Casaldáliga,90 años

obispo, profeta, poeta, místico

16 febrero 1928 - 16 febrero 2018
1ª parte (1928 a 1985)
 Una aclaración personal
Esta presentación homenaje al obispo
Casaldáliga en su 90 cumpleaños tiene una
significación especial por la suerte de haberle
tratado desde hace más de treinta años y
entrevistado varias veces tanto para Radio
Nacional como Televisión Española aunque “a
distancia” porque no regresó a España en los 50
años desde que se fue como misionero al
Matto Grasso de Brasil y no era posible salir
porque las autoridades de la dictadura le
impedirían regresar y por otro lado yo no pude
cumplir mi deseo de visitarle, pese a que él me
invitase varias veces.

Jamás olvidaré ese servicio a la verdad del

Evangelio y de Jesús que él transmitía y aprendí
cuando en esas entrevistas para “medios
oficiales”, yo le sugería que “suavizase para
evitar problemas” lo que podía comprometerle
por sus respuestas con claridad de profeta
denunciando sin miedos situaciones inhumanas
injustas a lo que respondía: “No, no.. déjalo tal
cual, pues nuestra obligación evangélica es
denunciar la verdad”.
 Campaña pidiendo al Papa Francisco: “Llame a Casaldáliga”

Al cumplir el obispo Pedro Casaldáliga los 90 años (16.2.18) el director de periódico digital “Religion Digital”
(3.2.18) José Manuel Vidal lanzó en España una campaña que se ha expandido con gran acogida por muchos países
pidiéndo al Para Francisco para que telefonee a este icono de la Iglesia para su 90 cumpleaños el próximo día 16 de
febrero. No hay eclesiástico vivo alguno que merezca más que Casaldáliga la rehabilitación del Papa y el especial
reconocimiento de Francisco, el "Papa de los pobres". Recuerdan en esta Campaña que cuando le fueron a visitar a
Sao Félix de Araguaia el Papa les había dicho “Decidle a Dom Pedro que le llevo en el corazón”. Para los que quieran
sumarse a esta petición, crearon el hastag #papallamaacasaldaliga y para sumarse a la Campaña te invitan a
firmar pinchando aquí:
Actos de homenaje en sus 90 años
 Actos en Sao Félix de Araguaia, Brasil

Casaldáliga preside la Eucaristía en su silla

El Obispo actual de Sao Félix, Adriano Ciocca con Dom Pedro,
El primer obispos de Sao Félix de Araguaia hace 50 años.

¡Cuantos recuerdos biográficos estaban presentes en esa Eucaristía! que el presidió en su sillas de ruedas en Sao Félix
de Araguaia en el Mato Grosso brasileño al cumplir los 90 años a donde llegó en 1968 como misionero cuando era
simplemente “una misión” que Pablo VI convirtió en “Prelatura” nombrándole el primer obispo en 1971. Buen momento
para recordar de comienzo unas viejas frases suyas que bien podrían ser una invitación final: … “Mis causas valen más
que mi vida”… “Humanizar la Humanidad”. “Pasión por la Utopía… por la Esperanza… por el Reino… que es la pasión de
Dios y de su Cristo“ … "Los del Primer Mundo, si no trabajáis la solidaridad, no os vais a salvar, pese lo que os pese”…
 Actos en Madrid

Eucaristía en la Iglesia de San Antón de Madrid Programa actos Homenaje en Madrid

del Padre Ángel de “Mensajeros de la Paz”
 “Decidle a Dom Pedro que lo llevo
en el corazón" Papa Francisco

Dom Pedro Casaldáliga es uno de los de la estirpe de los grandes obispos latinoaomericanos: Arns, Lorscheider,
Cámara, Romero, Méndez Arceo, Samuel Ruiz, Pironio, Angelelli, Gerardi, Proaño...Buena cosecha de mitrados
sin mitra... en la “onda del Concilio”, algunos de ellos mártires.
 Biografía de un profeta vivo, 90 años

Aunque biografías de Dom Pedro no

faltan, esta presentación para celebrar
los 90 años del obispo Pedro
Casaldáliga quiere ser más que un ya
conocido recorrido biográfico como
recurso una invitación a subrayar a
través de los hechos, las personas, los
lugares y las circunstancias en donde
aparece claramente su personalidad
de hombre religioso que opta por los
más pobres, los indígenas y
marginados como profeta, místico y
también poeta que busca a Jesús en el
Evangelio.

