asistió a la ceremonia de bautismo? ¿A quién
le pusieron el nombre de quién y quién “tendría que haber sido”? ¿Cómo reaccionó la
familia ante la muerte de un miembro en particular? ¿Para quién fue peor? ¿Y mejor?
¿Quién asistió al funeral? ¿Qué efecto causó la lectura del testamento? ¿Quién no asistió
de los que “debían haber asistido”? ¿Cuándo y porqué la familia emigró a este país?
¿Cuántas generaciones de familia han vivido aquí? ¿Cómo les fue a las primeras
generaciones? ¿Qué miembro de la generación inmigrante aprendió a hablar la lengua?
Investigar cambios que se produjeron alrededor de nacimientos, muertes y otras
transiciones, permite llegar a hipótesis sobre el estilo de adaptación de la familia.

RELACIONES Y LOS ROLES FAMILIARES

Preguntar sobre los distintos tipos de relaciones entre los familiares y las funciones y roles
de cada uno de ellos, es parte de la configuración. Las preguntas sobre las relaciones
familiares, el funcionamiento y los roles pueden tocar nervios sensibles en la familia y por
lo tanto deben hacerse con cuidado. Estos datos son informaciones preliminares que
reflejan aperturas sobre la forma en que las familias funcionan. En el dialogo circular de
la sesión se pueden ampliar informaciones que los miembros de la familia nos dieron
durante la elaboración del genograma. Estas indagaciones pueden hacerse a través de las
siguientes preguntas: ¿En la familia hay miembros que no se dirigen la palabra o que alguna
vez tuvieron un período de no hablarse? ¿Hay alguno que tenga o haya tenido un
conflicto serio? ¿Hay miembros de la familia muy allegados? ¿Quién proporciona ayuda
cuando se la necesita? ¿En quién confían los miembros de la familia? En la pareja ¿A qué
tipo de problemas y conflictos tuvo usted que hacer frente? ¿Qué hay del matrimonio de
sus padres y hermanos?

¿Cómo se llevan ustedes con cada hijo? ¿Algún miembro de la familia tuvo algún problema
en particular al tratar a sus hijos? El objetivo es descubrir diferencias, así como también
concordancias, sobre las relaciones familiares y utilizar las distintas percepciones de la
familia para enriquecer el cuadro del genograma. De las relaciones entre los miembros de
la familia, se tiene un sentido de los roles complementarios.

Las preguntas para elucidar dichos roles incluyen: ¿Algún miembro de la familia ha sido
considerado como el guardián? ¿El problemático? ¿El “enfermo”? ¿El “malo”? ¿El “loco”?
¿Quiénes considerado el fuerte de la familia? ¿El débil? ¿El dominante? ¿El sumiso? ¿Quién
es considerado el éxito de la familia? ¿El fracasado?
¿A quién se considera cálido? ¿A quién frío? ¿A quién solícito? ¿A quién distante? A
menudo, cada miembro de la familia tiene un apodo que lo describe e incluso lo
circunscribe en su posición dentro de la familia (por ejemplo: el “tirano”, la “super-
madre”, etcétera).Son claves útiles para las pautas emocionales en el sistema.

GENOGRAMA Y SINTOMATOLOGÍA.- PREGUNTAS DIFÍCILES SOBRE EL

FUNCIONAMIENTO INDIVIDUAL

Las adicciones generalmente están relacionadas a las familias rígidas. Ingresar a informarse
sobre estas anomias familiares, realmente es un arduo trabajo sistémico. Obtendremos
resultados importantes, cuando identifiquemos al miembro dela familia que está dispuesto
a expresar datos sobre situaciones difíciles para la familia. A los familiares les puede resultar
difícil o doloroso responder a las preguntas sobre el comportamiento de algún miembro
de la familia. Por lo tanto se debe encarar el tema con sensibilidad y tacto. Se les debe
advertir que las preguntas pueden resultar difíciles y también que avisen si hay algún tema
que prefieren no discutir. Se evaluara entonces qué grado de presión ejercer si la familia
se resiste a dichas preguntas. Al evaluar la sintomatología de un miembro, siempre habrá
una alianza o coalición familiar, que protege o asume un rol de co-dependiente. Se
minimiza la conducta adictiva, delincuencia lo anómica como forma de “estabilizar” el
funcionamiento familiar. Las familias cuyo sistema es homeostático se “resisten” al cambio,
desviando la atención del terapeuta hacia un “problema” de otro miembro familiar.

Una última consideración es que el genograma como instrumento debe ser

complementario a la información que va apareciendo durante el proceso de la sesión de
terapia familiar.

GENOGRAMA Y TIPOS DE FAMILIA

En el presente trabajo se han considerado los tipos de familia con que nos encontramos
en el trabajo sistémico. Al representarlos a través de los gráficos, vamos a ir explicando la
naturaleza de los signos y esquemas que se utilizan en la composición estructural de la
familia.

La familia nuclear-extensa

Abuelos

Padres

Hijos/nietos

Figura N° 3
En la figura N°3, destaca la familia nuclear (FN): padres y dos hijos. Además se conecta
con la familia de origen (FO), en este caso con la familia paterna. En el cuadro la FO toma
una posición superior y la FN la ubicación a partir del segundo hijo. Si se tratara de una
familia nuclear se define como padres e hijos viviendo en una sola unidad familiar.

Familia ensamblada

Figura N° 4

En la figura N° 4, el punto de partida de la familia ensamblada es la separación, el divorcio

o la muerte del cónyuge. Después, el otro cónyuge establece una relación sostenida y en
esta relación se incluye dos de los tres hijos del primer compromiso. Tiempo después nace
una hija de ambos. Esta particularidad de las familias ensambladas se le ha denominado
familias reconstituidas. Se conflictúa esta estructura familiar cuando el progenitor ausente,
reclama ciertos derechos con respecto a la familia recién constituida, los hijos están
expuestos a un conflicto de lealtades.

Familia monoparental o familia con un solo progenitor

Madre

Padre

Hijo

Figura N° 5
En la figura N° 5, destacamos a la madre e hijo que configuran esta estructura familiar. La
Madre asume y se hace cargo de la manutención del hijo. El padre puede o no asumir un
rol secundario a las necesidades de su hijo. Esta estructura no está exenta de conflictuarse
al “ubicar” al hijo como “ente” de presión hacia el padre, para exigir los derechos como
hijo, desde la presión de la madre.

BIBLIOGRAFIA

El genograma en la evaluación familiar. Separata, Gavancho, C. 1996, Lima.El genograma.

Separata, Cayo, D. 2004, Lima.

La teoría general de sistemas. Separata, Cavani, G. 2005.Lima.

Genogramas en la Evaluación Familiar”, M. Mc Goldrick YR. Gerson Editorial Gedisa ,

1996Vocabulario De Terapia Familiar, F,B, Simon, H. Stierlin YL.C. Wynne Editorial
Gedisa,, 1997.

-O-