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ANA'L)S¡§ D€,

9',
rNW{{#0{
Esta cartilla de cómc hacer análisis de realidad es la @ncreción de las
inquietudes, experierrcias y camino realizado por el área de formación del
Centro Nueva Tiena.

Pensamos que alelaborar este instrumento y compart¡rlo con los grupos,

comunidades, experiencias sociales y pastorales, damos un paso que
posíbilitará el crecimiento en este compromiso de ir conociendo y trans.
formando la realidad.

Es fundamental saber dónde estamos parados en nuestra vida y

activ¡dad cotldlana.

Para eso hay metodologfas, orlentaclones y formas varlas que

pueden ayudarnos a crecer,
a planificar la respuesta organlzada a las necesldades,
plantearnos en consecuencla objetlvos claros y evaluables en la
responsabllldad asumlda
y en el tlempo que juntos determlnemos.
Slempre PARTIENDO DE LA REAL¡DAD.

Cotidianamente, la catequesis familiar, los servicios de Cáritas, los agen-

tes de salud, las sociedades de fomento, los centros de alfabetización y
apoyo es@lar, la lectura popular de la Biblia, bs grupos misioneros, las
CEBs y muchas experiencias más de organización populary pastoral, hacen
este camino para organizarse.

, l, Esta cartilla qu iere ser una herram ienta que ayude a todos estos grupos
a sistematizar esta práct¡ca, para que sea más fácil y eficaz.

Elárea de formaclón del Centro Nueva T¡erra hace ya dos años y medio
que viene haciendo esta práctica con distintos grupos de nuestro país. A
todos ellos querernos agradecerles el haber podido constru¡r y caminar
fl'I juntos. Esta cartilla es el resultado de esa experiencia. Esperamos que sea
útil para seguír construyendo esa justicia 'tan largamente esperada".

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¡,i4§!e,4t @ tun ,'^-,
C*

TODOS LOS DIAS NOS PASAN COSAS, NOS ENTERAMOS DE HECHOS, DE

NOTICIAS, DE SITUACIONES QUE SE VIVEN EN EL PAIS, EN NUESTRO BARR¡O O EN
OTRAS PARTES.

SON MUCHAS COSAS, CHICAS Y GRANDES, QUE MUCHAS VECES NOS HACEN
SUFRIR, NOS CONFUNDEN...

POR ESO, AVECES MIRAMOS O ESCUCHAMOS PERO NOVEMOS, NOCOMPBEN-

DEMOS DEL TODO BIEN QUE ES LO QUE PASA'
 6: ñ
J
*.

La estructura se comprende a través de niveles. El

'NIVEL" tiene que ver con el alcance que tiene un
problema:
EINIVEL LOCAL
es elbarrio, elpueblo o la ciudad dónde nos movemos.

EI NIVEL NACIONAL
tiene que ver con el paÍs, c¡n su gobierno, etc.
(aveces se puede considerarantes el nivel REGIONAL.
Por ejemplo cuando un problema tiene que ver con una
o varias provincias, con una zona delpaís)

EINIVEL INTERNACIONAL
illtil tiene que ver con los países o potenc¡as que tlenen
más peso económico, militar o político.
Los países se ordenan alrededor de los "centros": los
lugares del mundo donde se concentra más poder.
Hay lugares donde se concentra el poder económico,
otros dónde se concentra el poder militar. Desde estos
centros se deciden cosas, se toman medidas, se infor-
man cosas que inf luyen en los demás países de distintas
maneras.
34
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I I
,) ÉsiasoífuTe ir
aurfczrilierdlo'ürffo§ A
é ¿#erutaar relaao¡tat i
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?af a cotvt?f%def 9P9
tus ?asaY ?twe
nos PAs¿...
En esta dinámica hace falta un afiche bastante
grande donde- se haya dibuiado un árbol de
manera serrci[a.
VAMOS A COMPARAR LA SOCIEDAD CON
ESTE ARBOL,
EL ARBOL SOCIAL.
Dialogando en grupo varnos a comparar cada
partedel árbol con algún aspecto de la reall'
dad.

