13/08/2017 Carta de Paulo aos Romanos

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Carta De Paulo Aos Romanos

Por Daniel Conegero

A Carta de Paulo aos Romanos é um livro extremamente atual para a Igreja de todas as épocas,
inclusive a nossa, onde encontramos profundas instruções no tocante à vida e à doutrina. De
todas as epístolas que o Apóstolo escreveu, a Epístola aos Romanos é a que contém a maior
exposição da parte de Paulo sobre o Evangelho.

Quem escreveu a Carta de Paulo aos Romanos?

A resposta para essa pergunta é facilmente encontrada logo no primeiro versículo da Epístola:


Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o
evangelho de Deus.
(Romanos 1:1 (https://www.bibliaonline.com.br/acf/rm/1/1))

Além dessa referência direta, detalhes biográ cos presentes nos capítulos 1, 15 e 16 não deixam
qualquer dúvida de que Paulo foi realmente o autor da Carta aos Romanos. Os pais da Igreja nos
primeiros séculos também já concordavam com a autoria de Paulo, entre eles Policarpo (Bispo
de Esmirna e discípulo de João), Irineu (cerca de 182 d.C.), Orígenes (210-250 d.C), Clemente de
Alexandria (190-200) e Tertuliano (193-216). O Fragmento Muratoriano de cerca de 180 d.C.
também con rma a autoria de Paulo. Ainda assim, mesmo com tantas provas, alguns estudiosos
contestam tal autoria, porém seus argumentos não são nada convincentes e nem merecem uma
atenção maior.

Data e contexto histórico da Carta de Paulo aos Romanos:

Muito provavelmente Paulo escreveu a Epístola aos Romanos pouco antes de sua visita a
Jerusalém. As maiores evidências apontam para o período descrito em Atos 20:2, durante os
meses que o Apóstolo passou na Grécia, mais precisamente em Corinto. Em sua terceira viagem

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(At 18:23-21:16), Paulo, passou pelas “regiões mais altas”, cumprindo sua promessa (At 19:1), e
permanecendo na região durante um longo período, onde foi muito bem-sucedido (At 19:8,10;
20:3).

É provável que a maioria, ou talvez todas as sete igrejas da Ásia (Ap 1:4) tenha sido fundada
durante esse período. Sendo assim, parece que, antes de escrever a Primeira Epístola aos
Coríntios, Paulo fez uma segunda visita a cidade de Corinto (2Co 12:14; 13:1), voltando pouco
depois para Éfeso. Pouco tempo depois ele escreveu 1 Coríntios.

Quando deixou Éfeso, Paulo partiu para a Macedônia. Nesse período, talvez em Filipos, o
Apóstolo escreveu a Segunda Epístola aos Coríntios. Finalmente, quando Paulo chegou a
Corinto, em sua terceira visita a essa cidade, pouco antes de partir novamente, ele escreveu a
Carta aos Romanos (Rm 15:22-25; cf. 20:3).

Considerando tudo isso, a data mais recuada possível estipulada para a produção dessa Epístola
é o nal do ano de 54 d.C e início de 55 d.C.; porém, considerando as muitas atividades
desenvolvidas por Paulo nesse período, a melhor data estaria entre o m de 55 d.C. e o primeiro
semestre de 58 d.C.

Apesar da tradição dos primeiros séculos, que retrocede até Irineu, é certo que a Igreja de Roma
não foi fundada nem pelo apóstolo Paulo nem pelo apóstolo Pedro
(https://estiloadoracao.com/historia-do-apostolo-pedro/). É evidente que Paulo nunca tinha
visitado a igreja (1:8-13), e que a fé que tinham os cristãos de Roma já era bem conhecida, tanto
que Paulo desejava visitá-los há um bom tempo (Rm 1:13). A possibilidade mais provável é que a
igreja de Roma foi iniciada por judeus e prosélitos que haviam testemunhado os milagres do
Pentecostes e, ao retornarem aos seus lares em Roma, começaram a se reunir em como uma
pequena comunidade local.

Quem foram os destinatários da Carta de Paulo aos Romanos?

A resposta para essa pergunta tem gerado um debate entre os teólogos ao longo dos anos. Sabe-
se que a igreja de Roma era formada por judeus e gentios, e isso praticamente nenhum estudioso
contesta. O ponto em debate ca por conta da de nição sobre qual seria o grupo predominante,
se judeus ou gentios.

Para responder essa pergunta de forma mais completa, seria necessário uma longa dissertação
considerando todas as possibilidades e sugestões possíveis até agora levantadas, o que
certamente desviaria o foco do presente texto.

De forma bem resumida, sobre essa discussão, defendo que o grupo predominante na igreja de
Roma era os gentios, embora seja impossível determinar a proporção de judeus em relação aos
gentios na composição do número completo de éis. Entre as referências que favorecem essa
posição podemos citar: Rm 1:5,6,13; 11:13; 15:9-18.

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Algo importante que precisa ser considerado em qualquer discussão sobre as características da
composição da igreja romana, é o fato de que na época, no início do cristianismo entre os séculos
1 e 2, não existia o conceito de edifícios eclesiásticos como conhecemos hoje. Logo, as famílias
faziam cultos em seus próprios lares, geralmente com a participação do pai, mãe, lhos, servos e
às vezes outros parentes próximos. Dependendo do tamanho da casa, mais convidados eram
agregados. Embora em Romanos 16:5 temos referência a uma dessas casas onde os cultos eram
realizados, de fato não sabemos quantas dessas casas-igreja havia em Roma.

