Espaces et sociétés : revue

critique internationale de
l'aménagement, de
l'architecture et de
l'urbanisation / dir. [...]

Source gallica.bnf.fr / Association pour le Développement dEspaces et sociétés

 Espaces et sociétés : revue critique internationale de
l'aménagement, de l'architecture et de l'urbanisation / dir. publ.
Serge Jonas. 1970.

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 AVRIL 1975 DIRECTION : Henri LEFEBVRE, Anatole KOPP

Collectif de Rédaction
Bernard ARCHER, Manuel CASTELLS, Michel COQUERY, Jean-Louis DESTAN-
DAU, Colette DURAND, Gérard HELIOT, Serge JONAS, BERNARD KAYSER,
Anatole KOPP, Raymond LEDRUT, Henri LEFEBVRË, Michel MARIE, Alain
MEDAM, Edmond PRETECEILLE, Jean PRONTEAU, Henri PROVISOR, Pierre
RIBOULET, Christian TOPALOV, Paul VIEILLE.
Secrétariat : Manuel CASTELLS, Michel. COQUERY, Serge JONAS, Raymond
LEDRUT Alain MEDAM, Jean PRONTEAU, Pierre RIBOULET

SQMlVIAiRE

Présentation 3
Michel MAFFESOLI Imaginaire/réel dans le devenir historique 5
Pierre SANSOT
Alain MEDAM
Ville et poésie
.......... ... ......
. . .
17

Simone DEBOUT
Des villes ai/leurs "'... .".
La ville de transition
. . .... ...... ...
. .
29
45
Alain PESSIN Lg /e et la vi/le 63
Henry TORGUE
François PELLETIER Quartier et communication sociale 71
André BRUSTON La « régénération » de Lyon 1853-1865 81

Andreina DAOLIO
Christine CASTELAIN
Les luttes urbaines en Italie .'.
. . .... .......
.
105
Histoire du campamento nueva habana » (Chili)
« 117
CO.V'PÏF RENDU L. ARNAUD-MATECH Jeux, modèles et simulations, critique des jeux
urbains d'Edmond Preteceille
. . . . . . . ...... .
133

CDITIOMS ANTHROFOS
L''ir-'x.-jO'--Pr;(J<iction-Adr-iinic'r.niC!i-Abc)nn(;morrts. 12 avenue, du Maine. Paris 15, Tel. 548-42-58
Ahonnemcînl annuel pour quatre numéros : France 80 F. - Etranger 90 F.

Les abonnements Deuwjnt se régler par chèque bancaire, mandat-carte, mandat-poste, chèque
postal (C.C.P. Paris 8 721 2.3).

LE NUMERO 25 F. Directeur de publication : Serge JONAS

espaces et sociétés n. 15 - 1
 PRESENTATION

Pour introduire brièvement les textes qur suivent, on peut reconnaître que
ceux-ci ne peuvent prétendre à: délimiter un champ nouveau de recherche et de
compréhension du phénomène urbain. Cependant, ce que l'on peut revendiquer, au
travers même de l'hétérogénéité de ces textes, c'est qu'il est possible, et urgent,
.d'explorer, les dimensions; de •l'imaginaire urbain et l'efficace matériel des Idéologies à
l'oeuvre dans la ville. ; ; *\
Certes il ne. se dégagera pas, pour le lecteur de ce numéro, de convergence
théorique qu'il puisse situer clairement dans un courant de recherche évident;; nous"
espérons aussi qu 'un jugement «politique » rapide ne viendra pas catégoriser trop vite
ces démarchés... i:-'-;--V
; '
C'est dire que nous souhaitons: ouvrir un débat parmi les; lecteurs d'Espaces et
.Sociétés; Ja publication de ce numéro suscitait la; discussion; au sein-du comité de:
rédaction déjà revue : que çéllë-ci-sè développe pi us largement. ; '"'.;:
;.
Aussi, sans présenter les articles, nous pouvons situer: quelques, points clefs .du
.
débat:possible : ;.-,
Dans quelle mesure des recherches portant sur.'J'analyse de l'imaginaire
—
ônt-elies leur place dans l'effort de compréhension matérialiste des rapports sociaux?
La/réflexion marxienne sur les idéologies a; fourni l'essentiel des supports
théoriques delà recherché matérialiste sur la très vaste région des « superstructures » ;
trop vaste région, dont;ce qu'on appelle lés « effets en retour » ne rendent compte
que par ce qui reste, bien souvent, notre ignorance.
; Si le travail.est, ici bu là, bien avancé, la revue n'a guère abordé la question que
dans lès.termes, restrictifs, de J'analyse althussériennedes idéologies.
Plus précisément; si la revue s'est -donné pour objectif d'être un instrument
- : : —
d'explication des luttes sociales, spécifiées dans le champ des pratiques socio-spatiales, :
quel est l'intérêt de ce débat ?
Les analyses de «luttes urbaines», ou des interventions de l'Etat dans.la
« politique urbaine >>, ont souligné maintes fois lès décalages entre la réalité concrète
de ces pratiques et le travail du langage dans leur communication, .dans leur mise en
scène. Et si le rôle d'occultation des idéologies est clairement dénoncé/le travail de
l'imaginaire et du symbolique dans les pratïques: reste à déceler ; son efficace social,
qui n'est pas contesté soulève l'inquiétude; n'est-on pas bien près de l'idéalisme dans
le traitement de ce type de questions ?
.. .

; PeutHStre pourrait-on répondre que l'affronter, au risque dé l'errance, c'est aussi

interroger la recherche du sens, à. laquelle n'échappe pas le chercheur « matérialiste»,
dans le démontage minutieux des « mécanismes » sociaux ?
A. Bruston, M. Maffesoli, A. Medam
 michel maffesoli
« Aussi l'imaginaire, bien loin d'être vaine
passion, est action euphémique et trans-
forme le monde selon l'Homme de
Désir,.; ». '-.." •'-
G. Durand
1. INTRODUCTION
participer, au
il s'agit dans ce travail dé-
débat, de plus en plus actuel, sur l'imaginaire,
l'échange symbolique, la socialité. L'imaginaire
peut être (entre autres) une méthodologie dans
l'approche du fait, social (I), pour pe faire il
faut briser- bien dès réticences ; ces lignes vou^
draient contribuer .à une mise'en place plus
conséquente de= cette.perspective,
.,
faut partir du "rêve éveillé (Tagstrâume):
'••". M
tel qu'en parle E.BIqch pour saisir le rôle et les
limites qui sont, accordées à l'imaginaire dans
un milieu dominé par une pensée productiviste:
Sa marginalisation et son caractère d'extériorité
par rapport à la vie « réelle.» sùnt.assez signifi-
catifs. D'une manière brève et non critique on
peut citer, paradigmatiqùementlé-statut et l'effi-
cience de la; tragédie et du mythe, qui étaient
vécus et-appréhendés .dans toutes leurs dimen-
sions sociales, «la matière, véritable de la tragé-
die, c'est la pensée-sociale propre à la cité,
spécialement la pensée juridique en plein travail
d'élaboration » (2).;; L'idéologie commence au.
moment où il y a distorsion entre la réalité et
(1) Sur i analyse d'un autre aspect de cette appro-
che de la socialité cf. M. Maffesoli; Histoire et Utopie,
in l'Homme, et la société, N. 31.-32, 1974, p. 149. :
(2) J. P. Vernant, P. Vidal-Naquet : Mvthe et tragé-.
die en Grèce ancienne éd. Maspéro1972, p. 15.
sa représentation,: plus exactement, à partir, du,'.
moment où la distorsion devient apparente,
c'est-à-dire quand l'histoire, le défoulement, la
" labilité sont saisis/avec tout leur aspect.mena-
çant. Heidegger, dans son langage: gothique
.
parle, à; propos de l'histoire,.de cette séparation
qui existe entre, la Demeure et l'Errances C'est ;
dans rentre-deux que s'inscrit -le devenir et; le
:bèsqin de. Ie:maîtriser. ;.' W"":;; ;;v •-'"•'---•
L'imaginaire, le discours.;l'art ou la poésie:
(qui représente - là condensation .'du possible).;;
cristallisent pour;une part la fonction critique,
mais; c'est cette -cristallisation " rfiêrhe qui eh
montre les litfiitès,. tant i! est vrai qu'un ord|e\
établi non; seulement.s'accommode, mais suscite
des éclatements du refoulé comme autant de
; lieux bien circonscrits qui peuvent être a loisir
répertories, analysés, classés, et par là-mêmë,
neutralisés (3). ,;:-
.
Les Grecs avaient, bien vu'ce phénomène
lorsqu'ils attribuaient au théâtre par exemple un
rôle cathartique.-A la fois la dénonciation ou
renonciation, et la purification par renonciation
même.- Ce qui est dit, ne ronge plus et par.
là-même; apaise.
On sait encore.,l'utilisation rétrograde qui
peut être faite de l'imaginaire,-maïs le refus d.u
«réel »-comme on a pu le voir dans l'utopie,
concerne surtout l'avenir. Et c'est cette attitude
(3) Cf. les remarques de G. Durand : Les structures
anthropologiques dé l'imaginaire, éd. Bordas, 1969,
p. 495, « notre civilisation rationaliste... se .voit sub-
mergée en fait par lé ressac de la subjectivité brimée et
dé l'irrationnel ».
Cf. également M. Perniola, PrôlétârisatiqR et diffé-
rence, in ERRATA N 2, p. 14: B.P. 480, Paris Cedex
'"17.: •' ."-. -•" '-.-...".. " 'V:. :'""
 michel maffesoli
prospective qui en fait un facteur révolution-
najre.,
L'utilisation de l'imaginaire dans une telle
S
perspective nous amène loin de l'idéologie pro-
ductiviste ou du '. principe de rendement qui
semble dominer, sous la forme du profit ou
celle du stakhanovisme, la planète, et qui en fin
de compte, dépend d'une pensée économique.
La critique de l'économie politique sous tous
ses aspects est encore à faire ou à continuer.
Cette idéologie productiviste est fondée, ainsi
que lé souligne justement Marcuse par. une
conception du sujet « défini comme le moi en
perpétuel dépassement » ;(4).
.Sans y insister longuement, on sait- que
Freud, quelles que soient d'ailleurs les conclu-
sions qu'il en tire, insiste sur la réduction que
fait subir le « principiùm individuationis.»,-et
-
n'hésite pas à .'voir dans la sexualité la « seule
fonction1 d'un organisme vivant qui dépasse l'in-
dividu et assure son attachement à l'es-
pèce» (5), or l'on peut connaître -à un niveau
empirique à la fois la fonction totale que joue
la sexualité ou le principe de plaisir dans l'unité
du particulier et de l'universel et le rôle de
l'imaginaire au sein.de la sexualité (6). Sous une
forme allusive, on peut voir en quoi: le principe
de plaisir rompant avec l'étroitesse de l'individu
séparé et rationalisant, permet d'envisager la
réconciliation avec la totalité, et c'est l'imagi-
nation qui « conserve le souvenir du passé sub-
historique que l'époque où la vie de l'individu
était la vie de l'espèce » (7).
Naturellement, le danger est; grand de
tomber dans la totalité indifférenciée et régres-
sive de la chaleur matricielle qui serait une
;(4) H. Marcuse, Eros et Civilisation éd. Minuit,
1968, p. 139.:
(5) S. Freud. Introduction à la psychanalyse, ed^
Payot, 1967, p. 390.
(6) Cf. G. Durand, Les structures anthropologiques
de l'imaginaire, pp. cit. passim. Par ex. p. 153 et suiv.
; (7) H. Marcuse,
op. cit. p. 130.
imaginaire!réel dans
le devenir historique
forme profane, diffuse et, par là-même, plus
prenante de la déité.
Et en parlant de l'imaginaire, il ne saurait
être question de créer une nouvelle entité supé-
rieure ou étrangère, et la référence à l'espèce
est en ce sens plus indicative que normative.
C'est en ce sens-que peut être entendu l'avertis-
sement de Stirner,
que vous parliez.de la.Religion ou de la
..--,<<
.Morale, ..il ..s'agit toujours.-..d'un être Su-
prême-;,Vque cet être .Suprême, soit sur-
humain ou humain, peu importe, jl est en
tout cas un être au-dessus de moi. Qu'il
devienne en dernière analyse l'espèce
humaine ou «l'homme», il n'aura fait
que quitter la peau de la vieille, religion
pour revêtir une nouvelle ;'peau reli-
gieuse » (8).
.
.;..,,;,.-};.,:.
restriction quantitative et qualitative
La
des pulsions libidinales, leur orientation détef-'
minée, leur parcellarisation1 et par là même leur
rattachement à une idéologie productiviste.
constitue la forme manifestede la domination
de la ratio, domination qui culmine aujourd'hui
dans l'équivalence générale. Faire une critique
de l'économie politique ainsi que le fait Marx,
ou l'étendre avec J. Baudrillard: à une critique
de l'économie politique du signe, c'est refuser
une réduction à l'unidimentionalité,
« larationalité du", signe se fonde sur.
l'exclusion, sur l'anéantissement de toute
ambivalence symbolique, au profit d'une.
structure fixe et équationnelle » '(&)>.'
.
C'est sur ces: fondements que l'tih peut'
essayer de comprendre1 ce q'uel'on peut appeler
l'efficace sociale dé l'imaginaire, celle-ci s'ap-
puyant en particulier sur le refus de là mutila-'
tion ou de la-séparation de l'individu, et par
voie de conséquence du tout social.
1899, p. 57.
.(9) J. Baudrillard.
.
-..-
(8) M. Stirner, L'unique et sa propriété, éd. Stock,
Pour, une critique de l'économie
politique du signe, éd. Gallimard, 1972, p. 181.
 miehel maffesoli
II. LE TOUT SOCIAL
On ne saisit bien les fondements d'une
situation, d'un état, que dans l'expérience de
rupture, c'est-à-dire dans l'irruption des divers
éléments d'une composition. Et c'est cette
expérience de rupture qui se donne à voir dans
l'imaginaire où sont cristallisés les divers élé-
ments du réel. C'est ainsi que l'imaginaire peut
servir d'instrument déterminant dans l'articu-
lation infra-superstructurelle qui demeure le
pont aux ânes de l'interprétation historique,
tant il est vrai que « l'orsqu'on ne peut déter-
miner, dans une analyse, lequel des deux termes
engendre l'autre, et qu'on est réduit à les faire
se réfléchir ou se produire réciproquement, c'est
le signe sûr qu'il faut changer les termes du
problème » (10).
C'est dans une telle perspective que le fait
social total dont parle Mauss, essaie à un niveau-
ethnologique de rendre compte de la complexe
réalité concrète. Celle-ci se manifeste en parti-
culier dans l'échange, échange qui ne concerne
pas seulement les biens, mais qui compris d'une
manière générale (11), prend en compte le rite,
la politesse/ les symboles, les femmes, et là
même, permet la réciprocité. Or, c'est celle-ci
qui, permettant la compréhension du « groupe
entier et de son comportement tout entier »,
est la condition nécessaire permettant la .saisie
du « comportement d'êtres totaux et non
divisés en facultés » (12). On a là encore une
fois le refus de la séparation dans les facultés
intellectuelles ou dans les pratiques sociales qui
fondent l'arbitraire dichotomie imaginaire/réel.
L'histoire, sa couleur et sa gangue, sa pesanteur
et sa réalité complexe, se charge de mettre de la
chair sur le squelette des réductions rationali-
santes.
Ce qu'il-est important de retenir de l'ana-
lyse de Marcel Mauss dans son « Essai sur les
(10) J. Baudrïllard; op. cit. p. 83.
(11) Dans le sens où G. Bataille peut parler d'éco-
nomie générale, in La part Maudite, éd. Minuit, 1967.
(12) M. Mauss, Sociologie et Anthropologie 1968,
p. 275-6.
imaginaire/rëêl dans
le devenir historique
va'riations saisonnières des sociétés eski-
maus»(13), c'est-en particulier, l'un des pen-
dants de cette double morphologie » qui cons-
«
titue leur socialité: C'est ceteskimau d'hiver qui
selon l'expression de B. Marcenac, « dans la
ténèbre polaire... devient un être de lu-
mière» (14). C'est le moment, où, dépassant
l'indïviduation et son être possessif, on voit
l'esquimau d'hiver opposer à « l'égoïsme indi-
viduel ou étroitement familial... un large collec-
tivisme » (15). Qu'est-ce à dire, sinon qu'au
delà de la prenante et rigide réalité, l'esquimau
réalise communion et transparence dans le
temps et dans l'espace — la fête, le partage, le
festin, la communauté de sexe, tout cela qui
constitue la mythique et impossible référence
de l'esprit occidental (ou qui est renvoyé dans
une nébuleuse surréalité), est ici intégré dans
une hyper-réalité alliant raison et imaginaire, ou
plutôt supprimant la factice séparation qui s'est
instaurée entre les deux. La référence-à l'esqui-
mau d'hiver n'est ni fortuite, ni-érudite, elle
permet de saisir ce qui peut être alternatif à la
réification des rapports humains qui selon
l'expression de B. Brecht ne révèle plus « ce qui
est en eux ultime» (16), dans la mesure natu-
rellement où l'on-considère ces rapports comme
faisant partie d'une manière déterminante de la
réalité proprement dite, et où l'on refuse leur
fonctionnaiisation (17).
Sans insister davantage, il s'agit, comme
d'ailleurs Durkheim l'avait enseigné, et comme
on a pu le montrer chez Marx, de saisir les
phénomènes sociaux dans leur totalité. « Total
est le mot clé de « l'Essai sur le don ». Les
échanges des sociétés archaïques qu'il examine
sont des mouvements ou activités qui relèvent
(13) M. Mauss, ibid. p. 389.
(14) B. Marcenac, La galerie des glaces, in Marcel
Mauss. L'Arc, N. 48, p. 87.
(15) M. Mauss, op. cité, p. 465.
(16) In W. Benjamin, Poésie et Révolution éd.
Denoël, 1971, p. 33.
(17) On peut se rapporter ici à l'ouvrage de
F. George, Autopsie de Dieu, éd. Julliard, 1965, et à
celui de J.P. George : L'illusion tragique illustrée, éd.
JuMinrd, 1965.
 miehel maffesoli
tous du fait social total. Ils sont en même
temps économiques, juridiques, moraux, esthé-
tiques, religieux, mythologiques et socio-
morphologiques. Leur signification ne peut être
saisie que s'ils sont vus comme une complexe
réalité concrète » (18):
III. IMAGINAIRE ET EVASION
L'impératif de fait social total qui a une
répercussion pour l'individu dans l'étrange pas-
sion de dire sa vie, là, tout.de suite, totalement,
ainsi que le note Bloch> ne saurait faire oublier
ce qu'il recèle — Vivre nos rêves plutôt que. de
rêver notre vie, qui reste le fondement de
l'imaginaire, comporte de nombreuses chausse-
trappes. Et sans entrer ici dans un examen
approfondi de la question, on peut noter ce que
Freud déclare à- propos- du petit Hans-:
-
«c'étaient: des enfants de, son imagination,
c'est-à-dire de son onanisme» (19). On a là;
résumé sous, une forme aliusivé et rapide, la
critique de base que l'on peut adresser à l'ima-
ginaire, à.. savoir la séparation qu'il instaure
sinon avec le réel, du moins avec les autres.
C'est encore la fonction imaginaire qui est
:
structurante pour l'homosexuel, en ce sens que
la fixation de sa. libido sur la « femme nantie
d'un pénis » (20), fixation qui d'après Freud
constitue une stase entre l'auto-érotisme et
l'amour objectai, est à rapprocher d'une.suréva-
luation de l'imaginaire.. (21 ) Ceci- dit qu'en
—
est-il du statut d'évasion de l'imaginaire?
L'efficace sociale que l'on .est tenté de lui
accorder n'a rien d'idéaliste ou de métaphy-
sique. Le détour opéré peut être même une
technique de subversion, c'est ainsi que l'on
peut interpréter, cette sentence latine « soleo in
(18) E. E. Evans-Pritchard,. L'Essai sur le don op.
cité, p. 29.
(19) S. Freud Cinq psychanalyses; PUF, 1971,
p. 160.
(20) S. Freud, ibid sq.
(21) On peut rapprocher cette notation de l'analy-
se que fait J. Gabel, La fausse conscience, éd. Minuit,
1960, du Sur-réalisme:
imaginaire/réel dans
le devenir historique
alia castra tranSire non tanqUam transfuge sed
tanquam explorator » — Le terme que Freud
préfère à schizophrénie, la « paraphrénie », peut
à ce sujet ouvrir la voie à d'utiles réfle-
xions (22). L'imaginaire ne serait pas une
pensée coupée du réel, mais une attitude qui
pratique un certain décalage, « à côté » qui
serait plus méthodologique que systématique et
qui permettrait à la fois la critique et Jâ
réalisation du possible (23). L'important de
l'imaginaire et de sa représentation dans la
composante sociale peut s'observer à de
multiples niveaux. Quand par exemple; le prési-
dent Schreber entrevoit une «nouvelle race
d'hommes, nés de (sori) esprit », nouvelle face
qui révérera un jour leur ancêtre dans cet
homme qui se croit aujourd'hui un persécuté,
ou quand Freud explique que le procédé idëatif
qu'à suivi Schreber pour que son émasculation
ne soit plus une honte, mais devienne « con-
forme à l'ordre de l'univers >> (24), c'est J'âscil--
.'ation de tout individu entre des- sentiments
.
hétérosexuels et homosexuels qui s'annônce.Or
.une telle oscillation qui à l'époque de Freud ou
tout au moins dans la forme qu'en donne
Schreber dans les «mémoires d'un névro-
pathe », venait à peine à conscience ou encore
était du domaine de l'imaginaire poétique (25),
est reconnue actuellement comme.partie inté-
grante de notre réalité (26).
Ce que l'on peut retenir dans la démarche
de l'imaginaire, c'est son souci de saisir le réel
(22) Cf. S.Freud La technique psychanalytique.
PUF, 1967, p. 81.
(23). A rapprocher de « l'Ecart absolu
» chez
Ch. Fourier. Cf : S. Debout « Griffe au nez » ou don-
ner « hâve ou art», écriture inconnue de Charles
Fourier, Ed. Anthropos, 1974.
(24) S, Freud, Cinq psychanalyses, opus cité,
p. 295.
(25) Cf. ce vers de Goethe.cité par Freud
: « Et ces
figures célestes ne demandent pas si l'on est homme
ou femme» (Wilhôlm Meister).
(26) Sur la réduction de; l'ambivalence du
sexe « à
partir, du rnoment où !e masculin et le féminin sont
posés comme;;termes entiers ». Cf. in Topique Kl. 9 et
10, J.'BnudrillarrJ : Ln corps ou le charnier de signes
p. 103. "
• -
 i.ichél maffesoli
au-delà,de fa;répétition, c'est-â-dire;.au-delà de
çe: qui: fait que. le; réel n'est plus-;réel puis:
qu'aussi ..bien cessé, l'existence;, et commence le
piétinement tétanique \du sur-place, crispation
qui en; fin de compte est signe de son propre :
achèvement. ;En ïbréf, « le réel est cela, qui gît
toujours derrière l'autornaton;» (27)-—"Et c'est
là où. surgit .la créativité de l'imaginaire qui .est .
irruption Incontrôlée dans l'ordonnancé;morti- ;
fène du répétitif — -«;n'est-i|
pas ..remarquable
que,; à l'origine de J'expérience analytique, le
réel se Sô.ît présenté "soUs la forme de ce qu'il à
en; lui d'inassimilâble, sous Jaforme du trauma,.
déterminant toute sa :su.ite, et lui: imposant une ;
origine apparemment accidentel le?•'•' Nous; nous
trouvons là- au;,boeUr*dé cequi. peut;;nbUS
permettre.de Comprendre le caractète'radical de:
la notion. :cpnflietuéJ1ë: ; introduite par iîôppo-
sition. du principe ; de : plaisir au principe, de
réalité pourquoi, on riê; saurait concevoir lei,
— ce
principe de 'fëa'ijtë':''.ç0m^me.'''Vayarit-.'-iè''.'dér'nîer
mot.» (28),:On fie saurait mieux dire comment
.
:
la distinction imaginairé/réa!i té est vide se -sens,
fruit j.d'u ne-attitude, étroite ; qui ne .peut corn- '?'
prendre, la dynamique du devenir. Imaginaire et
réal ité; dans leur;; mutuelle fécondation ' ét.dans
leur instabilité permanente sont les conditions
de possibilité de ce qu'il est convenu" d'appeler
l'existence. Toutes les deux sont en souffrance,
grosses de ce qui les constitue (qu'elles consti-
tuent) :'le devenir:'•"•; .•'"-;-...
';"..; C'est parce qu'elle : n'est ''pas' indéfini-
riinient réprimable que que R.Kalidovàap-
ce
pelle l'énergie'idéale;:spirituelle (29) et que l'on
peut nommer énergie matérielle de base, joue le
rôle de: cristallisation avec toutes sesqualités de
latence,: d'étendue, de faculté mobilisatrice!, de
prégnance dans la'constitution de l'imaginaire
social. Celui-ci peut, être l'élément constituant
du conflit qui oppose l'homme et la réalité,
(27) J. Lacan Le séminaire/ Livre XI. L'inconscient
et la répétition éd. Seuil, 1973, p.'54. '..;/
(28) J. Lacàm ibid. p. ,55. '[ ''-.-'.';:.-';-;!/.'':.-'V-
(29) R.Kalidova, Marx, et Freud.- Éd. Anthropos,
1.971, p: 106. -:-.'.. ,1-7.;"
imaginaire/réel dans
le devenir historique
conflit manifeste, d'une/rrianière plus ou moins7
confuse, dans les moments explosifs. Et il n'est "
pas : ..neutre;, que :;ies; partisans de - l'ordon-
.
:naricement;établi s'emplpient à; dénigrer, ou (à y
séparer: (faire la part des choses) les manifes-.
tations" de ce conflit, « à affirmer qu'on, boit
tout démolir et se battre » « pour la liberté
totale ou..7la défaite totale », comme ;lê font;
ceftalns.:iVC'est manifester un goût;du;suicide;
que ne .partagent pas les vrais travail leurs car ils
sont; plus -près," eux, be. la réalité quotidienne''.':
que de: l'utopie.» (30). C'est justement le rap-
prochement de la ..réalité: quotidienne et de
l'utopie :qui constitue la liberté totale, èt;)| ïaut
eh avoir bien peur pour vouloir les séparer.
7 ;l.a; distance paf.7rapport au. .principe :dé
rëai ité,;fa culte:
que Freud! attribue à,l'imaginaire;
est e.ncbre7urie fois: une distance tactique et
subversive; -trivialement il s'agit ; de fèculer .pour,
mieux sauter: « Lors.be l'introduction du. pfin--.
eipe de féalitêy'.un itiôdé d'activité de là pensée.
se trouva;'!aissé7à
j'éçaft: il fut;dispensé de;
l'épreuve: de'ta: réalité et il demeura.subordonné
-
7au 'seul ::.p.firïcipé;be plaisir: C'est l'activité! qui
consiste à produire; des représentations i.mag7;
naines (die; Phahtasieren) qui commence dès Je.
.
jeu de l'enfant et '; qui se poursuit '-'plus; tard
comme rêve éveillé, s'afffanchîssant de la dépen-
dance à l'égard des objets réels.» (31). Ce mode
d'activité laissé à..l'écart,'-profité de son écart
pour promouvoir d'abord .'une attitude critique
et par suite une critique pratique, les diverses
traces de cette critique pratique sur 1 lesquelles il
.faudrait s'étendre et qui ont ponctué depuis le
XIXème siècle, l'histoire .sociale sous la forme
.
urbaine, préfigurent l'unité du «Moi de plaisir »
scindé et ; parcellarisé par le : rationalisme en
particulier sous la forme ultime : l'économie. ;
Par l'imaginaire,- s'inaugure- ce que l'on
peut appeler une lutte contre::le renoncement,
qui ; d'une; manière, confuse ou tronquée reste
essentielle dans le processus de socialisation.
.";'"' (30) In Le Dauphiiié:libéré, Merc,2 Mai 1973.
:(31)S. Freud, Fôrmulierungen liber die zwei
Prinzipien des psychishên Gèschehens.Ges Wêrke Vil
p. 234. - ' "•"- '" ' {
9
 miehel maffesoli
IV. LES FACETTES DE L'IMAGINAIRE
Dans la production du milieu artificiel et
dans sa propre production, l'individu utilise,
ainsi que le note Labriola (32) l'ensemble des
«formes de la vie intérieure «.L'importance de
la mise en évidence de ce qu'il appelle par
ailleurs les « reflets multicolores de l'imagina-
tion », ne peut échapper car c'est la place de ce
que, faute de mieux, on appelle lés formes de la
conscience (ou de l'inconscience) dans le deve-
nir historique qui est en jeu. C'est par une
approche faite de multiples côtés, de diverses
manières, par un ressassement parfois lassant
que les notions d'idéologie, de représentation,
d'histoire, de production, etc.. .notions appla-
ties et parfois mécanisées, pourront reprendre
vie et concrétude et, par là-même, participer à
une nouvelle analyse gaie et radicale bu donné
social. ; '. 7
. . . . . .
'-
- - -
". " -
Ce n'est pas une accumulation de rêves
qui par sédimentations successives, permettrait
d'accéder à un mieux être, ce qui est en jeu,
c'est plutôt l'image du roi-poète capable déx-
prirher ici et maintenant la richesse ph y logé-
nique constituant le substrat de l'histoire con-
crète. Ainsi, c'est une liaison de l'universel et
du particulier qui s'opère dans le rêve. Comme
le déclare Freud,
«je ne suis pas surpris que ce qui avait
été engendré aux temps préhistoriques et
ensuite transmis à titre de prédisposition
à être acquis de nouveau puisse surgir à
nouveau en tant qu'événement concret de
l'expérience individuelle » (33).
L'image du roi-poète, çofnme la citation
de Freud rend compte de l'intime connexion de
(32) Cf. A. Labriola Essais sur la conception maté-
rialiste de l'histoire. Ed. Gordon Breach, 1970,
p. 131 sq ; p. 122.
(33) S. Freud, Cinq Psychanalyses,pp. cit., p. 400.
Cf. encore p. 399, « Les scènes d'observation du coït
des parents, de séduction dans l'enfance et de menace
de castration, sont incontestablement un patrimoine
atavique, un héritage phylogé.nique, mais peuvent tout
aussi bien constituer une acquisition de la vie indivi-
duelle ».
imaginaire/réel dans
le devenir historique
l'enracinement et du devenir, de l'action et du
rêve. Par là, s'annonce l'efficace dynamique de
ce que Sonel appelle le mythe ou Baudrillard,
l'échange symbolique (34). Le déploiement de
fiction: constitue l'imaginaire social
qui
(H. Lefebvre) et qui peut s'observer,; à l'état de
traces, à des multiples niveaux (vie quotidienne,
argot, folklore, kitsch, gastrosophie, fêtes) s'arti-
cule sur ce qui était utopie, ce qui était pléni-
tude innocente.de la fantaisie, et qui « se range;
sans équivoque, dans le cadre de notre ordre
naturel en expansion » (35). Les images enser-
rées dans des milliers de rêves se trouvent être
tout à coup plus proches du rêve que lès
pensées sérieuses et topiques. Ce n'est certes pas
le lieu d'analyser le : devenir pratique de ce
qu'une' pensée productiviste essaie de refouler
dans.ee qui est appelé l'imaginaire. Il suffit de
constater que par-|e: rêve s'opère soit au niveau
- - ' individuel, soit au niveau social ce que Freud
pouvait apper une psyçhosynthèse.
-Le romantisme et le surréalisme ont cha-
cun à leur manière réalisé cette liaison, cette
synthèse du rêve et de l'historicité. Et c'est une
prise de considération de cette liaison qui per-
met de voir comment/ en termes classiques, la
culture se gneffe sur la natune (36). Un -traité-'
ment historique du rêve et de son incarnation
est du plus haut intérêt, H. Desroche dans une
récente étude a su le faire d'une manière
exhaustive (37). De son côté E. Bloch, ainsi
qu'on a pu le signaler plus haut, a essayé de
réhabiliter la particularité.de ce que l'on peut
appeler le rêve éveillé et pratique de l'utopie.
Pour lui, dans son analyse de Thomas Munzer
et de la guerre des paysans allemands, le mar-
xisme permet de traiter autrement que « par
réduction à la pure idéologie, les contenus plus
(34) Cf. aussi R. M. Rilke, Oeuvres 1, Prose, éd. du
Seuil, 1966, « Les Derniers », p. 184 et sq.
(35) Serge Moscovici, Essai sur l'histoire humaine
de la nature, éd. Flamarion, 1968, p. 7.
(36) Cf. R. Bastide, Le rêve, la.transe, et la folie,
ed Flammarion, 1972, pp. 9-53.
(37) Cf. H. Desroche, Sociologie de l'Espérance éd.
Calmann-Levy,Archives des Sciences Sociales. 1973.
... -
10
 mïcheï Maffesoli
profonds de cette histoire humaine en plein
bouillonnement, ce rêve éveillé de l'anti-loup,
d'un royaume enfin fraternel ». Sans négliger les
facteurs économiques qui ont pu déclencher les
insurrections qui jalonnent l'histoire, on ne peut
nier que « les inclinations, les rêveries, les plus
sérieuses et pures émotions, les enthousiasmes
orientés vers des fins se nourrissent d'un autre
besoin que dé celui qui saute immédiatement
aux' yeux et ne sont jamais... une creuse idéolo-
gie » (38). Ce qui s'indique ici, dans cet exem-
ple de la guerre des paysans, c'est la fonction
sociale de l'imaginaire dans ses rrîultiples as-
pects (39). L'histoine est pleine de ces moments
insurrectionnels, le mouvement de mai en étant
le dernier exemple, où les rêves qui paraissaient.
être relégués au magasin des accessoires pren-
nent un éclat nouveau. "Ces résurgences qui
brisent les barricades du donné intangible font
apparaître comme dérisoires les calculs et prévi-
sions des raisonnables programmeurs de l'avenir
planifié; Dans ces moments où rêves et raison
s'allient d'une manière progressive, s'annonce la
prise en charge collective d'un destin (d'une
histoire) qui n'a plus rien à voir avec les
stratégies des états-majors. Les voies transver-
sales que prennent ces irruptions du rêve social
et la manière transitive qu'utilisent ceux qui les
suivent rompent « la monotonie et la sûreté
quotidienne banale de la vie bourgeoise »
(Marx). C'est alors que l'histoire trouve sa vraie
dimension, celle d'un jeu tragique et violent.
C'est en ce sens que le rêve est l'indicateur
dynamique du réel puisqu'aussi bien. Il permet
l'unification sociale autour d'un projet collectif,
de même qu'il permet la coordination et l'unité
de .ce que nous appelions « moi » qui s'agrège
« tous les émois instinctuels jusqu'alors détachés
et.écartés de;lui » (40). Et çe.p.arçeque 1ë';rêvè:
(38) E, Bloch, Thomas Wlùnzer, théologien de là
révolution,éd.: Gallimard, 1:964/p;.73sc).
(39) On peut ..se reporter avec profit à la sérié
d'études intitulées : Histoire et Utopie in Annales, éd.
Colin, mars-avril 1971, pp. 290^398.
(40) :S. Freud, Là technique, psychanalytique
op. cit., p. 134. "...••••'.-'
imaginaire/réeldans
le devenir historique
est actif, il affronte les résistances et les sur-
monte.
« Ici, dans le champ du rêve, tu es chez
toi » (41), cette injonction est en fait un ondne
de marche, puisqu'aussi bien c'est un au-delà de
la matérialité que le rêve donne à lire. Il s'agit
de partir à la recherche de ce que justement le
rêve cache, enveloppe, indique (42). Il en est du
rêve comme de la poésie ; il pointe plus qu'il ne
désigne, il est négativité et par là donne à
penser. C'est là que l'on voit la connexion qui
peut s'établir entre ces deux aspects du rêve
dont nous venons de parler, le social et l'indivi-
duel. L'utilisation du rêve étant l'instrument du
réveil historique, « chaque époque rêve de la
suivante, mais tandis qu'elle rêve, elle la tire
vers le réveil. Elle porte sa fin en elle-même, et
la révèle — comme le reconnaissait déjà Hegel —
par une ruse. Dans l'apothéose de l'économie de
marché, nous commençons à voir les monu-
ments de la bourgoisie .sous forme de ruines
avant même qu'ils ne se soient effondrés (43).
Breton pour sa part avait essayé de mon-
trer que les sphères de l'inconscient et du
conscient, des rêves et de la vie éveillée créent
une « unité constructive active ». Le but des
vases communicants est bien de montrer leur
enrichissement mutuel (44). C'est bien là notre
fil d'Ariane, chercher un mixte qui permette
d'appréhender dans sa totalité le fait social.
Encore que pour éviter la positivité, et sa vertu
allusive, tant il est vrai qu'à vouloir rationaliser
l'inconscient on le fait rentrer dans le domaine
de l'équivalence généralisée. « Economiser » l'in-
conscient c'est le faire passer par le ciseau de la
réduction, castration tranquillisante qui lui fait
perdre sa vertu,
(41) Lacan, Le. séminaire^Livre XI, op. cit., p.;45;
(42:)Cf; à ce propos., Le.chVVII (Psychologie des
processus .- du rêve): de 'L'Interprétation des rêvés,
.
S; Freud, éd. PUF,.1967.
.
.
/7 ;- : ./7
(43) W. Benjamin, Paris capitale du XIXème siècle,
V in".'Vie Urbaine 1/71.'•';,
(44) Cf. La comparaison entré Freud et Breton in
;R. Kàlidpya, Marx et Freud, op. cit., p; 124 sql '
11
 miehel maffesoli
« il ne peut pas s'exprimer lui-même
directement car c'est un mélange de passé,
de présent ou d'avenir, une alchimie
intemporelle de plusieurs dimensions. Un
exposé direct... lui ôterait toute son effi-
cacité... Ce fascinant monde souterrain de
l'acte symbolique a, de. tous temps été
connu des poètes. C'est Freud qui se
plaignait d'avoir été devancé par un poète,
chaque fois qu'il faisait une décou-
verte » (45).
V. LA REVOLTE DE LA POESIE
C'est l'appel à ce qui a pu être appelé
rêves préhistoriques oU héritage phylogénétique
qui constitue Ja révolte de la poésie. Par elle, se
profilé cet homme primitif qui « par:sa chair,,
son cerveau et son sang appartient à la nature »
.(Engels). En:bref, il s'agit.-de .prendre-en consi-
dération l'accomplissement, le développement
non entravé de cet homme historique, à la fois
soutenu et châtré par la civilisation. Et c'est ce
double mouvement dont parle la poésie quand
elle fait éclater les limites des êtres et des
choses. Et dans ce bris joyeux qu'elle opère
s'exprime la folle exubérance de la vie et déjà
le bruit avant-coureur du jour de la revanche.
Avant tout le dynamisme: poétique, et c'est là
que se trouve son efficace, sociale et historique,
est un essai d'instaurer.ce qu'il est convenu de
nommer totalité, par lui on peut reconnaître
que « la séparation des êtres est limitée à
l'ordre réel. C'est seulement « si j'en reste à
l'ordre des choses que la séparation est réelle...
Tous les hommes, intimement, n'en sont
qu'un » (46). Ce que l'on essaie de signaler par
là c'est; que la poésie ne saurait être envisagée
comnrie une sphère, séparée, limitée d'expression
individuelle. C'est en tant que forme sociale
qu'elle prend sens. Le Surréalisme a été ce
mouvement charnière où l'art en tant qu'expres-
sion individuelle a atteint l'acmé d'authenticité
(45) Anaïs Nin : Le Roman de l'avenir, éd. Stock,
1973, p.25sq.
(46) G. Bataille, La part maudite, op. cit., p. 116.
imaginaire/réel dans
le devenir historique
avant de se perdre dans le méandre du représen-
tatif ou du spectaculaire, c'est-à-dire à s'écono-
miser. Désormais, le seul problème qui mérite
attention, c'est la réalisation de chacun dans
une vie .collectivement reconquise. C'est ainsi
que peut se définir la poésie. Là le « sois ivre »
de Nietzsche prend corps dans un dyonisiaque
léger et sérieux qui se rapproche de ce que
Bataille appelle « dépense symbolique » ou.Bau-.
drillard «l'échange symbolique». Termes: qui
expliquent ce qui a été dit du refus de l'écono-
mique et, qui s'appliquent « aux formes les
moins dégradées, les moins intellectualisées, de
l'expression d'un état de perte... ils signifient,
en effet, de la façon la plus précise, création au
moyen de la perte » (47).
Comme on peut le voir, c'est un élargis-
sement, une généralisation du terme qui s'opère.
Il s'agit moins d'une appartenance à l'esthétique
que d'une destruction de l'esthétique, le recueil
d'essais de W. Benjamin publié sous le titre de
« Poésie et révolution ». est là pour nous l'indi-
quen;(48).; Le dépassement du principe- de
réalité ou, de la productivité (49), passe par la
prise en charge de la parole, non plus en tant
qu'instance.religieuse ou transcendente, mais en
tant que réalité concrète et matérielle. <? Les
moeurs s'améliorent... le sens des mots y parti-
cipe. Partout le respect de l'aliénation s'est
perdu » (50). C'est ainsi que la prise en charge
de la parole devient subversive, le refoulé de la
critique des exclus vient au jour, il
acquis une
a
mémoire et un langage. Alors que précédem-
ment ce qui pouvait être appelé poésie n'était
appliqué d'une façon appropriée qu'à un
«résidu extrêmement rare >; (Bataille), l'exten-
sion pratique qu'on peut lui donner maintenant
(47) G. Bataille, op. cit., La notion de dépense
p. 36 (c'est nous qui soulignons.
(48) W. Benjamin, Poésie et Révolution, éd.
Denoël, 1971, trad. Gandillac. .
(49) Cf. Baudrillard, Le miroir de la Production,
éd. Casterman, 1973, il faudrait naturellement repren-
dre et analyser la critique que Baudrillard fait de
l'imaginaire.
(50) Debord, Sanguinetti, La véritable scission dans
l'Internationale,éd. Champ libre, 1972.
12
 miehel maffesoli imâgindire/réeldans
le devenir historique