La pregunta serla:
¿QUE ASPECTOS DE LA REALIDAD SE
ASEMEJAN O CUMPLEN FUNCIONES PA.
RECIDAS A LAS PARTES DEL ARBOL?
(FOLLAJE, TRONCO, BAICES)

Así vamos a lr descubriendo:

-cuál es la RAIZ de la sociedad: cómo ex'

traemos de la naturaleza lo necesario pdra
vlvir (lo ECONOMICO)

-cr¡ál es el TBONCO que da fortaleza, sost¡e

ne y organizala¡ela
ción entre las partes (lo POLITICO)

el FOLLAJE: los elementos que ex'

-cr.¡ál es
pllcan (descubren), iustlfican (protegen) o
reproducen (encubren) lo que pasa entre los
grupos soclales y las consecuenclas de esas
relaciones.(lo IDEOLOGICGCULTURAL)
@.r..2rr..''áZ
Una aclaración: cuando hablenros de
estas cosas conviene distinguir la
FUNCION de la presencia social o
política de una institución. Por eiern'
plo:la TV se ubica anivel ideológico,
pero las empresas de comunicackin,por
ser empresas, van en lo político. Del
mismo modo, la escuela, la (7lesia,
como instituciones, van en lo político.
Pero la religión y lsa educación van en
lo ideológico.
k fiE
-'¡t- WetlERi(, ylsuqlg @€ PoNr,tos'tIaER a.s,9
fuloRrfiúrÉs uowos rilMBi€Al .
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''r f«t aW Nü€WA cott/t1^)i»AD a^)ozc¡ rt€q/o1,b4'
ws v lQoo€§a§ E u Rárlb&b aÁl rus al0btD.
k't pAU @ü€ , cott4y lfrotfl6g¡¡¡g?45 AÑlO^l§ABtEf oe
Ds il¿iqngS lL¡dos yAectoÚ€§,%&to§"4ffit¡tgs
eÁNEio" y coÚswÜciores ,€ JusTlcl4.
*, fru s€R calsciaNes E au€ bffillos ldNrlpÁ/o§
'
' y *AriauR^tos @N tos oü€ €srAn4o§ €N €sre
uui40,s"Lgist:Do au€u4 uu¡dN es
fü€QZ4 ^tussrru+
,fi ruA au€ lduhos /oz¿uos ?tA^/írict(, p€ttLlz$<
' y €t/4¿!44, lUy€CrO§ Qus #¿^l g€4La€Nre Nu€s-
RoS.

Y PARA QUEN A PARTIR DEL CONOCIMIENTO

DE LA
R
g vE M os rn ñ oirrcr L,
:lLl ?lDj^qu:
poDAMos flEgF
TAMBteru soñAR y col,¡sinu¡n
UN FUTURO DE JUSTICIA,
' TcUALDAD y souDAnoaó
 WQ
Jta.
Estamos acostumbrados a cree,
que vemos mejor las cosas solos

-^\.'' '\--.--:."-
Y ñbs otli»LuoS ¡e
o
AUE Cül¡tO ojoS

llacrr
'lo ual¡s¡s de |/€Ñ Majop, au6
¡os {..
raL¡dad es?affe
de un Pr?@s,o ma$
giandb,4'1!"::
hru vq ?nbdl
'/a l¡da de núedfa
comürtided...
Cuando se trata de ver la sociedad
lo primero es juntarnos para po-
der mirar entre todos "lo que pa-
sa" por detrás de lo que "se ve',.
Necesitamos descubrir los pro-
blemas y las alegrías, saber de
dónde viene lo negativo y lo po-
sitivo de la realidad que vivimos.
 i1
K
Después de mirar y ver en profundidad
debemos dar nuestro juicio, nuestra opi-
nión sobre qué está mal y por qué.
Cuando nos reunimos actaramos
nuestras ideas, y charlando juntos te-
nemos menos oportunidades de equL
vocarnos. VER JUNTOS y JUZGAR JUNTOS
Para esto necesitamos poner en claro son cosas que nos ayudan a
criterios, SENTIB Y DESCUBBIR
LA NECESIDAD DE
UNIRNOS Y ORGANIZARNOS
PARA ENFRENTAR LOS PROBLEMAS
Lmr{«.4S
CAfi4S SO4(i€
M,

