Conto Contigo 9

GRUPO I
Oralidade

Para responderes aos itens que se seguem,

vais ouvir, duas vezes, um excerto jornalístico
sobre o Clerigus Cup, (até ao minuto 02:18).

1. Para cada item (1.1. a 1.4.), seleciona a opção que permite obter uma afirmação
adequada ao que acabaste de ouvir.
Escreve o número do item e a letra que identifica a opção escolhida.

1.1. “Clerigus Cup”

(A) é um campeonato mundial de futsal para padres, que existe há nove anos.
(B) é um campeonato de futsal para jovens padres europeus, que existe,
aproximadamente, há uma década.
(C) é um campeonato nacional de futebol para padres, que existe há nove anos.
(D) é um campeonato europeu de futsal para padres, que existe,
aproximadamente, há uma década.

1.2. Portugal

(A) participou em todos os campeonatos, com a exceção do primeiro, tendo-se

sagrado vencedor por duas vezes.
(B) participou em todos os campeonatos e saiu vencedor na final contra a
Polónia.
(C) participou em todos os campeonatos realizados, mas nunca se sagrou
vencedor.
(D) Não participou em todos os campeonatos, mas alcançou a sua única vitória na
final contra a Polónia.

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 Conto Contigo 9

1.3. Os jogadores

(A) manifestam dificuldade em perdoar o adversário, apesar de serem padres.

(B) têm um discurso agressivo quando se recordam das derrotas.
(C) afirmam que não deixam de ser padres em campo por quererem ganhar o jogo.
(D) são padres mais velhos e com experiência no futsal.

1.4. Com a expressão “besta negra”

(A) dá-se conta da prepotência dos jogadores portugueses, apesar de serem

padres.
(B) destacam-se as dificuldades que Portugal sempre teve nos jogos contra a
Polónia.
(C) salienta-se o caráter ofensivo dos jogadores de futsal.
(D) reconhece-se o carisma dos portugueses em relação aos jogadores
da Polónia.

GRUPO II
Leitura
Lê o texto. Se necessário, consulta as notas.
Na solidão dos mosteiros procuravam os monges ficar
mais perto de Deus. Mas estas casas religiosas acabaram
por ter uma ação civilizadora no ocidente. Entre o trabalho
espiritual e manual, as comunidades monacais tiveram
5 um papel valioso no repovoamento, na transmissão da fé
e de um legado cultural e artístico, como a produção de
manuscritos. Vejamos o que se passava no Mosteiro do
Lorvão.

Desde o nascer ao pôr do sol, a vida interna dos mosteiros era ritmada pelo relógio
10 das horas canónicas1. Depois de louvar a Deus com cânticos e orações, os monges
dedicavam-se a tarefas mais terrenas. O trabalho no campo e nas variadas oficinas
era igualmente rigoroso, com regras e cargos definidos e distribuídos por todos.

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 Conto Contigo 9

Na comunidade do Lorvão, anterior à fundação do reino de Portugal, um grupo

especializado na arte da iluminura produziu manuscritos de rara beleza que ao
15 mosteiro trouxeram enorme prestígio cultural, como é exemplar o texto bíblico do
Apocalipse, cujas ilustrações são consideradas os primeiros vestígios da pintura
românica em Portugal.

Estas pinturas, que podiam ocupar uma página inteira ou cingir-se às letras iniciais
de capítulos ou parágrafos, revelavam não só perícia técnica como uma
20 extraordinária criatividade traduzida nas figuras e temas representados. Os textos
eram copiados em tinta preta, para as ilustrações e outros ornamentos usava-se uma
mistura de pigmentos, feita também no escritório.

No entanto, a produção dos manuscritos necessitava de todo um trabalho prévio que

acabava por envolver os poucos religiosos que residiam neste mosteiro fundado no
25 século IX: era preciso cuidar dos rebanhos, tratar a pele dos animais, cortar o
pergaminho, ajustá-lo ao tamanho do livro, coser e pautar as páginas. E, por fim, viria
a encadernação do valioso objeto.

Não tivesse sido o labor intenso destes e de outros monges escribas e copistas, muitas
obras antigas teriam ficado para sempre perdidas no tempo. Livros religiosos e
30 profanos eram copiados, comentados e iluminados cuidadosamente nos scriptorium
medievais, muitos deles encomendados e destinados a uma elite erudita, outros
guardados na biblioteca do mosteiro.