Je .rend applicable' à la critiqué"en; acte et. phénomènes de plus en; plus vastes. Le but est
/subversive quotidienne,, jet peut donc. servit b'accroître- je nombre ; de réalités con-
.d'instrument .d'investigation sociale. Cet .instru- nues » (54). -7... 7;-;;. :
'/:;: •-.;' ..-.-•'•
ment qui utilisé; à "là fois .la lucidité oritiqué et On est loin d'une régression, dans l'irna-
'.,-.-''''-'.
le; rêve ou la poésie; est adéquat à l'analyse bu tionnel, de même qu'on;est loin d'une attitude
réel en ce.sens qu'il prend en considération le réactive pan ./apport: à "une/pensée technocra-
fait que l'enfance ou J'àdolescence qui jouaient tique ou productiviste; non, méthode .d'in-
la
.
un rô|e déterminant dans le rqnri.ântis.me,.(parce vestigation proposée découvre,; avec peine et en
qu'était reconnue, leur fonction passagère; l'an- empruntant parfois des chéminsVqui ne rnènent
goisse du devenir) sont maintenant devenues;un nulle part/la « gaie science » de l'homme total.
état de fait:.Délimitée dans le temps et l'espace,.; Position difficile s'il en est, tant il est vrai que
: l'enfance ne pouvait être que.cruelle-
(51), ren- « l'humanité sérieuse de la; croissance se civilise,
due, a la généralité, et-'partie: intégrante bu vécu s'adoucit, mais,>,/tenb. à confondre. là;..douceur
/social, elle définit eet;/hbmme en;7prqie;/au; avec leprix'bela.vie, et sa; durée tranquilleaveC
'possible, qui selon H. Lèfebyréviserait la>pré-.' son bynarriisrne poétique 1(55).,.position' qui/rend
vmjère .."définition,' la première affirmation;;de ; malaisée (ou/suspecte) une recherche,bu plaisir

l'attitude romantique ; révolutionnaire/ Ou7 si et de là jôuiSSance;,,b'a.utant:-que dans/je cadre

J'qn veut» son premier postulat » (52). même.d'une recherche Universitaire elle tend à.
Urie /telle, attitude reviendrait à/être ce hier les; spécialisations et à briser les partitions,
que Ivlarx,disait des Grecs, «.des.enfants nor- par trop .étroites bu savoir,en ^monceaux.; Mais
mau x » (53 ), ce qui; pourrai t. ;voUlpi r. d ireV q u ' à /n'est-ce pas; là l'éternel problème faustien.,qui
J'eneontre bes. « enfants grandis trop vite;», pu amène à choisir entre la;• grisaille,be là science: et
.
/qu'à rencontre des demeurés, ils ont. su avec la vêrdure: de «l'arbre; d'or de. la vie » ? .A
.justesse, allier sérieux, et ludique; tragique et moins; que par une alchimie d0nt7.il reste à'
sens de l'humus dans un mixte qui donnait à la /trouver .le seCTet,- les arrhes de la critique puis-
/poésie' toute sa dimension quotidienne. S'effor-; sent servir, la critiqué des armes.-'•:. "':,.:
cer ,de reproduire à; un niveau plus élevé |a
vérité de la vertu de l'enfance n'est pas un voeu VL L'EXPERIENCE DE LA VIE
pieux ou n'est pas une fieur de redondance plus
L'exploration du possible renvoie, ainsi
ou moins entachée de gâtisme, c'est avant, tout le note H. Lefebvre à une. utopie expéri-:
.
que
une attitude heuristique, dans une démarche mentale (56), qui n'est que la prisé en Compte;
théorique, Il s'agit par là, parole refus de
de71 'imaginaire en vue de sa réalisation. Une
présupposés ou par Je: rejet de positions figées telle .méthode, 'celle des « variations, imagi-
et: dogmatiques, d'être à l'écoute bu réel, il:
naires », qui peut trouver ;dés applications dans
s'agit, en appliquant à cette attitude ce que des domaines divers, évite à la fois l'empirisme
Mauss disait de la-sociologie théorique, d'accé-
le.pl.us pjat,.et les à priori abstraits (qui contri-
der à une « analyse de plus en plus; profonde de
buent en particulier à.la dévalorisation de l'ima-
ginaire). C'est un peu ce que nous avons essayé
(51 )
P-589.
cf. Rilke, Oeuvres/1
'7'. ;
Prose, éd.
' ,-'/.';
Seuil, 1966,

«j'ai prié pour, retrouver mon enfance, et .elle est

revenue, et je sens qu'elle est toujours dure comme
' dé faire dans Cette approche d'un au-delà de la
rationalité, au sens de pensée .économique qui.

autrefois et qu'il ne m'a servi à rien dé vieillir ».

(52) H. Lefebvre, Au-delà du structuralisme, éd.
Anthropos, 1971, p, 43.
.(54) M. Mauss,
'p.:4467
,-
Oeuvres t. III,
"'/./..'•'•' éd.
'.'"'''
part maudite, op. cit., p. 100.
.-'• (55). G.: Bataille,.-La
Minuit, 1969,

•
(56) H. Léfebvré, Du rural à l'urbain, éd.Anthro-
(53) K. Marx, Introduction, générale.... Oeuvres,
.Pléiade, t. 1, p. 266. pos,1970; p,130sq. '"''.
;

13
 miehel maffesoli
nivelle par équivalence généralisée. Un tel'.projet
n'a rien à voir avec une rémanence idéaliste,
mais s'inscrit en plein dans la recherche du
«concret le plus extrême », (W. Benjamin), et si
ce projet se situe délibérément à côté du
; « Vulgârmarxismus »,;ii se veut partie prenante,
-d'une perspective qui considère, comme le note
maladroitement A.: Labriola, que les « formes de
la; vie intérieure » font, elles aussi, partie: de
l'histoire (57).
.
Ce prodigieux brouillon qu'était G. Sônel,
.théoricien, à la fois proche (l'ayant intériorisé)
du marxisrhe et.le développant, a su saisir
l'importance, dans son aspect dynamique, de la
production idéellë populaire, et ce qu'à sa suite,
après.E. Bloch ou R- Kalidova on peut discerner
dans / les : pratiques religieuses, les dépasse, et
sont du plus haut intérêt' pour les pratiques
sociales et. leurs analyses;, « les hommes, qui
participent aux grands; mouvements sociaux, se
-représentent |ëur.;action: prochaine sous forme
d'imagés de batailles assurant le triomphé de
leur cause. Je proposais de nommer mythes ces
constructions dont la connaissance offre tant
d'importance pour l'historien :..l'a" grève générale
des syndicalistes et la révolution... de Marx sont
des mythes »,(58). En ce sens l'imaginaire joue un
rôle de mobilisation,; prënb sa bi.mension collec-
tive, et renvoie dos; à dos çatastrophisme et.
volontarisme. C'est, là où le mythe devient
action .subversive, dès le moment où il n'est pas
.
...une «idée » venue de .l'extérieur, (donnée, par
quelques despotes éclairés), mais surgissemént
populaire dans une détermination historique.
« L'a présent » du mythe, selon l'expression .de
: W. Benjamin, devient; un, mixte fait d'un épais
et détonnant mélange de la rancoeur archaïque,
(57) A. Labiola, Essais sur la conception matéria-
liste de l'histoire, éd. Gordon-Breach, 1970,
pp. 122-131.
Au-delà de son aspect globalement répétitif,
l'article de L. Althusser « Idéologie et Appareils idéolo-
giques d'Etat», contient.quelques ,notations érudites
fort utiles in La; Pensée (revue) N. 15.1, juin 1970.
(58) G. Sorel, Réflexions sur: la violence, éd.
M. Rivière, 1972, p. 26.
imaginaire/réel dans
le devenir historique
du dynamisme de lutte actuel, et de la prospec-
tive toute proche, «la poésie populaire impli-
que bien plutôt du futur que du passé » (59).
C'est d'ailleurs pour cela que le culte de tel
héros passé, Jeanne d'Arc ou; Lénine, n'a rien à
voir dans Je surgissemént de l'imaginaire tel que
l'on vient d'en parler. D'autre part l'avantage du
mythe en tant que cristallisaîeur de l'énergie
collective, c'est d'être suffisament vague pour
n'être pas positivisë et par là bloquer'un
processus en présentant un modèle. En pnenant
le mot paradigme dans son sens originel, celui
d'illustration -latérale; on peut-dire que le-mythe
s'en rappnoche, il ne donné pas un exemple,
mais une./illustration un peu comme-le dieu
dont l'oracle est à Delphes qui « nedit ni ne
cache, mais fait un signe » (Heraclite). •-"."
.
Tous ces mythes qui ont traversé la poé-
sie, l'art, la philosophie (60), sont à prendre
dans: leur matérialité comme autant- d'idées
en
acte qui expriment en termes de mouvement un
groupé social donné. Ces imaginaires collectifs
d'action immédiate. (SpartacUs; anabaptistes,
lUddistes, tailleurs silésiehs...) se fondent sur ces
archaïsmes phylogénétiques dont parle Freud,
inconscient collectif qui par ses éclatements
rend compte de la réalité concrète et effective,
« la pensée doit devenir de plus en plus néga-
trice et utopiste-par rapport à la réalité » (61)
reste à opérer le repérage des conflits, contra-
dictions, ou pratiques, qui manifestent l'imagi-
naire collectif, qui rendent compte de ces
«cadres sociaux de la mémoire » (Halbwachs).
C'est donc une histoire des vaincus qui reste à
écrire, l'histoire à rebrousse-poil. Ce n'est pas
une étude'neutre et gratuite, caria concen-
tration, le «resserrement intensif » (62) de
l'imaginaire/symbolique en fait une force de
(59) G. Sorel, ibid. p. 116, cf.
encore.p. 149sq et
165sq.
(60) H. Lefebvre, Du rural à l'urbain,
op. cit.,
p. 78. ;
(61) H. Marcuse, Raison et Révolution, éd. Minuit,
1968, préface de R. Castel, p. 23.
(62) E. Cassirer, cité par W. Benjamin,
.
Poésie et
Révolution, op. cit., p. 95.
14
 miehel maffesoli
frappe dont l'efficacité commence à être recon-
nue, reconnaissance qui' nécessité vigilance et
lucidité, car par analogie, oh peut appliquera
l'imagîraîre ce que Freud disait pour la psycha-.
nalyse,.«.on se contentait autrefois de nier la
réalité dés faits avancés... et le meilleur moyen
pour ala semblait être d'éviter de les examiner. ;
Ce précédé semble peu à peu avoir été aban-
donné ; on reconnaît les faits, mais les consé-
quehce qui en découlent, On les .éludé au
moyen de réihterprétatîoris, ce qui permet dé "se";
(63)S. Freud. Cinq psychanalyses, op. cit., p. 327.
(64)J. Baudrillard, Le miroir de la Production, éd.
Casterrran/Poche, 1973, p. 32.
imaginaire/réel dans
le devenir historique
défendre contre, des nouveautés: désagréables
avec tout autant d'efficacité » (63).
..Les Conséquences qui découlent bè l'ima-.
gihaire collectif/individuel pourront .être yolati-
sation gratuite et festive des forces du. corps.;
jeu avec là mont,: échangé transitif (64), toutes
choses qui échappent à la sphère de l'économie,
toutes, choses qui bien qu'étant indiquées ici;
fort brièvement s'annoncent importantes dans le.
.devenir historique comme: au-delà de la valeur
et du produCtivisme occidental (65).
(65) En ce qui concerné le productiviste occi-
.
dental, il conviendrait de faire la critique du « socia^
lisme » des pays dé l'Est. Pour l'instant on peut se.
contenter de renvoyer à H. Marcuse,
. .
15
 pierre sarisot
ville et poésie