ESá ES C'L
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-\\ ' gJr\€9-
6&ñ )EsArio
Por ejemplo, vamos a sacar distintas con- ?14\
clusiones si para nosotros todas las per- ñoscrrpoS... 'r-\
sonas valen igual o no. Si la libertad, la
igualdad, la justicia y la verdad son impor-
:tv .A
'
tantes. Si pensamos que vale la pena o no ,. ñ§
ayudar alvecino o colaborarcon la gente /t
del barrio que tiene algún problema, etc.
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DiNA¡"ti(*@ ?snsoús
tfithsrs

PASOS
a- Repartimos los papeles o tarjetas, una porpersona. cada participante deberá
escribir el nombre de una persona o personaje que le resulte admirable. Alguien
que considere "un modelo". Delotro lado debe escribirlarazón, el porqué oá esa
admiración.

b-se pone en común:cada uno lee sólo el nombre de la persona o personaje y

ubica la tarjeta en la pared o pizanón, dejando el nombre a la vista.

c- El compañero que coordina va dar¡do vuelta todas las ta4etas. ya no se verán

los nombres sino los "porqués", las razones que vatoraron todos.

d-Va leyendotodas lastarjetas mientrasotrocompañero anota, acriterio detodos,

los valores que van saliendo en elafiche con elárboldibujado (en eltronco, en las
raíces, en la copa)

e-una vez terminado, se sacan las conclusiones: ¿eué valores aparecen más?
¿Qué "modelos" tiene nuestra comunidad?

No es necesario hacer esta dinámica todas las veces que la misma comunidad
profundiza su análisis de la realidad. El afiche del árbol conviene tenerlo a la vista
cuando se hagan las otras dinámicas.
Nos metemos en el VER JUNTOS"'

Andisis de Úopññ,ra.*
Todos los días pasan cosas. algunas se transforman en acontecimientos
Otras
importantes para el país, para un grupo, para una comunidad o banio'
se pierden o pasan desapercibidas.

Son acontecimientos cuando

desencadenan CONSECUENCIAS
en la vida cotidiana.

La radio, la TV, los diarios, etc., nos dan

mucha información que a veces creemos que
solo escuchafrps o miramos...

-fWA aw iNtru)€tt wk ¡s
to QtE &kCe UANN rotúl'

EI ANALISIS DE COYUNTURA

Es VER ESIO QUE OCURRE COTIDIANAMENTE. \

Es una MEZCLA DE CONOGIMIENTO Y DESCUBRIMIENTO'

de LO QUE ESTA PASANDO.

Es UNA LECTUHA ESPECIAL DE LA REALIDAD

que se hace siempre EN FUNCION DE UNA NECESIDAD O
INTERES.
 DiNMrc* @

1-se hace una reunón por grupos buscando los hechos y noticias
importantes de los últimos días,las noticias importantes de láradio y
la
TV, lo que pasó en el barrio o elpueblo.
2- unavez que distinguimos estos acontecimientos buscamos los que
consideremos más importantes y los discutimos buscando:

-ACONTECIMIENTOS
*ESCENARIOS
*ACTORES
*RELACIONES DE
PODER

(.. L ooo
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ó
oo-

&JÉ UgAIDRíA /
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- {-*- Oc üil ..1 i!(
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».
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A&¡m¡eñla
)QÚ¿
"qÁs|?
Para hacer análisis de coYuntura
lo primero que debemos tener es
INFORMACION DEL HECHO QUE NOS
AFECTA
O QUE QUEREMOS ANALIZAR
Conocer bien los DETALLES.
Buscar información y no dejamos llevar por
los runpres.
Mirar, preguntar, leer, escuchar hasta que
tengamos todos los detalles que podamos
obtener
á»dr.»g
?ASA?
Es importante saber no sólo en qué área está el
hecho que analizanos, sinc también cómo se rela-
ciona con las demás áreas. Hay hechos que inf luyen
a distintos NIVELES:
Los hechos LOCALES son los que afectan sólo al
banio, elpueblo o la región.
Los NACIONALES afectan alpaís entero.
Estos pueden afectara varios países, entonces son
INTERNACIONALES.
Entonces, es bueno ir viendo desde dónde parte el
hecho y hasta dónde influye el hecho que analiza-
fnos.
¿¿fores
lqd¡ÉñEs Io
HAGÉ^¡ O
DIC€N ?
¿ctw 5É
KElAc¡OÑANI 7

