DISCRIMINACION Y DISCAPACIDAD de prescindencia está caracterizado por la justificación religiosa de la

discapacidad como un castigo de los dioses originado en pecados propios o de sus

El modo de interpretar la discapacidad se ha modificado históricamente. Al
contrario de lo que generalmente pensamos, la discapacidad no es una esencia
inmutable y ha recibido distintos tratamientos según las épocas. En la actualidad,
se entiende a la discapacidad de forma dinámica y relacional: como el resultado
de la interacción entre las personas con deficiencias y las barreras que existen en
el entorno social. Las personas con discapacidad incluyen a aquellas que tengan
deficiencias físicas, mentales, intelectuales o sensoriales a largo plazo. Las
barreras son de distinto tipo, algunas se relacionan con la accesibilidad física
(barreras arquitectónicas), otras son actitudinales e ideológicas, en relación con
los prejuicios y los estereotipos que se construyeron alrededor de la discapacidad
(barreras socioculturales y simbólicas). Esta forma de pensar el tema se
corresponde con el Modelo Social de la Discapacidad, en consonancia con la
Convención de las Personas con Discapacidad (ratificada en nuestro país en 2008
mediante la Ley Nº 26.378) que reconoce a las personas con discapacidad como
sujetos de derechos. El modelo social entiende a la discapacidad como una
característica más, dentro de la diversidad existente y no como un limitante que
determina la vida de la persona. Por eso hablamos de personas con discapacidad
y no de discapacitadas/ os ya que lo sustantivo, lo central, es la persona. El
lenguaje no está exento de prejuicios y muchas veces reproduce un discurso
estigmatizante que encuentra sus fundamentos en el paradigma de “normalidad”
hegemónico. En el caso particular de las personas con discapacidad, como
consecuencia de la carga negativa que conlleva la palabra discapacidad, ésta se ha
querido reemplazar con expresiones como persona excepcional, persona con
capacidades diferentes, persona con necesidades especiales, etc. Hablar de
capacidades diferentes puede llevar a pensar en determinadas características
sobresalientes, no habituales, incluso sorprendentes, a la vez que subraya la
diferencia partiendo de un criterio de normalidad en cuanto al uso de las
capacidades humanas. Tampoco el concepto de necesidades especiales nos ayuda
a pensar en términos inclusivos, ya que, en uno u otro sentido, todos los
individuos tenemos necesidades particulares que hacen a nuestra singularidad. En
el imaginario social subsisten y conviven modelos anteriores de entendimiento de
la discapacidad, como el modelo de prescindencia y el modelo médico. El modelo
padres, y la consideración de que la persona con discapacidad no tiene nada que
aportar a la comunidad por ser improductiva. En la modernidad surgió el modelo
médico rehabilitador como paradigma hegemónico respecto de la discapacidad,
cuyo influjo tiene todavía hoy una fuerte incidencia. Desde esta mirada, la
discapacidad se debe a causas individuales de índole médica. El acento está
puesto en curar o rehabilitar al sujeto para alcanzar el mayor “estándar de
normalidad” posible. En este sentido, la discapacidad es asumida como un
incidente aislado, sin tener en cuenta otros factores causales representados en
los procesos sociales o en elementos externos a la persona, que responden a una
problemática sociocultural más vasta y compleja. Desde esta concepción, suele
reducirse la subjetividad de las personas con discapacidad a su deficiencia,
exigiéndoles que sean ellas las que se adapten al entorno, en lugar de realizar los
ajustes que resulten razonables para que el contexto sea accesible. El modelo
médico sobrepasó las barreras de la salud y se instaló en otros ámbitos, a la vez
que justificó políticas centradas en la asistencia sin considerar el desarrollo y la
autonomía personales. La actitud paternalista comunica el sentirse superior, en
posición de dar algún tipo de protección. Es habitual, en la vida cotidiana y en los
medios de comunicación encontrar la actitud compasiva (“pobrecitos”) o el
posicionamiento en una actitud de dádiva o benefactora. Esta actitud niega la
condición de sujeto que tiene derecho a tener la mayor autonomía posible, a
recibir el mismo trato respetuoso y ser reconocido en sus derechos, cualesquiera
sean sus cualidades.
 Quejas por dificultades para incluir a chicos con discapacidad (2015)
http://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/quejas-por-dificultades-para-incluir-
chicos-con-discapacidad
Las familias aseguran que encuentran numerosos escollos en escuelas
comunes. Desde el Ministerio de Educación dicen que no se incumplen
leyes.
“Si no incluimos a los chicos con discapacidad en las escuelas comunes, no
sólo les impedimos que se socialicen como los demás, sino que además les
negamos la posibilidad a los otros niños de que disfruten y aprendan de la
presencia de los „especiales‟”.
Así explica Juan Carlos Olave, el arquero del Club Atlético Belgrano, su
sensación frente a las escasas posibilidades de los chicos con discapacidad
de incluirse en colegios comunes, tal como establecen convenios
internacionales a los que suscribe la Argentina, y leyes nacionales y
provinciales. Olave, quien habla como padre de una niña con un trastorno
neurológico, producido por una alteración genética, asegura que las
posibilidades de estos chicos de socializar “son muy pocas”.
Su hija está desescolarizada después de haber sido rechazada en colegios
comunes, públicos y privados y, finalmente, apartada de la escuela especial
a la que asistía y donde le pidieron que la enviaran día de por medio y sólo
una hora cada jornada.
La ley, según cómo se mire
El caso de Olave es uno entre muchos. Un relevamiento realizado por este
diario constató que hay padres que peregrinan en la búsqueda de un banco
en colegios comunes, hay escuelas que se ponen a la defensiva ante un
certificado de discapacidad, hay numerosos casos en la Justicia y, también,
chicos fuera del sistema educativo.
La subdirectora de educación especial, Alicia Boneto, negó que haya chicos
rechazados de la escuela común. En este sentido, sostuvo que son
“estudiantes orientados a la escuela especial”. Explicó que la Convención
sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad promueve el acceso a
una educación primaria y secundaria inclusiva de calidad y gratuita “con
ajustes razonables en función de las necesidades individuales”.
“Nuestro sistema general de educación es inclusivo y se compone de niveles
y modalidades, entre las que se encuentra la modalidad especial”, subrayó la
funcionaria.
Por su parte, Lorena Salrach, abogada que trabaja junto con la Fundación
Fortalecer para Crecer de Alta Gracia, asegura que muchos padres solicitan
asesoramiento jurídico porque sus hijos no son admitidos en un colegio
común, aun a recomendación de los profesionales que atienden a los niños.
“Las leyes indican que hay que privilegiar la integración en escuelas
comunes, pero desde los ministerios se ponen trabas, resoluciones… Pero
por encima de ello están la Constitución Nacional y la Convención sobre los
Derechos de las Personas con Discapacidad, que tiene jerarquía
constitucional. Hay que mirar todo el sistema jurídico y no olvidarnos del
interés del niño”, explica Salrach. Y sigue: “Si la inclusión en la escuela
común es un derecho reconocido, ¿por qué hay que recurrir a un juez para
que declare ese derecho?”.
Por lo general, los padres se encuentran con un rechazo verbal, nada por
escrito, lo cual dilata las decisiones. “Los padres están amparados por el
derecho, pero se enfrentan a mil escollos”, puntualiza Salrach.
En este sentido, Boneto aseguró que el único caso en que la escuela común
no recibe al estudiante con discapacidad es cuando “las entidades oficiales
legitimadas” orientan a la modalidad especial porque “estiman esto como
mayor beneficio para el educando”, según el artículo 5 de la resolución
ministerial 667/11.
“En estas situaciones, los directivos no estarían incumpliendo la ley, sino
garantizando el derecho a una educación de calidad”, planteó Boneto, quien
aseguró que no han recibido denuncias sino consultas de padres. Remarcó,
además, que si las familias no están de acuerdo con las decisiones
ministeriales, son acompañadas por equipos técnicos “en el proceso de
transición de la escuela común a la especial”.

