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INTRODUCCION A LA LOGICA
Lógica
Tabla de contenidos
1. Etimólógíóa
2. Pósibles definiciónes
3. Lóó gica infórmal y lóó gica fórmal
4. História de la lóó gica
5. Razónamientó deductivó e inductivó en lóó gica
6. Diferentes sistemas lóó gicós
7. Veó ase tambieó n
8. Enlaces externós
Etimología
Etimólóó gicamente, la palabra lógica viene del vócabló griegó λόό γός (lógós) que
óriginalmente significa palabra, peró que a ló largó del tiempó ha idó extendiendó su
significadó a pensamiento y pósteriórmente a ciencia o tratado.
Posibles definiciones
La lóó gica puede definirse pór un ladó cómó Ciencia y cómó Proceso, estudiadós pór la
filósófíóa y pór la psicólógíóa, y pór ótró ladó cómó Lenguaje fórmal, estudiadó pór las
matemaó ticas.
"Es la ciencia filósóó fica sóbre el pensamientó que estudia las leyes del desarrólló ‘de
tódas las cósas materiales, naturales y espirituales’, es decir, del desarrólló de tódó el
cóntenidó cóncretó del mundó y de su cógnicióó n, ó sea, el resultadó, la suma tótal, la
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cónclusióó n de la história del cónócimientó del mundó” ( V.I. Lenin. Resumen del libró de
Hegel “Ciencia de la Lóó gica”. O.C., t.29, p.84)
La lóó gica estudia lós próblemas del móvimientó del hómbre hacia el cónócimientó
verdaderó, las leyes del órigen . Para la lóó gica ló central es aclarar queó es la verdad y
cóó mó se alcanza. La verdad es la cóincidencia del cónceptó cón el óbjetó, el pasó del
hómbre desde la idea subjetiva a la creacióó n de un cuadró óbjetivó del mundó a traveó s de
la praó ctica fórmada de la interrelacióó n de tódós lós aspectós de la realidad, reflejadas en
lós cónceptós.
Es definida pór Davíódf cómó “la teóríóa acerca de las leyes óbjetivas, universales y
necesarias de la naturaleza, la sóciedad y tódó el cónjuntó del cónócimientó del que
dispóne la humanidad” (Davíódóv Vasili, La ensenñ anza escólar y el desarrólló psíóquicó,
Investigacióó n psicólóó gica teóó rica y experimental, Editórial Prógesó, Móscuó , 1986, 277p,
ISBN 5-01-000621-9, Impresó en la URSS)
La lóó gica es el “prócesó de reflejó del mundó óbjetivó en la cónciencia del hómbre y de
verificacióó n de la córreccióó n de este reflejó pór la praó ctica, es generada históó ricamente
pór la vida de lós hómbres cóncretós, cuandó se separan de lós fenóó menós de la
naturaleza”, sus categóríóas (cantidad, calidad, medida, esencia, etc, són escalónes y
puntós fócales del cónócimientó de la naturaleza óbjetivamente existente, ló que
caracteriza la cónciencia del hómbre que se desprende de la naturaleza óbjetivamente
existente. (Davíódóv Vasili, La ensenñ anza escólar y el desarrólló psíóquicó, Investigacióó n
psicólóó gica teóó rica y experimental, Editórial Prógesó, Móscuó , 1986, 277p, ISBN 5-01-
000621-9, Impresó en la URSS)
El hómbre de hóy se relacióna maó s frecuentemente cón la lóó gica matemaó tica que se
refiere a un sistema deductivó en el que existen ciertós axiómas baó sicós y ciertas reglas
de deduccióó n. Ese sistema estaó fórmadó pór un cónjuntó de expresiónes (ó síómbólós)
que permiten cónstruir determinadas própósiciónes (ó secuencias de signós dótables de
significadó), las reglas deductivas permiten recónócer cuales són la afirmaciónes
deducibles de lós axiómas mediante las reglas de deduccióó n y cuaó les nó.
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Lógica informal y lógica formal
La existencia de una gran cantidad de cóncepciónes distintas de la lóó gica implica que
eó sta nó es estudiada en el vacíóó, sinó que es usada en un cóntextó. Es decir, que puede
ser usada pór las ótras ciencias. Estó nó es menór, ya que nós significóó una módificacióó n
increíóble de nuestra manera de mirar el universó y el mundó: Pasamós de creer en teóríóa
de lós cuatró elementós y en que el mundó era planó, a creer en las teóríóas de relatividad
general y de mecaó nica cuaó ntica.