Al estudiar los personajes es importante ver

no sólo losnombres s¡notambién elGRUpO
O CLASE A QUE PERTENECEN (si es det
país o extranjero, si es dueño de una fábrica
o es obrero, si es sirdicalista, campsinc. Si
es cura,obíspo, laico. Si pertenece atal o
cualpañido,etc.
A veces hay
ACTORES IND|VIDUALES (una persona)
o GRUPALES (un grupo de personas, una
institución u organizacitin,etc)
Estos grupos fersonas, instituciones, que
están ir¡volucrados en el acontecimiento
que eslamos analizando tienen relacio-
nes enlre sí y con otros
¿quién gana? ¿qué gana? ¿cómo?
¿por qué gana?.
Estas relaciones pueden ser:
*CONFRONTAC¡ON (uno se
opone a
otro)

Y además *COEXISTENCIA (conviveny

PERSONAJES EVTDENTES (que son tos
que "dan la cara" o hablan), a los cuales
distingimos a simple vísta
y PERSONAJES OCULTOS (que esrán detr
las causas del dicho o hecho que analiza_
mos)
no se rela-
cionan o influyen una a otra)
üCOOPERACTON (cuando
se apoyan
mutuamente para alcarzar lo que pre-
tenden)
Estas relaciones cambian a través del
tiempo. Poreso hayque analizarlas cada
vez que volvamos sobre un hecho.

t,#ffi
/,/---1',-a'--\--')
ESTI ?T&Té €S
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l,A fuAs
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NA§-; 1
-'\*.v^,
rfI {
?íNAMTA
La mayor parte de lo que sabemos sobre qué pasa en elpaís rns llega a través de los
medlosdecomunlcaclón. Enestad¡námicavamos aanalizar la realidadA PARTIH de
lo que nos dben de ella los DIARIOS.
:
Vamos a trába¡ar sobre ARTICULOS PERIODISTICOS.S¡ eltiempo es abundante se
pueden manejar directamente los diarios, aunque habitualmente es meirr entregar
recortes de algunas not¡cias (dos o tres por grupo, según eltiempo)

1-LEER Y DIALOGAR sobre el CONTENIDO del artículo. Comprenderlo bien y

discutirlo que quede en dudas.

2-DISTINGUIR quienes son los ACTORES, los protagonistas. Ser"curiosos" (como

investigadores), para descubrir loS PROTAGONISTAS INDIVIDUALES (personas)
y los GRUPALES (organizaciones, grupos).
iambién los VISIBLES (que hablan o son merrcionados) y los INVISIBLES (los que
esouohan, los que Sufren las COnseCuencias, loS que nO SOn menCiOnados explíci-
tamente)

3-Señalar cuáles son los ESCENARIOS donde tienen lugar estos hechos. ¿Dónde
pasan las cosas que dicen las noticias?)

4-Ver QUIENES Y COMO TOMAN LAS DECISIONES (quiénes tienen poder y

quienes lo sufren)

Luego deltrabajg de grupos se hace una pue§a en común con papelógrafos o

pizanón.
Ahí será necesario desq¡brir y explicar córno se relacionan esos hechos entre sí y
con nuestra realidad.
 /ttilL¡s¡s Dr &4,,,
Y* se +l*$t L'ñ
-
) DADO
#L)v üJF*l\trA,
v\turvtft,
e(J€ 'rUDLs Ésr¿s La sociedad tiene elementos y problemas distintos'
Ártqrt hay aspectos económicos, políticos' culturales'
¿¡§4s ño €safu sociales Y eclesiales,
icioos'ruructorunN INTIMAMENTE LlcADos EN-
Aist,,AlAs
TRE SI
OR'
PARA PODER COMPRENDER NECESITAMOS
DENAR ESTOS
ELEMENTOS.

