Fase- 1

Comunidad, sociedad y cultura.

Etapa 1 – Glosario Unidades 1, 2 y 3.

Grupo: 403007_27

Tutora: Claudia Paredes Rosales

Universidad nacional abierta y a distancia

Escuela de ciencias sociales artes y humanidades programa de

psicología

Santa rosa de Viterbo- Boyacá

2018

Glosario- unidad 1
Comunidad Según, Ferdinand Tönnies
(1947: 25-29). es todo lo antiguo,
lo cual equivale a una vida
 duradera y autentica lo que
tenemos en común, la cual debe
ser entendida a modo de
organismo vivo.

Por otra parte, la definición de

comunidad según Maritza
Montero, (2004), (psicóloga
comunitaria) considera a la misma
como un grupo de individuos en
constante transformación y
evolución, que en su interrelación
generan pertenencia, identidad
social y conciencia de sí
como comunidad; lo cual los
fortalece como unidad y
potencialidad social.
Sociedad Grupo de personas que vive en
un territorio determinado,
sometido a un sistema común de
autoridad política y que es
consciente de poseer una
identidad que lo distingue de otros
grupos. Algunas sociedades, como
las de cazadores y recolectores,
son muy pequeñas. Otras, como
las sociedades industriales, son
muy numerosas. Giddens,
Anthony (1999, Pág. 739).
Vida en común “vida en común” coincide con
“la naturaleza de las cosas”:
“Comunidad en general la hay
entre todos los seres orgánicos;
comunidad racional humana,
entre los hombres…. se olvida que
el permanecer juntos está en la
naturaleza de la cosa; a la
separación le corresponde, por
decirlo así, la carga de la prueba”
Ser juntos, o ser en comunidad,
significa entonces ser conforme a
la naturaleza.
(Tönnies, 1947: 45).
 Masa Según Le Bon, (1953) las
masas son fanatizables, ya que
son inferiores al individuo aislado.

Otra definición que da este

autor respecto a masa es que
cada una de sus partes
constitutivas, por muy diversas
que puedan ser en cuanto al
modo de vivir, ocupación e
inteligencia, por el mero hecho de
transformarse en masa poseen
una especie de alma comunitaria,
en virtud de la cual piensan y
actúan de una forma totalmente
distinta a como cada uno de ellos
sentiría, pensaría y actuaría
aisladamente. Le Bon, (1953: 10)
Individuo este concepto dotado de una
entidad más personal y espiritual.
Es decir, el término persona
remite a la esencia corporal y
también espiritual de un ser
humano.

Acción social La acción social es como una

acción en donde el sentido
conocido por el sujeto que la
realiza, o los sujetos, está referido
a la conducta de otros, y de esta
manera orientándose por ésta en
su desarrollo. (Weber, 1974, pp.
19)
Identidad La identidad, es el resultado de
interacciones negociadas en las
cuales se pone en juego el
reconocimiento (Taylor, 1993).

La identidad es el conjunto de
capacidades, talentos, deseos,
impulsos, fantasías, emociones y
capacidades que posee el
individuo, todas estas formaciones
 psíquicas que posibilitan que el
sujeto se sienta como integrado y
a la vez que existe algo propio y
único de él, esto es lo que
denomina identidad. (Heimann,
1942)
Fortalecimiento- El fortalecimiento es también
empoderamiento un proceso mediante el cual los
miembros de una comunidad se
pueden organizar para promover
y lograr un cambio respecto de
alguna circunstancia que les
afecta. (Montero, 2010, citado en
Rivera, Velázquez & Morote,
2014).

Fortalecimiento Comunitario
Según (Montero, 2003, citado en
Guevara & Torres, 2014) Es el
desarrollo de acciones liberadoras,
que permiten superar situaciones
o condiciones de vida marcadas
por la desigualdad, opresión,
sumisión y explotación logrando
estabilizar y direccionar las
circunstancias de vida en donde
los agentes sociales afectados
controlan recursos necesarios
para las transformaciones
deseadas logrando bienestar
personal y colectivo.

