Professional Documents
Culture Documents
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of JSTOR's Terms and Conditions of Use, available at .
http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp. JSTOR's Terms and Conditions of Use provides, in part, that unless
you have obtained prior permission, you may not download an entire issue of a journal or multiple copies of articles, and you
may use content in the JSTOR archive only for your personal, non-commercial use.
Please contact the publisher regarding any further use of this work. Publisher contact information may be obtained at .
http://www.jstor.org/action/showPublisher?publisherCode=celacp. .
Each copy of any part of a JSTOR transmission must contain the same copyright notice that appears on the screen or printed
page of such transmission.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of
content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms
of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.
Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP is collaborating with JSTOR to digitize,
preserve and extend access to Revista de Crítica Literaria Latinoamericana.
http://www.jstor.org
REVISTA DE CRITICA LITERARIA LATINOAMERICANA
Aiio XIX, N- 38. Lima, 2do. semestre de 1993; pp. 225-237.
Julio Ramos
University of California. Berkeley
iQui6n eres? Cucl es tu patria?
epfgrafe de Sab
la con paja seca o bailaban cada cual por su lado. [...] iY qu6 figuras
hacfan los bailadores? Siempre ajustados los movimientos a los varios
compases del tambor, ora trazaban circulos, la cabeza a un lado, menean-
do los brazos, la mujer tras del hombre, el hombre tras de la mujer; ora
bailaban uno enfrente de otro, ya acercdndose, ya huy6ndose; ora se po-
nIan a virar, es decir, a dar una vuelta rApidamente sobre un pie, y luego,
al volverse de cara, abrian los brazos y los extendfan, y saltaban sacando
el vientre. [...] lQu6 bulla, qu6 griterfa, qu6 desorden amigo mfo! Ya he
dicho que s6lo dos bailaban en medio; pero qui6n contiene a los negros de
naci6n y a los criollos que con ellos viven, en oyendo tocar tambor? Asf es
que por brincar se salfan muchos de la fila, y aparte de todos, como unos
locos, mataban su deseo hasta mas no poder, hasta que bafiados de sudor y
relucientes como si los hubiesen barnizado, hijadeando, casi faltos de re-
suello, se incorporaban nuevamente en la fila (pp. 198-9).
NOTAS
* Present6 las primeras versiones de este trabajo en el Coloquio de Dartmouth
en octubre de 1991 y en la Catedra de Cultura Latinoamericana dirigida por
Cintio Vitier en la Universidad de la Habana en junio de 1992. Los licidos
comentarios de Yolanda Martfnez San-Miguel me facilitaron la revisi6n
del texto que aquf se publica.
1. Para una descripci6n detallada de los materiales incluidos en el dossier de
Richard Madden, ver William Luis. Literary Bondage: Slavery in Cuban
Narrative, Austin: The University of Texas Press, 1990.
2. Cf. Manuel Moreno Fraginals. El ingenio. Complejo econ6mico social cu-
bano del azucar, La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, vol. II, pp. 5-90.
3. En efecto, el 'desbalance" demografico fue uno de los disparadores de los ar-
gumentos reformistas contra la esclavitud. V6ase, por ejemplo, el folleto del
ide6logo principal del abolicionismo, J. A. Saco. Mi primera pregunta. 2La
abolici6n del comercio de esclavos africanos arruinard o atrasard la agri-
cultura cubana, Madrid: Imprenta Marcelino Calero, 1837.
4. En cuanto a la noci6n del resto como instancia de una tensi6n irresuelta
constitutiva de la identidad, conviene remitir a la reflexi6n sobre el "sin-
toma" en ZTz8ky a su crftica de la categorf a de la ideologfa como un proceso
organico de subjetivaci6n y resoluci6n efectiva de contradicciones imagi-
narias: "How, then, can we define the Marxsian symptom? Marx 'invented
the symptom' (Lacan) by means of detecting a certain fissure, an asym-
metry, a certain 'pathological' imbalance which belies the universalism of
the bourgeois 'rights and duties.' This imbalance, far from announcing the
imperfect realization of these universal principles -that is, an insufficiency
to be abolished by further development- functions as the constitutive mo-
ment: the 'symptom' is, strictly speaking, a particular element which sub
CUERPO,LENGUA,SUBJETIVIDAD 235
verts its own universal foundation, a species subverting its own genus. In
this sense, we can say that the elementary Marxist procedure of 'criticism of
ideology' is already 'symptomatic': it consists of detecting a point of break-
down heterogeneous to a given ideological field and at the same time ne-
cessary for that field to achieve its closure, its accomplished form." Slavoj
Ztz6k,The Sublime Object of Ideology, London: Verso, 1989, pag. 21.
