EL HUMANISMO RELIGIOSO

Si bien el humanismo corresponde a un movimiento intelectual, filológico, filosófico

y artístico, este se situó en Europa en los siglos XV y XVI; el termino humanismo,
se refiere a una amplia gama de pensamientos, los cuales promueven y exaltan la
dignidad y el valor del hombre, apelando a la divinidad para decir que el hombre es
imagen de Dios y digno de estar sobre todas las cosas en la tierra. Han existido
muchas maneras de interpretar el humanismo, sin embargo, el humanismo cristiano
es la centralidad del trabajo. Esta forma de pensar el humanismo, ha demarcado
entre las otras, puesto que esta acoge, valora y dignifica al hombre, pero todo esto
lo hace bajo la iluminación divina.

El concepto de humanismo, ha existido desde los inicios de la filosofía, sin embargo,

este se aplicó después del Renacimiento europeo, se puede decir que el primer
humanista fue Protágoras, ya que en su pensamiento le dio una dignificación al
hombre, afirmando el hombre es la medida de todas las cosas; al igual que
Sócrates, Platón y Aristóteles, dieron su comprensión del hombre, el cual, según
ellos se entendía desde su modo de vivir, con sus virtudes y capacidades. El
renacimiento tiene una cierta relación estrecha con el humanismo, puesto que,
siendo estos movimientos intelectuales, buscaron renacer del ser humano, dar una
dignificación a este, este renacer significaba hacer más humano al hombre, pero de
la mano de la divinidad y llevándolo a la búsqueda de una sociedad fraterna, justa
y solidaria.

El renacimiento retorna a la sabiduría clásica, sin dejar a un lado los principios

humanistas, mediante las artes, y la ciencia, lleva al hombre a la racionalización;
habiéndose expandido este pensamiento humanista, y siendo muy acogido por los
diferentes pensadores, cada uno le dio una connotación diferente, pese a ello todos
convergen en un mismo circulo, el hombre, con dignidad e interesado por las
cuestiones de la vida. En adelante se ha de estudiar algunas propuestas del
humanismo:

En primer lugar, el marxismo puede considerarse un humanismo en cuanto que

promueve una crítica y lucha contra la alienación del hombre, que tiene como fin
acabar con su explotación, con su conversión en una cosa, y que busca la liberación
del hombre. El humanismo marxista aboga, pues, por la libertad, la racionalidad y la
personeidad del hombre. En este sentido, el marxismo mantiene el “ideal”
racionalista-ilustrado de hombre. Ahora bien, en el humanismo existencialista,
encontramos que para ellos la propia existencia es una verdad que no se somete a
discusión; esta corriente es una reacción contra todas las formas de racionalismo y
colectivismo que ven al hombre como una cosa. Para el existencialismo, el hombre
es individual e histórico, que existe ahí, en el mundo, en donde vive y con el que se
relaciona.

En el existencialismo personalista, se encuentra al hombre totalmente en el centro

de todo, representando así un valor absoluto, esta corriente busca trasformar el
orden injusto, para liberar al hombre, y pueda vivir como una persona; es por eso,
que para ellos el hombre alcanza su realización dentro de la comunidad. Siguiendo
con el existencialismo freudiano, parte de estudios empíricos de la persona,
especialmente del análisis clínico de las perturbaciones emocionales de sujetos
concretos. Por ello expone su teoría en respuesta a esa problemática que encontró,
el ello, el yo, y el súper yo; el ello se caracteriza por ser la parte instintiva, el súper
yo, es la parte que motiva a alcanzar los logros; el yo, busca lo posible, lo
conveniente. En el humanismo nihilista, encontramos la figura de Nietzsche, quien
afirmaba que Dios impide al hombre para convertirse en súper hombre, es por ello
que dice, Dios ha muerto. Por lo tanto, busca crear un nuevo tipo de hombre: “el
súper hombre” caracterizado por el ansia de vivir, luchar, sobresalir e imponerse. Y
por último, el humanismo cristiano, que es un proyecto global, sustentado en el
amor, un amor al servicio desinteresado, además también, es un proyecto de
esperanza y justicia, todo es buscando cambiar la realidad y el modo de concebir al
hombre, abarcándolo en todas sus dimensiones.