Liberación. Sería el rescate del potencial de

recursos que esas personas
tienen para lograr
transformaciones que muchas
veces son invisibles para ellas
mismas por sus condiciones de
opresión históricas, culturales y
sociales. (Montero 2004, citado
por Martín Baró 1986)
Reflexión Es la consecuencia de meditar
algo con detenimiento.
 Se puede decir también que una
reflexión es también un aviso, o
consejo que procura hacer figura
en alguien.
Unidad 2
Mente Es la forma en la que las personas
designan las facultades del
cerebro, las cuales nos permiten
razonar de una forma adecuada y
recolectar información durante
nuestra vida.
psicología cultural Estudio del papel de la cultura
en la vida mental de los seres
humanos. J, Bruner (1997).
cultura La cultura en su sentido
etnográfico es ese todo complejo
que comprende conocimientos,
creencias, arte, moral, derecho,
costumbres y cualesquiera otras
capacidades y hábitos adquiridos
por el hombre en tanto este es
miembro de la sociedad. Harris
(2011) cita la definición de (Tylor
Grimson, 2008)
historia. la historia parte del
conocimiento de la totalidad
social, es decir, en el conjunto
de los modos de producción, o sea
en la estructura global dinámica
que a su vez se divide en otras
estructuras regionales: economía,
ideología y jurídico – políticas.
(Carlos Marx, 1998)
actividad humana Es la originacion y construcción
en la actividad externa objetual
(material) y significativa. Lo
objetual se refiere a la acción
práctica con los objetos.
(Leóntiev, 1981, 1983, 1989).
Cibercultura Cultura que emerge de los
medios magnéticos para así
entablar grupos hacia la
comunicación, entretenimiento.
 psicología social Intento de comprender y
explicar cómo el pensamiento, el
sentimiento y la conducta de las
personas individuales resultan
influidos por la presencia real,
imaginada o implícita de otras
personas. (G. W. Allport: 1935,
citada en Franzoi (2000, p. 6).
Unidad 3
Empoderamiento psicológico Es un proceso de motivación
intrínseca en los trabajadores que
incluye los siguientes
componentes: impacto,
competencia, pertinencia y
elección. (Thomas y Velthouse
1990).
También se refiere a una serie
de procesos y estados psicológicos
internos de tipo cognitivo, que
modifican la percepción del sujeto
respecto a si mismo y su
contexto; se centran en el
conocimiento de la persona
facultada. Menon (2001)

Acción social: Es como una acción en donde el sentido conocido por

el sujeto que la realiza, o los sujetos, está referido a la conducta de
otros, y de esta manera orientándose por ésta en su desarrollo. (Weber,
1974, pp. 19)
 Actividad humana: Es la originacion y construcción en la actividad
externa objetual (material) y significativa. Lo objetual se refiere a la
acción práctica con los objetos. (Leóntiev, 1981, 1983, 1989).

Comunidad: Según, Ferdinand Tönnies (1947: 25-29). es todo lo

antiguo, lo cual equivale a una vida duradera y autentica lo que tenemos
en común, la cual debe ser entendida a modo de organismo vivo.

Por otra parte, la definición de comunidad según Maritza Montero,

(2004), (psicóloga comunitaria) considera a la misma como un grupo de
individuos en constante transformación y evolución, que en su
interrelación generan pertenencia, identidad social y conciencia de sí
como comunidad; lo cual los fortalece como unidad y potencialidad
social.

Cultura: La cultura en su sentido etnográfico es ese todo complejo

que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho,
costumbres y cualesquiera otras capacidades y hábitos adquiridos por el
hombre en tanto este es miembro de la sociedad. Harris (2011) cita la
definición de (Tylor Grimson, 2008)

Cibercultura: Cultura que emerge de los medios magnéticos para así

entablar grupos hacia la comunicación, entretenimiento.

Empoderamiento psicológico: Es un proceso de motivación

intrínseca en los trabajadores que incluye los siguientes componentes:
impacto, competencia, pertinencia y elección. (Thomas y Velthouse
1990).

También se refiere a una serie de procesos y estados psicológicos

internos de tipo cognitivo, que modifican la percepción del sujeto
respecto a si mismo y su contexto; se centran en el conocimiento de la
persona facultada. Menon (2001)
Empoderamiento: Es estimado como el proceso mediante el cual las
personas, organizaciones y comunidades alcanzan un control sobre su
proyecto.
 También se puede decir que es un concepto operativo, sino que
también representa un valor que es la base de la transformación cultural
(Sánchez Vidal, 2013).

El fortalecimiento: es también un proceso mediante el cual los

miembros de una comunidad se pueden organizar para promover y
lograr un cambio respecto de alguna circunstancia que les afecta.
(Montero, 2010, citado en Rivera, Velázquez & Morote, 2014).

