Samba

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Samba

Carnaval no Rio de Janeiro

Origens estil�sticas Maxixe, lundu, semba, batucada, jongo, modinha, choro e
jazz
Contexto cultural In�cio do s�culo XX no Rio de Janeiro
Instrumentos t�picos Diversos instrumentos de cordas (como cavaquinho e v�rios
tipos viol�o) e variados instrumentos de percuss�o (como pandeiro, surdo e
tamborim); Algumas vertentes utilizam instrumentos de sopro
Popularidade Popular em todo o Brasil. Bem conhecido no exterior.
Formas derivadas Bossa nova, Pagode, Samba-can��o, Samba-enredo e Samba de
partido-alto
Subg�neros
Bossa nova, Pagode, Samba-batido, Samba de breque, Samba-can��o, Samba-corrido,
Samba-enredo, Samba-exalta��o, Samba de partido-alto, Samba-raiado, Samba de roda,
Samba de terreiro, Sambalan�o
G�neros de fus�o
Samba-choro, Samba-funk, Samba de gafieira, Samba-jazz, Samba-maxixe, Samba-rap,
Samba-reggae, Samba-rock, Sambalada, Sambolero
Formas regionais
Rio de Janeiro, S�o Paulo, Pernambuco, Bahia, Minas Gerais
Outros t�picos
Carnaval do Brasil, Escola de samba
O samba � um g�nero musical oriundo do Rio de Janeiro, no Brasil. Considerado uma
das principais manifesta��es culturais populares brasileiras, deriva do samba de
roda, um tipo de dan�a de ra�zes africanas nascido na Bahia, regi�o Nordeste do
pa�s.[1][2][3][4][5] Dentre suas caracter�sticas originais, possui dan�a
acompanhada por pequenas frases mel�dicas e refr�es de cria��o an�nima, alicerces
do samba de roda.[6] Apesar de ser um g�nero musical resultante das estruturas
musicais europeias e africanas, foi com os s�mbolos da cultura negra brasileira que
o samba se alastrou pelo territ�rio nacional.[7] Embora houvesse variadas formas de
samba no Brasil (n�o apenas na Bahia, como tamb�m no Maranh�o, em Minas Gerais, em
Pernambuco e em S�o Paulo) sob a forma de diversos ritmos e dan�as populares
regionais que se originaram do batuque, o samba como g�nero musical � entendido
como uma express�o musical urbana surgida no in�cio do s�culo XX na cidade do Rio
de Janeiro, nas casas das chamadas "tias baianas" � migrantes da Bahia �, quando o
samba de roda, entrando em contato com outros g�neros musicais populares entre os
cariocas, como a polca, o maxixe, o lundu e o xote, fez nascer um g�nero de car�ter
totalmente singular.[5]

Um marco dentro da hist�ria moderna e urbana do samba ocorreu em 1916, no pr�prio

Rio de Janeiro, com a grava��o em disco de "Pelo Telefone", considerado o primeiro
samba a ser gravado no Brasil (segundo os registros da Biblioteca Nacional). O
sucesso alcan�ado pela can��o contribuiu para a divulga��o e populariza��o do samba
como g�nero musical.[nota 1] A partir de ent�o, esse estilo de samba urbano surgido
no Rio come�ou a ser propagado pelo pa�s e, no ano de 1930, foi al�ado da condi��o
"local" � de s�mbolo da identidade nacional brasileira.[3][8] Inicialmente, foi um
samba associado ao carnaval e posteriormente adquirindo um lugar pr�prio no mercado
musical. Surgiram muitos compositores como Heitor dos Prazeres, Jo�o da Baiana,
Pixinguinha, Donga e Sinh�, mas os sambas destes compositores eram amaxixados,
conhecidos como sambas-maxixe. Os contornos modernos desse samba urbano carioca
viriam somente no final da d�cada de 1920, a partir de inova��es em duas frentes:
com um grupo de compositores dos blocos carnavalescos dos bairros do Est�cio de
S�[9] e Osvaldo Cruz e com compositores dos morros da cidade como em Mangueira,
Salgueiro e S�o Carlos.[10] N�o por acaso, identifica-se esse formato de samba como
"genu�no" ou "de raiz". A medida que o samba no Rio de Janeiro consolidava-se como
uma express�o musical urbana e moderna, ele passou a ser tocado em larga escala nas
r�dios, espalhando-se pelos morros cariocas e bairros da zona sul do Rio de
Janeiro. Inicialmente criminalizado e visto com preconceito, por suas origens
negras, o samba conquistaria o p�blico de classe m�dia tamb�m.[11]

O samba moderno urbano surgido a partir do in�cio do s�culo XX, no Rio de Janeiro,
tem ritmo basicamente 2/4 e andamento variado, com aproveitamento consciente das
possibilidades dos estribilhos cantados ao som de palmas e ritmo batucado, e aos
quais seriam acrescentados uma ou mais partes, ou est�ncias, de versos
declamat�rios.[2] Tradicionalmente, esse samba � tocado por instrumentos de corda
(cavaquinho e v�rios tipos de viol�o) e variados instrumentos de percuss�o, como o
pandeiro, o surdo e o tamborim. Com o passar dos anos, outros instrumentos foram
sendo assimilados, e se criaram novas vertentes oriundas dessa base urbano carioca
de samba, que ganharam denomina��es pr�prias, como o samba de breque, o samba-
can��o, a bossa nova, o samba-rock, o pagode, entre outras. Em 2005, o samba de
roda se tornou um Patrim�nio da Humanidade da Unesco.[12]