A sus 90 años, y con el "hermano

Párkinson", como él llama a su mal
continúa defendiendo una Iglesia
“pobre y para los pobres” que
proclama también hoy el Papa
Francisco
 1928 Nace en Balsaremy (Barcelona)

El castillo de Balsareny y vista general del pueblo

Pedro Casaldáliga, dom Pedro como le llaman en Brasil, nació el 16 de febrero de 1928 en Balsareny, municipio de
la provincia de Barcelona, de 3.300 personas, cuya antigüedad viene del 2000 a.C. y cuyas primeras iglesias de la
región vienen del siglo X. Hijo de una familia de campesinos cuya formación se fue completando en las localidades
de Cervera, Barbastro, Vic, Solsona y Valls.
 Ceremonia de la ordenación en el estadio Montjuïc

1952. Tras sus estudios y formación en el seminario de

Vich fue ordenado sacerdote como religioso
“misionero claretiano” durante el Congreso
Eucarístico Internacional de Barcelona en 1952 junto
a 820 presbíteros en el estadio de Montjuïc en una de
las ordenaciones más multitudinarias que se conocen
(La Congregación lleva el popularmente el nombre de
“claretianos” por su fundador el arzobispo San
Antonio María Claret, arzobispo de Santiago de Cuba
y confesor de la reina Isabel II) “Misioneros Hijos del
Inmaculado Corazón de María (Misioneros
El templete del Congreso Eucarístico Internacional Claretianos)”
de Barcelona , cartel y filatelia.
Tras un breve paso por Galicia su primer destino fue en Sabadell (Barcelona) dedicado a la enseñanza en una colegio
claretiano y colaborando en los medios de comunicación, pasión que nunca abandonó y que proseguiría tanto a en
Barcelona primero como en Madrid después. Y siempre con otra pasión evangélica: los pobres, emigrantes y
marginados. Su condición de Asesor nacional de los nacientes “Cursillos de Cristiandad” le llevaron como misionero a
implantarlos en Guinea, que aún dependía de España. En esos años 1957 jugó un papel fundamental en la renovación
de su Congregación religiosa en su Capítulo general poniéndola en la órbita del Concilio Vaticano II, otra de sus
pasiones.
 1968 misionero en la Amazonía brasileña

Localización de Sao Félix

Etapa de dictaduras en Brasil
de Araguaia

Su sintonía con el Tercer Mundo le lleva como misionero a Brasil en julio de 1968, en la época más dura de la
dictadura militar. La “misión” de Sao Félix de Araguaia tenía 150.000 km2, de ríos, “sertão” y floresta, al noreste del
Mato Grosso, dentro de la Amazonia llamada “legal”, entre los ríos Araguaia y Xingu. En todo el territorio viven
entre 50 y 60 mil habitantes. Su compromiso cristiano con los más pobres quedó claro desde el principio y poco a
poco fue creando una escuela de segundo grado, para acabar con el analfabetismo y un pequeño centro de
asistencia médica, al tiempo que formaba un pequeño equipo misionero. El papa Pablo VI convertiría la “misión” en
Prelatura de Sao Félix de Araguaia en mayo de 1969.
 Como uno más entre los campesinos

Actual capilla de Sao Félix de Araguaia

El Informe escrito en 1970 que titula "Esclavitud y feudalismo al Norte del Mato Grosso" no pasa inadvertido a los
terratenientes y latifundistas, e incluso de "voces amigas" de la Iglesia, pidiéndole que no se meta en cuestiones
ajenas al ministerio sacerdotal. La policía federal controla sus pasos.
 1968 Pablo VI le nombra obispo de Sao Félix de Araguaia

Consagrado obispo de la Prelatura de

Sao Félix de Araguaia

En 1971 y muy a pesar de sus “amistades” el Papa Pablo VI que había elevado a Sao Félix de Araguaia (Matto
Grosso brasileña) de “misión” a Prefectura le nombra obispo. Casaldáliga quiere renunciar, pero sus compañeros y
otros obispos brasileños le convencen y acepta con una condición: que el hecho de ser obispo no suponga un
cambio en su manera de actuar y convivir. Casaldáliga fue consagrado obispo obispo de São Felix do Araguaia
(Estado de Mato Grosso) el 13 de octubre de 1971.
 Su mitra, su báculo, su anillo…

