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a société est le cadre dans lequel se développent les êtres humains.

C’est pourquoi
société et individu ne peuvent se définir que l’un par rapport à l’autre. Il n’y a pas d’être
humain qui puisse vivre en dehors de l’état de société, du moins dans les premières
années de son existence. On peut donc dire que l’homme naturel est un mythe. Aristote
plonge d’emblée l’homme dans la société et les philosophes du contrat, même s’ils
partent d’un état de nature antérieur à la société précisent que cette idée est une fiction
de l’esprit.

La société est donc une réalité première. Distinguons tout d’abord la société humaine
de la société animale. Une société animale est close et se caractérise par la répétition et
la domination de l’instinct. Au contraire, une société humaine est ouverte et fondée sur
la culture. Chaque membre est capable d’y exercer plusieurs fonctions. La société n’est
pas seulement un fait de nature mais également un produit de culture. La culture donne
un sens à la société. Pourtant, l’état de société s’il définit la réalité humaine ne va pas
de soi. Les êtres humains ne se reconnaissent pas toujours dans les lois qui les régissent
et de ce fait le champ social est souvent conflictuel.

L’homme est par nature un être qui vit en société, un « animal politique » comme le dit
Aristote (voir texte). L’homme existe d’emblée dans cette réalité politique, c'est-à-dire
sociale. Cette nécessité est d’abord d’ordre économique. L’homme isolé ne peut
subvenir seul à l’ensemble de ses besoins ; de plus sans possibilité de se reproduire,
l’espèce humaine aurait disparu depuis longtemps. Il n’a y a donc pas d’état pré-social.
L’homme se pense à partir de la société dans laquelle il évolue et dans laquelle il réalise
son essence humaine et ses potentialités. La société n’est donc pas comme on le croit
généralement une réalité, autonome, distincte des êtres humains, mais est le fait
constitutif de l’humanité. La société est la fois enveloppe protectrice et la condition
initiale de toute vie humaine. Il n’existe pas d’homme qui ait pu se développer en dehors
d’une société.
Español
la sociedad es el marco en el cual los seres humanos se desarrollan. Esta es la razón por
la cual la sociedad y el individuo se pueden definir solo en relación el uno con el otro. No
hay un ser humano que pueda vivir fuera del estado de la sociedad, al menos en los
primeros años de su existencia. Entonces podemos decir que el hombre natural es un mito.
Aristóteles inmediatamente sumerge al hombre en la sociedad y los filósofos del contrato,
incluso si dejan un estado de naturaleza antes de que la sociedad especifique que esta idea
es una ficción del espíritu.

La sociedad es, por lo tanto, una primera realidad. Permítanos primero distinguir la
sociedad humana de la sociedad animal. Una sociedad animal está cerrada y se caracteriza
por la repetición y dominación del instinto. Por el contrario, una sociedad humana es
abierta y está basada en la cultura. Cada miembro puede realizar varias funciones. La
sociedad no es solo un hecho de la naturaleza sino también un producto de la cultura. La
cultura le da sentido a la sociedad. Sin embargo, el estado de la sociedad si define la
realidad humana no es evidente. Los seres humanos no siempre se reconocen a sí mismos
en las leyes que los gobiernan, por lo que el campo social a menudo es conflictivo.

El hombre es por naturaleza un ser que vive en sociedad, un "animal político" como dice
Aristóteles (ver el texto). El hombre existe inmediatamente en esta realidad política, es
decir, social. Esta necesidad es primero de naturaleza económica. El hombre aislado no
puede satisfacer todas sus necesidades solo; además, sin posibilidad de reproducción, la
especie humana habría desaparecido por un largo tiempo. Por lo tanto, no hay un estado
pre-social. El hombre se considera a sí mismo de la sociedad en la que evoluciona y en el
que se da cuenta de su esencia humana y sus potencialidades. La sociedad, entonces, no
es, como generalmente creemos, una realidad autónoma, distinta de los seres humanos,
sino el hecho constitutivo de la humanidad. La sociedad es a la vez la envoltura protectora
y la condición inicial de toda la vida humana. No hay hombre que haya podido
desarrollarse fuera de una sociedad.

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