7; ;On a écrit, on a associé «Poésie et Révo- ruses, ;be /parenthèses, bes .médiations: Elle a
lution,», « Poésie et" Profondeur »,;«: Poésie et quelque, chose: de retors, et cortime .déplaisant. •'.'
Musique ». Alors pourquoi ne pas;ajouter,« Poé7 Elle semble parfois nous éloigner du but pour-
sié et Ville » puisque une langue, supporte;tant "... suivl et ensuite elle; paraît: nous y rarnener trop,
I
de combinaisons possibles '•'•'-,•". ." ; '
.
soudainement. .Mais,; eni'oeounrence;isi;elle(est,
: Mais; :précîsemrheht, les7 poètes .sont ià menée à; bien, elle boitimôntrén(qu'il, existe (une7
pour nous rappeler qu'il•.-•jn-'ëst pas[:légitime,-; "autré/approche.possible de,la ville; qui, /poun
tolérâble de, dire nimpùrie pubï, et;què ;les7 n'être pas;'scientifique, n'est pas ppUr autant
voies de l'imaginaire né sont jamais 'arbitraires : extravagante '.et continue à nous Concerner, On
même si elles sont.imprévisibles. :"Qr,:; à- là y: gagnerait non point/ Une nouvelle réponse
réflexion;; cèttëassociatioh; dëilà Ville et ;de là .maïs/Un déplacement bë la question et une
Poésie apparaît très vite hasardeuse! Car; Si la'."-"' .redistribution'.bes
données.dupnôblème, ce qui
poésie se manifeste par "un certain usage de la est parfois, fructueux. 777:;: ?": ;;;
parole, libre au ppète.dé choisir";là ville comme ; Il nQus;-faut";bonc considérer avec plus de
motif de son travail verbal /mais; il. s'agira, d'une; /sqjri; les;.objections,qui peuvent nous être faites,;;
collusion accidentelle :';bn ne pourra pas affir- ' . La/poésie, en principe,; renvoie uniquement; au
mer pour autant-que la ville soit en elle-même domainebe la production poétique, boncà un
source de poésie ; éilè le devient à l'occasion, certain usage ;de la langue -.(pu .'"de- là parole);: On
comme pourrait le devenir tout autre forme du peut interprêter en; ce sens le dernier Bachelard
réel par un travail d'élaboration du langage. ; qui n'est plus intéressé par la rêverie bes ma-
D'autre: part, et ce: soupçon est encore plus tières,- des forces ; « Je suis un rêveur.de: mots,
radical, la ville dans son in'détermïnatioh plasti- un rêveur ;de mots écrits. Un mot m'arrête; Les
que-, étrangère:-à:-l'histoire..'età l'espace,.se prête.,; syllabes, se mettent à -s'agiter. Des accents toni-
comme une manière docile à" toutes les.nêveries ques se mettent à ^s'inverser:- lis prennent
du regard,, de' la main, de.l'inconscient mais d'autre significations/ comme s'ils payaient - le
cette ville qui se livre si.bien aux fantaisies de droit d'être .jeUnes...7;C'est la plume -quL.rêye.
l'imagination n'est-elle pas tout;bonnementima- C'est la page blanche; qui donne le droit.: de
ginaire ?: c'est-à-dire/qu'elle n'a jamais existé, rêver ». Dans cëtteconception du poétique, Une
et qu'en fait, l'historien rencontre toujours de? certaine idéalité du dire' domine. Ce qui. en-
systèmes urbains, qui eux, s'expliquent par Un chante te; rêveur, ce n'est pas Une maison réelle;
jeu rigoureux dé transformations, de diffé- ou une enfance vécue, .mais l'image de la .mai-
rences.-". Nous devrons donc écarter,; cette double son écrite, produite par bés mots et qui: favorise
suspicion avant de précisen le sens, bê notne le bonheur du moi à. prendre possession de soi:
pnopos. Cette entnepnise de légitimation, .risque On l'a .souvent dit, et Lyotard le répète ; la
d'être longue -et elle exigera "de l'auditeur une poésie n'est pas comme un texte à déchiffrer/et
certaine patience. Toute enquête b'ôrdfë .métho- ; qui, de ce fait, renverrait à une réalité--dont.elle
dolôgique nequient des préalables, dés espèces de parlerait. Elle est Semblable à un tableau qui est

17

espaces et sociétés n. 15 -2
 pierre sansot
à voir. Elle possède son code «sans aucun
réfénentiel », dont la clef ne vaut que pour le
texte qui est le sien, On casse, on désorganise,
on gondole la syntaxe qui soumettrait le verbe
à une rhétorique convenue. Une fois la syntaxe
désintégrée, le texte est à parcourir comme un
ensemble vivant et sonore.
Nous n'en disconvenons pas, mais nous
voudrions pousser l'analyse plus loin et nous
demander d'où vient ce pouvoir étnange, boule-
versant du langage. Etonnement sans naison,
népliquenait un centain Sântne. Il n'est pas néces- qui nous séparent- du monde invisible ». Le
saine de fonder la parole sur une autre réalité
qu'elle-même. .Les (mots possèdent une force
d'expansion infinie. Il suffit-de les: donner à
entendre avec leur chair,leUrfimbne, leun d.ou-
ceun ou leun âpneté. Ainsi, s'explique la réson- visible à partir de quoi les choses deviennent _
nance prodigieuse dé certains noms propres
dont: ja sonorité n'a: été récouverte par aucune : Jérusalem céleste, mais cette-ville introuvable à
.
signification. Lés7mots rendus ivres dé liberté
.
(en l'absence de toute ponctuation, le lecteur,
ne peut plus les museler) engendrent par leurs
Collusions des figures peu ordinaires. I!suffirait : mur, cette, façade mais qui est mon; point,
« de (secouer l'appareil au langage pour lui
arracher un son neuf ». Seulement pour que le
langage soit;ainsi (à l'honneur et à la fête, pour
qu'il redevienne: le lieu de la jouissance et.non
un .moyen de contrainte,, il faut qu'une force
(celle bu désir? celle be l'homme se réappro-
.
priant son existence? ) vienne froisser^ vienne
meurtrir, télescoper les règles syntaxiques et
sémantiques. Il faudrait rapprocher le phéno-
mène -poétique, PU phénomène pictural. Le
tableau,nous remet dans l'état.d'un être voyant,
(d'un être qui organise l'espace,; qui disjoint et
conjoint originellement; les choses alors qu'elles
n'ont pas; encore regagné leur enclos. IL nous
invite à disposer de pouvoirs trop souvent négli-
gés, peut-être oubliés. De même,(la poésie nous
permet de redevenir un être parlant, de faire
sourdre les mots de notre gorge, de les nouer,
de les espaCer, d'ouvrir de notre parole l'hori-
zon linguistique, tout comme l'on peut d'un
geste, d'une, marche, ouvrir l'horizon d'un
champ bu d'un espace urbain ou non. En
conséquence, on ne saurait surestimer le phéno-
vme et poésie
mène poétique. Une se réduit pas à un agré-
ment, il ne constitue pas un luxe, il possède
une portée ontologique dans la mesure où il
nous renseigne sur l'essentiel de l'homme et sur
son plus grand mystère: à savoir qu'il est
source de significations et de jouissances et que
par lui, le monde se fait lumière.
Nous voudrions nous inspirer de ce parti-
pris pour entendre la parole célèbre de Nerval
« le rêve, (la poésie) est une seconde vie. Je n'ai
jamais pu percer sans frémir ces portes d'ivoire
terme d'invisible fait problème. Il, peut signifier-
une autre région plus clémente, plus sereine de
l'univers, un: ailleurs, mais ce peut être plus
simplement et; plus mystérieusement ce non
visibles. La ville invisible, ce n'est pas alors la
nos regards et qui, seule, donne cohésion à la.
ville que j'habite/ réellement, corporellement,
ville.que je n'ai, jamais face à moi, comme ce
b'ancrage mobile à partir duquel j'inspecte et je
ressaisis tel ou tel fragment de la ville.
A iâ suite; de cette première analyse, on
nous concédera peut-être qu'une description de
l'être parlant qu'est l'homme éclaire d'une cer-
taine manière l'être urbain, le premier habitant
le langage; comme. le second parle, respire,
recrée, (recréera ? ) la ville par un regard libre,
par une marche libre accordée à l'espace urbain,
ou encore que.ie rapport bu visible à l'invisible
bu dit ou non-dit dans: le texte poétique mime
sensiblement les relations de la ville visible (les-
trottoirs, les places, les mobiles) à la ville
invisible (non perçue, mais source d'une bonne,
perception). Mais ressurgit l'objection, la plus
fondamentale; celle qu'Alain Medam a su fon-
muler avec beaucoup be vigueur : quelle est
bonc cette abstraction anhistorique que vous
appelez ville ? Nous ne pouvons y répondre
qu'en faisant,un nouvel appel au vécu et sur-
tout, à l'imaginaire. Pour dire bref, et d'une
façon encore obscure, si l'ordre du savoir (géo-
graphique,, historique, socio-économique). recou-
18
 pierre sansot
vrâit l'expérience de/l'homfne en situatipn,/si la
vil le réel le : (cel le que nous vivons). n'était : pas l'entendu (et ce serait Une des tâches de l'urba-
comme une : totalité jamais ; donnée/beaucoup
plus imaginée;que perçue, où; présence et ab-
sence se cohjoignent réciproquement, la ville;ne.
serait- qu'un leurre."Précisons davantage l'enjeu
de ce débat;e;t:bemandons-nous"s'il est légitime
de desserrer l'ét.au positiviste- La ville,: dira-t-on;
.
n'estrien. d'autre que "le moment(d'Un mode/de
production économique qui; se traduit par un
processus d'urbanisation,:.;.;.Ce.serait la .trans-
cription territoriale de ta façon dont un mode (aux.; autres et l'on .ne peut pas dire qu'elles
be probuctions'approprie l'espace. Poser la ville
comme un ..en soi,;, la doter d'une personnalité/ analysé.(est(exactè,-ie vécu (n'est pâS/une moin-
b.'uri/style,'.opposer ia ville en .général à Ja
campagne:,/; ce'. ; serait participer consciemment
6.U; inconsciemment à une/ opération idéolo-
;
gique, car-une(analyse(plUs7radicalenous ferait, : droit: de révoquer; lès données immédiates,deia,
remonten-:jusqu;à:un(mpuyement:be tennitoriali-
satiôn globale.par .rapport à laquelle la partition
(de la ville' et de: là: campagne serait secondaire; •
:
Des villes ne, seraient .comparables qu'à l'inté-
rieur;d'un même.mode(de; production et comme
Manuel V Castells : l'a.montré irréfutablement,; il
.
n'existe, pas -'de: culture: (urbaine et pourtant ..aux
yeux du travailleurpu: du promeneur,,et comme. regrettables. C'est (parce que les hommes ont eu (
Alain. Medam le/rappelle,;la ville existe, elle se
donne comme une donné immédiate,qui.peut
écraser l'homme.ou -le.'remplir de jubilation. Il
s'agit de savoir./ si nous sommes en présence
d'une naïveté, qu'il, faudrait dépasser. ; .-.-.-.:-.-
Selon nôus.ir existe deux ordres irréduc-
tibles l'un à l'autre, parce qu'ils sont hétéro-
gènes-:. l'ordre -du concept (la ville de l'écono-
miste) et l'ordre du vécu (l'ordre de l'habitant).
La ville analysée, décomposée, en, mécanismes,
n'est vue de: nulle part. Comme le concept, elle
transparentes/elle/ connaît, .ni, entrée ni
est • ne
sortie. Au. contraire, l'ordre du (vécu est par.
essence;constitué;de lacunes, de manques (je ne,
vois que Ce quartier,où que l'aspect;sinistre de
cette rue), Certes le savoir.est traversé de failles, ...cette
mais il a pour vocation de les colmater et de les
faire disparaître à un niveau supérieur d'intelli-
gibilité. Dans la visée perceptive, en revanche, la
perspective est indépassable ; le non-vu, lenon-.
ville et poésie
entendu accompagnent nécessairement le; vu,
nisme que de s'occuper de ce non vu, que. de
nous faire entendre obliquement l'inouï). .Voir-
autre chose, c'est se conbamner à laisser bans:
t'ombre ce 'que;' l'on, saisissait: auparavant.
L'orbre bu vécu se dévoile7sëlon, la succession
des moments ; (cette rue,; puis cette place. : Le
concept, celui (be.ville pan exemple peut bien,
s'antiçulen,en différentes notio.ns;(mais alors ces.
notions .s'enchaînent simultanément lés unes
's'égrènentVie long d'une'- durée réelle. Si cette
dre vérité par rapport au ..conceptuel, il n'est pas
Une .connaissance moins, approchée d'une con-
naissance"plus: approchée. Nous;n'avons pluSle
(pénceptibn urbaine ; il nous faut considérer .avec ;
beaucoup, de; respect Çe(;qu'élles nous appren- ;
nent de ia; ville vécue; même si elle comporte'-:
une.-grande-.parîbefant.astique;social: Donc,.pas.
be coupure épîstémolpgique-radicale, mais plu-,
tôt.>ùn rapport de fondation -du conçu par, le,
perçu,: lequel;- se rédu it à: une somme.d'i II usions "
.
autrefois (aujourd'hui encore/?) le sentimentde
vivre(dans les villes, c'est parce que les villes ont
eu Je pouvoir de se réfléchir symboliquement:
jusqu'à prendre un nom, que-la pensée urbaine
a été rendue possible. Que ce sentiment dispa-.
raisse, (que ce mouvement de symbolisation
trouve sa gloire dans d'aUtrés.plans be l'espace,
et la. réflexion sur. la villes n'aura plus lieu
".û'.êxxe ou elle.sé tnompena d'objet,Sur ce point,
nous .adhérerions à la pensée de Mikel Dufrenne
.-lorsqu'il écrit : « la perception, c'est le commen-
cement/c'est ce(.qUi nous, -met .-au; monbe,
l'étonnante révélation. .qu'un, monde nous est
..'donné,:'Aprèj(quoi toute entreprise scientifique,
es't légitimé, mais elle a été renbue possible par.
première ouverture ». 7 ,; (
.
Qu'est-ce donc que percevoir;une ville?
En quoi cette saisie emprunte-t-elle les voies de
l'imaginaire ou parfois du poétique ou encore
du poéïétique. D'abord, la ville "comme le
19
 pierre sansot
monde nous est bonnée comme inachevée. Etre
au monde ce n'est pas s'inscrire dans un ensem-
ble, mais naître à une réalité ouverte, à un
horizon qui, par principe, recule quand je m'en
approche. De là, le rôle essentiel des trajets qui
ne sont pas une forme de dilettantisme, mais la
seule façon d'appréhenber la ville. Nouspensons
que cette déambulation urbaine : repose sur
l'exercice de l'imagination. Nous entendons par
imagination la faculté de l'irréek Seulement,
cette définition trop générale demande à être
précisée. Cet irréel peut être de pure fantaisie et
exprimer la souveraineté de la création ou bien,
il peut être le résultat d'une anticipation qui
passe par notre corps et non par des signes
abstraits. Il nous donné, une. quasi: présence,
sensible de ce qui -n'est"pas'-encore.-. Il s'agira
d'un passage perpétuel de ce qui est donné à ce
qui ..est .présumé, bu. renvoi,.b.'une. présence-
incomplète à une absence qui déjà rôde autour
de ce qui est actuel. Or, c'est bien ce -méca-
nisme qui joue dans la découverte pu même
dans la .marche quotidienne à l'intérieur d'une
ville. Cette, dernière montre et inhibe :.elle
exhibé une rue, elle cache le quartier (qu'elle
suggère cependant) ou encore; la place sur la-
quelle; je vais bientôt déboucher. C'est à partir
de cette ville tout entière que jamais je ne
percevrai dans sa totalité — que paradoxalement
les rues, les boutiques tirent leur dignité Ur-
baine. En l'espèce, nous n'avons pas affaire à
une simple cascade de réflexes ou à une recon-
naissance de type -intellectuel'; Car c'est avec la
vigueur de notre corps/avec notre soif et notre
détresse pu sous le coup de l'urgence quoti-
dienne que noUs appréhendons une ville dans sa
totalité. D'autre part, nous ne nous hissons
jamais tout à fait au monde des signes. L'image
prétend me restituer au creux de mon absence
l'équivalent de la pierre ou de ce coude ou de
cette fontaine que je ne perçois pas encore.
Certes toutes les expériences ne sont pas
équivalentes : je peux subir la contrainte impé-
rative de certains parcours et si je suis en
automobile, mon corps n'intervient plus au
même degré, mais même dans le cas le plus
ville et poésie
défavorable ce que j'anticipe c'est encore du
sensible: les stops, les feux, les carrefours, les
sens-interdits... je les présume avant de les ren-
contrer et ce qu'ils viennent investir confu-
sément, c'est un certain pouvoir : moteur par
lequel je suis,en prise sur la ville. En l'occur-
rence, je me défierai des maniaques du code qui
oublient ce « je peux » primordial sans lequel
aucune avancée dans la ville ne serait possible.
En revanche, il existe des cas privilégiés qui
.
favorisent au plus haut degré l'intervention de
l'imaginaire. Dans certains quartiers plus anciens
nous claudiquons sur/un sol inégal. Quelque
chose m'est proposé, dont je ne Suis pas l'au-
teur et dont je ne connaîtrai jamais l'origine et
ceci au niveau je plus humble ; la .largeur de ce
trottoir, le coude de Cette impasse, tout ce lacis;
de rues, dont je ne peux, en pensée, me faire
l'architecte,, qu'il ne (m.'appartient pas de conce-
voir,mais d'imaginer. Mes pas déboitent sur ce.
trottoir. La prise de mon regard se rélâche le-
long de cette façade, mes sens se- mettent à
jouer:-librement, ce qui s'appelle rêver." Mais;
pour en révenir à l'essentiel, disons que seule
l'imagination rend possible l'enchaînement des
séquencesqui constitue la marche.
En second lieu, j'existe su rie mode de la;
finitude : cela veut dire que je ne bénéfice pas.
du don divin de l'immédiateté, qu'il ne me
suffit; pas de concevoir une chose pour la
produire. Je dois m'approprier le monde, sur le
mode du faire par une'sorte depraxis. On peut,
sans abUs, appeler certes praxis; poétique, dans
la mesure où elle ne violente pas l'objet et ne le
fabrique pas industriellement. Elle pénètre avec
sympathie/elle efface les différences, elle se fait
parfois semblable à ce qu'elle modèle (ainsi
l'habitant du,pavillon avec son-sécateur, avec
son agitation incessante, avec ses crissements se
met à ressembler aux insectes qu'il traque). Elle
se rapproche de la rêverie bachelardiénne;
Certes tous les lieux urbains;et toutes les villes
ne se prêtent pas à ce façonnement mais alors
les hommes paraissent en souffrir, comme si on
leur refusait une activité fondamentale. Dans les
quartiers plus populaires d'autrefois, par exem-
20
 pierre sansot
pie, dans les bistrots, les hommes avaient fait
leur trace. Ils avaient usé ensemble les chaises,
les murs, et ils n'avaient pas de honte à mêler
leurs empreintes à celles des autres. Le regard,
le simple regard, quand on lui a permis de
s'exercer librement, suffit à façonner un pay-
sage urbain. Combien de regards d'enfants et de
vieilles gens dans ce square, combien de regards
jeunes le long de ce canal ! Alors, l'oeil humain
ne s'empare pas de force de ce qu'il contemple ;
il lui arrive de réverbérer, de polir le spectacle
de ces vieilles choses. De là, l'étrange joie qui
peut s'emparer des hommes lors d'une manifes-
tation ou pendant les journées révolutionnaires.
Ils ont le sentiment de réinventer et de remo-
deler l'image de leur cité. Ils la font être à
nouveau, chaque nuit, chaque heure, par leurs
pas,-par leurs cris, par leurs ordres du jour.
C'est leur fraternité qui fait tenir ensemble
toutes les rues de la cité et tant qu'ils se
serreront les coudes, personne ne pourra défaire
-cette ville qui tient par la vigueur, de leurs
libertés.
Enfin,"exister c'est s'ouvrir au monde en
le modifiant d'une certaine façon. Le sentiment
n'est pas un état d'âme, une parcelle de notre
moi. Il signifie la manière dont nous nous
prédisposons à l'égard de l'Autre pour le rece-
voir. La poésie et le: sentir appartiennent à la,
même sphère :..situés du côté de la.présence et
non de la . représentation.^-,plus soucieux de
l'émergence.". d'Un monde: avec ses ruptures, ses
pulsions, sa" tonalité globale ,què de sa pârçelli-
sation et de sa refabrication conceptuelle ou
.
technique. Peut-on affirmer qu'ilexiste un sen-
timent de la/ ville. On sera tenté;.d'en douter et
on montrera -que ce prétendu sentiment n'est
(pas original, qu'il travestit ou. qu'il, sublime
d'autres réalités plus élémentaires /ainsi, on a
.cru mettre/en évidence chez Pavese,.une .cer-
taine peur de la-, femme et de la ville. A quoi:
nous répondrons qu'un -sentiment vaut; par la-
richesse; de ce. qu'il permet de. dévoiler.'et alors
u importe,ses. origines réelles Ou fictives. Or
dans; le meilleur des cas,- il est certain que la
ville nous apparaît comme un vis-à-vis, comme
ville et poésie;
une personne. Il faut nous faire respecter d'elle
et la respecter, vivre en bonne intelligence avec
elle. Cette ville (unique peut-être) qui nous
découvre à nous-même autant que nous la
découvrons est donc le lieu d'une expérience
privilégiée. Si cette ville n'est pas un remake
culturel, elle nous révélera ce que nous ne
savions pas encore et nous ne pourrons pas en
accélérer véritablement la découverte. Puisqu.il
y a relation à un autre et dévoilement de cet
autre, nous avons bien le droit de parler de
sentiments à propos de la ville. D'une façon
moins privilégiée et finalement plus radicale,
pour recevoir une ville en tant que figure
originale, ne fa.ut-il pas ménager un espace
d'accueil, et à nouveau n'y a-t-il pas lieu de parler
« d'affection » ?
Nous avons abordé le problème de la
façon qui nous paraissait la plus positive et la
plus irrécusable puisque nous avons examiné les
conditions d'appréhension d'une vilie par son