Porque todo este trabalho era encarado como um serviço a Deus, vital para “reproduzir
a palavra divina” e perpetuar os valores da Igreja, estes monges mantinham-se
35 discretamente sob anonimato. São estas histórias que nos conta aqui Maria Adelaide
Miranda, especialista portuguesa em iluminura.

http://ensina.rtp.pt/artigo/a-vida-nos-mosteiros-e-a-producao-de-manuscritos-medievais/

Notas
1 Antigas divisões do tempo que serviam como diretrizes para as orações religiosas a serem feitas durante o dia.

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Conto Contigo 9

Para responderes a cada item (1. a 3.), seleciona a opção que permite obter uma
afirmação adequada ao sentido do texto. Escreve o número do item e a letra que
identifica a opção escolhida.

1. No primeiro parágrafo,

(A) descreve-se o Mosteiro do Lorvão e recorre-se a exemplos dos seus

contributos para a sociedade.
(B) dá-se a conhecer, de forma ampla, o contributo dos mosteiros para a sociedade.
(C) desvaloriza-se a função cultural das comunidades monacais existentes no
país.
(D) reforça-se a dimensão exclusivamente espiritual das comunidades monacais.

2. No antepenúltimo parágrafo, os dois pontos introduzem

(A) uma explicitação do trabalho diário realizado pelos monges copistas.

(B) uma justificação para o valor monetário de um manuscrito.
(C) uma consequência das atividades realizadas pelos monges.
(D) uma enumeração das atividades realizadas até á produção final de um
manuscrito.

3. Os monges escribas e copistas

(A) contribuíram para a divulgação e preservação de escritos quer religiosos quer

profanos.
(B) copiavam e ilustravam textos sem emitir qualquer comentário.
(C) visavam o enriquecimento próprio, através da venda dos seus manuscritos.
(D) eram amplamente conhecidos e divulgados entre os diferentes grupos sociais.

4. Seleciona a opção que corresponde à única afirmação falsa, de acordo com o

sentido do texto. Escreve o número do item e a letra que identifica a opção
escolhida.

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Conto Contigo 9

(A) Os monges do Lorvão foram pioneiros na arte da pintura românica em

Portugal.
(B) Ao longo do dia, os monges cumpriam escrupulosamente um conjunto de
tarefas espirituais e terrenas.
(C) O valor documental do texto bíblico do Apocalipse é pouco significativo,
apesar da ilustração de rara beleza que o acompanha.
(D) A produção de manuscritos era um trabalho exigente, rigoroso e obedecia a
diferentes etapas.

GRUPO III

Educação literária – PARTE A

Lê o texto. Se necessário, consulta as notas.

Dia. Que é isso, padre? Que vai lá?
Fra. Deo gratias! Som cortesão.
Dia. Sabês também o tordião1?
Fra. Porque não? Como ora sei!
375 Dia. Pois entrai! Eu tangerei2
e faremos um serão.
Essa dama, é ela vossa?
Fra. Por minha la3 tenho eu,
e sempre a tive de meu.
380 Dia. Fezestes bem, que é fermosa!
E não vos punham lá grosa4
no vosso convento santo?
Fra. E eles fazem outro tanto!
Dia. Que cousa tão preciosa…
385 Entrai, padre reverendo!
Fra. Para onde levais gente?
Dia. Pera aquele fogo ardente
que nom temestes vivendo.
Fra. Juro a Deos que nom t’entendo!
390 E este hábito nom me val?
Dia. Gentil padre mundanal5,
a Berzabu vos encomendo!
Notas
1 tordião - dança.
2 tangerei - tocarei.
3 la - a.
4 punham grosa - censuravam.
5 mundanal - dado aos prazeres do mundo.
6 avença - contrato.
7 Era o que faltava.
Fra. Ah, Corpo de Deos consagrado!
Pela fé de Jesu Cristo,
395 que eu nom posso entender isto!
Eu hei de ser condenado?
Um padre tão namorado
e tanto dado a virtude?
Assi Deos me dê saúde,
400 Que eu estou maravilhado!
Dia. Não curês de mais detença.
Embarcai e partiremos:
tomareis um par de remos.
Fra. Nom ficou isso n’avença6.
405 Dia. Pois dada está já a sentença!
Fra. Par Deos! Essa seri’ela7!
Não vai em tal caravela
Minha senhora Florença.
Como? Por ser namorado
410 e folgar com ũa mulher
se há um frade de perder,
com tanto salmo rezado?
Dia. Ora estás bem aviado!
Fra. Mais estás bem corregido!
415 Dia. Devoto padre marido,
haveis de ser cá pingado…
Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno,
António José Saraiva (organização
e fixação do texto), Teatro Gil Vicente,
Manuscrito Editores, 1984.