Samba � considerado a m�sica nacional do Brasil, atingindo todas as regi�es do

pa�s. Agremia��es carnavalescas, sambistas e organiza��es de carnaval centradas no
desempenho do samba existem em todas as regi�es, mesmo onde outros estilos musicais
predominam (por exemplo, nas regi�es Sul e Centro-Oeste do Brasil e em todo o
interior rural brasileiro, onde o sertanejo � o estilo mais popular).

�ndice
1 Hist�ria
1.1 Antecedentes
1.1.1 Origens do termo samba
1.1.2 Favela e Tias Baianas
1.1.3 Bahia e S�o Paulo
1.2 O moderno e urbano samba
1.2.1 Primeira gera��o: Donga, Sinh� e cia
1.2.2 Segunda Gera��o: Turma do Est�cio e sambistas do morro
1.2.3 Difus�o e "nacionaliza��o" do samba carioca
1.2.4 Novos formatos dentro do samba carioca
1.2.5 Escolas de samba e oficializa��o do desfile de Carnaval
1.2.6 A influ�ncia do Estado na promo��o do samba carioca
1.2.7 Influ�ncias externas no samba urbano
1.2.8 Reaproxima��o com o morro
1.2.9 Revaloriza��o comercial do samba urbano
1.2.10 Pagode: samba consolida-se como produto
1.2.11 Samba urbano contempor�neo
2 Instrumentos de samba
2.1 Instrumentos b�sicos
2.2 Em vertentes
3 Estilos de samba
4 O samba na cultura popular
5 Samba em outras partes do mundo
6 Ver tamb�m
7 Notas
8 Refer�ncias
9 Bibliografia consultada
Hist�ria
Antecedentes
Origens do termo samba
O batuque praticado durante o Brasil do s�culo XIX, em pintura de Johann Moritz
Rugendas.
Por muitos anos da hist�ria do Brasil, o termo "batuque" era a denomina��o comum a
qualquer manifesta��o que reunisse canto, dan�a e uso de instrumentos dos negros,
por extens�o designando festejos. Esse sentido amplo permaneceu na literatura
colonial at� o in�cio do s�culo XX, quando a palavra "samba" passou a suplantar
"batuque".[7] Em meados do s�culo XIX, a palavra "samba" definia diferentes tipos
de m�sica introduzidas pelos escravos africanos, sempre conduzida por diversos
tipos de batuques, mas que assumiam caracter�sticas pr�prias em cada Estado
brasileiro, n�o s� pela diversidade das tribos de escravizados, como pela
peculiaridade de cada regi�o em que foram assentados. Algumas destas dan�as
populares conhecidas foram: bate-ba�, samba-corrido, samba-de-roda, samba-de-chave
e samba-de-barravento, na Bahia; coco, no Cear�; tambor-de-crioula (ou ponga), no
Maranh�o; trocada, coco-de-parelha, samba de coco e soco-travado, no Pernambuco;
bambel�, no Rio Grande do Norte; partido-alto, miudinho, jongo e caxambu, no Rio de
Janeiro; samba-len�o, samba-rural, tiririca, miudinho e jongo em S�o Paulo.

Existem algumas vers�es acerca do nascimento do termo "samba". Uma delas afirma ser
origin�rio do termo "Zambra" ou "Zamba", oriundo da l�ngua �rabe, tendo nascido
mais precisamente quando da invas�o dos mouros � Pen�nsula Ib�rica no s�culo VIII.
[13] Uma outra diz que � origin�rio de um das muitas l�nguas africanas,
possivelmente do quimbundo, onde "sam" significa "dar", e "ba" "receber" ou "coisa
que cai". Ainda h� uma vers�o que diz que a palavra samba vem de outra palavra
africana, semba, que significa umbigada.

No Brasil, acredita-se que o termo "samba" foi uma corruptela de "semba"

(umbigada), palavra de origem africana - possivelmente oriunda de Angola[14] ou
Congo, de onde vieram a maior parte dos escravos para o Brasil. O registro mais
antigo da palavra samba ocorreu no Diario de Pernambuco de 4 de agosto de 1830, em
mat�ria combatendo o envio de soldados para o interior como medida disciplinar, j�
que l� descambariam na ociosidade, entretendo-se �nas pescarias de currais
[armadilhas de apanhar peixe], e trepa��es de coqueiros, em cujos passatempos ser�
recebida com agrado a viola, e o samba�.[15] De acordo com Hiram da Costa Ara�jo,
ao longo dos s�culos, as festas de dan�as dos negros escravos na Bahia eram
chamadas de "samba". No Rio de Janeiro, no entanto, a palavra s� passou a ser
conhecida ao final do s�culo XIX, quando era ligada aos festejos rurais, ao
universo do negro e ao "norte" do pa�s, ou seja, a Bahia.[7]

Favela e Tias Baianas

Ver artigo principal: Samba-raiado, Samba-corrido, Samba-chulado, Tias Baianas

Grupo de samba em morro carioca, 1936.

Tendo herdado o status de capital desde 1763 sob o Brasil Col�nia, o Rio de Janeiro
registrou um crescimento vertiginoso de seus �ndices demogr�ficos nos 25 anos
finais do s�culo XIX, �poca na qual a cidade se consolidava como o epicentro
pol�tico, social e cultural do pa�s. No in�cio da d�cada de 1890, havia mais de
meio milh�o de habitantes no Rio, dos quais apenas a metade era natural da cidade -
os demais vinham de outras prov�ncias, como Minas Gerais, Pernambuco, S�o Paulo e,
principalmente, Bahia.[16] Eram migrantes principalmente entre as popula��es negra
e mesti�a, bem como de ex-soldados da Guerra de Canudos do final daquele s�culo,
que povoavam as imedia��es do Morro da Concei��o, Pedra do Sal, Pra�a Mau�, Pra�a
Onze, Cidade Nova, Sa�de e Zona Portu�ria. Estes povoamentos formariam comunidades
pobres que estas pr�prias popula��es denominaram de favela (posteriormente, o termo
se tornaria sin�nimo de constru��es irregulares das classes menos favorecidas).
[nota 2]

Estas comunidades seriam cen�rio de uma parte significativa da cultura negra

brasileira, especialmente com rela��o ao candombl� e ao samba amaxixado daquela
�poca. Dentre os primeiros destaques, estavam o m�sico e dan�arino Hil�rio Jovino
Ferreira - respons�vel pela funda��o de v�rios blocos de afox� e ranchos
carnavalescos - e das "Tias Baianas" - termo como ficaram conhecidas muitas baianas
descendentes de escravos no final do s�culo XIX.

Dentre as principais "tias baianas", destacaram-se Tia Am�lia (m�e de Donga), Tia
Bebiana, Tia M�nica (m�e de Pendengo e Carmem Xibuca), Tia Prisciliana (m�e de Jo�o
da Baiana), Tia Rosa Ol�, Tia Sadata, Tia Veridiana (m�e de Chico da Baiana).
Talvez a mais conhecida delas tenha sido Hil�ria Batista de Almeida - a Tia Ciata.
[4] Assim, o samba propriamente como g�nero musical nasceria nos prim�rdios do
s�culo XX nas casas destas "tias baianas", como um estilo descendente do lundu, das
festas dos terreiros entre umbigadas (semba) e pernadas de capoeira, marcado no
pandeiro, prato-e-faca e na palma da m�o.[5][nota 3]

Bahia e S�o Paulo

Paralelamente ao Rio de Janeiro, outras formas de samba trilhavam outro
desenvolvimento, em especial na Bahia e em S�o Paulo.[2]

O samba baiano rural adquiriu denomina��es suplementares, conforme as varia��es

coreogr�ficas - por exemplo, o "samba-de-chave", em que o dan�arino solista fingia
procurar no meio da roda uma chave, e quando a encontrava, era substitu�do. A
estrutura po�tica do samba baiano obedecia � forma verso-e-refr�o - composto de um
�nico verso, solista, a que se segue outro, repetido pelo coro de dan�arinos de
roda como estribilho. N�o havendo refr�o, o samba � denominado samba-corrido,
variante pouco comum. Os cantos tirados por uma cantador, que � um dos
instrumentistas ou o dan�arino solista.[2]

Outra peculiaridade do samba baiano era a forma de concurso que a dan�as �s vezes
apresenta, que era uma disputa entre os participantes para ver quem melhor
executava seus detalhes solistas. Afora a umbigada, comum a todo o samba, o da
Bahia apresentava tr�s passos fundamentais: corta-a-joca, separa-o-visgo e apanha-
o-bago. H� tamb�m outro elemento coreogr�fico, dan�ado pelas mulheres: o miudinho
(este tamb�m aparecia em S�o Paulo, como dan�a de solistas em centro de roda.).[2]
Os instrumentos do samba baiano eram o pandeiro, o viol�o, o chocalho e, �s vezes,
as castanholas e os berimbaus.

Em S�o Paulo, o samba passou do dom�nio negro para o caboclo. E, na zona rural,
pode se apresentar sem a tradicional umbigada. H� tamb�m outras variantes
coreogr�ficas, podendo os dan�arinos se dispor em fileiras opostas - homens de um
lado, mulheres de outro. Existem refer�ncias a este tipo de samba de fileiras em
Goi�s, com a diferen�a de que l� foi conservada a umbigada. � poss�vel que a
disposi��o primitiva de roda, em Goi�s, tenha sido alterada por influ�ncia da
quadrilha ou do cateret�. De acordo com o historiador Lu�s da C�mara Cascudo, �
poss�vel observar a influ�ncia da cidade no samba pelo fato de ele ser tamb�m
dan�ado por par enla�ado.[2] Os instrumentos do samba paulista eram as violas, os
adufes e os pandeiros.