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LO

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ESTUDIO BÍBLICO DE LA CARTA A LOS
ROMANOS
Principios del juicio de Dios (Romanos 2:1-16)
INTRODUCCIÓN

“Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que
juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo.”
(Romano 2:1)

Los primeros capítulos de la carta a los Romanos se dedican a revelar la condición triste y
negativa en que viven los hombres. Describe a toda la humanidad sin excepción, con el mismo
fallo: “¡Todos Culpables!”

Sin embargo, tenemos que reconocer que éste sólo es el punto de partida. Es un hecho que
todos estamos bajo pecado y merecemos el juicio de Dios. Todos estamos condenados a muerte.
Esta es POR
PRINCIPIOS la realidad.
LOS CUALES DIOS JUZGA A LOS HOMBRES

La mayoría de los judíos en el tiempo de Pablo creían en la idea de que hacer ciertas obras
morales y religiosas produciría justicia. Específicamente, podrían ganar el favor especial de Dios y
por ende la vida eterna. Ellos tenían la firme convicción de que Dios juzgaría y condenaría a los
gentiles paganos debido a su idolatría e inmoralidad, ero que ningún judío experimentaría jamás
TEMA ESPECIAL: ARREPENTIMIENTO
tal condenación.

El arrepentimiento (juntamente con la fe) es un requisito del Pacto tanto en el Antiguo Pacto y el
Nuevo Pacto. Pero, ¿qué es el arrepentimiento en sí? ¿Es acaso sentir dolor por el pecado? o
¿Es un dejar de pecar? El mejor capítulo en el NT para entender las diferentes connotaciones o
significados de este concepto es 2 Corintios 7:8-11, donde se usan tres términos griegos
diferentes pero relacionados.
1. “sentir dolor” (lup). Significa dolor o desesperación y tiene una connotación teológica neutral.
2. “arrepentirse” (metanoe). Es un compuesto de “después” y “mente,” lo cual implica una nueva
mente, una nueva manera de pensar, una nueva actitud hacia la vida y hacia Dios. Este es el
verdadero arrepentimiento.
3. “lamentar” (metamelomai). Es un compuesto de “después’ e “importarle (a uno).” Implica dolor
por las consecuencias, pero no por los actos o hechos realizados.
Las definiciones de los términos tanto hebreos como griegos son necesarias para entender el
significado completo de arrepentimiento. En el idioma hebreo se demanda “un cambio de
acciones o Hechos,” mientras que en el idioma griego se demanda “un cambio de mente.” La
persona salva recibe una nueva mente y un nuevo corazón. Esta persona piensa diferente y vive
de manera diferente. En vez de preguntarse “¿Qué puedo recibir?” la pregunta ahora es mas
bien: “¿Cual es la voluntad de Dios para mi?” El arrepentimiento no es una emoción que se
desvanece, ni tampoco es una vida de completa ausencia de pecado, sino mas bien una nueva
relación con el Dios Santo que transforma progresivamente al creyente para que este viva en
Estudiosantidad.
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