Su primera carta pastoral titulada “Una Iglesia de Amazonia en conflicto con el latifundio y la marginación social”.
es todo un programa pastoral en el que de sus 120 páginas tan sólo 45 eran suyas y el resto documentos en que
las víctimas del latifundio y testigos presentan denuncias: hechos, estafas, chantajes, invasiones, malos tratos,
torturas… Su mitra de obispo…un sombrero de paja, su báculo… un remo de madera y su anillo episcopal lo envió
a su madre… Más tarde él mismo lo valoraría: “Desde el primer momento quise ser obispo de otra manera, …por el
desafío que la Iglesia Latinoamericana y toda la Iglesia del postconcilio vivía en aquella hora».
 1972 Un “profeta” incómodo y perseguido

Vista frontal de Sao Félix do Araguaia

Santa Terezinha

La vida de Casaldáliga era incómoda para algunos intereses, razón por la que era puesta “a subasta”, ofreciendo
recompensas a quienes lograsen apartarle para siempre como declaraba por ejemplo el peón Oliveira, de la
compañía Bordon SA. Los conflictos se agudizaron en 1972 cuando una empresa latifundista destruyó un pequeño
centro de asistencia médica que la Misión estaba construyendo en Santa Terezina. Casaldáliga y el equipo de la
Prelatura decidieron reconstruirla produciéndose un nuevo intento de invasión y destrucción participando también
la policía estatal.
 1972, a finales de año Casaldáliga y su
equipo pastoral publican los “Objetivos y
líneas básicas de la pastoral de la
Prelatura”, consecuencia de la detección
de los problemas de la zona. Las líneas de
acción son claras: la encarnación en la
pobreza, en la lucha y en la esperanza del
pueblo, la educación liberadora por la
concienciación y la promoción humana y
la denuncia profética.

El obispo poeta ha recogido sus

experiencias de este período en un libro
con el significativo título: “Diario 1975-
1977. La muerte que da sentido a mi
credo”
1973 tampoco fue un año tranquilo para el obispo Casaldáliga; el sacerdote francés François Jacques Jentel del
equipo pastoral de la Prelatura de Sao Félix era condenado a 10 años de prisión “por atentar contra la Seguridad
Nacional”. El Tribunal Supremo Militar anuló la sentencia contra el sacerdote francés padre, pero lo expulsó del
país el año 1975. El equipo de la Prelatura se encuentra vigilado por personal armado. Varios seglares son
detenidos y llevados a Brasilia, otros en la sede de una conocida empresa latifundista
1976. Esta tarea pastoral del obispo Pedro Casaldáliga le llevaron a él y a sus colaboradores a ser detenidos,
torturados y asesinados. Su vida fue puesta a precio públicamente y amenazado de muerte en diversas ocasiones.
Al menos en una, ha escapado de la amenaza por pura casualidad. Concretamente el asesinato por unos policías
(octubre 1976) del sacerdote jesuita Joao Bosco Penido Burnier vicario de Casaldáliga que iba con él cuando
ambos iban a mediar por dos mujeres detenidas y torturadas. Confirman que el objetivo era directamente él…
Casaldáliga una vez más denunciaba los atropellos: “Como le sucedió a Jesucristo, el Padre João Bosco fue muerto
porque defendía la verdad, la justicia y la libertad. El era una espina en los pies de los poderosos y opresores. Por eso
encontraron el modo de hacerlo callar: lo asesinaron… Esta muerte no es aislada. En otras partes del Brasil, obispos,
sacerdotes, políticos, estudiantes, obreros y labradores son presos, torturados y muertos por la misma causa: la
causa de la Justicia, la causa del Pueblo. Pero la muerte no es el fin. La muerte es paso para la Vida. Y esta muerte
nos hace despertar…
 1976 La romería de los Mártires de la “caminhada”

