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may

07 ¿Tiene sentido la oración de petición?

2011
Jose Arregi, teólogo
espiritualidad

Atrio

“Pedid, y Dios os dará” (Mt 7,7)

Como todo judío, Jesús oraba a menudo en forma de petición. También nuestra oración suele adoptar
generalmente la forma de la petición. Pero ¿necesita Dios que le pidamos para que nos dé algo?
“Al orar, no os perdáis en palabras como hacen los paganos, creyendo que Dios los va a escuchar por hablar
mucho. Ya sabe vuestro Padre lo que necesitáis antes de que vosotros se lo pidáis” (Mt 6,7-8).

¿Para qué pedir entonces? ¿Tiene sentido pedir algo a Dios? No tiene sentido expresar a Dios nuestras
necesidades para que así se entere de lo que necesitamos, como si de otro modo no lo supiera.

No tiene sentido pedir algo a Dios para cambiar la disposición de Dios a nuestro favor o a favor de algún otro;
Dios no puede cambiar a mejor, no puede dar más, no puede darse más…

No tiene sentido pedir algo para que Dios no deje que suceda algo que sucedería si no se lo pidiéramos, o para
que haga suceder algo que de otro modo no sucedería.

Por eso, algunos teólogos (Andrés Torres Queiruga) proponen que se abandone absolutamente la oración de
petición. Efectivamente, es muy discutible que “pedir” a Dios tenga sentido, si partimos de que Dios está
dándonos en todo momento todo lo que es y todo lo que tiene…

Nadie pide algo al que se lo está ofreciendo: no decimos “pásame el agua” cuando nos la están pasando; no
decimos “ábreme la puerta” cuando nos la están abriendo; no diríamos a alguien “perdóname”, si estuviésemos
absolutamente seguros de que ya nos perdona del todo; no le diríamos “quiéreme”, si estuviéramos
absolutamente seguros de que ya nos quiere del todo. ¿Por qué pedir, pues, a Dios?

Es razonable pensar que la oración de petición, en su forma literal, tal vez no tenga mucho sentido. Si decimos
a Dios “ten piedad”, damos a entender que en este momento en que se lo pedimos no está teniendo piedad de
nosotros o puede no tener piedad de nosotros en el futuro. Si decimos a Dios “ayúdame”, estamos dando a
entender que Dios no nos ayuda o puede no hacerlo. Pero Dios no puede no tener piedad, pues es piedad. Dios
no puede no ayudar, pues es ayuda y compañía.

El sentido de la oración de petición está más allá de la petición

Lo cual no quiere decir de ningún modo que la inmensa muchedumbre de personas que en todas las religiones
y en todos los tiempos han orado y siguen orando a Dios en forma de súplica hayan orado y oren sin sentido.
De ningún modo.

Pero su oración tiene sentido más allá o a pesar de la fórmula de petición. El sentido de la oración de petición
no está en la forma de la petición, sino más allá o a pesar de ella.

¿Cuál es el sentido de la oración de petición? Dicho de otra forma, ¿qué expresamos cuando pedimos algo a
Dios? Expresamos a Dios con sencillez y confianza todas nuestras necesidades, nuestro ser radicalmente
necesitado, como Jesús nos enseñó a hacer en el Padrenuestro, y como él mismo lo hizo tantas veces.

Expresamos ante Dios nuestro límite y nuestra impotencia. Manifestamos a Dios nuestra confianza plena en
que Él está en todo momento dándonos todo, dándosenos del todo, obrando en favor nuestro y para nuestro
bien. Manifestamos a Dios nuestra fe en que todo bien nos viene de las manos de Dios. Ése es el auténtico
sentido de la oración de petición. Lo que pasa es que el giro gramatical de la petición tal vez oculte ese sentido,
en vez de expresarlo.

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En cualquier caso, aunque no pidamos nada a Dios, podemos darle gracias porque todo nos viene de Él.
Podemos llorar ante Él. Podemos expresar nuestra fe en que todos los bienes nos vienen de Él.

El sentido de la petición no está, pues, en el pedir, sino en las actitudes fundamentales de la persona que pide.
Lo que tiene sentido no es la petición, sino la humilde gratitud, la acogida agradecida, la confianza
incondicional.

Eso es lo que nos enseñan, en último término, la parábola del amigo importuno (Lc 11,5-8) y la parábola de la
viuda y del juez (Lc 18,1-8): lo que recomiendan estas parábolas no es la perseverancia en la petición, sino la
perseverancia en la confianza; no nos enseñan a seguir pidiendo sin descanso, sino a confiar sin cesar; no nos
dicen que Dios se pondrá de nuestro lado a base de que se lo pidamos, sino que Dios está de nuestro lado A AA
siempre, queriendo darnos todo lo que de verdad necesitamos. Traducir esta página

No es Dios quien cambia, sino nosotros

Con la tecnología de Traductor de Google
No oramos para que Dios se entere, para que Dios nos dé, para que Dios se apiade, para que Dios nos haga
libres y buenos, para que Dios nos ame y nos dé una vida cada vez más realizada y plena. No oramos para que Eventos
Dios cambie. No oramos para que Dios sea Dios.
junio de 2013
dom lun mar mié jue vie sáb
Dios no puede sino dar, darse, ser misericordia, hacer vivir. Es como si Dios mismo estuviera pidiéndonos a 26 27 28 29 30 31 1 de jun

nosotros todos: “Déjame que sea Dios para ti”. A lo mejor, tiene más sentido hablar de la oración de petición de 18:30 19:30

Dios a sus criaturas que hablar de la oración de petición de las criaturas a Dios. 2 3 4 5 6 7 8
Jornada "Espiritualidad
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No oramos para que cambie Dios, sino para cambiar nosotros.
19:30

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Oramos para acoger a Dios, para aceptar en nuestra vida a Dios como Dios, para acoger todo el bien que Dios
es y quiere otorgarnos en plenitud. 23 24 25 26 27 28 29

Oramos para transformarnos nosotros mismos en dadores de Dios para nosotros mismos y los demás. 30 1 de jul 2 3 4 5 6

Dios no puede darnos nada desde fuera, de manera mágica o “milagrosa”. Se podría decir incluso que Dios no
puede “ser Dios” para nosotros sin nosotros, o que no puede ser Dios para los demás sino gracias a nosotros.

