Jesus é o Mediador

de Todos os Homens?
Pascal Denault
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Traduzido do original em Francês

Jésus est-il le Médiateur de tous les hommes?
By Pascal Denault

Via: Unherautdansle.net

Tradução por Luciano Kennedy Vieira

Revisão por Camila Rebeca Teixeira
Capa por William Teixeira

1ª Edição: Novembro de 2016

Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida
Corrigida Fiel | ACF • Copyright © 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.

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Jesus é o Mediador de todos os homens?

Por Pascal Denault

Por quem Ele morreu?

Muitos leitores da Bíblia concordam que somente os cristãos recebem o benefício da

redenção realizada por Cristo, considerando que a fé nele é necessária para obter o favor
de Deus (Romanos 3:25-26). Entretanto, vários deles consideram equivocadamente que
sua fé é a causa da exclusividade da mediação de Cristo por eles, uma vez que isso é o
oposto da ordem verdadeira: Se eles têm fé nele é por que ele é seu mediador, não
mediador dos outros homens que o rejeitam (João 10:26). Vejamos como o parágrafo 8 de
nossa confissão de fé trata esta questão:

8. Cristo certamente aplica e comunica eficazmente a redenção eterna, para todos

quantos Ele a obteve, fazendo intercessão por eles; unindo-os a Si mesmo por Seu
Espírito; revelando-lhes, na e pela Sua Palavra, o mistério da salvação, persuadindo-
os a crer e a obedecer, governando seus corações pelo Seu Espírito e por Sua
Palavra, e vencendo todos os inimigos deles, por Sua onipotência e sabedoria, da
maneira e pelos meios mais conformes com a Sua admirável e inescrutável
dispensação; e tudo isso por livre e absoluta graça, sem qualquer precondição de
neles ter sido vista de antemão uma busca pela redenção (Confissão de Fé Batista de
1689, Cap. VIII).

Este parágrafo exprime o que chamamos de redenção particular: “Cristo certamente aplica
e comunica eficazmente a redenção eterna, para todos quantos Ele a obteve” Essa
afirmação dá a entender que Cristo não conquistou a redenção para todos, mas unicamente
para os eleitos. É exatamente isso que a confissão ensina! Há duas maneiras de encarar a
obra de mediação de Jesus: ou ela é potencialmente eficaz, ou ela é atualmente eficaz.
Nós ficamos com a segunda opção.

O advérbio “atualmente”, que caracteriza a eficácia da mediação de Cristo, não é utilizado

num sentido temporal que significa “presentemente”. Logicamente a mediação de Cristo
continua sendo presente, do contrário, não poderia haver salvação (Hebreus 7:25). Porém,
a palavra “realmente” significa que sua mediação é eficaz por si só; ela não espera até que
o homem tenha fé para ser atualizada, mas, por ser atual, ela causa fé no homem. A fé

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para a salvação é, portanto, um dom de Deus (Efésios 2:8). Adquirida pela obra do
Mediador (Efésios 1:7-9; 2 Pedro 1:3), aplicada pelo Espírito Santo nos eleitos (Atos 11:18;
1 Coríntios 12:9; Efésios 1:13). Não é Jesus quem liberta o homem de sua incredulidade
(Marcos 9:24)?

Esta concepção da mediação é manifesta na Escritura: Jesus vem redimir exclusivamente

aqueles que o Pai lhe deu. Ele não vem para tornar todos os homens redimíveis, mas para
realizar eficazmente a redenção dos eleitos. Por exemplo, o Senhor declara (João 6:37):
“Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o
lançarei fora”. Aqui, Jesus designa especificamente os que vêm a Ele como sendo aqueles
que seu Pai Lhe deu. Alguns versículos depois, Ele os indica de modo excluso ao dizer
(v.44): “Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer”. De um lado, todos
aqueles que são de Cristo virão a Ele, por outro lado, só aqueles que são de Cristo podem
vir a ele. Sem a mediação de Jesus, o homem não pode de maneira alguma vir a Deus
(João 14:6); e sua mediação é reservada somente para os eleitos (Hebreus 10:21).

Isso se torna mais evidente ainda quando consideramos a oração sacerdotal de Cristo: a
oração que Jesus faz como Sumo sacerdote antes de realizar seu sacrifício na cruz (João
17:1-5; Êxodo 28:29-30). Jesus intercede primeiramente por aqueles que já tinham crido
(João 17:6): “Manifestei o teu nome aos homens que me deste do mundo. Eram teus, tu
mos confiaste, e eles têm guardado a tua palavra”. Pouco depois, Ele ora por aqueles que
crerão (v.20): “Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que vierem a crer em
mim, por intermédio da sua palavra”. E, finalmente, Ele não intercede pelo mundo (v.9): “É
por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são
teus”. A expressão “mundo” frequentemente se refere a todos aqueles por quem Cristo deu
Sua vida, judeus e não judeus (João 3:16; 1 João 2:2), mas, por vezes, se refere àqueles
que permanecem rebeldes e por quem Cristo não deu Sua vida (João 15:18-19, 17:9; 1
João 5:19).

Uma pergunta permanece ainda em suspense: Por que Jesus é o Mediador exclusivamente
para alguns homens? A confissão finaliza sua apresentação da redenção particular
respondendo a esta questão: “e tudo isso por livre e absoluta graça, sem qualquer
precondição de neles ter sido vista de antemão uma busca pela redenção”. A redenção
particular é baseada na eleição incondicional. A Escritura atribui à fé e à incredulidade a
salvação de alguns e a perdição de outros (João 3:36) e ela atribui a fé à eleição da graça
(Romanos 11:6-7).

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Por que eu sou salvo? Porque eu cri em Jesus Cristo que me foi anunciado pelo Evangelho
(Romanos 10:13-17). Por que eu cri em Jesus Cristo como meu salvador? Porque eu era
ovelha dEle e Suas ovelhas o seguem logo que escutam Sua voz (João 10:27). Por que eu
era uma de Suas ovelhas? Porque o Pai me deu ao Seu Filho antes da fundação do mundo
(Efésios 1:4-5). Este ordo salutis é apresentado de maneira semelhante na Epístola aos
Romanos (8:30): “E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a
esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou”. Jesus Cristo é,
portanto, o Mediador dos eleitos somente e Sua mediação assegura a salvação e a
preservação deles até a ressurreição final e glorificação (João 6:39).

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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2 Coríntios 4
1
Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem,
3
na presença de Deus, pela manifestação da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho está
4
encoberto, para os que se perdem está encoberto. Nos quais o deus deste século cegou os
entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória
5
de Cristo, que é a imagem de Deus. Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações,
7
para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porém,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.
8
Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados.
9 10
Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste também nos nossos corpos; E assim nós, que vivemos, estamos sempre
entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida. E temos
portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também,
14
por isso também falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará
15
também por Jesus, e nos apresentará convosco. Porque tudo isto é por amor de vós, para
que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de
16
Deus. Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentânea tribulação
18
produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; Não atentando nós nas coisas
que se veem, mas nas que se não OEstandarteDeCristo.com
veem; porque as que se veem são temporais, e as que se 7
não veem são eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo