Kajukenbo

El kajukenbo es un arte marcial híbrido, que combina las técnicas y

tácticas de otras disciplinas como: el karate coreano tradicional o tang soo
Kajukenbo
do, el Judo, el Jiu-jitsu, el kenpō, el boxeo chino kung fu, así como
conceptos provenientes de la Eskrima filipina. Fue desarrollado en los
años cuarenta en Hawaii, como método de defensa personal de los
lugareños contra delincuentes y soldados de la marina estadounidense que
los atacaban. Como sistema de combate se encuentra en constante
evolución, es un método de defensa personal sin límites.

Índice
Historia
Fundadores del kajukenbo
Estilos fundadores de kajukenbo
1945-1959
Después de 1959
El kajukenbo en la actualidad Tipo de Híbrido
Desarrollo del kajukenbo en España arte
Kajukenbo en España País de Estados Unidos (isla de Hawái).
Simbología origen
Programa Proviene Kenpo, Eskrima, Danzan-ryu, Jujutsu,
Enlaces externos de Boxeo occidental, Chu'an Fa, Kung-Fu,
Judo, Tang Soo Do.
Ver también
Creado Adriano Emperado, Peter Young Yil
por Choo, Joe Holck, Frank Ordonez,
George Chang
Historia [editar datos en Wikidata]

Fundadores del kajukenbo

Cinco practicantes de diferentes artes marciales que se encontraban viviendo en las islas Hawaii tras la segunda guerra mundial se reunieron
para crear un instituto de práctica que incluyera varias artes marciales:

George Clarence Chang: profesor de boxeo chino sil lum paikung-fú estilo shaolín del norte y sur.
Adriano Directo Emperado: profesor de Chinese Kempo y esgrima filipina o escrima.
Joseph Holck: profesor dejudo kodokan y danzan ryu ju-jitsu /jujutsu.
Frank F. Ordóñez: profesor dejudo kodokan y sekeino ju-jitsu /jujutsu.
Peter Young Yil Choo: campeón hawaiano de boxeo occidental y maestro de tang soo do, o karate coreano tradicional,
diferente al taekwondo, y más cercano al karate japonés.
Adriano Emperado fue nombrado por los co-fundadores como "Sijo" del sistema (‘fundador único’).

Estilos fundadores de kajukenbo

El nombre del sistema ha derivado de los principios de los nombres de los estilos que habían llegado a ser componentes de kajukenbo:

karate coreano tradicional otangsudo (tang soo do).

judo y jujitsu de origen japonés.
kenpo o ken de origen chino y japonés.
 boxeo chino (kung-fu) y boxeo occidental.

1945-1959
Durante dos años (1945-1947) estos cinco profesores pusieron en práctica sus conocimientos, ensayando día a día las posibles situaciones
de agresión en la vida real. Más tarde decidieron llamar a este sistema kajukenbo (haciendo referencia a las iniciales de las artes marciales
que lo componen) y crearon la Black Belt Society (sociedad de cinturones negros). Más tarde la llamaron Instituto de Defensa Personal
Kajukenbo en el Palama Settlement de Honolulu, en Vineyard Boulevard, con el nombre de “Kajukenbo Self Defense Institute of Hawaii
Inc, en el barrio de Palama. En 1958, Con el tiempo las enseñanzas pasan a la Costa del Pacífico de los Estados Unidos, concretamente a un
alumno del instituto, Aleju Reyes, abrió la primera escuela fuera de las islas Hawái, en la Base Aérea de Travis (en California). Uno de sus
alumnos era Richard Peralta, que se inició en el kajukenbo en 1959. Ese mismo año, Adriano Emperado integró las técnicas de wushu en el
kajukenbo, cambiando su arte en una combinación fluida de técnicas duras y suaves.

Después de 1959
Charles Gaylord, Tony Ramos y Aleju Reyes, que habían recibido sus cinturones negros de Emperado, transmitieron el kajukenbo en
Estados Unidos. Cada uno de ellos abrió su propia escuela del kajukenbo en California. En el año 1969, Tony Ramos entrenó e intercambió
su método e ideas con el actor Bruce Lee. Aleju Reyes murió en 1977, y Tony Ramos murió en Hawái en 1999. Desde entonces, Charles
Gaylord ha estado trabajando en el sistema y elaboró así nuevo «método de Gaylord». Es el presidente de la Kajukenbo Association of
America (Asociación de Kajukenbo de Estados Unidos).

