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En todo caso es un hecho que en la medida en que . Aunque es cierto que podemos partir cada vez
la posmodernidad favorece la individualización de las menos de programas fijos y normas de la individuación,
formas de relación y las estructuras familiares, también se necesitamos -también en la práctica clínica- un marco de
individualizan más los programas de la individuación. orientación que permite enfocar los avatares de éxitos y
Resulta cada vez más dificil partir de un programa fracasos de la coindividuación. Por supuesto que este
normativo o estándar, en el que las contribuciones de los marco no puede ser más que una tipología ideal.
perspectivas del campo de tensión en el que progresa o se
Según Max Weber, los tipos ideales son enreda la dialéctica definida con estos términos. Esto se
construcciones conceptuales que sirven para el análisis refleja en las diversas constelaciones relacionales, juegos
comparativo. Son útiles aunque en la realidad ningún de relación y cuadros sintomáticos, que requieren
caso les corresponda exactamente. Una tipología ideal se procedimientos terapéuticos variables.
parece a una red con la que tratamos de retener la vida
vivida y en constante transformación. Esto significa que
sacamos sus elementos de su contexto y en cierto modo VINCULACION VERSUS EXPULSION
los congelamos. Lo que retenemos es un producto inerte,
comparable con el tejido muerto que un patólogo observa Comienzo con las dos situaciones que describí ya en
a través del microscopio. Para volver a percibir y a pensar 1975:18 vinculación y expulsión. En ambas situaciones
ese tejido muerto como viviente, se requiere cierta se manifiestan tendencias sociales posmodemas. Las dos
capacidad de imaginación. Sin embargo, no podemos dan testimonio del hecho característico de la
prescindir ni de tipologías ideales ni de microscopios. posmodemidad de que están en peligro la comunidad
familiar tradicional y el programa de individuación
A continuación expondré unos escenarios de establecido por ella. Debido a las crecientes tendencias de
tipología ideal que representan extremos. Se centran en individualización, esta comunidad, como decía, está cada
distintos procesos de coindividuación desde el criterio de vez más amenazada. Pero esta amenaza tiene efectos
la diferenciación entre la «individuación con» y la diversos. En un caso la consecuencia parece ser que las
«individuación contra». De este modo obtenemos nuevas familias -o subsistemas de ellas- ganen en importancia
para los individuos, de modo que sus miembros se juntan función están definidos por los miembros de mi fámilia».
aún más y buscan aún más el apoyo mutuo. En Estas suposiciones básicas fomentan una conducta que se
comparación con épocas anteriores, la familia aparece en podría definir como hipercuidadora, que evita los
mayor medida como fortaleza, como puerto seguro en un conflictos, y armonizadora. Esta conducta tiene un efecto
mundo despiadado y como reserva para experiencias, retroactivo de constatación y reforzamiento para las
valores, modelos y encargos que orientan la vida y crean historias y las suposiciones básicas y afecta también los
sentido. En esta situación, el acontecer familiar está puntos de vista, las vivencias y sentimientos, que se
determinado por la dinámica interna, es decir, en el pueden entender igualmente como condición y
necesario proceso de individualización predominan las consecuencia de la intensificación de los vínculos, como,
tendencias centrípetas. por ejemplo el sentimiento de una gran unidad familiar y
lealtad. 0 también el sentimiento de ser importante sólo
Los vínculos se muestran en este caso como dentro de la familia, en cambio nadie fuera de ella. 0 la
expresión y consecuencia de procesos recursivos, en los tendencia y la expectativa de estar comprometido con
que ejercen su efecto los aspectos más diversos. A ellos otros miembros de la familia, pero de tener también el
pertenecen las historias que cimentan los vínculos, y las derecho a esperar el compromiso de ellos, por ejemplo,
suposiciones y los guiones básicos relacionados con ellas, con respecto a amor, mimos, cuidados, atención, o
como «Yo solo no soy capaz de sobrevivir» o «No se también en cuanto a una sensibilidad para los gestos más
puede dejar solo a nadie», «Dependemos los unos de los sutiles de simpatía y antipatía por parte de los miembros a
otros para bien y para mal», «Sólo estoy bien cuando el/la los que uno se siente ligado. En relación con todo ello se
otro/a también está bien», «Mi valor propio, mi papel, mi lleva una contabilidad interior que registra y retiene con
precisión todo aquello que se ha hecho o sufrido de bueno desgarradas y destruidas. Las grandes familias del ámbito
y de malo en un sistema familiar. rural pierden así su base existencial y se trasladan -
enteras o en partes- a los guetos de las metrópolis con su
La otra situación que nos permite ver los avatares crecimiento casi cancerígeno, y donde carecen de todo:
de la individua ción posmoderna se puede describir como no hay viviendas mínimamente dignas, ni trabajo, ni una
expulsión. También aquí se manifiesta que la comunidad red social, ni protección legal, ni tampoco un sentido de
familiar está en peligro. Pero este peligro, al contrario de vida que pueda orientar la existencia. Para muchos
la situación de una vinculación intensificada y un mayor afectados, pero especialmente para los niños, esto
cierre de filas, no lleva a los procesos recursivos de significa que son superfluos, que no importan a nadie,
conservación e intensificación de los vínculos, sino al que son una mera carga, y a menudo aparecen como una
desmoronamiento, parcial o completo, de la comunidad plaga a la que se quiere eliminar. Sólo en Río de Janeiro,
familar en general, lo que implica la expulsión de alguno unas bandas de asesinos organizados matan a centenares
o de varios de sus miembros. de niños cada año.
Este desmoronamiento puede producirse de manera Mientras que la expulsión y sus consecuencias son
dramática, a gran escala y de manera visible para todos. hechos dramáticos en los países en vías de desarrollo,
Tenemos ejemplos de ello en los países del Tercer donde son patentes para todos, en los países occidentales
Mundo: de manera parecida como en la revolución industrializados permanecen más bien ocultos. Cuando
industrial del siglo pasado, las comunidades familiares y aquí se desmorona la comunidad familiar, los niños sólo
tribales -pero especialmente las familiares- se ven raras veces se quedan en la calle. Se los aloja en algún
sitio, sea en casa del padre o de la madre, quienes asumen situaciones se encuentran yuxtapuestas, incluso se
esta carga más o menos a desgana y con más o menos sobreponen o surgen la una de la otra.
sentimientos de culpa, o bien la sociedad, es decir, los
servicios sociales se ocupan de ellos. En muchos casos se En nuestro Instituto de Heidelberg pudimos
trata de huérfanos de divorcios: niños que molestan a sus acumular experiencias sobre todo con sistemas
padres cuando éstos quieren comenzar de nuevo. Después fuertemente vinculados. Entre ellos se encontraban
de la caída del Muro de Berlín, cuando incontables especialmente familias y parejas en las que se
ciudadanos de la antigua RDA trataron de comenzar una manifestaban graves perturbaciones psicosomáticas
vida nueva en la Alemania occidental, sea con una nueva (sobre todo anorexia y bulimia nerviosa), pero también
pareja o con un nuevo trabajo, simplemente dejaron psicosis esquizo-aféctivas y maníaco-depresivas. Además
abandonados a centenares de niños. Pero incluso allí tuvimos que atender a lo largo de los años muchas veces
donde la expulsión se produce de una manera a pacientes con perturbaciones esquizofrénicas en los que
relativamente oculta o al menos parece garantizado el se observaba en su mayoría la dinámica de vinculación
cuidado de los niños, éstos conservan el sentimiento de extrema.
ser superfluos y una carga para las personas que se
dedican a ellos. Es una experiencia que comparten con
los expulsados del Tercer Mundo.