Días después, el pueblo plantó una cruz en el lugar donde fue asesinado el padre Joao Bosco Rutilio y derribada la
prisión. Desde entonces siempre se celebra el aniversario del martirio del padre Joao Bosco con la “Romería de los
Mártires de la Caminhada Latinoamericana” alentada por Pedro Casaldáliga, a quien el teólogo y sociólogo José
Comblin incluía entre los llamados “Santos Padres de América Latina”. Eran los nuevos mártires cuyos nombres más
conocidos qude recordamos ahora tales como: los obispos Óscar Romero y Enrique Angelelli, la religiosa
norteamericana Dorothy Stang y Chico Mendes, asesinados por defender la Amazonía brasileña, Ezequiel Ramin,
Padre Josimo Tavares y Margarida Alves, mártires de la Reforma Agraria en Brasil, Carlos Múgica, Vicente Cañas o
Ignacio Ellacuría y compañeros jesuítas en El Salvador años más tarde, etc..
 Al cabo de unos cuantos días es el mismo
obispo Pedro Casaldáliga quien es
interrogado 16 horas en dos días. Las voces
de protesta se levantan por todo el país: la
Conferencia Nacional de Obispos, las
Conferencias Regionales, sacerdotes, parte
de la prensa, la Nunciatura Apostólica de
Brasilia…

El papa Pablo VI recuerda el caso en la toma

de posesión del nuevo embajador brasileño
de la Santa Sede. Casi 30 obispos llegan hasta
Sao Felix a testimoniar su apoyo al obispo
Pedro, y unos 18 mandan a sus
representantes. Pese a los rumores que
circulaban no llegaron a expulsar de Brasil al
obispo Casaldáliga.
 Pablo VI “¡Quien toca a Pedro, toca a Pablo!”

Pablo VI, que le hizo obispo tras el impulso reformador del Concilio Vaticano II, se vio obligado a alzar la voz en
Roma para que se supiera que Pedro Casaldàliga era uno de los suyos. “Quien toca a Pedro toca a Pablo”, dijo en
frase memorable. Las amonestaciones de Juan Pablo II años más tarde contra los “teólogos de la liberación”, entre
los que el obispo Casaldáliga desembocaría en convertirle en un “problema para Roma” hasta jubilarle al cumplir
los 75 años el año 2005 recomendándole abandonar el país, aunque el obispo religioso decidió permanecer en la
diócesis que había presidido durante más de 35 años.
Su figura trascendió desde muy temprano los límites de su diócesis. Casaldáliga es una de las personalidades más
representativas de la Iglesia “de y con los pobres” (como suele decir el papa Francisco). Contribuyó decisivamente a la
fundación de dos entidades claves en la historia de la Iglesia brasileña: la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) y el
Consejo Indigenista Misionero (CIM), organismos fundamentales en la lucha a favor de la Reforma Agraria y del
respeto a los pueblos indígenas. El Papa Francisco le pidió consejo antes de escribir su encíclica medioambiental
"Laudato Si"
 5 veces intentan expulsarle de Brasil

Los Presidentes de las dictaduras brasileñas (1964-1985

La dictadura militar brasileña intentó expulsar al obispo Casaldáliga cinco veces del país. Su Prelatura de Sao
Félix fue invadida cuatro veces en operaciones militares. Pedro Casaldáliga ha sido perseguido también por los
sectores más conservadores de la Curia Romana y de la Iglesia de Brasil y de América Central. Sin embargo así le
le calificaba la escritora Mª José Souza Moraes: “Casaldáliga, un quijote que lucha contra los monstruos de la
injusticia, los monstruos de la discriminación, los monstruos de las violaciones de los derechos humanos”.
Los “amigos de casa” le acusan

Pero los conflictos también vendrían “de

casa”. (“Los amigos” que dijimos antes). Poco
después de ser nombrado obispo de Sao
Félix, a raíz de algunos de sus poemas, el
arzobispo de Diamantina (Brasil) Geraldo
Proença Sigaud -íntimo amigo del arzobispo
francés Marcel Lefèvre- descargó contra él
tremendas acusaciones, calificándolo de
“comunista, subversivo, guerrillero, Los arzobispos
indeseable y feroz enemigo del Brasil, Geraldo Prfoença y
renegado, hereje, blasfemo”, según cuenta Marcel LefebreE
Teófilo Cabestrero, teólogo español
claretiano como él. Todo ello orquestado con
el aparato oficial televisivo, periodístico y
parlamentario.