El kajukenbo en la actualidad
Actualmente, el kajukenbo tiene más agarres que otras escuelas de kenpo. Incluye palancas en articulaciones, golpes bajos y los ataques con
ayuda de combinaciones. Aunque tiene ciertos aspectos de la competición, se concentra principalmente en el combate real y en lo práctico.
En general, los prácticantes del kajukenbo piensan que incluso «acciones abominables», como los golpes en ojos o en los órganos genitales,
puede ser permitidos, si ellos ayudan en la defensa contra un agresor en la calle. La mayoría de escuelas del kajukenbo evita trucos y
movimientos imprácticos y espectaculares. Los planes de estudios incluyen contraataques contra puñetazos, contra el cuchillo, contra el
bastón, contra las armas de fuego y contra los agarres e inmovilizaciones.

Aunque las variedades del kajukenbo tienen fundamentos comunes, las variaciones son posibles. El kajukenbo se basa en cuatro estilos que
son diferentes, por lo tanto es imposible incorporarlos enteramente; la cierta especialización es inevitable. Lo abierto conduce a animar a las
diferentes escuelas a incorporar técnicas modificadas de otras artes en su práctica. Por ejemplo movimientos provenientes de la escrima
filipina o escrima, y de las artes marciales japonesas delaikido, jujutsu y judo.

Ciertas escuelas del kajukenbo acentúan la importancia de 26 formas (kata). Ellos son divididos en 13 pinyanes (a veces llamados Palama
sets o ‘conjuntos de Palama’) y 13 «concentraciones». Cada concentración tiene su propio nombre, así que la primera se llama «golpe de la
grulla» o «garra del tigre». El nombre de cada concentración describe su movimiento característico. Por ejemplo, la primera concentración
incluye un golpe de la grulla y una garra del tigre. Estos conjuntos se incorporan en el kajukenbo para ayudar a estudiantes con mejorar en
sus habilidades. Cada movimiento en éstos conjuntos tiene su significado. Por ejemplo, el primer movimiento en el «pinyan 1» es golpe
exterior derecho durante el movimiento en la postura de inflexión atrasada. Este movimiento se puede aplicar para bloquear un puñetazo.
Estos conjuntos también se concentran en combate con unos adversarios.

En algunas escuelas del kajukenbo es obligatoria recitar la «oración de kajukenbo» (inventada por Frank Ordónez), pero la mayoría de
escuelas están desprovistas de tal misticismo. La clase se termina con la apelación a los tres elementos del kajukenbo: el espíritu, la mente, y
el cuerpo (cada uno tiene su propio signo de la mano). Después, los estudiantes y el instructor idénticamente abren las manos para
representar la paz; entonces hacen una reverencia para expresar el respeto. El saludo estilizado del kajukenbo es una parte del costumbre en
muchas escuelas: los estudiantes saludan la bandera de los Estados Unidos. Idénticamente, los estudiantes y sus instructores saludan a los
poseedores de cinturones negros que entran en el gimnasio.

Desarrollo del kajukenbo en España

Kajukenbo en España
En 1973 Edward C. Sheppard, militar destinado en la base aérea de Torrejón de Ardoz y alumno de Richard Peralta, empezó a impartir las
enseñanzas de este sistema en la zona estadounidense de la base militar. En ese mismo año Ángel García-Soldado comienza a recibir clases
de la mano del profesor Sheppard, llegando a obtener el grado de cinturón negro en 1977. En 1978 y tras 5 años de enseñanzas, Sheppard
regresa a EEUU y un alumno suyo llamado René R. Rodríguez empieza a enseñar en la localidad de Alcalá de Henares. En ese año Agustín
López Campos se inició como alumno en el kajukenbo. Cuando René Rodríguez fue trasladado a otra base militar, Ángel García-Soldado se
hace cargo de la clase.

Es Ángel García-Soldado el encargado de difundir el Kajukenbo por toda Europa y del que provienen todos los cinturones negros antiguos
de España (Nombrado Consejero de Sijo Emperado y con el Grado de Senior Gran Master de Kajukenbo siendo uno de los pocos G.M. que
están en el consejo para poder firmar el grado de 9º dan). En 1990 los caminos de Ángel García-Soldado y Agustín López se separan. Este
último decide seguir la línea del profesor Richard Peralta (quien falleció en 2005), siendo fundador de la Asociación Española de
Kajukembo en 1991.

Hoy en día hay en España fundamentalmente 2 grandes familias de Kajukenbo: KSDI, que siguen la línea de Emperado a través de Ángel
García-Soldado practicando Garcia's Method, una evolución del Kajukenbo aceptada, discutida, y tutorizada por Sijo Emperado; la KSDS
que siguen la línea de Richard Peralta a través de Agustín López practicando un Kajukenbo más tradicional.

