Gregario

Reflexiones sobre el capítulo 3

“El Mundo Del Nuevo Testamento”, Bruce Malina

La inteligencia emocional es un tipo de inteligencia del cual no se había hablado sino hasta un par de décadas,
incluso menos que eso. Uno de los grande exponentes es el psicólogo estadounidense Daniel Goleman 1. En una
de sus conferencias explicaba las implicancias de la compasión como componente de esta inteligencia
emocional. Desde los descubrimientos de la neurociencia hace una declaración extraordinaria: “por defecto
estamos cableados para ayudar”2. En otra de sus conferencias explica que el ser humano viene “diseñado” para
experimentar la mayor satisfacción cuando ayuda a otros, cuando se desprende de algo y lo entrega a otros. Esta
aproximación comunitaria dentro de un sistema altamente individualista como el que experimentamos y somos
parte en el siglo XXI, hace que dentro mío resuenen notas del evangelio.

Observar el siglo primero a través de los cristales que nos ofrece la lectura de Malina, es como experimentar la
estereoscopia cuando has sido tuerto toda la vida. Sigues viendo básicamente lo mismo pero ahora todo adquiere
contorno, profundidad, tercera dimensión.

La cultura de Jesús es una cultura diádica, comunitaria, el individuo se interpreta en función del colectivo, “a
través de los ojos de los demás”3. Al parecer, estas culturas antiguas siguen fieles, al menos en parte, a este
diseño neurológico original al que hace referencia Goleman. La referencia paulina de uno de los dichos de Jesús
que dice “Hay más bendición en dar que en recibir”, parecen confirmar el nuevo, pero no novedoso,
descubrimiento científico.

Jesús, en su acción pedagógica a sus discípulos, se hace parte de este formar comunidades más allá de las
naturales que dicta la sociedad, es un rabino “impuro” que toca a los segregados y llama a ser parte de esta nueva
propuesta de comunidad a una variedad de discípulos que van de polo a polo, como sería el caso de Leví y
Simón el Zelote. Impulsa el sentido comunitario aún más allá de las fronteras nacionales y es capaz de “hacer
compartir” el pan a sus discípulos con aquellos que no “merecen” a los ojos de la tradición, ser parte de la mesa
compartida.

Es de sorprender la pregunta de Jesús sobre quién dice la gente que es él 4. ¿Es acaso que Jesús busca definirse
por lo que otros dicen de él? Malina nos dice que “la personalidad diádica es característica de individuos que se
perciben y forman su propia imagen en términos de lo que otros perciben y les proporcionan.” 5 Pero ¿está Jesús
subordinado a la cultura al punto de buscar su imagen en otros? Al parecer Jesús no necesita construir su
identidad en base a lo que otros dicen pero sí muestra su sentido diádico al realizar la consulta y valorar las
opiniones que recibe. En tiempos de extremo egoísmo, aún en círculos cristianos y teológicos, haríamos bien en
interpretarnos como parte de un todo y recuperar el sentido de comunidad que Jesús nos propone.

1 https://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Goleman
2 https://www.ted.com/talks/daniel_goleman_on_compassion/transcript
3 Malina, Bruce. ““El Mundo Del Nuevo Testamento”, pág. 85
4 Marcos 8:27-30
5 Malina, Bruce. ““El Mundo Del Nuevo Testamento”, pág. 90