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una de las situaciones que se le manera contraria. Sabía que, de
presentan al individuo. acuerdo con sus obligaciones
Frecuentemente se hace necesario políticas, tal como se lo indica su
tomar una decisión que dañará a hermana Ismene, debía respetar la
alguien y el individuo debe orden de Creonte y dejar que
decidir a quién provocará tal Polinices permaneciera expuesto,
daño, lo que hace terriblemente sin sepultura, y fuera devorado
desagradables estas decisiones. En por las bestias. De esa manera
efecto, tales disyuntivas están pagaría su culpa por haber
presentes en los procesos de convocado a tropas extranjeras en
valoración social que acompañan contra de Tebas, su propia ciudad.
a la humanidad desde sus más Sin embargo, Antígona sabía
tempranas manifestaciones. Así lo también que sus obligaciones
ejemplifican de manera épica y privadas eran dar a su hermano
paradigmática, aunque también sagrada sepultura. La
trágica y conmovedora, los contradicción es pues irresoluble y
dilemas a los que se enfrentaron al final no cumple con sus
Agamenón y Antígona. obligaciones políticas, como
Agamenón sabía perfectamente Agamenón, sino con las privadas,
que, como comandante general de y en abierto desacato a Creonte
los ejércitos griegos, tenía la sepulta a Polinices y sufre ella
responsabilidad de conducirlos misma las consecuencias mortales
exitosamente en su campaña de su acción.
contra Troya, para lo cual debía Así, en la vida antigua como en
enfrentar y superar cualquier la moderna, la tensión entre la
obstáculo que lo impidiera. No esfera pública y la privada han
obstante, también sabía que, sido objeto de reflexión y estudio
como padre, tenía obligaciones permanentes. El extenso libro de
ineludibles con su familia, cuya Luis Villoro, El p o d er y e l valor.
protección y cuidado recaían en F u n dam en tos d e u n a ética
él. Por esa razón, en cuanto se p o lítica, se inscribe precisamente
entera de que el sacrificio de en esa larga cadena de esfuerzos
Ifigenia es la única alternativa por dilucidar pautas de
para que los vientos acudan comportamiento aceptables en el
nuevamente a Áulide y permitan ámbito de la vida pública. El texto
continuar con la campaña, estalla tiene, como todos los esfuerzos
una contradicción irresoluble y intelectuales, limitaciones y
trágica entre sus obligaciones aciertos que es conveniente
políticas como comandante de los destacar.
griegos y sus obligaciones Para comenzar, se trata de un
privadas como padre. Al final, libro relativamente extenso, quizá
decide cumplir con lo primero y más de lo necesario. Por supuesto,
faltar a lo segundo. la extensión innecesaria no se
Antígona se enfrenta al mismo debe a que las cuestiones de ética
dilema pero lo resuelve de política pueden resolverse sencilla
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Reseñas
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Aristóteles, se establecían que las consideraciones morales
atendiendo fundamentalmente a se ignoren o pasen a un plano
dos criterios: el número de los secundario, y si se actúa conforme
gobernantes, es decir, a si se al segundo muy probablemente
trataba de uno, pocos o muchos, y habrá que sacrificar el primero, a
a la forma en que gobernaban, es riesgo incluso de perder o no
decir, si decidían los asuntos alcanzar nunca el poder. De esta
públicos guiados por el manera se reabre el complejo y
favorecimiento de su interés añejo problema de la conducta de
personal o por el del interés público. los gobernantes, que consiste
En los tiempos modernos esencialmente en determinar si su
Maquiavelo es quien primero ha actuación debe estar libre de
recuperado y llamado la atención consideraciones morales; si debe
sobre estos asuntos. Villoro alude guiarse por una moral política
a ello llamándolo los dos diferenciada; o bien, si
lenguajes de la política, con lo sencillamente debe someterse a
que quiere expresar que en la los mismos valores y restricciones
obra del florentino se aprecian morales que rigen para el resto de
dos tipos de discursos: el que se los ciudadanos
refiere a los mecanismos y En efecto, en Maquiavelo
procedimientos para alcanzar y puede encontrarse el
conservar el poder, plasmado planteamiento más directo sobre
principalmente en El P ríncipe, y el esta cuestión, como ya lo han
que se refiere a las formas y destacado innumerables críticos y
medios para generar el bien comentaristas. Sin embargo, a
común, que se encuentra en Los diferencia de muchos de quienes
discursos so b re la p rim era d éca d a han propuesto una interpretación,
d e Tito Livio. Conforme al primero Villoro se limita a describir el
de ellos, que es el que problema. Asimismo, Villoro
tradicionalmente se asocia con el tampoco alude a algunos de los
pensamiento de Maquiavelo, la planteamientos más relevantes
conducta del gobernante no puede sobre este problema como los de
someterse a consideraciones Croce, Gramsci o Berlín, que si
morales, no existe bondad o bien han sido agudamente
maldad, sólo se atiene a criterios criticados, debe reconocerse
de eficacia política. De acuerdo también que han contribuido
con el segundo, los gobernantes notablemente a la dilucidación de
deben guiarse por los fines y este problema.
