1) Explique el Salmo 1:1-3;

El salmo 1 es un Salmo sapiencial, ósea es un canto de sabiduría; su estilo sapiencial enseña por

contrastes y su vocabulario también es típico de la literatura sapiencial. Milton Spenser Terry en su libro

“Hermenéutica” clasifica este Salmo como un paralelismo sintético acumulativo. (Paralelismo sintético

acumulativo, es cuando hay una culminación de sentimiento que corre a través de los paralelos

sucesivos; o cuando existe una constante variación de palabras y de pensamientos por medio de la

simple acumulación de imágenes o de ideas). p.33

v.1: Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores,

Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;

aquí vemos la conjunción copulativa “Ni” que equivale a “y no” y une dos términos negativos.

aquí vemos verbos perfectos que denota tiempo pasado (ejemplo como vivió la persona).

los 3 verbos perfectos que denotan acciones y actitudes características (ejemplo carácter fijo).

1. No andan en el consejo de los malos

2. Ni se detienen en el camino de los pecadores

3. Ni se sientan en la silla de los escarnecedores.

Es “bienaventurado” o “feliz”, “honrado” el fiel seguidor que es descrito por negaciones en el

versículo 1 y por sus acciones en el versículo 2.

v.2 Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en su ley medita de día y de noche.

El versículo empieza con una conjunción adversativa “sino” que muestra el contraste entre el

hombre que anda en el camino del mal y de aquel que no. Este versículo está en tiempo imperfecto que
denota una acción en progreso (incompleto, repetitivo, continuo o contingente), con frecuencia con

movimiento hacia la meta. Usualmente esta forma fue usada para la acción presente y futura.

Nuestra vida de pensamiento es el semillero de nuestras acciones. Este verso enfatiza el

principio de la continuidad (ejemplo día y noche) manteniendo a Dios y su voluntad en nuestra

conciencia.

v.3 Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no

cae; Y todo lo que hace, prosperará.

“Será” verbo que está en tiempo futuro como resultado de haber estado meditando en la

palabra de Dios. “como (aquí esto es un símil) árbol plantado junto a corrientes de aguas” Hay una

metáfora similar de esto en Jeremías 17:5-8. Para una comunidad del desierto, el árbol frondoso de

fruto era un símbolo de fuerza y prosperidad. “Que da su fruto a su tiempo, y su hoja” siguiendo el hilo

de la metáfora bíblica del árbol para describir una vida espiritual madura. “Y todo lo que hace

prosperará” las bendiciones temporales y maldiciones estaban basados en la vida espiritual de uno.

2) Explique la parábola del buen Samaritano en Lucas 10:25-37.

v.25: aquí se describe claramente la intención del intérprete de la ley, se suponía que él conocía

las escrituras tan bien como para saber lo que estaba preguntando.

v.26: la pregunta del Señor revelo que el que preguntaba sabia la respuesta v.27-28.

v.29: esto revela que el intérprete de la ley se creía justo en su propia opinión.

v.30-35: La parábola es narrada por el propio Jesús a fin de ilustrar que la caridad y

la misericordia son las virtudes que guiarán a los hombres a la piedad y la santidad. Enseña también que

cumplir el espíritu de la ley, el amor, es mucho más importante que cumplir la letra de la ley. En esta

parábola, Jesús amplía la definición de prójimo. La elección de la figura de un samaritano, considerado

un herético para los sectores más ortodoxos de la religión hebrea, sirve para redefinir el concepto de

prójimo que se manejaba entonces. Jesús, mediante esta parábola muestra que la fe debe manifestarse

a través de las obras, revolucionando el concepto de fe en la vida religiosa judía, entre los cuales

resaltaban grupos como el de los fariseos a quienes Jesús en numerosas ocasiones llama hipócritas por

su excesivo apego a la letra de la ley y su olvido por cumplir el espíritu de la ley. El contraste establecido

entre los prominentes líderes religiosos inmisericordes y el samaritano misericordioso, es un

recordatorio a los maestros de la ley (como es el caso del interlocutor de Jesús) de que estaban

olvidando el principio de la verdadera religión y Jesús emplea un personaje despreciado por ellos para

mostrarles su error.

v.36: la pregunta retórica del Señor fue una clara evidencia de a quien le estaba refiriendo la

parábola. Y automáticamente el intérprete conoce la respuesta obvia y contesta correctamente V.37.

v.37: la orden del Señor al decir “ve, y haz tu lo mismo es un imperativo que el intérprete de la

ley debía obedecer si titubear.

3) ¿Qué aprendió durante esta semana?

Aprendí que el primer paso es lo más importante a la hora de interpretar que es la observación.

aprendí el orden o el segundo paso que es que significa el texto, que envuelve la interpretación bíblica,

la importancia de lo que el autor quiso enseñar o decir. Y que a nosotros nos incumbe explicar el

significado del pasaje. Ver como un párrafo encaja dentro de otro párrafo o si es independiente.

Desarrollar el pensamiento del autor. También aprendí que tener integridad doctrinal en la

interpretación es fundamental para la correcta interpretación. Recordar que la escritura interpreta la

escritura y no el intérprete. Evaluar la correcta armonía de los pasajes. Todo esto ha sido muy útil para

mí en este proceso de aprendizaje al momento de hacer correcta hermenéutica.