Modificar el contexto

“Desde lo legal no hay lugar a dudas de que el eje para trabajar en

educación es desde la inclusión (...). Las escuelas especiales deberían ser
utilizadas como apoyo para que aquellos niños con discapacidad puedan
educarse en la escuela común”, plantea Hugo Fiamberti, trabajador social,
docente en la Universidad General Sarmiento de Buenos Aires y miembro
de la Fundación Par.

Para Fiamberti, lo apropiado es hablar de inclusión, no de integración. La

integración pone la impronta en que la persona tiene que modificarse para
ser aceptada en determinados sistemas; mientras que la inclusión implica
modificar el contexto y no el sujeto.

“Los chicos „rebotan‟ en las escuelas comunes, que argumentan que no

están preparadas o inventan excusas y atajos. Hay que generar conciencia
ciudadana y romper el paradigma médico. Los cambios son lentos”, refiere.

ACTIVIDADES:

1. Definan brevemente discriminación por discapacidad.

2. ¿Qué obstáculos para la integración de las personas con
discapacidad reconocen? A partir de las reflexiones, propongan
situaciones para superar los obstáculos.
3. Según la nota periodística “Quejas por dificultades…”,
respondan:

a. ¿Qué derechos se les niega a las personas con discapacidad?

b. ¿Cuáles son las consecuencias de esta negación?

4. Elaboren una conclusión grupal