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Introducción
Durante varios años un desarrollo de interés ha sido evidente en la Capellanía budista.
Budistas practicantes en el Reino Unido están desarrollando sus habilidades y conocimientos y dar su
tiempo como voluntarios y en la prestación de asistencia y apoyo a las diversas instituciones públicas,
incluido el NHS, las Fuerzas Armadas, escuelas, colegios y universidades.
En el ámbito de la asistencia sanitaria, trabajo pionero ha sido iniciado por el Multi-Faith Healthcare
Group (MFGHC Capellanía) a través de los ocho principales credos mundiales respaldando el
desarrollo de mecanismos y programas de capacitación con el fin de ofrecer a los hospitales y hospicios
de una elevada calidad de voluntarios capacitados y capaces de proporcionar atención religiosa y
espiritual a todos los pacientes, sean de la fe o de ninguna fe.
Grupo de Capellanía Healthcare budista (BHCG) es un miembro de MFGHC y ha surgido a través de
las tradiciones budistas como un grupo de personas dispuestas a apoyar a otras personas interesadas en
este trabajo.
Hcg es solicitado para contribuir a documentos para quienes cuidan de otras personas dentro de la
comunidad sanitaria mediante la identificación de las necesidades de la fe del paciente en áreas
específicas, tales como la muerte y los moribundos.
La gran diversidad de enfoques de la práctica budista es igualmente evidente en las interpretaciones de
las enseñanzas de Buda sobre la materia de la muerte y los moribundos.
En consecuencia, se encuentran muchas de las necesidades de los moribundos pacientes budistas
complejas y difíciles de identificar.
"Entender la muerte y el morir en el Budismo' es una excelente contribución a la literatura, escritos de
forma clara y concisa, así como capturar la riqueza y diversidad de la práctica budista. Ambos BHCG y
MFGHC están deseosos de ver el desarrollo de este y recursos similares que contribuyan a una mayor
base de investigación de capellanía.
Keith Munnings Healthcare Budista, Presidente y miembro del Grupo de Capellanía MFGHC
Momento de la muerte,
lo que es una buena muerte para los budistas?
Una buena muerte es tranquila y pacífica. El moribundo estaría reflejando en anteriores buenas obras o
tener pensamientos religiosos.
¿Cuándo se produce la muerte de los Budistas?
Se supone que la muerte se produce después de que el último aliento ha sido adoptada. Sin embargo, en
algunas formas de Budismo Tibetano después del último aliento está tomado el individuo está en un
estado intermedio entre su vida anterior y su nueva vida. Este estado, conocido como el bardo puede
durar hasta 49 días.
No es necesario hacer nada con el cuerpo después de la muerte?
Es tradicional en algunas sociedades budistas para enderezar los dedos de manos y pies y enlazarlos
juntos tras la muerte ha ocurrido. En algunas tradiciones cuerpo está sentado con la cabeza hacia el
oeste. Prácticas en tibetano, el cuerpo debe ser dejada de lado por tanto tiempo como sea posible. Para
budistas chinas el cuerpo debe ser lavada y vestida de blanco sudario fúnebre.
¿Qué pasa si es necesaria una autopsia?
No hay enseñanzas que prohíben una autopsia para tomar su lugar. En algunas formas de budismo, tales
como el tibetano, se pidió que se puede retrasar durante tanto tiempo como sea posible con una
sugerencia de un mínimo de tres días y medio.
Los órganos pueden ser donados, pero esto es a menudo impopular con East-Asian budistas como
tratan de perturbar el cuerpo como no hay
poco posible. rituales específicos o los últimos ritos que pueden ser embalsamado el cuerpo? Necesitan
estar
en la escuela teravada del cuerpo puede ser embalsamado, pero esto no se realiza, pero
considera que es esencial, sin embargo, en el Budismo tibetano existen ciertos embalsamamiento no
deberían tener lugar. Los actos que pueden ser
¿Hay algún post-ritos de muerte que deben realizarse? Realizó después
no hay rituales específicos o los últimos ritos que necesitan ser muerte para ayudar al
realizar pero hay ciertos actos que pueden transportarse fallecido lograr un
out después de la muerte para ayudar al difunto para alcanzar un buen buen renacimiento
renacimiento. Cantan los textos, incluido el aguardiente, generará el mérito que pueden transferirse al
difunto.
Expresiones de aflicción deben hacerse lejos del cuerpo como en algunas tradiciones de la
facultad de ciencias de la audición es el sentido último de izquierda antes de la muerte.
¿Qué ritos puede llevarse a cabo en un momento posterior?
Entonar una solicitud de los refugios y preceptos pueden ser hechas. Esto puede hacerse en Pali, el
lenguaje de las escrituras del Budismo Theravada, Tibetano, Chino, Japonés o en inglés.
Puede haber un homenaje al Buda, esto se repite tres veces.
Podría haber versos del mahayana tibetana, y la literatura Theravada dependiendo de las creencias
personales del difunto.
Elogio y Dhamma hablar si hay un monje presidir el funeral, entonces él puede dar un sermón y un
panegírico destacando las buenas y meritorias acciones realizadas por el fallecido en algún momento de
su vida.
¿El cuerpo tiene que ser enterrado o incinerado?
Los budistas pueden optar a ser enterrado o incinerado. La elección se decidió anteriormente por el
fallecido o si no ha sido debatido cualquiera que sea la familia es más cómodo.
1 Los versículos siguientes han sido traducidos de este documento, o han sido adaptadas de ' el espejo
del Dhamma' que se puede encontrar en www.bps.LC/olib/Wh/wh054.pdf
así como el agua llovió sobre terreno elevado se mueve [down] a las tierras bajas, aun así ¿qué es dado
aquí en beneficio de los muertos.
Justo como los ríos llenos de agua llenar el océano lleno, aun así ¿qué es dado aquí en beneficio de los
muertos.
Ghost mes rituales
China en China hay una serie de rituales que se llevan a cabo en la memoria de los muertos durante el
curso del fantasma del mes. Durante este período, el 'spirits' de los muertos son invitados a los
monasterios budistas a participar. Uno de los aspectos más importantes es la recitación del nombre
Amitabha o las escrituras de la bodhisattva Kshitigarbha. Esto genera el mérito que luego pueden ser
transferidos a los muertos. Las ofrendas de incienso y alimentos son hechas a los budas, mientras que
las listas de los muertos son leídos por los monjes para asegurarse de que comparten el mérito. El
clímax del fantasma del mes rituales es la ofrenda de la comida y de grandes cantidades de papel
moneda a los fantasmas hambrientos y la transferencia del mérito resultante a los muertos.
Laos En Laos hay dos festivales anuales de los fallecidos, ambos tienen lugar durante el noveno mes
lunar (aprox. Octubre). El 'festival de paquetes de arroz decorando la tierra' se celebra el primer día de
la luna nueva, y el 'Festival de las cestas por sorteo' toma lugar en luna llena. Ambos rituales son
ocasiones para el cuidado de los muertos por la transferencia de alimentos y mérito para ellos. En la
antigua los laicos dejar paquetes de Arroz envuelto en hojas de plátano alrededor del templo como
ofrendas a los muertos y fantasmas. El segundo festival es una ocasión para recordar a los antepasados.
Los laicos preparar cestas llenas de ofrendas, incluidos alimentos, plantas y flores, para los muertos. Un
papel en la canasta de patinaje unidos quién es y quién está destinado. Las cestas son llevados al templo
y asignados por sorteo a determinados monjes que luego 'transferencia' las cestas a los muertos.