habitant. Maintenant nous oserons être plus
ambitieux et plus hasardeux en procédant à
partir de la ville elle-même. Dire queja ville est
ou a été poétique, ce n'est pas affirmer que par
certains de ses monuments ou que dans ses
réalisations les plus réussies elle nous paraît
conforme à certaines catégories esthétiques
comme le gracieux ou le sublime mais c'est
prétendre qu'elle est pu qu'elle a été capable
d'engendrer jusqu'à Ia (prodigabi1ité des person-
nages ou des lieux à sa. mesure. Ce qui nous
importé,ce n'est pas- qu'elle soit oeuvre d'art
mais plutôt qu'elle Se.manifeste comme;produc-
trice. Le rapport- d'une, nature: naturante à ce
qu'elle pnpduit.n'estpas susceptible d'être prou-
vé se|on les voies les plus simples-. Il peut naître,
du rassemblement; be signes épars et d'abord
"b'un sentiment •négatif- : en ce qui 'concerné':la
-ville et ses murs, ses habitants, les relations de"
-causalité ou de., conditionnement(conviennent
moins que ceux d'expressivité ; ils s'apparentent
à ceux-que l'on découvre entre Un artiste:et;son
rouvre : Paris .(et- les parisiens, .non/comme le
pommier produit des pomnnes'mais; comme;'il'-
21
 pierre sansot
fait venir, en juin à l'apparaître toute la gloire
du printemps ou delà Normandie.'
.
Nous avons.quelque peine à penser la ville
comme naturante, car nous associons plus vo-
lontiers, la fécondité, la beauté, la générosité
créatrice et- la nature. N'est-ce pas parce que
nous concevons la productivité d'une façon trop
(naïve, comme un engendrement, comme un
ehgrangement, comme une vendange. C'est là
sans-doute, la vérité de juin ou de septembre, la
vérité de la terre. et (de ses coteaux et de -ses
plaines. Seulement, la (nature peut être'-riatti-
rante de multiples façons. Quand elle passe par
le canal de la ville, elle fait lever bes pierres, des
immeubles, des sourires et. dés instants de
misère,"des rassemblements de. fureur et des
foules houleuses. D'ailleurs, s'il, n'existait, pas
une communauté de nature entré la ville et ses
habitants "(ses poètes) /comment nous serait-il,
possible d'en parler ? Gavroche ou l'insurgé ou
parfois le policier sont les témoins de cette
familîàrïté(;étpnnante qui procède d'une origine
commune. .Gavroche-se trouvé (à l'aise dans les
petites rues, il s'y faufile pendant l'émeute, il
ne rêve pas d'une campagne idyllique que le
: destin-Jui .--aurait.(refusé.;; quand il meurt, il
..revient naturellement au pavé. Si noUs ne vou-
lions pas porter un jugement, catégorique sur le
(fond des choses, il nous suffirait d'affirmer
avec prudence ; tout se passe comme s'il existait
une harmonie réelle, un rapport de connivence
entre la ville et ses. lieux privilégiés, ses figures
légendaires et peut-être ses habitants.
Que crée donc la Ville? Des personnages
qui redoublent son. image et qu'on ne peut
imaginer qu'en ville. On. pensera.à la Prostituée,
'celle que selon Prevert l'on rencontre près de la
Bastille au fil du métro aérien, non loin des
marchés, des, églises, des halles. Elle recueille,
elle accueillie ce que la; ville charrie; déporte,
secrète. Elle est comme un sillon, un creux, une
lèvre.dans cette plaine sans défaut, une mollesse
dans un décor .marmoréen1. Le ventre, de la
prostituée est un ventre public,, un passage
yéhiculaire comme les impasses chênes aux
surréalistes. Bref, elle n'est pas au premier chef
ville et poésie
un élément du système urbain ; elle fait partie
de la chair de la ville. La ville produit aussi des
-lieux,.qui découlent d'une nécessité économico-
sociale mais qui en outreportent à l'expression
ce que; la ville est ou peut être. Ainsi,-la gare
qui a constitué comme une porte de Ia. vî11e
avec ses incertitudes, ses moments d'allégresse,
sa ; fausse poésie ou encore, le bistrot, où les
hommes se rencontrent à la sortie du travail,
parlent pour le seul plaisir de parler, avec un
-rien (de jactance, quelques, grands coups; de
gueule, histoire de rire ou de charrier un. copain
et où l'échange se prolonge avec des tournées
qui n'en finissent pas.
La ville a également creusé son espacent
trouvé le matériau qui lui était propre. Selon
Bachelard, le rêveur ne distingue pas son moi. et
le monde,. ce qu'il sent et ce que sont les
choses. La ville traditionnelle que nous évo-
quons ici "ne se "refuse "pas "à -ce dialogué et. à
cette indistinetion. Il ne faudrait pas croire,
qu'elle se, compose be pierres froides, car-ces
pierres se sont échauffées au soleil de l'histoire,
ses,murs portent les cicatrices et les (rides de
nombreuses générations. Les rêves, les sourires,
les misères des; hommes y ont laissé -leurs
traces ! ..'.-.- .
La ville productrice, mais doit-on ajouter
la ville expressive. Puisque le thème de ce débat
est «Poésie et Ville », it nous faut; mieux
précisen les rapports du langage et de la ville.
Cette ville que nous disons naturante est-elle
productrice de signes et sur quel mode ? On
peut évidemment soutenir que la ville est struc-
turée comme un langage — encore faut-il que
cette assimilation ne reste pas dé l'ordre de la
métaphore, donc découvrir des pertinences, des
flexions,, des relations syntagmatiques qui
constituent un véritable système et c'est, sem-
ble-t-il, la direction que Françoise Choay a
choisie non sans courage. Ou encore on peut
d'une façon beaucoup plus modeste dénombrer
les signes qui balisent une cité, les codes que ses
administrateurs ou ses ; habitants '. utilisent et
l'urbaniste sera tenté de coordonner, de sim-
plifier ces codes pour obtenir la meilleure per-
22
 pierre sansot
ception et la meilleure utilisation d'un espace
urbain. Pour notrepart, nous croyons découvrir
deux autres niveaux qui, en l'occurence, sont,
plus proches de ce que nous entendons sous le-
couvert d'une parole poétique. D'une part, la
ville, semble-t-il, " produit des légendes, des
rumeurs, des récits et des films, des paroles
fastueuses ou dérisoires qui procèdent d'elle et
qui prennent donc leur distance vis-à-vis d'elle;
sans tomber dans une relation de pure exté-
riorité. Nous avons comme l'impression que
c'est la ville qui se dédouble, qui prend plaisir à
se multiplier et à se mirer:: N'est-cépasd'ail-
leurs Une bonne définition de l'habitant d'une
ville que de la considérer comme celui: qui
adhère à la légende de sa ville, celle de Paris s'il
est parisien (ce-n'est pas seulement lé cas de
Prévert)/celle de Rome s'il est romain (etcela
ne vaut pas seulement pour Fellini): Nulle con-
fusion possible avec le discours lointain, trans-,
parent, -souverain du géographe ou. de l'urba-
niste. Jl semble que les romanciers et/les poètes
ont été exigés et voulus, par; cette ville bont ils
parlent. Par exemple, la violence de certains
films noirs, de certains romans policiers dès
années 30;ou 35 naît be la brutalité be la ville
américaine secouée par' les ; affontements des
gangs, par les lumières, par la course au profit,
par la dureté du travail et de. l'a concurrence.
Certes, il ne s'agit pas d'une correspondance
naïve "et dans de tels films, la sécheresse du
récit, les ellipses de la narration, l'enchaînement
irrésistible des faits sont les véritables signes de
.
la violence beaucoup plus que la'description de
la pègre ou de la compromission des hommes
politiques. Certes aussi, nous assistons à un dire
qui prend ses distances vis-à-vis de la ville et qui.
vaut pour le milieu urbain en général, mais les
hommes de la cité vivent dans l'immédiateté de
cette légende noire et la ville qui n'arrive pas à
se connaître lucidement en demeure à cette
vision fantastique d'elle-même : elle, secrète,
tout naturellement, tous ces flics privés, tous
ces spéculateurs sur la mort d'autrui, elle tient
là plume de ces écrivains qui sopt de la même
race que ces flics, ces démarcheurs d'assurance, -
ville et poésie
ces veilleurs de nuit rencontrés au drugstore du
coin ou dans les couloirs de leun immeuble.
Cette liaison mise en évidence, la yîlle
peut procéder- d'Une, façon (encore plus immé-
diate. Elle n'incite pas seulement les hommes à
prononcer toutes sortes de discours sur son
compte. Elle s'exprime en produisant des cris,
des ; taches de couleurs, des tourbillons, des ;
accidents, des faits tellement divers et qui sont
encore une partie de sa chair. On peut penser,
si i'on veut, aux affiches de l'avant-guerre qui
n'étaient pas sagement.posées sur des placards
.
mais qui recouvraient les murs d'une pellicule
précieuse/ Elles se dissolvaient-" au fil des ans,
elles étaient comme ia nature urbaine eh hail-
lons, le manteau troué et multicolore de la ville.
Signes aussi d'une.agilité démoniaque, ces rames
de métro barriolées, qui, en serpentant, empor-
tent dans leurs wagons blafards des-journaux du
soir, bes( hommes fatigués.;.'bes/romans vite lus.
Dans ces conbitibns, le langage n'est plus:
"
là pour dénommer la chose enson absence et
pour l'idéaliser. Il devient figure, volute plus,ou
moins étirée, volUme plus(ou moins encombrant
sans pour: autant, s'empâter et devenir une
chose, .qui n'aurait, pas connu(la gloire d'être
prononc.ée,articulée. Ainsi, dans: le Paris
d'avant-guenre, ces mots qui disaient des lieux
urbains comme.le meublé ou le bistrot ou la
brasserie.,et qui était encore la mousse de la
ville. Ils ne désignaient pas une réalité dont ils
.
n'auraient pas été solidaires. Ils ne participaient
pas ; à un quadrillage logistique, à un-.' rhéta-
.-.langage, du pauvre comme le prospect, le par-
king, l'unité sectorielle,Le mot.bistrot n'est pas
à lire, comme je lis le mot résignation ou le
mot raison. Il est à Voir, il a été à voir sur des
enseignes, il est là à côté des chaises, du zinc,
du patron et de son éponge, un fragment de la
devanture .— lui aussi, un peu7 fatigué pan les
longues veilles et Je chahut des clients ;; il est
composé du jambage tout comme ceçonsom-
; mateur à la gauche du zinc a-des rides.et une
alliance au doigt. Le figurai pervertitle mot qui
cesse (d'être un signifiant docile et c'est pou r-
,quôi il y a poésie. Tous ces cris perclus, tous ces
23
 pierre sansot
signes prodigieux, je ne peux les intégrer dans
une structure dont ils seraient les éléments et il
en est d'eux, comme des fragments d'un poème.
Ils apparaissent comme absolument intradui-
sibles. Le discours que je tiens sur.eux (sous
forme d'un commentaire dans le langage de la
signification) n'appartient plus au même do-
maine de sens et ne peut passer pour une
transposition même approximative car il relève
d'un ordre de la langue.
Puisque; nous évoquons laparole urbaine,
ne pourrait-on pas aller jusqu'à affirmer que
chaque ville a son timbre particulier, parfois
peu audible, parfois pleinement reconnaissable.
Evidemment, nous ne songeons pas à cette
rumeur urbaine qui ne varie guère d'une cité à
l'autre. Mais le.ciel, la gravité ou la bonhomie
deses habitants, léntrelas desrues et la stature
de ses bâtiments disent quelque chose de peu
.définissable- et qui a,-en-vertu de- ia communi-
cation bes sens entré eux, sa résonnance audi-
tive.
S'il existe vraiment une poésie de la ville,
on se demandera de quels critères nous dispo-
sons pour distinguer les lieux urbains «poéti-
ques » et puisqu'il existe une imagination pau-
vre, simple réplique du réel, comme nous pou-
vons dans l'imaginaire distinguer ce qui a ou
non valeur. Il' ne saurait y avoir de critère
purement formel, chaque lieu doit être éprouvé
et c'est seulement au sortir de l'épreuve que
nous saurons si nous-avons rencontré quelque
chose d'indéductible. Un,tel recours à l'expé-
rience nous effraie parce que nous voudrions
disposer de règles générales, d'opérations codi-
fiées qui rendraient leur verdict sans que nous
ayons à intervenir et qui en garantiraient l'ob-
jectivité. Cependant, on peut essayer une autre
forme de pensée qui, comme le dit à peu-près
Hegel, « cessant d'en user avec le vrai comme
avec une monnaie frappée, toute prête à être
dépensée et encaissée, comprend que dans son
unique éclaircissement par elle-même se déve-
lopperont toutes les. vérités» ! ! En d'autre
termes, il faut donner la parole enfin aux
choses et aux lieux, reconnaître quels sont ceux
ville et poésie
qui sont le plus gros de possibles et d'images.
L'histoire dans sa positivité peut déjà nous
aider, car les hommes ont souvent plébiscité des
lieux qui les font rêver, donc vivre. Louis
Chevalier a bien montré que.le Paris vivant n'est
pas tellement étendu, que les parisiens, sans se
concerter, se rencontraient à peu. près, sur les
même lieux aux périodes chaudes de l'histoire.
S'il y a une reconnaissance effective, visible des
lieux par les hommes (à travers leur promenade
quotidienne, leurs actes de liberté, le sentiment
de bien-être qu'ils ressentent) si dans les quar-
tiers nouveaux émergent très vite des points
privilégiés et des-zones d'indifférence— nous
avons là un critère inter-subjectif qui ressemble
à celui de l'art. Pleinement urbain, donc poéti-
que, non point le bien qui en soi aurait été
décrété conforme à l'essence de là ville, con-
forme au projet des pouvoirs politiques mais
celui .que Jes hommes polissent, urbanisent de
leuns pas et de leurs rêveries. Urbain, le lieu à
travers quoi je communique avec les autres qui
me permet de m'excentrer de moi-même sans
que je puisse donner les raisons de cet accord
ou tirer une règle universelle de l'expérience
que j'ai faite. Dans l'oeuvre urbaine comme dans
l'oeuvre d'art, un certain type de vérité consiste
peut-être non pas dans la mise en intelligibilité,
ou dans la formalisation de l'objet,.mais dans la
capacité qu'ont les hommes de se rejoindre
entre eux dans le même objet et ceci à travers
des approches différentes. Cependant- nous,
pourrions proposer quelques critères relative-
ment formels. De tels lieux, qui favorisent
l'exercice de l'imagination, dévoilent un certain
aspect de la ville (ainsi le meublé et la misère
urbaine). Ils possèdent une unité de style telle
que les éléments y prennent une tonalité parti-
culière (le journal du café n'est plus celui du
bistrot). Ils débordent leurs propres limites (les
entours, le. quartier de la gare). ,11 existe des
rites d'entrée, de sortie, on n'en, sort pas
comme on y était entré. Ces lieux, très souvent,
se redoublent par la grâce d'un être ou d'un
objet qui porte à l'excellence ce. qui était
confusément entendu; (le zinc du bistrot, le
garçon de café). Ces critères nous paraissent
24
 pierre sansot
assezdivers et assez précis pour délimiter l'es-
pace poétique de la . ville moderne : certains
aéroports, certaines maisons de. la.culture (celle
de iGrenoble par exemple), certaines .galeries
marchandes s'y conforment.
Pour terminer, nous voudrions, montrer
que cette approche poétique doit être prise en
compte par ceux qui veulentconnaîtréune ville
dans sa positivité et. dans son intégralité. En
effet, cette approche n'invente pas dans le
délire un second univers. Elle permet d'accéder
à la connaissance de ce qui avait été extraordi-
nairement neutralisé par un certain type de
rationalisme. Si un être (un lieu, une ville
véritable) est toujours plus que lui-même, c'est
lui rendre justice que de l'accompagner dans ce
déploiement de lui-même. 11 faut le dilater
autant qu'il l'exigé, lui permettre de respirer et
de s'exprimer autant qu'il le désire. Tout autre
méthode, risque inévitablement d'être réductrice.
Nous pensons par exemple aux travaux de
Raymond et Lefebvre sur l'habitat pavillon-
naire ; ils manifestent beaucoup d'intelligence et
de finesse (que l'on songe à ce qui est écrit sur
les coins, les barrières, les lieux de rangement)
mais ils demeurent en deçà du monde pavil-
lonnaire parce qu'ils ne lui'ont pas fait tout à
fait crédit. Ils semblent oublier son humidité,
ses manifestations inquiétantes, la folie des séca-
teurs au printemps, le rôle démesuré des insec:
tes, la mari ie de l'ordre et l'anarchie sournoise
des éléments, l'intemporalité de la banlieue et
comme son absence de mémoire. Bref, il eut
fallu porter l'enquête ailleurs, dans le véritable,
monde des pavillons de banlieue et cette fois
procéder en vertu d'un parti-pris poétique,
c'èst-à-diré considérer le pavillon comme engen-
drant, comme voulant l'arbre,, le jardin rachi-
.
tique, le gravier, les murs mitoyens, les insectes,
les roses, le'pavillonnaire lui-même. En outre,
dans la mesure où l'objet (|e lieu) urbain est un
rythme, une façon de puiser son existence — à
la façon de l'alouette, ou de l'océan ou qui sait
dé la pierre dans sa concrétude—..seule, une
appréhension sensorielle peut nous intéresser à
cette sorte de durée interné même si elle est
ville et poésie