¿Quién es quién en Redes Cristianas?

Cada uno está llamado a ser “teóforo”, dador de Dios. Y esto es así en los bienes más materiales y en los
bienes más “espirituales”.

La oración puede convertirse, ha de convertirse, en una manera de activar la disponibilidad para hacer cuanto
esté en nuestra mano para que suceda el bien que Dios nos está dando, pero que sólo nos puede dar a través
del mundo y de nosotros mismos.

No es Dios quien cambia con nuestra oración (aunque sea de petición), sino que somos nosotros los que
cambiamos: aprendemos a vivir en confianza incondicional, y nos convertimos en protagonistas y autores de
aquello que Dios es y quiere dar a cada uno y cada una.

Orar los unos por los otros

Así es como adquiere sentido “orar por los demás”. Cuando oramos por una persona, no pedimos a Dios que se
acuerde o sea bueno con esa persona, no pedimos que Dios cambie.

Cuando oramos por una persona, nos sentimos en comunión con ella, expresamos y ahondamos nuestra
solidaridad profunda con esa persona. En la medida en que podemos nos convertimos en portadores de Dios
para ella, en la medida en que podemos realizamos aquello que Dios quiere ser para esa persona y darle a ella.

Algunos hablan de “transmitir energía”; nosotros hablamos de transmitir a Dios, fuente de todo bien… Estamos
llamados a ser Dios los unos para los otros, y ese es el sentido último de la oración por los demás, de la
intercesión.

¡Cuántas personas nos dicen: “reza por mí”! Sí, necesitan que recemos por ellas, y necesitamos que recen por
nosotros. Pero no para que “intercedan” ante Dios por nosotros, como si Dios necesitara intercesores.

Más bien, orar los unos por los otros es convertirse en intercesión mutua, y la intercesión consiste en actuar la
Secciones
comunión profunda, la misteriosa solidaridad que existe entre nosotros.
Quiénes somos

En el fondo, “interceder” es transformarnos en cauce de Dios, y Dios mismo, los unos para los otros. Colectivos de Redes Cristianas
Asamblea Universal del Pueblo
Cristiano
El cuidado de cada criatura
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En tiempos de Jesús predominaba la mentalidad apocalíptica: se esperaba un próximo fin del mundo, y la Enlaces

mirada no se dirigía tanto a la relación de Dios con cada persona, sino al juicio del pueblo por parte de Dios. La

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perspectiva colectiva prevalecía. Categorías

Jesús comparte en general la perspectiva apocalíptica, pero él tiene muy presente la relación cercana y
amorosa de Dios con cada persona, con cada criatura:

“Fijaos en las aves del cielo; ni siembran ni siegan ni recogen en graneros y, sin embargo, vuestro Padre
celestial las alimenta” (Mt 6,26);

“No se vende un par de pájaros por muy poco dinero? Y, sin embargo, ni uno de ellos cae en tierra sin que lo
permita vuestro Padre. En cuanto a vosotros, hasta los cabellos de vuestra cabeza están contados. No temáis,
vosotros valéis más que todos los pájaros” (Mt 10,29-31).
Jesús insiste una y otra vez en que Dios ama a cada individuo, sean cuales sean sus fallos. Su mayor deseo es
que los perdidos se dejen hallar.

Redes Cristianas
Tú y yo somos responsables de encarnar el cuidado personal de Dios por cada criatura, y de manera especial
rrcristianas
el cuidado de Dios por esa persona necesitada y cercana a ti y a mí.
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Para orar. YO CREO rrcristianas Hoy en RRCC: Andalucía

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Yo creo solo en un Dios: /4wwjq
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en Abbá, como creía Jesús.
Yo creo que el Todopoderoso rrcristianas Hoy en RRCC: Siria y la doble
moral occidental Editorial de La Jornada
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es como mi madre
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hoy”. Juan Martín Velasco, teólogo ( del
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Lo creo porque así lo he visto 11 hours ago · reply · retweet · fav orite

en Jesús, que se sentía Hijo.

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Yo creo que Abbá no está lejos

sino cerca, al lado, dentro de mí,
creo sentir su Aliento
como un Brisa suave que me anima
y me hace más fácil caminar.

Creo que Jesús, más aún que un hombre

es Enviado, Mensajero.

Creo que sus palabras son Palabras de Abbá

Creo que sus acciones son mensajes de Abbá.
Creo que puedo llamar a Jesús
la Palabra presente entre nosotros.

Yo sólo creo en un Dios,

que es Padre, Palabra y Viento
porque creo en Jesús, el Hijo
el hombre lleno del Espíritu de Abbá

José E. Galarreta

Domingo 8 de Mayo, 3º de Pascua: Recordar más a Jesús##José Antonio Pagola Pascua cristiana##Pedro Serrano García

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