Asimismo, hay que subrayar que existen otras asociaciones que separadas de las dos anteriores han ido surgiendo. En año 2002, surge, con
el propósito de seguir su labor (de manera independiente), la Kajukenbo Self-Defense (KSDC) & Filipino Martial Arts(FMA) - Canary
Islands Association en las Islas Canarias (S/C de Tenerife-España) liderada por Tomás Encinoso - C. Rojo/Negro 7º Dan; Fernando Piñero;
Juan D. Martínez y Alejandro Siverio. Dicha organización enseña principios y conceptos propios del Kajukenbo (Karate, Judo /Jiu Jitsu,
Kenpo y Boxeo), Artes Marciales Filipinas, fundamentalmente, Balintawak Arnis Cuentada (línea del GM. Bobby Taboada) y Silat. En el
año 2012, "KSDC" ha añadido a sus siglas las de "KSDI (USA)" como consecuencia, del reconocimiento de la SGM Dechi Emperado y
otros Grandes Maestros de la KSDI.

Otra asociación que surge en la década de 2011 es la Kajukenbo Close Combat (KCC), con Paulino Martín al frente. Paulino, antiguo
alumno de Ángel, crea una evolución del Kajukenbo incluyendo conceptos de Brazilian Jiu Jitsu, Eskrima filipina y suprimiendo las katas.
Actualmente Paulino Martín viaja por el mundo impartiendo seminarios y estudiando diversas artes y aprendiendo de diversos maestros
para hacer que su sistema esté siempre fresco y en constante evolución, lo que hace que KCC sea un sistema moderno y eficaz que utiliza
todo aquello que funciona, todo ello siendo fieles a sus raíces y a la base del arte.Cada día éste sistema tiene más adeptos, a nivel nacional e
internacional.

Actualmente existe una nueva Asociación que parte de la idea de un Kajukenbo más práctico, contundente y efectivo, es la KSSD
Kajukenbo Street Self-Defense, creada íntegramente por el Sigung Juan Carlos Alvarez 7º Dan de Kajukenbo. El Maestro Juan Carlos
empezó en el Kajukenbo con el GM Ángel García, posteriormente entreno muchos años con el Sigung Jorge Álvarez y continuó con el GM
Agustín López. Después de más de 30 años dedicado a las Artes Marciales y en especial al Kajukenbo ha creado un programa de
entrenamiento totalmente nuevo y completamente estructurado.

Simbología
La simbología ha estado siempre unida a las artes marciales. Raro es el estilo, escuela o grupo que no se identifique con alguna(s) alegorías.

Se le da importancia al número cinco, porque fueron cinco practicantes de seis artes marciales quienes decidieron, de común acuerdo, crear
el kajukenbo. Más tarde Emperado le agregó una séptima arte marcial, el wushu. El símbolo del estilo está compuesto por cinco colores:
negro, blanco, rojo, verde y dorado, en representación de los siete estilos. El número cinco también representa las aptitudes que se deben
alcanzar, y que componen el Kajukenbo: fuerza, velocidad, equilibrio, precisión y distancia. Estando todas ellas presentes en todas las
técnicas realizadas en Kajukenbo.

En este caso el número cinco representa los cinco sentidos que el practicante debe desarrollar. Cinco son los dedos de una mano, la
izquierda, que abierta envuelve por encima a la derecha, formando así el saludo de kajukenbo. Igualmente los dedos de la mano representan
a los fundadores.
Más adelante, Emperado se consideró más importante que los otros cuatro miembros, así que inventó la simbología de los cuatro dedos
recogidos por el pulgar (siendo Emperado el pulgar). Emperado dijo que él es simbolizado por un trébol blanco de tres pétalos, cuyo
objetivo último es unificar la mente, el cuerpo y el espíritu. Las ramas de color verde representan el camino a seguir para obtener el
conocimiento y la sabiduría (trébol), que representa Emperado.

El color verde representa lo joven lo fuerte y una organización que busca el conocimiento, mientras que el color dorado del octógono
simboliza la riqueza perteneciente a las artes.

El octágono representa las ocho direcciones básicas de defensa y ataque. Este símbolo es copiado del patrón universal del kenpo karate.