Fortalecimiento Comunitario: Según (Montero, 2003, citado en

Guevara & Torres, 2014) Es el desarrollo de acciones liberadoras, que
permiten superar situaciones o condiciones de vida marcadas por la
desigualdad, opresión, sumisión y explotación logrando estabilizar y
direccionar las circunstancias de vida en donde los agentes sociales
afectados controlan recursos necesarios para las transformaciones
deseadas logrando bienestar personal y colectivo.

Historia: parte del conocimiento de la totalidad social, es decir, en el

conjunto de los modos de producción, o sea en la estructura global
dinámica que a su vez se divide en otras estructuras regionales:
economía, ideología y jurídico – políticas. (Carlos Marx, 1998)

Identidad: es el resultado de interacciones negociadas en las cuales

se pone en juego el reconocimiento (Taylor, 1993).

La identidad es el conjunto de capacidades, talentos, deseos,

impulsos, fantasías, emociones y capacidades que posee el individuo,
todas estas formaciones psíquicas que posibilitan que el sujeto se sienta
como integrado y a la vez que existe algo propio y único de él, esto es lo
que denomina identidad. (Heimann, 1942)

Liberación: Sería el rescate del potencial de recursos que esas

personas tienen para lograr transformaciones que muchas veces son
invisibles para ellas mismas por sus condiciones de opresión históricas,
culturales y sociales. (Montero 2004, citado por Martín Baró 1986)

Masa: Según Le Bon, (1953) las masas son fanatizables, ya que

son inferiores al individuo aislado.

Otra definición que da este autor respecto a masa es que cada una de
sus partes constitutivas, por muy diversas que puedan ser en cuanto al
modo de vivir, ocupación e inteligencia, por el mero hecho de
transformarse en masa poseen una especie de alma comunitaria, en
virtud de la cual piensan y actúan de una forma totalmente distinta a
como cada uno de ellos sentiría, pensaría y actuaría aisladamente. Le
Bon, (1953: 10)

Mente: Es la forma en la que las personas designan las facultades

del cerebro, las cuales nos permiten razonar de una forma adecuada y
recolectar información durante nuestra vida.

psicología social: Intento de comprender y explicar cómo el

pensamiento, el sentimiento y la conducta de las personas individuales
resultan influidos por la presencia real, imaginada o implícita de otras
personas. (G. W. Allport: 1935, citada en Franzoi (2000, p. 6).

psicología cultural: Estudio del papel de la cultura en la vida mental

de los seres humanos. J, Bruner (1997).

Reflexión : Es la consecuencia de meditar algo con detenimiento. Se

puede decir también que una reflexión es también un aviso, o consejo
que procura hacer figura en alguien.

Vida en común: coincide con la naturaleza de las cosas, la comunidad

en general la hay entre todos los seres orgánicos; comunidad racional
humana, entre los hombres…. se olvida que el permanecer juntos está
en la naturaleza de la cosa; a la separación le corresponde, por decirlo
así, la carga de la prueba.

Ser juntos, o ser en comunidad, significa entonces ser conforme a la

naturaleza. (Tönnies, 1947: 45).
 Problemáticas psicosociales – santa rosa de Viterbo (Boyacá).

1.La comunidad de Santa Rosa de Viterbo (Boyacá), presenta las

siguientes problemáticas psicosociales que pueden afectar a sus
pobladores, como son que el municipio no cuenta con servicio de agua
potable, debido a que la planta de tratamiento no se encuentra en
funcionamiento y se requiere de inversiones y adecuaciones para ponerla
en funcionamiento.

Como sociedad el municipio está careciendo de recursos económicos

de inversión, pues buscar una solución para un adecuado acueducto lo
requiere, puesto que falta de tratamiento de agua potable sumado con
la falta de concientización de cada individuo, hace que la poca agua no
sea valorada.

Por lo anterior se requiere del empoderamiento de una administración

que genere alternativas y buenas prácticas, que pueda genera impacto a
las masas, tanto en el sector urbano como rural puesto que la
comunidad, del municipio no ha tomado conciencia del mal uso que en
ocasiones se hace de ella.

2. En la Historia del municipio, se tiene que a pesar de que su

fundación data de 1689, no cuenta con una cobertura del 100% en el
alcantarillado, en las zonas rurales, lo que disminuye el nivel de calidad
de vida de los santarroseños. Aunque esto no ha impedido que sea uno
de los municipios con mejor cultura y con una identidad, que quieren
su municipio, que en épocas de antaño fue la capital de la provincia de
Tundama, pues se demuestra en la mínima criminalidad, puesto que hace
(8) años no se presenta un homicidio.