valores morales que redunden en En otra sección del libro y de
el bien común de la sociedad. manera indirecta, Villoro insinúa
No siempre sucede, pero una interpretación de ello, aunque
frecuentemente se presenta una lo hace de una manera confusa y
contradicción irresoluble entre contradictoria. Inicialmente
uno y otro discurso. Si se actúa establece que los valores de la
conforme al primero es posible moral pública y los de la privada
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Reseñas
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quienes han abonado y ampliado ignorancia se puede ocultar a los
el terreno de esta discusión. individuos información relevante
En efecto, la reflexión y sobre su posible situación social,
polémica sobre estas cuestiones se ya que si la conocieran, muy
han difundido notablemente en probablemente, se verían tentados
las últimas tres décadas. a distorsionar el diseño
Particularmente desde principios institucional de la sociedad para
de los setenta, cuando apareció que operara en su favor. Es decir,
Teoría de la justicia, la obra de el velo de la ignorancia es un
John Rawls que rápidamente se medio para lograr que los
convirtió en un clásico individuos se abstraigan de sus
contemporáneo, se ha revitalizado características personales y así
la discusión en torno al tema puedan realmente colocarse en la
recurrente de la equidad social y posición del otro, pues sólo de
la justicia distributiva. Asi, aunque esa manera se haría efectiva la
Villoro se distancia expresamente posibilidad de que aceptaran y
del neocontractualismo y del consideraran justa cualquier
liberalismo político propuesto por posición social en la estructura.
Rawls, acepta explícitamente que Esta parte de la teoría de Rawls
este autor es uno de los puntos de ha sido examinada críticam ente
referencias cardinales. por una gran cantidad d e autores
La pregunta central de Rawls en los últimos años, quien es han
consiste en interrogarse sobre la señalado con diversa fortuna sus
manera de establecer un esquema limitaciones y posibilidades. No
de cooperación social voluntaria obstante, Villoro elude
que satisfaga tres requisitos profundizar en la crítica a esta
básicos: 1 ) disponer de premios y teoría y prácticamente se limita a
recom pensar diferenciados para exponer su propia alternativa.
cada uno de los individuos; Ésta consiste esencialm ente en
2 ) pero cuya asignación que, para alcanzar la imparcialidad
consideraran justa todos y cada en el enjuiciamiento de las
uno de ellos y, sobre todo, 3 ) que cuestiones morales públicas, no se
su efecto global fuera el de mejorar requiere abstraerse de la propia
la posición de todo el conjunto. situación, sino someter las
Para responder a esta pregunta, valoraciones recibidas a una
Rawls concibió el mecanismo del crítica haciendo a un lado los
velo de ignorancia, mediante el deseos excluyentes que impiden
cual se coloca a los individuos en ver valores objetivos. Para Villoro
una situación hipotética en ia que sólo es posible determinar el bien
no conocen su posición en la social a partir de los intereses que
sociedad y en estas condiciones se tienen como persona y como
diseñan una estructura institucional miembro de un grupo, clase y
que cumpla con los requisitos sociedad específicos.
mencionados. Rawls considera Esta posición lo conduce a
que a través del velo de la proponer lo que puede
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■ Reseñas
Mi
polémico y complejo que se de Chiapas recupera los valores
menciona hacia el final del libro: tradicionales de la comunidad
la democracia participativa y la para adecuarlos a la sociedad
guerrilla en Chiapas. moderna y proponer un modelo
Villoro considera que la de democracia participativa (pp.
democracia participativa es un 373, 374). Sin embargo, tal vez no
sistema deseable, superior a la sea del todo pertinente que en un
democracia representativa. Parte texto de filosofía política se
de la idea de que la democracia ejemplifique con un caso real,
contemporánea realmente presente y tan vivo en la situación
existente tiene una serie de política actual de México. Puede
problemas que impiden un mejor no serlo porque el análisis teórico
funcionamiento de las alcanza el mérito por su rigor
instituciones políticas. Dentro de conceptual, su elaboración lógica
ellos destaca la poca participación y su vitalidad argumental, así
en las instancias donde se toman como el mérito del análisis
las decisiones que afectan a la político se alcanza por una
sociedad. Así, lo que se requiere metodología estricta, una
para solucionar este tipo de abundante información y una
problemas es una mayor interpretación convincente. Ambos
participación, construir una tipos de ejercicios son necesarios
democracia participativa. y aunque en algunos casos su
Villoro no indica si este combinación es fructífera, en otros
concepto y este conjunto de ideas es contraproducente, como en
las toma de los autores que se han esta ocasión, pues no sólo
distinguido por plantear esta permanecen endebles las bases
alternativa, dentro .de los que teóricas que sustentan a la
destacan Carole Pateman, C. B. democracia participativa, sino que
Macpherson y David Held. Sin además no se ofrece la
embargo, al igual que ellos, no información, consideraciones y
especifica con claridad la manera razonamientos que permitan
de lograr esa participación mayor, concordar que el movimiento
y donde lo hizo, plantea ideas zapatista representa una opción
bastante discutibles y extrañas. del tipo que se pretende. Nadie
Por ejemplo, sugiere establecer podría dudar de la legitimidad de
una representación política de las las protestas y demandas que
asociaciones civiles con animan al movimiento pero lo que
independencia o en colaboración ya no es tan claro es que pueda
con los partidos políticos, pero no usarse como ejemplo de un
pertenecientes a ellos, es decir, proyecto para la reorganización
propone que haya partidos que de la democracia. El efecto
no sean partidos políticos Cpp. emotivo de la invocación de este
352, 374). movimiento zapatista es efectivo,
Además, Villoro considera que pero su pertinencia teórica tal vez
en México el movimiento zapatista no lo sea tanto.
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