Philipp von Zabern 4/2009 ¢ 12,80 (D)/€14,—(A)/sF+25,—_ www. zabern.de TT OST Ea Pay Tay Architects in die Go’ oer im Bode} Ce UL Ca ee em Lc SeGodbekli Tepe - eine apokalyptische Bilderwelt aus der Steinzeit Dee en ee ee enue eee ST Cee ee ean ane ees eeu cau Ausgemergelte, Zahne fletschende Tierskulpturen und -reliefs rufen den Eindruck eines Dante'schen Infernos hervor. Wer sich hier zu welchem Anlass traf und warum die Anlage schon sehr friih wieder verfillt wurde, ist unklar. Vielleicht harren die Ce eee an ead cua er a vom Klaus Schmidt ie ein gewaltiger Bauch wOlbt sich der Gbekli Tepe aufeinem die Landschaft weithin dominierenden Hohenzug empor, und mit sbauchiger Berge lisst sich der von der cinheimischen Bevlkerung fiir den stein zeitlichen Ruinenhilgel vergebene ttirkische ‘Name auch tibersetzen (Abb. 1). Der Berazug erstreckt sich ndrdlich der siidosttirkischen Harranebene und unweit der Stadt Saniurfa, und er wird dieser Stadt in naher Zukunft wohl zu Weltruhm verhelfen. Diese zuniichst wenig bescheiden anmutende Vorhersage kann kaum anders formuliert werden. Auf einer Fliche von etwa 9 ha sind die bis zu 15 m n Schichten des Gobekli Tepe aus dem 10. und 9. It. v.Chr. erhalten, GroBfor- ‘matige Bruchstiicke von sorefiltig bearbeite ten und regelmabig geformten Steinplatten, die sich zusammen mit Pfeilspitzen und ande~ renGeriten aus Feuerstein auf der Oberfliche des Higels fanden, schienen zunichst véllig unterschiedlicher Herkunft und niihrten die||! CGobekl Tepe - eine apotalyptsche Bilderwelt aus der Steinzet Abb.2 Blick aber das Grabungs {gelinde von Sudosten im Vordergrund AnlageC, de- ren Zentalpfeiler im lter- tum zerstrt wurden, d- hinter in der rechten Bild- half Aniage D mit dem tin situ aufragenden zen- tralenPfelerpaat | ee ‘Annahme, dass die Steinplatten als Grab- steine eines mittelalterlichen Friedhofs ge- dient h So blieb der Gabekli Tepe lange Jahre tunbeachtet, bis der Platz 1994 als monumen- ten. tales steinzeitliches Heiligtum erkannt wer- den konnte, Denn die vermeintlichen «Grab- steine» waren Bruchstticke von gewaltigen steinernen Pfeilem, die inzwischen in groBer Zahl und meist ginzlich unversehrt in ihrer urspriinglichen Auftellung im Hiigel aufge- deckt wurden. Schon im folgenden Jahr begannen in Zu- sammenarbeit mit dem Museum in Sanlurfa die Ausgrabungen des Deutschen Archiolo- gischen Instituts, die bis heute andauern. Er- staunlicherweise konnte bisher keine Wohn- bebauung fesigestellt werden. Dafiir wur- den inzwischen zwei Phasen monumentaler Sakralarchitektur freigelegt. Hiervon beein- drucken insbesondere die in das 10. Jt. v. Chr datierenden megalithischen, reich bebilderten Pfeiler, die bis zu Sm hoch aufragen. Ange- siehts der an einigen Stellen dargestellten ‘Arme und Hinde kénnen sie als stilisiert anthropomorphe Wesen verstanden werden. Sie bilden das wichtigste architektonische Element derkreis- oder ovalfrmigen Bauten, die einen Durchmesser von 10 bis jiber 20 m besitzen, Die kreisformig aufgestellten Pfeiler ‘werden durch Mauern aus Lehm und Bruch- steinen verbunden. Regelhaft wurden innen vor die Mauern steinerne Banke gesetzt, die ‘meist mit grofen Steinplatten abgedeckt sind, Ein wichtiges Hauptcharakteristikum der Steinkreise des Gabekli Tepe bilden die frei stehenden Pfeilerpaate, die si Mitte der Anlagen befinden (Abb. 2). Sie liberragen alle Uibrigen Pfeiler um einiges, so dass diesem Paar wohl eine besondere Rolle -zugeschrieben werden darf. Es mag schlicht der klassisehe Dualismus von Mann und Frau wiedergegeben sein, doch finden sich keiner- lei Hinweise auf das Geschlecht der Pfeiler- wwesen, Andererseits kennen wiraus iberliefer- ten Mythen auch andere Paare, z.B. Zwillinge ‘oder Geschwisterpaare. Welche Bedeutung den Pfeilerpaaren des Gabekli Tepe letztlich zukommt, kann somit bisher nicht entschi den werden, stets in der Ekel und Angst erregend Die Anlagen stammen aus einer Zeit, in der die Menschen noch als Jager und Sammier lebten, Mit Staunen erkennen wir ihre be- achtlichen organisatorischen Leistungen und ‘milssen das Bild korrigieren, dass die Wild- beuterdes 10. Jts. v. Chr. durchwegs in kleinen cgalitaren Gruppen ohne iibergreifende und hierarchisch gegliederte Gesellschaftsstruktu- ren gelebt hatten. Da sich die Landschaft um Sanhurfa neuesten molekularbiologischenForschungen zufolge als die Kernregion der im 9. I. v.Chr, vollzogenen frihesten Pflan- zendomestikation erwiesen hat, waren es die Menschen des Gobekli Tepe, die nicht nur zu centscheidenen Innovationen auf dem Gebiet von Architektur und Technik befihigt waren, sondern die an Euphrat und Tigris erstmals und friher als in anderen Landschaften der Erde das neolithische Paket zu schniiren be- gannen, dessen Besitz ihnen zu einem ent- scheidenden Vorsprung den Wildbet gentiber verhelfen sollte Die Kreisanlagen des Gabekli Tepe wurden noch in der Steinzeit vollstindig verfllt. Dies cerklirt ihre oft phinomenal gute Erhaltung, créffnet aber auch den Raum fir viele Fra- ch begraben? Sollte «etwas verborgen, eingeschlossen werden? Ge- ‘gen: Was wurde da eigent arte der Vorgang des Verfllens zu einem bestimmten Ritual? Wie lange blieben die Steinkreise zuginglich und wan dann verfllt? Esgilt am Gobekli Tepe folglich noch viele Geheimnisse zu entritseln. Einen wichtigen ‘Ansatz zur Klarung vieler Fragen erdffnet die reiche und in ihrer Art villig neuartige und unerwartete Bilderwelt, die sich vor allem in wurden sie der Form von Flachreliefs auf den monumen- talen Pfeilern darbietet. Die Tierdarstellungen sind durchweg recht naturalistisch und die dargestellien Arten finden Entsprechungen in der damaligen Tierwelt. Es wimmelt nur so von Schlangs mein sich Enten und Kraniche, Leoparden und Wildesel. Die bunte Durchmischung der Artenliste, die neben Siugetieren und Vogeln auch Kriechtiere, Insekten und Spinnen um- fasst, lisstes aber sehr unwahrscheinlich wer- den, dass den dargestellten Tieren im Alltag der steinzeitlichen Menschen cine heraus- ‘gehobene Rolle zukam, etwaals Jagatiere. Die Tiere waren ohne Zweifel cher Bestandteil Fiichsen und Keilern, es tum- ciner animistisch-mythologischen Welt, wie sie-uns bereits in der altsteinzeitlichen Hoh- enmalerei begegnet Das gesamte Spektrum der Reliefs kann hier zwar nicht ausgebreitet werden, doch ‘macht das Bildrepertoire der Pfeiler deutlich, wie reichhaltig die mythologischen Stoffe der Steinzeit gestaltet waren und wie wenig wir davon kennen. Die Wahl der Motive lisst u- ‘mindest erahnen, auf welcher Ebene sich das figirlich det Raubtier estaltet waren, Beim erhaltenen Tier han- sich wieder um ein zahnefletschendes Die U-f0rmige Ofthung des Monoliths war rittig vor einer orthostatenartig aufgerichte ten Stcinplatte platziert worden. Von dieser Platte ist zwar nur das untere Drittel erhalten, doch ist mit Si erheit anzunehmen, dass auch sie den Durchstieg méglichte, denn die te Unterkante einer Off Tinks nach oben ziehenden Wangen noch er- halten, Anhand von Ver ‘man davon au rleichsfunden kann hen, dass es bei der orthosta- tenartigen Platte im Unterschied zum nach oben offenen u-Monolithen eine geschlos- sene, O-fOrmige Offnung war Der auf diese Weise architektonisch 2wei- fach markierte Durchgang war am mutmaB- lich o-fSrmigen Durchgang der Steinplatte durch mehrere grofe Steine verschlossen wor- den (Abb. 12). Direkt unterhalb des blockier- ten Durchstiegs befindet sich das Flachrelief eines auf dem Ricken liegenden Keilers. Die Rickenlage des Tieres diirfte hdchstwahr- scheinlich wieder eine Todessymbolik be- inhalten. Nach dem Oberschreiten dieser Grenze erwartete den Eintretenden im Inne der Anlage ein Szenario an versammelten Kreaturen, das an den Eintrtt in ein Dan- te’sches Inferno undan den Satz «Der Du hier cintrttst,lasse alle Hoffnung fahren» zu erin- rnern vermag, Die Kraft des Kreises Jenseits der Fahigkeit zu handwerklichen Kunststicken, wie sie durch die Hochreliefs und Protomen des Gébekli Tepe eindrucks Gobel Tepe — eine apokalyptische Blderwelt aus der Steinzet voll demonstriert werden, entsteht besonders in Anlage Ceein Szenario, das deutlich ein G flihl der Bedrohung impliziert. Die steinernen T-Pfeilerwesen, selbst ohne Frage gewaltig tnd miichtig, sind dem Mittelpunkt des Hei- ligtums zugewandt. Sie werden von Tieren leitet — oft Schlangen, zahnefletschende Bestien und giftige Tiere —, die dem Betrach- ter entgegen streben. Befindet man sich in r der Anlagen, so erwichst schnell das Gefihl, von einem Heer feindseliger, drohen- der Krifte umgeben zu sein Wem gilt nun die umzingelnde Kraft des Kreise ringt und eingeschlossen, ffir wen waren die ? Wer oder was wurde in dieser Art um innen an die Kreismauern angelehnten Binke reserviet? Wen verkOrpern die anthropo morphen, aber gesichtslosen Pfeiler? Sind es 7. Februar - 30. August 2009 oOo ae Un nnDie orthenstatenartigaufge Gobel Tepe ~ eine apokalyptische Bilderwett aus der Steinzeit ‘Abb.12. Alen, Geister, oder Damonen? Oder verkér- per die steinemen Pfeilerwesen steinzeitliche Gatter, wird auf dem Gabekli Tepe das stein- zeitliche Pantheon greifbar? Steckt im Kern «der T-Symbolik méglicherweise der Gedanke. dass die Menschen in ihrer KOrperlichen Ge salt nur verzerrte Abbilder der in Wahrheit «theomorphen» T-Pfeiler sind? ‘Ohne Frage sind es sehr merkwiirdige Ge~ stalten aus offenbar fernen Sphairen, die sich daam Gabekli Tepe set fast 12000 Jahren ver- sammelt haben. Geschlechtsmerkmale jed- richteteSteinpatte und dre die Offnung blockierende Steine: darunter ein auf dem Rucken liegender Keil weder Art sind an den Pfeilern nicht festzu stellen. Die Grofe Muttergéttin, die Magna Mater, deren Anwesenheit wir nach Auskunft |ARCHAENOWAe.V. (Hrsg Erste Tempel Fhe Sielungen. 