Por m, a própria Epístola nos mostra que essa discussão é completamente desnecessária, ao
fazer a seguinte declaração:


Porquanto não há diferença entre judeu e grego; porque um mesmo é o Senhor
de todos, rico para com todos os que o invocam.
(Romanos 10:12)

Propósito da Carta de Paulo aos Romanos:

Começando sobre o propósito da Carta aos Romanos, muito tem se debatido sobre as razões
que levaram o Apóstolo a escrever essa epístola, resultando nas mais variadas opiniões.

Quando Paulo escreveu essa carta, ele estava analisando o seu ministério e via que se
encontrava em um ponto crucial. Paulo havia alcançado o m da sua obra missionária na parte
oriental do Império Romano, plantado o Evangelho nos grandes centros, e considerava ser o
momento apropriado para uma empreitada à Oeste para a evangelização da Espanha (Rm 15:17-
24). Entretanto, Paulo compreendia que não podia partir diretamente para Roma via Golfo de
Corinto e Mar Jônico, pelo fato de estar conduzindo uma campanha de arrecadação de
donativos em benefício aos irmãos pobres de Jerusalém e, pessoalmente, querendo o Senhor, ele
pretendia ir a Jerusalém. Após completar essa parte, então ele seguiria seu caminho para Roma.

Diante desse contexto, alguns acreditam que o Apóstolo desejava visitar os cristãos romanos
para ganhar a ajuda deles como uma igreja de apoio em sua próxima empreitada missionária,
fazendo da igreja de Roma a sede missionária para a evangelização da Espanha (Rm 15:24).
Outros defendem que a principal razão que levou Paulo a escrever e a epístola foi questões
pessoais, no sentido de que ele gostaria de se comunicar com seus amigos em Cristo, e visitá-los
posteriormente a m de ser uma benção a seus amigos (Rm 1:8-12) e ser por eles reanimados

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(15:22). Porém, Paulo deixa transparecer um certo temor de que não conseguisse chegar a Roma
(Rm 1:10; 15:31). Há também quem ressalte a ênfase posta na motivação teológica, no sentido
de que Paulo desejava corrigir os erros dos antinomianos.

Particularmente, penso que todas as alternativas levantadas estão corretas, e não há

necessidade de eleger apenas uma delas, já que todas estão intimamente ligadas, compondo
uma característica marcante que evidencia o propósito maior na vida do Apóstolo:


Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para
todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns.
(1 Coríntios 9:22)

Características e temas da Carta de Paulo aos Romanos:

Na epístola, Paulo apresenta suas credenciais apostólicas (Rm 2:16; 16:25) para que a
autenticidade de seu ministério não fosse contestada, e defendê-lo das falsas acusações dos
boateiros (Rm 3:8).

Ao escrever essa carta, Paulo estava profundamente atento ao fato de que a Igreja deveria ser
uma comunhão entre judeus e gentios, ou seja, em plena igualdade, juntos na unidade do corpo
de Cristo. Paulo deixa clara a uni cação do judeu e do gentio no pecado, por causa da queda, e
também na graça, por meio de Jesus, ressaltando que a justiça salvadora do Evangelho é uma
necessidade de ambos. Essa justi cação, que vem pela graça por meio da fé, expõe que judeus e
gentios, unidos no corpo de Cristo, constituem um único povo, o verdadeiro Israel, o povo de
Deus.

Na Carta aos Romanos, Paulo une os principais temas das Escrituras: pecado, lei, julgamento,
destino humano, fé, obras, graça, justi cação, santi cação, eleição, o plano de salvação, a obra de
Cristo e do Espírito, a esperança cristã, a natureza e vida da Igreja, o lugar de judeus e gentios
nos propósitos de Deus, a loso a da Igreja e a história do mundo, o signi cado e a mensagem do
Antigo Testamento, os deveres da cidadania cristã e os princípios de retidão e moralidade
pessoal.

Embora seja nítida essa grande variedade de temas, podemos dizer que um tema está sempre
presente na mente do Apóstolo na construção dessa epístola: a justi cação pela graça mediante
a fé. Certamente esse é o tema central da Carta aos Romanos.

Atualidade e importância da Carta de Paulo aos Romanos:

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João Crisóstomo, considerado um dos maiores, se não o maior, pregador do século 5, pedia que a
Epístola aos Romanos lhe fosse lida em voz alta pelo menos uma vez por semana. Agostinho,
Lutero e John Wesley, declararam abertamente que vieram à rmeza da fé através do impacto
de Romanos em suas vidas. Todos os reformadores consideravam Romanos como sendo a chave
divina para o entendimento de toda Escritura.

Para nós, certamente o estudo da Epístola aos Romanos é algo vital e necessário para a nossa
saúde, entendimento e crescimento espiritual. Essa carta é tão atual nos dias de hoje, quanto foi
nos dias em que foi escrita para aqueles irmãos de Roma no século 1.

Esboço da Carta de Paulo aos Romanos:

1. Saudações de Paulo e introdução pessoal (1:1-15)
2. A justiça de Deus para judeus e gentios (1:16-17)
3. A pecaminosidade universal da humanidade (1:18-3:20)
4. A Justiça de Deus para a justi cação (3:21-5:21)
5. A graça reina através da justiça de Deus (6-8)
6. Deus demonstra sua justiça em relação a judeus e gentios (9-11)
7. A justiça de Deus compreendida e expressada na vida de seu povo (12:1-15:13)
8. Os planos de Paulo e as saudações nais (15:14-16:27)

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Daniel Conegero é o líder do Projeto Estilo Adoração. Formado pela Universidade Presbiteriana
Mackenzie, é professor de Teologia e serve em sua congregação local como professor da Escola
Bíblica Dominical.

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