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Conto Contigo 9

1. Ao longo do excerto, o Frade faz a sua autocaracterização.

1.1. Indica duas características da personagem e justifica cada uma com uma
expressão textual.
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2. Explicita a ironia contida na exclamação do Diabo “Gentil padre mundanal” (verso

391).
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3. Explica de que modo a defesa do Frade (versos 390, 404, 412) encerra uma
crítica do dramaturgo ao clero.

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Educação literária – PARTE B

Lê o texto.
Errei todo o discurso dos meus anos;
Erros meus, má fortuna, amor ardente
dei causa [a] que a Fortuna castigasse
em minha perdição se conjuraram;
as minhas mal fundadas esperanças.
os erros e a fortuna sobejaram,
que para mim bastava o amor
De amor não vi senão
somente. breves enganos.
Oh! quem tanto
Tudo passei; mas tenho tão presente pudesse que fartasse
a grande dor das cousas que este meu duro génio
de vinganças!
passaram, que as magoadas iras me
ensinaram a não querer já nunca ser
contente. Luís de Camões, Rimas

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Conto Contigo 9

4. Neste soneto, o sujeito poético faz uma reflexão sobre a sua vida.

4.1. Indica os fatores que o sujeito poético responsabiliza pela sua infelicidade.
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5. Dos fatores que enumera, o sujeito poético destaca um.

5.1. Identifica-o e explica o que leva o “eu” a responsabilizá-lo pelo seu sofrimento.

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GRUPO IV

Gramática

1. Associa cada palavra sublinhada nas frases da coluna A à classe e subclasse que
lhe corresponde na coluna B.

COLUNA A COLUNA B
(1) Conjunção subordinativa completiva

(a) Fezestes bem, que é fermosa! (2) Pronome relativo

(b) Pera aquele fogo ardente/ que nom
temestes vivendo.
(c) Juro a Deos que nom t’entendo!
(3) Pronome interrogativo
(4) Conjunção coordenativa explicativa
(5) Conjunção subordinativa causal

2. Para responderes a cada item, seleciona a opção que completa cada afirmação.

2.1. Identifica a relação semântica que a palavra “amor” estabelece com a palavra
“sentimento” na frase seguinte:

Ao longo do tempo, o amor é o sentimento que mais tem atormentado os poetas.

(A) Hiperonímia
(B) Holonímia
(C) Meronímia
(D) Hiponímia

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Conto Contigo 9

2.2. A frase que contém uma oração subordinada adverbial completiva é

(A) O Frade foi a julgamento para que os erros do clero fossem revelados.
(B) O Frade foi condenado porque não cumpria os seus votos.
(C) O Frade acreditava que iria para o paraíso.
(D) O Frade era tão pecador que iria obrigatoriamente para o inferno.

2.3. Identifica a frase que apresenta predicativo do sujeito.

(A) Na sua intervenção, o Frade revelou-se consciente dos seus pecados.

(B) Apesar de tudo, o Frade não aceita a acusação do Diabo.
(C) O Frade tem uma companheira, a “senhora Florença”.
(D) O clero da época de Gil Vicente é representado pelo Frade.

3. Reescreve a frase seguinte na passiva.

Gil Vicente, o primeiro grande dramaturgo português, retratou bem a sociedade do seu
tempo.

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4. Reescreve as frases seguintes, substituindo cada expressão sublinhada pelo

pronome pessoal adequado. Faz apenas as alterações necessárias.

Se fosse possível, levaria os meus alunos ao teatro para assistirem a uma

representação do Auto da Barca do Inferno. Eles não diriam que não a essa
possibilidade.
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Conto Contigo 9

GRUPO V

Escrita

Muitas histórias se têm escrito sobre o amor. Em muitos casos, este sentimento
contribui para a felicidade de quem ama, mas, noutros, acarreta infelicidade e conduz
à perdição.
Escreve um texto argumentativo bem estruturado, com um mínimo de 160 e um
máximo de 240 palavras, em que apresentes uma reflexão sobre os aspetos positivos
ou negativos do amor.
O teu texto deve incluir, pelo menos, dois argumentos e dois exemplos.
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Bom trabalho! 😊