De crı́

ticos y creadores
06 OCTUBRE 2016

C OLU M N AS

PR EVI OU S  AR T I C LE
Conciliació
n trabajo‐familia: una
asignatura pendiente
N EXT   AR T I C LE
Etiquetas de género, un problema de
*Por Dr. Rodrigo Pardo discriminación
Ferná
ndez

José Gorostiza escribió en su
poema Muerte sin fin: “¡oh inteligencia, soledad en llamas! / que lo consume todo hasta el silencio”.
Estos versos, en muchos sentidos, pueden definir la figura del creador como crítico, si partimos de la
consideración de que la inteligencia referida a lo intelectual es parte de la labor crítica, y que los textos
ensayísticos centran su mirada por igual en los escritores y su práctica como en los sucesos del mundo
circundante.
Es interesante, en la lectura de un compromiso políticamente incorrecto, el estigma que marca a
escritores que participan en gobiernos dictatoriales en sus respectivos países; sobre todo después de
que hace unos años dos escritores europeos de reconocida trayectoria y postura críticas fueron
acusados de colaborar con los regímenes y las prácticas represivas que duramente criticaron durante
décadas. Es el caso del Nobel alemán Günter Grass, quien reconoció su filiación a las Juventudes
Hitlerianas antes de la segunda guerra mundial, y el exiliado novelista Milan Kundera, quien en la
entonces Checoslovaquia (años 60­70) supuestamente delató a un espía inglés.
En ambos casos, se trata de acciones puntuales durante la juventud (a pesar de sus opiniones
posteriores) de escritores mundialmente reconocidos, de las que no se sienten especialmente
orgullosos pero que forman parte integral de su ser contradictorio y polémico.
Otros escritores cuya obra se desarrolló al amparo o con la aprobación de dictaduras de todo signo
político, han sobrevivido, valga la forma de decirlo, a las transiciones violentas o pacíficas, y han
seguido publicando, opinando, y continúan participando activamente en la vida pública. Algunos han
sufrido por ello menosprecio por parte de escritores y de críticos; en parte también, eso ha ayudado a
su reconocimiento. Debemos considerar tanto la parte pública de un escritor como el interés de sus
obras en sí mismas. El escritor es ciudadano del mundo, y su opinión es tan válida (o tan cuestionable)
como la de cualquier otro. No podemos hacer una lectura acrítica de su obra.
Ningún crítico es objetivo, sino que busca el rigor metodológico, a partir de cierto esfuerzo en pro de la
objetividad. Sin embargo, en algunas lecturas de la obra de ficción y crítica de muchos autores falta
esa distinción –y puntualizo, distinción, que no separación– entre el escritor público y el sujeto creador.
Donde la crítica centra sus esfuerzos, se muestra más rigurosa es en la supuesta falta de objetividad
del escritor sobre su propio quehacer, en el momento de emitir juicios sobre otros escritores.
La contradicción entre la obra de un escritor, su vida privada y pública, y lo que podríamos llamar su
voz crítica es un hecho mucho más habitual de lo que solemos imaginarnos, dado que se trata de una
práctica común a todo ser humano. No importa que dicha contradicción sea aparente o real, construida
intencionalmente o bien obligada por las circunstancias. La incongruencia, o falta de concordancia
entre el pensamiento y la práctica ha sido uno de los aspectos más criticados por el pensamiento
crítico marxista, entre otros.
Sin embargo, debemos señalar que incluso entre los grupos críticos, que se oponen a modelos
discriminatorios (en el discurso, en la práctica), las relaciones de igualdad de género son de lo más
dispares, con lo cual no hace más que evidenciarse que, antes de pensar en el compromiso político a
gran escala, debemos defender la necesidad de una voluntad de cambio en la cotidianidad.
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*Rodrigo Pardo Fernández es profesor­investigador de la Facultad de Letras de la UMSNH desde
2009.