?oÍ.el¿¡,tft0,
Conviene que distingamos"'
uul ca§A 6 n9 s,,t4-
hay conflictos que empiezan y terminan
pronto' ü^lt llü2A,
problemas de un momento"' aLÉ, €t'h{i{Hv
ÉRMÍNÁ.".
...y problemas permanentes"'los "problemas
de siempre""' SOIü LA Cfi,.
sq )ú TpDAS
w§ ilt)ele,As

y ÉN10Ñcɧ".
iotr €s tAFgNDifn
€sf(Úc1u-
FA?
ESTRUCTURA
es laforma que tienen estos problemas de
siempre,
son las características permanentes de las
cosas que nos pasan...
 u §ocidb 6 uN {roDo"-aiBül y cA¿.6tdÚ-.?A(4
¿AWíURIA,+tAy aw
l4lRÁRL€ 9ARAS... rou§ IAS

s,p o ESTRUCTURA ECONOMICA:

lncluye todo lo relacionado con la PRODUCCTON: QUE SE PRG
oucÉ, OUIEN Lo PRODUCEY coMo. Hayque prestaratención
a las relac'rones técnicas y sociales de producción, la distribución, el
desarrolb de tecnologías, etc'..

ESTRUCTURA JU RIDICO POLITICA:

Son las INSTITUCIONES que rigen la vida de un país, sus partidos
políticos, sus órganos de gobierno, las asociaciones intermedias y
ios grupos de presión. Tiene que ver con qué proyecto de país se
implementay qué otros proyectos altemativos se pueden considerar.

ESTRUCTURA I DEOLOGICGCULTU RAL:

Tiene que ver con las Üadic¡ones, las ldeas y los valores que
gufan el sentldo común de la socledad. Las encontrarnos en las
fórmas educativas (dentro y luera de la escuela), las costumbres y
las creencias, la investigación científica, los artistas, los que hacen
radio y televisión...

todo esto aparece "mezcladito" en la

ESTRUCTU RA SOC¡AL propiamente. dicha:
las clases sociales, los conflictos y relaciones entre ellas, quiénes
inf luyen más (en dif ícilesto Úttinp se dice'Quiéntiene la hegemonla")
y quiénes merns, quienes están arriba y abaio quiénes son deiados
de lado, quiénes son tenidos en qienta para las decisiones.
O sea qué grupos-mayorltarlos y mlnorltarlog exlsten, cómo
están compuestos, qué les pasa, qué plensan y dicen' qué
hacen, y fundamentalmente
COMO SE RELACIONAN.
 ¿Wtril§f
ir«w tlo Mgeucg ,'s¡*ÉNos S!a.?y,,9,?ri»/Ailo
f-€ t.esr<A vt>^ ,sin/ó iérc. u'll
tuf,a (+t
s iMtttet4rC
ftis v AL /'/u/'/bo) oue
'ic. AyD€ I sP MtsbPthccs'i't)íl¿»l scN +ub¡e s eil a{reBuas u€€p'
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1 ú¡¿D No €s uña t'r

r EGTA
-" vlaiclu d* =./!',
)/

Hacemos anális de realidad

PORQUE NECESITAMOS REFLEXIONAR JUNTOS
PARA ENCONTRAR ALTERNATIVAS Y SOLUCIONES A LOS
PROBLEMAS QUE NOS AFECTAN
v
PORQUE QUEREMOS SER PROTAGONISTAS DE ESTAS
BUSQUEDAS Y ESTAS SOLUCIONES.
ffieúÉr
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l'ffiiTÑ
Y§!ffi'k-t,;
 PASO PREVIO (para refrescar ideas y po-
nerse "en clima"):

Se puede tomar una técnica de anealisis de coyun-

tura anterior o hacer una "lluvia de ideas" sobre los
acontec¡mientos ffiás importantes de las últi-
mas semanas. Se los anotaen otro afiche o
en un pizarrón.

PASOS DE LA DINAMICA

l-Explicación y diálogo sobre eláóol social, sus

partes y correspondencias. lntroducir algunos con-

*ry,,I# ceptos sobre eslructura de la sociedad que crea-

mos necesarios.
''1t1,-r*?$t 2-Los hechos considerados en el paso previo se
escriben a un lado del árbol, respetando las tres
partes segun corresponda.