12000 Jahre Kunst und Kur Ausgrabungen und Forschungen zwischen Donau und Euphrat (2003). BBADISCHES LANDESMUSEUM (Hrsg) Vor 12000 Jahren in Anatoli. Die atesten Monumente der Mensch (2007 BONTE ua. (Hrsg), Domestications animales: dimensions sociales et symbol ques, 38,1 (2008 J. CAUVIN, Nalssance des dvinités, Naissance de agriculture. La révolution des Symboles au neaithique (1997) M.DIETLER/B. HAYDEN rag), Feasts. Archaeologicaland Ethnographical Perspec ties on Food Polis and Power (200). [LHODDER. The Leopard's Tale. Revealing the Mysteries of Catalhoytk (2006) |LKUIS (Hrsg) Life in Neolithic Farming Communities, Social Organization Identity nd Differentiation (2000) {C SCARRE (Hrsg), The Human Past. World Prehistory &the Development of Human Societies (2005) | ScHMOT sie bauten ce ersten Tempel: Das ritselhafte Hellgtum de Steines Jager Die archdologische Entdeckung am Gobek Tepe 3.erwelterteAuflage (2007), EEA re wexrso» so mancher Abhandlung zur steinzeitlichen Religion eigentlich am Gbekli Tepe erwar- ten diiften, bleibt dort jedenfalls vilig un- sichtbar Trotz der vielen unbeantworteten Fragen st sich ein recht konkretes Fazit formulie- ren, Die Heiligtimer der potamiens, die in monumentaler Form und in grofer Zahl vom Gabekli Tepe bekannt ge- worden sind, sind vom Grundcharakter her Sicinzeit Obermeso Steinkreise, wie sie in vielen Kulturen der Welt vorhanden sind. Im Unterschied zum hiiufi- n Phanomen «Steinkreis> einzigartig sind 4 tige steinerne Wesen deutbare Pfeiler des Go. bbekli Tepe, die in ihrer patiokubistischen Mo: ‘numentalitat die Kreisanlagen beherrschen. CCharakteristisch ist ferner ein zentrales Pfei- lagegen die T-fOrmigen, als menschengestal- lerpaar, dem die Blickrichtung der dbrigen Pfeiler gilt. Mit Mauern, die die Pf Kreises verbinden, wird eine Klare Trennung er des des so gestalteten Innenraums von der Umge- bu sich Wesen eines apokalyptisch anmutenden Szenarios, die offenbar die Versammlung der Pfeilerwesen beschiltzen und den potentiellen Eindringling bedrohen. Welche Handlungen im Inneren der Anla- gen stattfanden, ist noch unklar, doch Ksst das iigehend unerforschte Po- reicht. Im Inneren der Kreise tummeln immense, noch we tential des Gabekli Tepe sche Einschitzung zu, dass diese Frage in der Zukunft geklirt werden kann, Die schon jetzt e sehr optimisti- deutlich wahmehmbare Todessymbolik lisst cerwarten, dass es sich um Rituale handelte en und infernalische Rah- ‘men eingebettet waren, Doch steht auch 2u erwarten, dass diese Rituale daraufhin abziel- jus den Schrecken der Un- die in einen finste ten, einen Ausw Bildnachweis Abb. 1: M. Morsch; 31, Wagner: 5,6,9,10-12:D.Johan- nes alle Uorgen Abb. vom Verfasser. Adresse des Autors Prof. Klaus Schmidt Al Orient-Abteiung Podbielskiee 69-71 D-iat9s Berlin Institut fr Ur und Fruhgeschichte der UniverstatEtangen Nomberg Kochst 4/18 51088 Erlangen