Historia de la lógica
La lóó gica fórmal cómó un anaó lisis explíócitó de lós meó tódós de razónamientós se
desarróllóó óriginalmente en tres civilizaciónes de la história antigua: China, India y
Grecia entre el Sigló V y el Sigló I a.C.
En China nó duróó muchó: la traduccióó n y la investigacióó n escólar en lóó gica fue reprimida
pór la dinastíóa Qin, acórde cón la filósófíóa legalista. En India, la lóó gica duróó bastante maó s:
se desarróllóó hasta que en el mundó islaó micó aparecióó la escuela de Asharite, la cual
suprimióó parte del trabajó óriginal en lóó gica. (A pesar de ló anteriór, hubó innóvaciónes
escólaó sticas indias hasta principiós del sigló XIX, peró nó sóbrevivióó muchó dentró de la
India Cólónial). El tratamientó sófisticadó y fórmal de la lóó gica móderna aparentemente
próviene de la tradicióó n griega.
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Aristóó teles fue el primeró en emplear el teó rminó “Lóó gica” para referirse al estudió de lós
argumentós dentró del lenguaje natural. En el Organón Aristóó teles la define cómó “el
arte de la argumentacióó n córrecta y verdadera”.
Nacióó asíó la anteriórmente definida “Lógica Informal”, ó el estudió metóó dicó de lós
argumentós. Durante variós siglós, sóó ló fue investigada pór la retóó rica, la óratória y la
filósófíóa, entre ótras ramas del cónócimientó. Se especializóó medularmente en la
identificacióó n de falacias y paradójas, asíó cómó en la cónstruccióó n córrecta de
razónamientós.
A partir de mediadós del Sigló XIX la lóó gica fórmal cómenzóó a ser estudiada en el campó
de las matemaó ticas y pósteriórmente pór las ciencias cómputaciónales, naciendó asíó la
Lóó gica simbóó lica. EÉ sta trata de esquematizar lós pensamientós claramente usandó un
lenguaje de signós própió y distintó al verbal, evitandó asíó las ambiguü edades.
Asíó, en la edad cóntempóraó nea, la lóó gica generalmente es entendida para describir
razónamientó en una fórma prescriptita. Estó es, describe cóó mó el razónar deberíóa
tómar lugar.
Existen muchós ótrós sistemas lóó gicós, cómó la lóó gica dialeó ctica, lóó gica difusa, lóó gica
próbabilíóstica, lóó gica módal y la lóó gica nó mónóó tóna.
La filósófíóa de Aristóó teles y Platóó n engendróó la lóó gica primaria , era deductiva y nó
inductiva. Estó quiere decir que las leyes universales pódíóan ser descubiertas pór el
pensamientó humanó sin necesidad que eó ste tuviese que óptar pór mirar casós
particulares para establecer las leyes. Es decir, la lóó gica deductiva discurre sóbre ló que
sigue universalmente desde premisas dadas pór la razóó n humana. Es esta la razóó n pór la
cual Aristóó teles establecióó lós cuatró principiós a prióri para la lóó gica tódavíóa ensenñ adós
en nuestra eó póca: el principió de identidad, el Principió de nó cóntradiccióó n, el principió
del terceró excluidó y el principió de razóó n suficiente.
Sin embargó, el hacer usó uó nicamente de la lóó gica deductiva puede llevar a erróres, ya
que se deja la óbservacióó n de casós particulares de ladó, para ver si se verifica el
razónamientó. Asíó entónces, Aristóó teles se equivócóó inclusó en el nuó meró de dientes que
teníóan las mujeres, habieó ndóse pódidó enterar simplemente óbservandó y cóntandó.
Kurt Góü del ha demóstradó que en cualquier formalización consistente de las matemáticas
que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de números naturales, se puede
construir una afirmación que ni se puede demostrar ni se puede refutar dentro de ese
sistema y que ningún sistema consistente se puede usar para demostrarse a sí mismo.
Véase también
Enlaces externos
Lóó gica
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