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Althusser, Louis.

(1989) Ideología y aparatos


ideológicos del estado en La Filosofía como
arma de la revolución, 18ª. Edición, Siglo XXI,
Págs. 102-151, México.

(PARÁFRASIS)
Althusser centra su análisis en lo que él considera los aparatos idelógicos del estado,
clasificándolos en aparatos ideológicos religiosos, escolares, familiares, jurídicos,
políticos, sindicales, de información y culturales.

El autor establece una diferencia importante entre los aparatos represivos y los aparatos
ideológicos argumentando que lo aparatos represivos funcionan con violencia mientras
que los apratos ideologicos funcionan con ideologías; etendida esta como las ideas que
gobiernan a los hombres.

Antonio, Gramsci. (1989) La alternativa


pedagógica, Segunda edición. Fontamara.
México.

(PARÁFRASIS)
Gramsci plantea a través de títulos como la universalidad el rapport pedagógico y
problemas de los intelectuales. En una carta a su cuñada Tania le explica que en el
rapport se generan las condiciones necesarias para que docente y estudiante puedan
avanzar en su desarrollo, de igual forma aborda el papel de la formación de los
intelectuales.

La mayoría de la producción de Antonio Gramsci, en este libro, se refiere a escritos


breves donde se abordan temas como la organización escolar, la nueva casta
intelectual, la formación y función de los intelectuales, libertad y disciplina.
Bourdieu, Pierre (2001) Poder, derecho y
clases sociales. Segunda edición. Desclée
de Brouwer. Bilbao.

(CITA TEXTUAL)

“No obstante, en un estado del campo en que el poder es omnipresente, así como en
otros tiempos en que se rehusaba reconocerlo ahí donde salta a la vista, no resulta
superfluo recordar que, sin hacer de él, mediante otra forma de disolverlo, una especie
de "círculo cuyo centro está en todas partes y en ninguna", debemos saber descubrirlo
allí donde menos se deja ver, allí donde es más perfectamente desconocido, y por tanto
reconocido: el poder simbólico es en efecto este poder invisible que sólo puede
ejercerse con la complicidad de quienes no quieren saber que lo sufren, que incluso lo
ejercen” (Pág. 88)

Bourdieu, P. Passeron J. C. (2009) Los


herederos los estudiantes y la cultura.
Segunda edición, Siglo XXI. Argentina.
García Néstor. (2001) Culturas hibridas.
Estrategias para entrar y salir de la
modernidad, Paidós, Argentina.

Boaventura de Souza S. (2010) Descolonizar


el saber final, reinventar el poder. Trilce.
Montevideo.

(PARÁFRASIS)
En tres apartados el autor hace un análisis del papel que ha jugado universalización de
la visión intelectual, primeramente el análisis se centra en la necesidad de un divorcio
teórico para poder terminar con el colonialismo y el capitalismo.

De igual manera se reflexiona desde la práctica colonialista que históricamente han


desempeñado, sobre todo los países europeos. Para terminar con esa epistemología
intelectual se propone una opción epistemológica basada en la ecología de saberes y
la traducción intercultural.

EN palabras llanas, ver hacia el sur como una opción paradigmática.


Paulo Freire. (2005) Educación y Mudanza.
Editorial. La Mano. México.

(PARÁFRASIS)
El hombre como ser inacabado y que, se asume como tal, desde esa consciencia de
perfeccionamiento, es capaz de desarrollarse a través de varios procesos que lo llevan
a mudar su estado, físico, mental e intelectual para buscar una mejora.

Ese proceso de construcción del sujeto se llama mudanza, y al igual de aquellos sujetos
que se mudan de una casa acarrean con ellos las cosas que tienen un apego
sentimental pero que ya no sirve para nada; el hombre es incapaz de deshacerse de
todo aquello que se convierte en un lastre para su desarrollo.

Para Paulo Freire el proceso de Mudanza es una búsqueda sin fin.

Michel, F. (2012). El poder, una bestia


magnífica. Buenos Aires, Argentina: Siglo
XXI.
Michel, F. (2009). El gobierno de sí y los otros.
Buenos Fondo de Cultura Económica.
Argentina.

(PARÁFRASIS)
Michel Foucault, a partir de una entrevista analiza las estructuras del poder,

Michel, F. (1999). Estrategias de poder. Paidós.


España.
Foucault M. (1994) Hermenéutica del sujeto.
Las ediciones de la piqueta. Madrid.

Freire, P. (1989) Pedagogía de la indignación:


cartas pedagógicas en un mundo revuelto.
Siglo XXI, Buenos Aires.
Antonio, Gramsci. (1981) Cuadernos de la
cárcel. Tomo 1. Ediciones Era. México.

Antonio, Gramsci. (1981) Cuadernos de la


cárcel. Tomo 2. Ediciones Era. México.
García Néstor. (1997) Ideología, cultura y
poder. Universidad de Buenos Aires,
Argentina.

Illich, Iván. (2006) Obras reunidas. Volumen I,


Fondo de Cultura Económica. México.
Illich, Iván. (2006) Obras reunidas. Volumen
II, Fondo de Cultura Económica. México.

Giroux, Henry. (2004) Teoría y resistencia en


las escuelas. Una pedagogía para la
oposición. Siglo XXI, Madrid.
Illich, Iván. (1985) La sociedad
desescolarizada., Fondo de Cultura
Económica. México.

Zigmunt, Bauman. (2007) Los retos de la


educación en la modernidad líquida, Gedisa.
Barcelona.
McLaren, Peter. (1998) La vida en las
escuelas. Siglo XXI, Madrid.

Foucault, Michel (2002) Vigilar y castigar:


nacimiento de la prisión.- 1a, ed.-Buenos
Aires: Siglo XXI Editores. Argentina.
Foucault, Michel. (2006) Microfísica del
poder. Segunda edición, Siglo XXI Editores.
Argentina.

Theodore, R. (1981). El nacimiento de una


contracultura. Barcelona: Kairós.