3-Se realiza un trabaio grupal para analizar los

signos de 'Vida" que constituyen la otra paile del
/l árbol, es decir, lo positivo.
.+ñ ^rrL' 4- Se pone en común y se completa el árbot. Aportar
' ,^l-w'--¡ 9"
*' los conceptos necesarios para entender los ,Uos
ro,w íPOIJG üvnD¿
proyectos": elque incluye los "signos de vida', y el
**,"*"d;rrt ?'%-?"^--
-^,"á,n oq/o que tiene los "signos de muerte".

vi $ Evaluamos la experiencia, charlando o por escri-

to. Se buscan propuestas para seguir adelante.

,#fu;[ih',,
'Pr{}iÑ.tí{*
O
En esta dinámica se forman varios grupos que se reúnen en
dos momentos. Después de cada rnomento de trabajo en
grupo se hacen plenarios para poner en común.

Cada grupo se reúne y contesta una serie de pregun-

tas. Se van anotando las respuestas y se va haciendo
un papelógrafo que después se usará para la puesta
en común.

GRUPO 1. REALIDAD POLITICA:

pañidos políticos?¿Qué otros grupos, sin
¿eué es para nosotros la política?¿Qué hacen los
ier partidos, hacen política?¿Quiénes son los protagonistas políticos en la realidad nacional
y en la realidad local?¿Cónrc nos sentirnos frenle a esta realidad?

GRUPO 2. REALIDAD SOCIAL:

y nuestra
¿eué problemas de salud, educación, alimentación, vivienda trabajo tenemos en
óafidad?¿Quiénes son los perjudicados y porqué?¿Qué medidastoma el estado- municipal,
provincial, nacional- para atender estas necesidades? ¿Hay organizaciones o grupos que se
ocupan de estos problemas? ¿Cómo lo hacen?¿CÓmo ncs sentirnos frente a esta realidad?

GRUPO3. REALIDAD ECONOMICA:

que tenenns? ¿Cónrc se manifiestan en
¿Cuáles son los principales problemas económicos
ñuestra vida cotidiana? ¿Cuáles son los principales problemas económicos que tiene la
Argentina hr.ry? ¿Cómo se manifiestan?
Esios problemas y la crisis que vivirnos, ¿afectan a todos por igual? ¿Quiénes se benelician?
qué se nota?
¿En qué se nota? ¿Quiénes'se periudican? ¿En
¿Cómo nos sentimos frente a esta realidad? 1r
 GRUPO + REALIDAD CULTURAL:
Entendiendo la cultura como la forma de pensar, de vivir, de trabajar de nuestras comunidades, con
sus costumbres y valores
¿Qué valores debemos defender para hacer crecer nuestra identidad cuhural? ¿Quiénes y cómo
fortalecen nuestra cultura? ¿Quiénes perjudican nuestra cultura y como lo hacen?
¿Cómo nos sentimos frente a esta realidad?

GRUPO 5. REALIDAD ECLESIAL:

¿Se siente la presencia de la lglesia en estas realidades? ¿Cómo se manifiesta? ¿Qué respuestas
da la lglesia frente a los problemas económicos y sociales a nivel local y nacional? ¿Quiénes son los
principales protagonistas de la lglesia, en qué se nota y cómo se expresan? ¿Cómo nos sentimos
frente a esta realidad?

En elsegundo momenlo, cada grupo va a

tratar de ENCONTRAR RELACIONES
ENTRE LOS DISTINTOS ASPECTOS.

Pueden ser los mismos grupos o variar.

t,
Porejemplo: un grupo parte de las cosas
l'
que se anolaron sobre lo económico ytrata
de ver QUE TIENEN QUE VER con tos
otros cuatro (político, social, cuJtural,
eclesial). Otrotoma
y así cada ur,..r.
lo político, otro lo social,
tt! !
!
'laPnituos qtle
\¡ER U t4o frurusuiTl't'p.s
lsi es u cos¿,
€^t €sTÉ CAMB.A r-AC{+É,
fo»o €fio ENÉLB^RALo, ANAUT¡( 7rñToS rr
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