SARTRE: FENOMENOLOGIA E EXISTENCIALISMO

LIBERDADE E RESPONSABILDIADE

“Viver é isto: ficar se equilibrando o tempo todo entre

escolhas e consequências” Jean Paul Sartre
 Jean-Paul Sartre - Paris, 1905 – 1980.
Sartre é o principal representante do existencialismo,
tendo publicado obras significativas como “A Náusea”
de 1938, “O Ser e o Nada” de 1943 e “O
Existencialismo é um Humanismo” de 1946.
Filósofo, romancista, dramaturgo, poeta e jornalista, o
francês Jean-Paul Sartre, dentro dos princípios
existencialistas, acreditava que o ser humano era dono do
próprio destino e definia a vida por um projeto pessoal e
pelas próprias ações.
 FENOMENOLOGIA

Sartre foi influenciado pela

fenomenologia, fundada por
Edmund Husserl (filósofo
alemão – 1859-1938)

Fenomenologia é o método
de investigação que busca
compreender o fenômeno,
ou seja, compreender como
as coisas se apresentam à
nossa consciência, captando
a sua essência.
 SARTRE RETOMA A
FENOMENOLOGIA

Em vez de pressupor que a

essência deve ser
desvendada pelo
pensamento, cabe a
Filosofia se debruçar
sobre as coisas
conforme elas existem.
SARTRE E A INFLUÊNCIA
DO EXISTENCIALISMO

O Existencialismo é uma
corrente filosófica e literária
que destaca a liberdade
individual, a
responsabilidade e a
subjetividade. O
existencialismo considera
cada homem como um ser
único que é mestre dos
seus atos e do seu destino.
 Soren Kierkegaard
EXISTENCIALISMO
Contexto histórico

Surgiu no século XIX com o

pensador dinamarquês Soren
Kierkegaard

Emerge como movimento nas

primeiras décadas do século XX
• Guerras;
• Revolução Russa
• Crack da Bolsa de NY – fome,
pobreza, desemprego
• Crises (econômica, social,
política, moral, religiosa.)
Kierkegaard sustentava a ideia que o indivíduo é o
único responsável em dar significado à sua vida e em
vivê-la de maneira sincera e apaixonada, apesar da
existência de muitos obstáculos e distrações como o
desespero, ansiedade, o absurdo, a alienação e o
tédio.
 Para a Filosofia exitencialista ninguém está
predeterminado a qualquer coisa, por mais fortes que
sejam os fatos que configuram uma situação.
Não existe uma natureza humana, pois cada indivíduo se
define através de sua existência.

O existencialismo funda a liberdade e a responsabilidade

humana
Eu sou aquilo que faço com o que fazem de mim.
“A EXISTÊNCIA PRECEDE A ESSÊNCIA”
Sartre
O existencialismo é uma recusa da concepção tradicional sobre o homem,
segundo a qual este possuía uma essência dada a priori (homem animal
racional), implica a aceitação de que o ser humano primeiramente surge na
sua radical espontaneidade e depois se define, se faz aquilo que vem a ser.
 Liberdade e Engajamento

Sartre era um pensador socialista, lutava contra o

colonialismo na Argélia, no Marrocos e na Indochina e
também era engajado com as pautas dos movimentos
Estudantis de 1968.
 Obra
'A náusea', romance de 1938, marcado pelo
existencialismo, é considerado o mais
perfeito livro de Sartre. Antoine Roquentin é
símbolo de uma geração que descobre a
ausência de sentido da vida e tem de lidar
com todos os desdobramentos que essa
experiência pode suscitar. As reflexões do
personagem principal, narradas em forma
de diário, versam sobre o significado da
existência e atingem seu ponto máximo
quando o sentimento de vazio começa a
gerar náusea em Roquentin.
 Obra: O ser e o nada

O caráter absolutamente originário da liberdade nos

leva a entender que ela não é algo que o homem
tenha, e sim algo que ele é.
O ser e o nada é um tratado filosófico de 1943
 Para Sartre o nada é um espaço aberto, assim afirma a separação entre:
• O ser-para-si: homem dotado de consciência, capaz de perceber a si
mesmo e aos objetos do mundo e de preencher sua consciência.
• O ser-em-si: as coisas físicas e animais que não são capazes de perceber
o que está fora de si.

Essa definição do Ser e do Nada funda a liberdade e a responsabilidade do

homem, visto que ele existe sem que seu ser seja predefinido.
 A ANGÚSTIA

Para Sartre, o peso dessa

liberdade aparece em
certas situações-limite,
nas quais o homem tem
de decidir.

A angústia resulta da
responsabilidade que cada
homem tem na escolha de
seus atos, pois será
sentida por todos.
A relação com o outro é uma forma de atestar nossa própria
existência, pois o percebemos e somos percebidos por ele. Toda
relação humana carrega certa tensão uma vez que o outro percebe
nossas falhas e limitações e nelas interfere.

Assim, precisamos uns dos outros para

nos conhecer e podermos agir no
mundo, superar situações adversas e
dar um sentido legítimo à nossa
existência.
 SOMOS CONDENADOS
Á LIBERDADE

• O humano é um ser que

possui consciência, isto é,
interpreta e dá significado ao
mundo.

• O Existencialismo é
humanismo: somos
constantemente convocados a
assumir responsabilidades
sobre a nossa existência.

"Não importa o que fizeram a

você. O que importa é o que
você faz com aquilo que fizeram
para você". Jean-Paul Sartre
(1905-1980)
SARTRE EM ARARAQUARA

A Conferência de Araraquara - 1960 FFCL – Faculdade de Filosofia, Ciências e

Letras de Araraquara.

Clique aqui e leia mais no site da UNESP.

Conferência de Araraquara no Anfeteatro da FFCL
Sartre, Simone de Beauvoir e o diretor de teatro Zé Celso Martinez Corrêa.
Clique aqui e veja entrevista de Sartre ao chegar no Brasil.
Sartre, Jorge Amado e Simone de Beauvoir.
 EXERCÍCIOS

1 – O existencialismo foi uma corrente de pensamento que fez do

homem efetivamente existente o centro e o núcleo das questões
filosóficas, e o ponto de partida para a Ontologia; um dos seus mais
conhecidos criadores e pensadores, o francês Jean Paul Sartre,

a) Rejeita toda e qualquer dependência da filosofia de Heidegger.

b) Não aceita a metodologia fenomenológica e prefere um discurso
filosófico mais próximo do dramático.
c) Considera que a existência de Deus é a garantia da plena liberdade
humana.
d) Define o ser humano como um ser em projeto, inacabado, que se
completa nas suas relações de solidariedade com os outros.
e) Argumenta que a essência do ser para si é sua própria existência.
2 - francês Jean-Paul Sartre foi um dos muitos pensadores influenciados
pela fenomenologia de Husserl. Partindo de Husserl e da fenomenologia,
Sartre afirmou a separação entre o ser-em-sei e o ser-para-si. Como
Sartre comenta tal separação?

3- Relacione a frase que segue ao pensamento de Sartre: “[O ser] é

indeterminação pura e vazio puro. O ser, o imediato indeterminado é, na
realidade, nada, nem
Mais nem menos que nada.”

4– Segundo Sartre, o fato de sermos NADA aumenta nossa

responsabilidade na História? Justifique.

5 - Exercendo sua liberdade, cada homem define quem é. Ao mesmo

tempo, entra em contato com outros homens, também dotados de
liberdade e que podem ser “a favor” ou “contra” mim. Como podemos
definir a relação com o outro?