5. Cf. Rebecca J. Scott. Slave Emancipation in Cuba. The Transition to Free
Labor, 1860-1899, Princeton: Princeton University Press, 1985. Para un ana-
lisis comparativo de los debates juridicos y filos6ficos en torno a la esclavi-
tud, ver Orlando Patterson, Slavery and Social Death. A Comparative Study,
Cambridge: Harvard University Press, 1982.
6. Cf. M. Foucault, La verdad y las formas jurtdica, M6xico: Gedisa, 1983, pp.
91-114. Por otro lado, habrfa que insistir en las contradicciones especlficas
que confronta el proceso de establecimiento de la "sociedad disciplinaria"
en America Latina. Sobre la relaci6n entre la categorfa del sujeto y la cons-
tituci6n de la ciudadanfa moderna, cf. Etienne Balibar, "Citizen Subject"?,
en: E. Cadava, P. Connor y J-L. Nancy, eds., Who Comes After the Subject,
New York: Routledge, 1991, pp. 33-57.
7. Sobre la "interpelaci6n de los individuos como sujetos" en tanto rasgo dis-
tintivo de la ideologfa en el capitalismo y como condici6n requerida para el
establecimiento de un orden simb6lico-jurfdico moderno, cf. el texto clasico
de L. Althusser. "Ideology and Ideological State Apparatuses" (1970), en:
Essays on Ideology, London: Verso, 1976, pp. 1-60. Sobre Manzano, ver las
licidas lecturas de Sylvia Molloy. "From Serf to Self: The Autobiography of
Juan Francisco Manzano" en: At Face Value. Autobiographical Writing in
Spanish America, Cambridge: Cambridge University Press, 1991, pp. 36-54;
y Antonio Vera-Le6n. 'Juan Francisco Manzano: El estilo barbaro de la
naci6n", Hispamgrica, 60, 1991, pp. 3-22.
8. Sobre la representaci6n del dolor como escena originaria de la constituci6n
de un nuevo orden simb6lico o discursivo, cf. Elaine Scarry. The Body in
Pain. The Making and Unmaking of the World, New York: Oxford Uni-
versity Press, 1985.
9. Ver M. Foucault. Discipline and Punish. The Birth of the Prison, trad. A.
Sheridan New York: Vintage Books, 1979; y Josefina Ludmer. El g6nero
gauchesco. Un tratado sobre la patria, Buenos Aires: Editorial Sudameri-
cana, 1988.
10. Sobre las formas de representaci6n del discurso en la novela, ver M.M.
Bakhtin, "Discourse in the Novel", en: The Dialogic Imagination, M. Hol-
quist, ed., trad. C. Emerson y Holquist, Austin: The University of Texas
Press, 1981, pp. 259-422; y V.N. Volosinov. Marxism and the Philosophy of
Language, trad. L. Matejka and I.R. Titunik, Cambridge: Harvard
University Press, 1986. Tambi6n resulta fundamental el analisis de las di-
namicas de la subjetividad en el discurso directo e indirecto en Ann Ban-
field. Unspeakable sentences. Narration and Representation in the Lan-
guage of Fiction, London: Routledge and Kegan Paul, 1982. Por su parte,
Pier Paolo Pasolini analiza la relaci6n entre las jerarqufas trazadas en la
representaci6n del discurso en funci6n del proyecto de construcci6n de la
lengua nacional en Italia en Empirismo er6tico. Saggi, Roma: Garzanti
Editore, 1972, particularmente "Nuove Questioni Linguistiche", pp. 5-24.
11. Sobre los debates en torno a la centralizaci6n linguistica y la formaci6n
nacional en el caso especffico de Francia post-revolucionaria, cf. R. Balibar
236 JULIO RAMOS