Vale la pena extendernos algo en este punto

por lo que ha supuesto en el futuro
eclesiástico de Casaldáliga…
 Algunos de los integrantes del “Centro Internacional de Padres”
durante el Concilio

Marcel Lefebvre era el famoso arzobispo francés excomulgado en 1988 junto a otros obispos por Juan Pablo II por
consagrar a cuatro obispos sin autorización. El Arzobispo Lefebre fue el creador del “Cœtus Internationalis
Patrum”, (Centro Internacional de Padres) al que se adhirieron 250 obispos cuya finalidad durante la celebración del
Concilio Vaticano II era organizarse frente a los “padres conciliares”, cardenales y obispos más progresistas.
 Catacumbas de Domitila en Roma, donde se firmó Dom Helder Cámara
el Pacto de las Catacumbas.

Postura ésta diametralmente opuesta a la que lideraba el arzobispo brasileño Helder Cámara en el conocido “Pacto de
las Catacumbas” en el que 40 obispos en su mayoría latinoamericanos firmaban cuando finalizaba el Concilio
(noviembre 1965) comprometiéndose a adoptar una nueva actitud pastoral orientada a los pobres y a los trabajadores.
Pacto que sería considerado como uno de los antecedentes de la “teología de la liberación” que surgiría en torno al
año 1968 en Latinoamérica.
Helder Camara (1909-1999), profeta y obispo de Brasil, comprometido al servició de la evangelización y de la
justicia, es quizá la voz más fuerte de la Iglesia Católica del siglo XX, al servicio de los pobres y de los derechos
del Tercer Mundo. Fue obispo auxiliar de Río de Janeiro (1952) y presidente de la Conferencia Nacional de
Obispos de Brasil. Desde 1964 arzobispo Olinda y Recife, donde realizó una intensa labor a favor de los más
pobres, hasta su jubilación y muerte. Según el testimonio del sacerdote que lo asistía antes de morir, sus
últimas palabras fueron: “não deixem cair a profecia” (No dejen que se pierda la profecía).
 Visita un bario d emigrantes latinos
“Una iglesia pobre para lo pobres“ las palabras
del Papa Francisco a los periodistas recién
elegido (16 marzo 2013).

Ampliamos el perfil del arzobispo Helder Cámara por quien siente admiración el obispo Casaldáliga. Dom Hélder
Câmara, el carismático arzobispo de Olinda y Recife (Brasil), desarmaba a sus críticos en Roma cuando les decía: "Si
doy limosna a un pobre a un pobre me llaman santo, si pregunto por qué los pobres no tienen qué comer me llaman
comunista“. Pedro Casaldáliga lo dice de esta otra manera: "Si decimos a los curas y a los laicos que hay que ayudar
a los pobres, ¿cómo explicar que un obispo no es el primero en hacerlo?“. Todas estas propuestas regeneradoras por
“una iglesia pobre para los pobres” encuentran eco actualmente en la palabra y la acción del actual Papa Francisco.
 Azobispo Cardenal de Sao Paulo
Paulo Evaristo Arns

1977. El obispo Casaldáliga apeló al Parlamento, a la CPI, Comisión Parlamentaria de Investigación, encargada de los
problemas relacionados con la tierra. No tuvo temor en denunciar la miseria, inseguridad y el desempleo permanentes.
En 1977 durante cinco meses Casaldáliga fue objeto de titulares de prensa, polémicas nacionales, bajo la acusación de
“comunista y subversivo”, en una campaña organizada contra los obispos de Goias y Sao Felix. La clara persecución
contra la iglesia valiente de Brasil entre 1968 y 1978 es denunciada en enero de 1978 por el arzobispado de Sao Paulo
cuyo titular fue el arzobispo franciscano Paulo Evaristo Arns, que sería hecho cardenal por Pablo VI en 1973, y que se
distinguió por su defensa de los derechos humanos frente a las dictaduras y su apoyo a los sectores más marginados y
lógicamente del obispo Casaldáliga.
Leonardo Lucio Steiner (izda) es el Secretario General
de la Confederación Nacional Obispos Brasil (CNBB) y
obispo auxiliar de Brasilia. Fuel primer obispo que
sustituiría a Casaldáliga juubilado.

