CULTURA MAPUCHE

HISTORIA
El origen de los mapuches no se conoce con mucha certeza. Los mapuches se localizaban entre los ríos Itata
y Tolten. Este pueblo se denomina así mismo Mapuche de Mapu que significa tierra y Che de gente, es decir
gente de tierra, que ha vivido desde siempre al sur de lo que hoy conocemos como Chile entre el rio Choapa al
Norte y el archipiélago de Choloe al Sur y Argentina desde el Sur delas provincias de Mendoza, San Luis,
Córdoba y Buenos Aires hacia la Patagonia
Los mapuches hablaban Mapudungun y chedugun permite seguir teniendo vivo el genio de su cultura y las
prácticas tales como ceremonias y fiestas sagradas.
Fue un pueblo agricultor, principalmente del maíz, la papa, el frijol, la quínoa, entre otros. Tenían abundante
ganado de llamas, de las cuales aprovechaban la carne y la lana, también comían y utilizaban otros animales
domésticos.
VESTUARIO
El Guanaco proporcionaba a los mapuches la lana con la que confeccionaban sus ropas, aunque sus tejidos
parecen haber sido de un solo color y sin adornos de figuras.
Hombre y mujeres vestían el Chamal especie de camisa larga que se ataba a la cintura, También se cubrían
con pieles de zorros, guanaco y de plumas y se ornamentaban con collares de plumas y caracoles o de
piedrecitas de colores llamada Malaquita, el uso del poncho fue posterior.
Las mujeres llevaban trenzas y los hombres el pelo corto o amarrado en una cola. Igualmente acentuado incaico
que correspondían a una manta corta en el varón y una manta larga en la mujer.
RELIGIÓN
La religión mapuche se basa en términos generales en la ligación del mundo espiritual con el mundo tangible.
Sus aspectos principales son el respeto al mundo espiritual; el culto a los espíritus y a los antepasadosmíticos,
llamados Pillanes y Wangulén(Antu, Kuyén, etc.), el culto a los espíritus de la naturaleza, llamados Ngen; y la
interrelación del pueblo mapuche con la Ñuke Mapu ("Madre Tierra").
Hubo un ser supremo creador de todas las cosas identificado con variadísimos nombres que provenían de la
naturaleza.
El Nguillatún era un rito público celebrado un día predeterminado en el cual los participantes corrían y gritaban
en círculos alrededor de un árbol de canelo y sacrificando llamas. También humedecían ramas de canelo en
chicha, el canelo era el árbol sagrado para los mapuches. El ser supremo era el Pillán que se presentaba en
los fenómenos naturales.
Los shamanes eran profetas, brujos y curanderos del cuerpo y el alma. Abundaban los shamanes femeninos,
las “meicas”.

CONSTRUCCIONES Y ESTRUCTURAS

Habitación.- en el centro de los bosques y la orilla de los arroyos, los mapuches construían sus sencillas
habitaciones. Estas eran las rucas, verdaderos ranchos de techo de paja o de totora sostenidos por unos
cuantos Horcones enterrados en el suelo y unidos e su parte superior por otros palos colocados
Horizontalmente. Podía ser redonda o rectangular, contaba con varias entradas y, en su interior, estaba
separada en diferentes piezas. No tenía ventanas en el centro se encontraba el fogón, donde se hacia el fuego
para cocinar y calentar en los días de invierno.

VIDA FAMILIAR

En matrimonio se hacía mediante la compra de la novia a su padre, a cambio de animales, bebidas o utensilios;
pero debía seguirse después de un rapto simulado. En este caso, el novio y sus amigos se dejaban caer
sorpresivamente sobre a ruca y procuraban raptar a la novia, venciendo la resistencia que oponían las demás
mujeres.
Dentro de la familia, la primera mujer, era la verdadera dueña del hogar y su hijo mayo era considerado
primogénito. Las demás mujeres Vivian en rucas separadas, acompañadas con sus respectivos hijos, y en caso
de fallecimiento del marido pasaban a ser esposas del primogénito.

La familia mapuche se componía del padre, sus mujeres y sus hijos. Existía la poligamia, pero solo la
practicaban los individuos más ricos, los ulmenes, que podían adquirir cinco o seis mujeres lo que constituía la
excepción
La posecion de varias mujeres no era considerada por los mapuches como un lujo, si no como un factor de
aumento de la producción, pues eran ellas las que cultivaban la tierra, hacían las cosechas, tejían, fabricaban
las bebidas, preparaban las pieles y practicaban la alfarería.
TERRITORIO
El territorio estaba dividido en tres lavquenpapu, Lelvunmapu e Inapire-mapu, correspondiente a la costa, llanura
central y precordillera respectivamente. Es decir en nuestro idioma “tierra dela costa”, “Tierra de los llanos” y
“Tierra andina” la división alude, por supuesto, a los grandes sistemas decologicos con que los mapuches
percibían a su territorio
AGRICULTURA MAPUCHE
La base de la economía mapuche era la agricultura que, según las áreas geográficas en que se ubicaban los
grupos, era practicada de diferentes formas: entre los ríos La Ligua y Cachapoal, dependían de la irrigación
artificial; al sur del Cachapoal y hasta el río Biobío, de la de secano, y al sur del Biobío, de la agricultura de roza.
Los ambientes en los que se desenvolvió la cultura Mapuche en Chile, permitieron el desarrollo de una
agricultura en pequeña escala con cultivos de maíz, papa, quinoa, y ají entre otros.
Los instrumentos agrícolas -de muy poca elaboración- eran un palo aguzado que se utilizaba para abrir agujeros
e introducir las semillas; una piedra atada a un mango para romper los terrones, y una horqueta hecha de
madera para arar la tierra.
Cazaban guanacos, huemules y roedores, y de la costa lograban extraer pescados y mariscos. Poseían,
además, rebaños de ovejas, pero ellas rara vez eran sacrificadas, pues se reservaban como moneda de cambio
para comprar a las novias y también para obtener lana.
EN LA ACTUALIDAD
Muchos descendientes de los mapuches viven en el Sur de Chile y Argentina, Algunos mantienen sus
tradiciones y siguen viviendo de la agricultura, pero la mayoría a inmigrado a las ciudades en busca de mejores
oportunidades económicas. Muchos se concentran alrededor de la capital de Chile Santiago, Región de la
Araucanía de Chile que tenía una población rural que es del 80% de origen mapuche.
También hay importantes poblaciones mapuches en región de los lagos, región del Bío-Bío y la región del Maule.
En el Censo de 2002 de Chile 604.349 personas se identificaron como mapuche, y de estos las dos regiones
con el mayor número fueron región de Araucanía con 203.221, y la región metropolitana de Santiago con
182.963, superando el total de población mapuche en la argentina
En los últimos el gobierno chileno ha tratado de corregir algunas de las desigualdades del pasado. El parlamento
aprobó en 1993, la ley Nº 253 19 ley indígena, que reconoce oficialmente al pueblo mapuche y a otras siete
minorías étnicas, asi como la lengua mapudungun y la cultura mapuche. La lengua mapudungun cuyo uso
estaba prohibido antes, ahora se incluye en el currículo de las escuelas primarias alrededor de Temuco
A pesar de representar el 4.6% de la población chilena, pocos Mapuches han llegado a posiciones del gobierno.