3. La comunidad adolescente del municipio no cuenta con las

capacidades necesarias de conocimiento respecto a temas de los derechos
sexuales y reproductivos, los cuales conllevan embarazos en adolescentes
afectando el desarrollo y la mente colectiva de sus habitantes, quienes
muchas veces abandonas sus estudios y proyectos afectando la actividad
humana normal de sus habitantes.

4. Desconocimiento de programas de prevención de la exclusión y

maltrato, por lo cual la administración municipal, apunta a una acción
social fuerte entre los años 2016 al 2019, aprovechando que el
municipio cuenta con una cobertura suficiente de Internet, para crear
con ellos una interacción aprovechando la cibercultura.

Link pagina wix

https://luisa1619.wixsite.com/comunidadetapa1
 Todos los seres humanos por naturaleza somos sociables, bondadosos
y llenos de amor, somos uno e iguales ante los ojos de Dios.

Pero para poder marcar la diferencia como lo dice la canción somos

más, tenemos que contribuir con la paz y armonía de nuestro mundo, e
iniciar por un cambio desde nosotros mismos y nuestro entorno
rompiendo con los rencores, aprendiendo a perdonar, a no juzgar,
pensar antes de actuar, ser más tolerantes y valorar cada momento que
tenemos la oportunidad de vivir.

Pues desde nuestros hogares podemos empezar con esta labor de

sembrar, amigos e hijos la armonía en la convivencia, tolerancia,
aprender a ser feliz a no discriminar y sobre todo ser solidarios con los
que lo necesitan… pues de este modo podemos contribuir con un
cambio que ayude a mejorar la convivencia en nuestro mundo.
 Referencias bibliográficas

Álvaro, D. (2010). Los conceptos de "comunidad" y "sociedad" de

Ferdinand Tönnies. Papeles del CEIC. Universidad del País Vasco/Euskal
Herriko Unibertsitatea Vizcaya, España. Recuperado
de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=76512779009

Benbenaste, N., Fernández, O., Estévez, M.y Biglieri, J. (2007). El

sujeto de la comunidad y de la sociedad: un tratamiento desde la
psicología política. Anuario de Investigaciones. Universidad de Buenos
Aires Buenos Aires, Argentina. Recuperado
dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=369139943011
 González, N. (2007). Bauman, identidad y comunidad. Espiral.
Universidad de Guadalajara México. Recuperado
de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13804007

Cubero, M. y Santamaría, A. (2005). Psicología cultural: una

aproximación conceptual e histórica al encuentro entre mente y cultura.
Avances en Psicología Latinoamericana. Universidad del Rosario Bogotá,
Colombia. Recuperado
dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=79902303
Montealegre, R. (2005). La actividad humana en la psicología
histórico-cultural. Avances en Psicología Latinoamericana. Universidad
del Rosario Bogotá, Colombia. Recuperado
dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=79902304
Ovalle, L. y Vizcarra, F. (2011). Ciberculturas: el estado actual de la
investigación y el análisis. Cuadernos de Información, Pontificia
Universidad Católica de Chile Santiago, Chile. Recuperado
de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=97118906004
Pizzinato, A. (2010). Psicología cultural. Contribuciones teóricas y
fundamentos epistemológicos de las aportaciones de Vygotsky hacia la
discusión lingüística de Bakhtin. Universitas Psychologica. Pontificia
Universidad Javeriana Bogotá, Colombia. Recuperado
dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=64712156020
Rueda, R. (2008). Cibercultura: metáforas, prácticas sociales y
colectivos en red. Nómadas (Col). Universidad Central Bogotá,
Colombia. Recuperado
dehttp://revele.com.veywww.redalyc.org/articulo.oa?id=105116292002
Morales, M. y Banda, A. (2015). Empoderamiento psicológico: un
modelo sistémico con componentes individuales y comunitarios. Revista
de Psicología. Pontificia Universidad Católica del Perú Lima, Perú.
Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=337838597001
Loreto Martínez, M. y Silva, C. (2004). Empoderamiento: Proceso,
Nivel y Contexto. Psykhe. Pontificia Universidad Católica de Chile
Santiago, Chile. Recuperado
dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=96713203
Sandoval, E. (2015). Empoderamiento pacifista para otros mundos
posibles. Revista de Paz y Conflictos. Universidad de Granada. Granada.
España. Recuperado
dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=205043417004
 Sánchez, A. (2013). ¿Es posible el empoderamiento en tiempos de
crisis? Repensando el desarrollo humano en el nuevo siglo. Universitas
Psychologica. Pontificia Universidad Javeriana Bogotá, Colombia.
Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?