A pesar de esta presión sufrida, la vida de Casaldáliga y su equipo pastoral a finales de los años 70 se desarrolla en
un contexto de trabajo cotidiano, atención a las personas en la gran variedad de sus situaciones vitales, colaboración
con movimientos y coordinadoras de reivindicación social, comenzando por la propia CNBB (Confederación
Nacional de Obispos de Brasil), la CPT (Comisión Pastoral de la Tierra) que prácticamente nació en Sao Felix y
entonces se extendió por todo el país, el CIMI (Consejo Misionero Indígena) y muchos otros.
La defensa clara de la justicia en las intervenciones del obispo de Sao Felix implica una opción nítida por la
paz y la no violencia. «Nunca he defendido ni defiendo la lucha armada ni la caída del régimen. Ni las
guerrillas. Soy, eso sí, totalmente contrario a toda dictadura, capitalista o comunista, militar o civil. Estoy
contra toda violencia y contra todo lo que atenta contra los derechos humanos, sea en América Latina o en la
Siberia.» (A la revista Yelda, año 1977).
 1981 Reconocimiento de la Conferencia Episcopal Brasileña (CNBB)

Casaldáliga ya anciano y enfermo de parkinson

en la “Caminhada”, la romería de los Mártires.

1981 fue una fecha simbólica: los 10 años de “caminhada”, y de vida del obispo Pedro Casaldáliga al servicio de su
pueblo. Los obispos brasileños aprovechan estas fechas para nombrarle “Vicepresidente de la Comisión Pastoral de
la Tierra”, vinculada a la Conferencia Episcopal, premiando así su constante trabajo en favor de la defensa de los
“posseiros” (campesinos que ocupan tierras improductivas del Gobierno)
Obispo de Goias, Tomás Balduino

Casaldáliga con estos nombramientos del episcopado brasileño se situaba al lado de quien había creado y animado
.
estas instituciones: su excelente amigo el obispo de Goias Tomás Balduino, dominico teólogo y profesor
universitario que participó en la creación del Consejo Indigenista Misionero (CIMI), en 1972, siendo su presidente
entre 1980 y 1984. También contribuyó a establecer la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) en 1975, que presidió
desde 1999 hasta 2005. Destacó siempre dentro de la Iglesia católica en los asuntos relativos a la reforma agraria y
las causas de los pueblos indígenas que le llevó en 2006 a recibir el Premio de Derechos Humanos de la fundación
Mariana Seixas de Viseu de Portugal. En el mes de marzo de 2009 estuvo en Roma para participar de las conferencias
en homenaje a monseñor Óscar Romero, a los 29 años de su asesinato.
Castillo de Balsareny (Barcelona)

Su Mato Grasso lo lleva en el alma

En 1983 Casaldáliga recibe el reconocimiento de su pueblo natal declarándole “Hijo Predilecto de Balsareny”
(Barcelona) . Aunque se siente lógicamente catalán al preguntarle el director de “Religión Digital” J.M. Vidal en
pleno conflicto independentista catalán (2018), sobre el proceso independentista contestó rotundamente:
“Vamos a ver qué pasa con la independencia. Preferiría que no la hubiese. Hay personas sensatas que van a
enfocar la cosa de forma diferente. No es un proceso natural. No tiene sentido”.
 1985 Casaldáliga en Centroamérica

Bandera Frente Sandinista de Liberación

Nacional de Nicaragua

Daniel Ortega el presidente sandinista de

Nicaragua desde 1979 a 1990 y desde
2007

Casaldáliga no había salido de Brasil desde que llegó en 1968 ni

siquiera al fallecer su madre en 1983. Y lo explica él mismo: «No salí
por miedo a no volver a ser admitido en el país. Cuando llegué a Brasil
me hice el propósito de no salir más. Era como quemar las naves».
Miguel d´Escoto

Sin embargo el año 1985 decide viajar a la Nicaragua para apoyar con su presencia la huelga de hambre del sacerdote
y diplomático Miguel D'Escoto, Ministro de Asuntos Exteriores de Nicaragua. La decisión no era personal sino que
contaba con el apoyo de la Prelatura de Sao Felix que celebraba simultáneamente jornadas de ayuno en apoyo a
Nicaragua. Consiguió reunir el apoyo de 23 obispos y la solidaridad de más de 200 asociaciones cívicas, religiosas y
sociales de Brasil que apoyaban el ayuno de D´Escoto.

Continúa en la 2ª parte….