El círculo de color rojo representa el fluir continuo de la energía conocida como chi o ki. También los caracteres son de color rojo, los de la
izquierda significan chufan fa/kenpo: la ley del puño. Y los de la derecha kung fu, y significan habilidad o maestría en cualquier tarea que
requiera tiempo, concentración, esfuerzo y dedicación para alcanzar un alto nivel de destreza. Junto con las ramas y los caracteres
representan al tigre y al dragón, ambos unidos por el tallo de cada rama. El tigre simboliza la fuerza y el dragón la vivacidad y
concentración.

Por último el yin-yang representa el equilibrio de la vida, los opuestos, el cambio constante y la dualidad, los colores son blanco y negro.

Programa
Programa de aprendizaje
Defensa
Combinaciones Bastón Dos Tiempo
Cinturón Katas puño- Cuchillo Abecedario
mano-patada medio atacantes aproximado
agarre
blanco 0y1 1y2 1y2 1y2 - - - 4 meses
amarillo 2y3 3 3 3 - - - 5 meses
naranja 4y5 4 4 4 - - - 6 meses
morado 6 5 5 5 - - - 7 meses
nian-
azul 6 6 6 - - - 8 meses
chi
verde 7 7 7 7 1y2 1y2 A, B 9 meses
marrón
8 8 8 8 3 3 C, D 6 meses
III
marrón
9 9 9 9 4 4 E, F 6 meses
II
marrón I 10 10 10 10 5 5 G, H 6 meses
negro 11 11 11 - - - I, J, K, L 12 meses
A partir de cinturón negro, el tiempo de duración entre grados es el número en años del grado que se quiere alcanzar, estructurándose de la
siguiente manera:

• Cinturón negro: 1 año.

• C.N. 1er Dan: 2 años.

• C.N. 2º Dan: 3 años.

• C.N. 3er Dan: 4 años.

• C.N. 4º Dan: 5 años.

• C.N. 5º Dan: 6 años.

• C.N. 6º Dan: 7 años.

• C.N. 7º Dan: 8 años.

• C.N. 8º Dan: 9 años.

• C.N. 9º Dan: Indefinido. Aceptación previa del consejo para 9º Dan.

El grado de 9º Dan es el máximo al que se puede optar en Kajukenbo, quedando el 10º Dan exclusivamente para los fundadores: Adriano D.
Emperado, Peter Young Yil Choo, Joe Holck, Frank Ordonez, George Chang.

Los grados y los títulos son diferentes dependiendo de escuela. Los poseedores de cinturones negros utilizan títulos de origen chino:

sijo (en chino: ‘maestro, fundador’) que es el grado más alto, representa al fundador de la escuela. Adriano Emperado
utiliza este título exclusivamente.
sigung (‘padre grande’) representa al profesor de profesores, el sexto grado de maestro o superior
.
sifu (‘padre’) representa al profesor, desde tercero hasta quinto grado de maestro.
sibak (‘hermano mayor’) significa al asistente del profesor, la persona que ayuda en la enseñanza, debajo del tercer grado
de maestro.
Los dueños de cinturones negros de octavo grado son titulados «profesores» (professor), el noveno grado de maestro es «gran maestro»
(grandmaster).

Enlaces externos
kajukenbo.cl/ sitio de la asociación hawaiian kajukenbo system mundial en Chile
Videoskajukenbochile.com(Videos de kajukenbo)
Emperado.com (sitio de Adriano Emperado).
Kajukenbo.es (sitio de la Asociación Española de Kajukembo, dirigida por el profesor Agustín López Campos)
Kajukenbo.fr (KSDI Francia).
Kajukenbo.info (Asociación de Kajukenbo en México).
Kajukenbo.org (página oficial del kajukembo).
KajukenboCanarias.com(KSDC Self Defense & Filipino Martial Arts Canary Islands Association).
Kajukenbo-Cat.net (Asociación Catalana de Kajukenbo).
Kajukenbo-Europe.com(sitio de Ángel García-Soldado).
Kajukenbo-Kahuna.es (Escuela Española de Kajukenbo Kahuna, en Madrid).
kajukenbo.cl/ sitio asociación hawaiian kajukenbo system mundial y en chile
www.wklkajukenbo.com sitio WORLD KAJUKENBO LEAGUE WKL

Ver también
Tangsudo o "Karate coreano"
Judo
Jiu-jitsu
Kenpō
Boxeo occidental.
Kung-fu o boxeo chino.

Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Kajukenbo&oldid=105754334
»

Se editó esta página por última vez el 22 feb 2018 a las 13:07.

El texto está disponible bajo laLicencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0 ; pueden aplicarse cláusulas
adicionales. Al usar este sitio, usted acepta nuestrostérminos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de laFundación Wikimedia, Inc., una organización sin ánimo de lucro.