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Índice
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1Platón
2Teoría del conocimiento
3El conocimiento de las cosas sensibles
4El conocimiento inteligible
5Proceso del conocimiento según Platón
6Referencias
Platón[editar]
Platón nació en Atenas, (o en Egina, según otros, siguiendo a Favorino), probablemente el
año 428 o el 427 a. c. de familia perteneciente a la aristocracia ateniense, que se reclamaba
descendiente de Solón por línea directa. Su verdadero nombre era Aristocles, aunque al
parecer fue llamado Platón por la anchura de sus espaldas, según recoge Diógenes Laercio
en su "Vida de los filósofos ilustres", anécdota puesta en entredicho. Los padres de Platón
fueron Aristón y Perictione, que tuvieron otros dos hijos, Adimanto y Glaucón, que aparecerán
ambos como interlocutores de Sócrates en la República, y una hija, Potone.1
El conocimiento inteligible[editar]
El saber auténtico (en griego Episteme) tiene como objeto la realidad inteligible, el ser perfecto
e inmutable: las ideas. También aquí hay dos grados:
Conocimiento discursivo (diánoia)
Como ejemplo del grado inferior Platón piensa en la aritmética o en la geometría. En ambas se
parte siempre de hipótesis o presuposiciones y se necesita (piensa Platón) de símbolos
sensibles. La matemática procede según un tipo de razonamiento que podríamos denominar
"hipotético-deductivo", es decir, se va de la hipótesis a la conclusión mediante deducción.
Conocimiento o inteligencia pura (nous)
La superación de la diánoia se alcanza en la dialéctica considerada como la "culminación de
todas las ciencias". Sólo ella es capaz de cancelar el carácter meramente hipotético de los
principios utilizados en las restantes disciplinas, al dar razón de ellos y justificarlos
racionalmente. Para conseguirlo, la dialéctica tiene que remontarse a un principio no hipotético
desde el que pueda deducir a manera de consecuencias todo lo demás. Es claro que este
principio no hipotético, objeto de la dialéctica, no es otro que la idea del Bien. Mediante ella se
alcanza el conocimiento de la estructura relacional de las ideas, y en último término, el
conocimiento de la verdad suprema, condición (fundamento)de las propias ideas y, por tanto,
también del mundo sensible: La idea del Bien 5
Paso 1: El alma existe antes que el cuerpo. En su vida anterior, en el mundo suprasensible,
contempla las ideas.
Paso 2: Cuando el alma se une al cuerpo, olvida el conocimiento que había adquirido.
Paso 3: En el mundo sensible, el hombre percibe por los sentidos los objetos que fueron
hechos por el Demiurgo (Dios), a partir de una materia preexistente (jora), teniendo como
modelo a las ideas.
Paso 4: La percepción sensible de los objetos despierta en el alma, por su semejanza con las
ideas, el recuerdo de las ideas olvidadas. De allí que se denomine a esta teoría "Teoría de la
Reminiscencia" o del recuerdo.
Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Biografia de Platón, 27 de septiembre de 2013
2. Volver arriba↑ Teoría del conocimiento de Platón
3. Volver arriba↑ Grandes pensadores "Sócrates y Platón" Editorial Diario de la Nación 2008.
4. Volver arriba↑ Platón y el Mundo de las Ideas
5. Volver arriba↑ La Idea del Bien
Categorías:
Platón
Platonismo