difficile qualifier. Disons par exemple que le
à
Bistrot et le Café étaient deux établissements
qui servaient à peu près les même consom-
mations ..mais il y a ; un tempo allègre, une
vivacité inspirée qui. distingue le Café du
Bistrot.. Bref, pour enclore tout-à-fait le cercle,
c'est parce qu'il existe une poésie (une produc-
tivité) de la ville qu'une approche poétique me
paraît légitime et même nécessaire à qui veut
entendre les choses de la Ville.
DEBAT;
Question :
Une telle approche poétique des phéno-
mènes urbains, rhêmé si elle s'avère fructueuse, ;
voire nécessaire, n'est-e/le pas destinée à demeu-
rer arbitraire, indécidable ? Qui nous dira si elle
est vraie ou fausse.
Réponse : ; ;
Par principe,; -une telle approche en
appelle à; l'expérience et au libre accord, des
autres.; Elle ne, donne jamais de preuves irréfu-
tables, mais: à notre tour, nous pourrions rétpr^
quer quril n'existe pas de ,. preuve absolue,
qu'une démonstration se situe à l'intérieur de
théories déjà admises ou de principes déjà
posés, que la.science vivante dans son devenir
s'assujettit à la tâche infinie des vérifications et
des rectifications. Les sociologues « positifs »
tombent rarement d'accord entre euxdès qu'ils
entreprennent un effort sérieux de théorisation.
En ce qui- concerne la mise en oeuvre d'une
grille poétique, il s'agit plutôt de réveiller une
expérience antérieure ou de permettre au lec-
teur de transgresser, comme dans le cas du récit
ethnologique, sa propre expérience. Cela ne
.
revient pas à sous-entendre qu'on peut tout
écrire. Il faut que les descriptions s'accordent
entre elles, non pas seulement, ce..qui. serait
trop commode, en obéissant à une logique
exempte ,de contradictions mais parce qu'elles
véhiculent le même sens, parce qu'elles oeuvrent
à la constitution du même espace.. En. outre, il
faut qu'elles fassent naître en nous une saisie
assez stable de la ville ou du lieu dont il est
25
 pierre sansot
parlé. Mais n'est-ce-pas ainsi que nous procé-
dons dans notre appréhension des choses ? Et
ce modèle de la vérité perceptive n'est-il pas
transposable ? Quand j'assure que je vois là-bas
une automobile, ce n'est pas au nom d'hypo-
thèses et de raisons vraisemblables (la forme, la
dimension apparente) que j'avance ma propo-
sition, mais parce que la forme « automobile »
vient se souder aux autres manifestations et que
à elles toutes, elles font corps solidement. J'ai le
sentiment que ma vision n'est pas flottante et
que le spectacle a trouvé un bon équilibre. Si
une autre appréhension devenait possible, si elle
assurait une meilleure prise, je me rallierai à
cette nouvelle saisie du phénomène.
Il en est à peu près de même dans la multi-
- :
plicité et le choix des approches poétiques
possibles de la ville. Des raisons purement théo-
riques ne suffisent pas à ébranler la validité d'un
ensemble,de descriptions .mais, plutôt une. autre
saisie qui se traduira elle aussi par un ensemble
consistant de descriptions en a le droit et le
pouvoir; En ce qui concerne la poétique de ce
Paris d'avant-guerre que j'ai élaborée, c'est une
autre saisie plus éclairante plus riche de sens qui
sera capable de se substituer à elle (dans le
meilleur des cas on peut espérer la coexistence
de plusieurs saisies un peu discordantes et qui
produirait un effet de_ relief). Nous ne croyons
pas à une réfutation qui procéderait à l'aide
d'arguments externes, mais plutôt à celle qui
passera par la m'rse en chantier d'une autre
poétique. On va, onpasse d'une approche réelle
à une autre approche réelle et c'est la consti-
tution d'une poétique plus glorieuse et plus
riche qui fait apparaître la pauvreté et les
insuffisances de la première approche.
Question : devient plus vraisemblable à partir d'une ré-
// apparaît que dans la première partie de
votre exposé le corps joue un rôle essentiel.
N'est-ce pas là une facilité (il est de bon ton de
s'interroger sur le corps tout en continuant à
l'occulter par les propos mêmes que l'on tient à
son égard) et on voit mal pourquoi attribuer au
corps un rôle particulier dans l'appréhension
d'une ville.
ville et poésie
Réponse :
En effet, pourquoi insister sur le rôle du
corps ? parce que mon rapport d'appropriation
à une ville repose sur un je peux qui se
confond avec la présence vigilante, sourde,
alerte de mon.corps. Sans cette prisé et cette
reprise du corps, je suis à nouveau obligé de
Concevoir l'imagination comme un pouvoir de
stocker des images : ce qui va à rencontre de
l'expérience effective (pour me reconnaître dans
une ville je n'ai pas besoin de projeter des
images sur une matière qui serait indéterminée)
et ce qui en outre appauvrirait ma saisie de la
ville (les images «mentales» sont banales et
s'inspirent de stéréotypes vulgaires). En fait, au
niveau de mon corps, de mes jambes, de mes
mains se sont inscrits des schémas, des envols
de prise possible sur la ville et il y a là dans ma
chair une capacité assez étonnante d'utiliser les
trottoirs, les rues, les saisons- d'une ville que
j'aime. Toute découverte d'une ville à moins
d'être repérage administratif ou discours acadé-
mique apparaît comme erotique et engage les
pouvoirs mystérieux de notre corps.
Je crois qu'il faut dire davantage et accor-
der une autre privilège au corps —celui d'être le
paradigme de la ville et de nos rapports avec la
ville. Mais, quoi, n'est-ce-pas revenir à un orga-
nicisme, à un biologisme assez vieillot ? Préci-
sons donc ce que nous voulons dire. Nous avons
soutenu que l'accord de l'homme et de la ville
était fondamental, ontologique », qu'il révélait
«
l'accointance de deux êtres de même nature.
Voilà une proposition singulière si l'on songe
qu'une ville est faite de pierres, de charpentes
et que l'homme est un être conscient, pour le
moins, un vivant supérieur. Cette proposition
flexion sur la chair que je suis et qui constitue
l'étoffe d'une ville : chair, cela veut dire, une
surface visible (dont la visibilité est tellement
essentielle que je n'ai.pas le droit de la mettre
entre parenthèses au profit d'une intelligibilité
qui en rendrait compte) et douée de. signifi-
cation. Or, il m'a semblé que cette notion de
chair valait et pour l'homme et pour la ville,
26
 pierre sansot
que le rapport, l'entente se faisait de chair à
chair. lî faudrait se référer à certaines analyses
de :Merleàu-Ponty nous rappelant que le corps
est sentant (il a le pouvoir de sentir) et sensible
(il est capable d'affection, il s'expose à tous les
flux du mondé). Ha comme le pouvoir de se
dédoubler et le monde devient de ma chair et
Paris devient mon autre tunique, non une
pâture extérieure, un vêtement mais cette autre
face de mon corps qui accomplit d'ailleurs le
voeu de dëpossession de ma chair. C'est ainsi
que les autres corps ont le pouvoir de m'invés-
tir, de faire naître en moi des geste que je crois
miens, mais qui inexorablement ont été suscités
par leur présence. Quand je parcours la rué du
Dragon, la rue Grégoire de Tours, quand, je
m'arrête devant ce bistrot de la rue de'Seine ou
devant cet hôtel de la rue Bonaparte, la rue, le.
bistrot, l'hôtel m'interrogent/ m'inspectent, me
traversent autant que.je les traverse et je ne les
verrai pas aussi proches et aussi émouvants, si à
la suite d'un pacte avec ma chair, ils n'avaient
pas acquis le privilège de visibilité. On. remar-
quera que ces descriptions valent d'abord pour
une ville avec qui l'on entretient des rapports
d'égal à égal et on voudra bien admettre que
sans cette mise en évidence du rôle de notre
chair, nous aurions de la peine à dire ce qui se
passe quand nous recommençons à voir une
ville.
Question :
Peut-être, mais ce n'est pas tellement plus
clair.
Réponse : vulnérable de mon propos et pourtant, ce n'est
Sans doute et même un peu plus obscur,
mais j'ose espérer que c'est d'abord parce que
nous avons levé les voiles d'une fausse simplicité
et parce que s'interroger sur l'acte élémentaire
de percevoir c'est risquer d'enténébrer sa parole,
ses analyses mais l'essentiel, c'est de chercher à
connaître tant bien que mal ce qui se passe
effectivement étant bien entendu que nous.ne
pouvons vider cette émergence corporelle d'une
certaine opacité. L'essentiel, c'est de réveiller ce
qui avait été recouvert par l'oubli et de nous
étonner que la saisie d'une ville dans sa véri-
ville et, poésie
table présence, ce soit aussi élémentaire et. aussi
déconcertant: Si j'ai parlé du corps ce n'a donc
.
pas été pour me livrer à un parallèle acadé-
mique entre les: fonctions d'un organisme et
celles d'une cité ; c'était pour montrer; comment
:
à partir de ma .perception d'être de chair, .Ja
ville devenait, cette fois sans métaphore aucune,
elle aussi, une chair à parcourir,.à irriguer, voir
à endiguer lorsqu'elle est trop exhubérahte. Les
tentures de ce café de Saint-Germain par un ciel
de-juin, cette rue-mal définie de banlieue; par
un fichu temps de neige sont, la chair de
l'univers urbain, c'est-à-dire, qu'elles-mettent
mon corps en état de jubilation ou de détresse
et que je m'attarde à leur surface, ...non. par
dilettantisme, par goût des impressions cha-
toyantes, mais parce qu'il n'y a rien à chercher,
derrière leur façon d'apparaître et parce que
sans trêve mon regard vient s'embraser,se meur-
trir sur cette précieuse membrane urbaine.
Question :
La seconde partie de votre exposé paraît
plus audacieuse et disons-le moins crédible.
Quand vous parlez d'une ville naturante n'êtes-
vous pas conduit à poser que cette ville est un
sujet, une personne ? Or ces notions, qui déjà
paraissent suspectes, lorsqu'on les emploie à
propos d'un homme, ne sont-elles pas extrava-
gantes à propos d'un système matériel ?
Réponse :
C'est vrai qu'il s'agit là, du point le plus
.
pas par hasard que j'y tiens. Disons -d'abord en
m'inspirant du spinozisme ou encore de pensées
plus modernes, que la notion de nature, natu-
rante n'implique pas l'exercice d'une volonté
consciente, d'un entendement. II. faut abso-
lument délier ces deux sortes de notion. Etre
un sujet naturant cela veut dire surtout pro-
duire des signes qui ont un sens, ne se tenir que
de soi-même comme ces murs, ces trottoirs, ces
quartiers qui s'entretiennent par. leur propre
force de cohésion; c'est. encore imposer à
toutes ces manifestations un style reconnais-
27
 alain medam
conception de cet objet. Ceci pour que puisse
s'ouvrir I'acception même de la notion d'inves-
tigation ; cette « pensée utopienne », réclamée
par Lefebvre, ce renversement de situation théo-
rique par quoi « le positivisme verse dans
l'abstraction » et « l'exploration des possibles
acquiert désormais un caractère concret » paraît
alors rejoindre cette exigence — chez nous, cer-
tes, encore confuse — d'une théorie plus rela-
tivisée du fait social. Par des approches « multi-
positionnées » pourraient, peut-être, être mieux
saisies les « pénuries et contradictions de l'es-
pace » ; celles-ci ne se réduisant plus, selon
Lefebvre, aux pénuries et contradictions dans
des villes ailleurs
l'espace «l'a consommation d'espace diffère de
:
la consommation des choses, non pas seulement
par la taille et par la quantité, mais par des
caractères spécifiques. En fait, le temps, ici,
entre en scène bien que l'espace à la fois
programmé et fragmenté tende à l'éliminer »
(3). Dès lors, agir sur ce nouvel objet ne
pourrait plus vouloir dire le planifier de l'exté-
rieur; ni le subvertir; ni en transformer les
seuls signes. Cela ne pourrait signifier — désor-
mais—pour reprendre l'expression de Lefebvre,
(3) H. Lefebvre : op. cit.
30
 alain medam
que « produire l'espace » ; c'est-à-dire/grâce à
la prise en compte des nouvelles'échellesiplané-
taires, universelles, de cet objet, grâce, à un
bond considérable des forces productives, envi-
sager; une, production qui. sache « faire appel à
toutes les techniques, à toutes les sciences,
celles qui captent et utilisent les énergies massi-
ves et celles qui étudient ou utilisent des éner-
gies fines (informatique, cybernétique) » (4).
I. DES VILLES-PLANETES
.: Pénétrons, ici, dans le monde de fiction
. maîtrise progressive de l'espace, ,1a. production
proposé par Asimov (5).: la Galaxie;,entière a
été conquise par l'homme ; elle tend, alors, à ne
constituer; qu'un seul système; socio-spatial.;
, miqués.extrêmementétendues.;11 suffirait d'un
..Nous allons voir intervenir, à cette échelle,
lés
nouvelles pénurieset contradictions,de I-espace :.
tandis que s'annulent les' distances, la maîtrise
de la matérialité éparse dans l'espace et dans le
temps, change de problématique. Le temps en-
tre: en scène, effectivement; la connaissance.et
la domination du sens de l'histoire : se révèlent
. en ^question, au moins partielle — politique et
;
indissociables, désormais, de celles .de. l'univers
socialisé.^'.','•'.,.
Il s'agit,, pour l'humanité, d'organiser la,:
.Galaxie en un Empire : unique :, une société;;
tenue par une certaine cohérence/jusqu'aux
limites extrêmes d'un espace, devenu universel.
Or, nous allons voir varier,-sur plusieurs siècles,
les dimensions de cet Empire. Dans ses phases
:
d'expansion,- il va recouvrir entièrement le volu-
me de la Galaxie ; il vaincluré etéôritrôlér tous
ses monde/périphériques. Il va régresser, au
contraire, dans ses périodes, de décadence,et de
désorganisation; son volume va alors se res-
treindre ; ses franges vont être délaissées ; des
sociétés "entières vont s'y retrouver.isolées. Elles
retourneront à. la pénurie, à la. barbarie, à
l'absence d'échange. En, son. centre, sa capi-
tale—une planète entière — connaîtra, à ce
moment-là, la déchéance.
(4) H. Lefebvre : op. cit.
(5) I. Asimov: Fondation —Fondation, et Empi-
re — Seconde Fondation— Présence du futur —
Ed.Denoëi, 1971.
des miles ailleurs
:
«Trantot avait été une cité colossale abri-
...
tant quatre cent. milliards d'administfa-
'-.. teurs : la capitale la plus puissante qui eût;
jamais existé. Depuis que le: déclin .de
l'Empire l'avait atteinte dans ses oeuvres
vives,, à la Suite du grand cataclysme qui'
.
s'était abattu sur elle, voilà cent ans, sa
- puissance n'avait cessé de décroître, de se
; 'replier sur elle-même,, brisée à
; jamais » (6). .
' ' '.-.;.'.''. ' ;.'"
^Galaxie,.pendant un;temps, est donc,
devenue.un seul système intégré, solidaire; la
d'un plus vaste volume social, sa reproduction,
ont mis en place des interdépendances; écono-;
bouleversement dans -la répartition des biens;
: rares ,et abondants, en Un point.quelconque,du,
système galactique, pour que se transforment
en
conséquence toutes lès synergies }-de". i'univers,
;
socialisé. De tels bouleversements économiques
s'accompagneraient nécessairement d'une mise
institutionnelle.-de la cohérence du système
'impérial.;.:;. ';,"'-;-.
«Après la transmutation, (il) contrôlera
l'économie de tout l'Empire Galactique.
Les trust miniers ne vaudront pas un clou.
...-'• quand il pourra faire du tungstène en
partant de l'aluminiun, et de l'iridium en
partant du fèr.; Cela renversé Complè-
tement tout .un système de production
fondé "sur la rareté de Certains éléments et
sur l'abondance de quelques autres. Ce,
sera le plus grand bouleversement que
.l'Empiré .ait jamais vu, et lui seul pourra
l'arrêter»,(7).,., -,
.
Au centre de la Galaxie se trouve, donc,,
sa Capitale. Avant sa chute, c'est pendant plu-./
sieurs siècles,: fa période de sa gloire, de sa
puissance; avant/que ne s'avère, impossible l'or-
ganisation de tout l'univers socialise en un seul
(6) Seconde Fondation ;.p. 206.
(7) Fondation et Empire ; p. .64.
31
 alain medam
Chaque planète au cours de l'évolution et
des crises de l'Empire galactique, se caractérise
donc par une structure singulière; elle exerce,
en même temps, une certaine fonction dans le
système et —sans revenir, ici, sur des analyses
-
déjà présentées on peut considérer qu'elle
constitue, par sa structure propre, une certaine
fraction du système global. Qu'il s'agisse de
Trantor, de Port, de Kalgan ou de Rossem, une
finalité organisationnelle est, en effet, chaque
fois définie; au nom de:celle-ci est recherchée ,
une relative spécialisation de la structure locale ;
certains moyens de régulation des désordres
internes de chaque ville-planète sont,,également,
mis en oeuvre.; Ces équilibres instables, partiels/
fractionnels, fonctionnels, tentent de compenser
l'état d'indétermination systémique, dans le-
quel — en dépit de tous les efforts de l'Empi-
re — continuera de se trouver /toujours, l'en-
semble de -la Galaxie. Le meilleur exemple
d'une telle « distorsion fonctionnelle ». est, sans
doute, fourni, par la capitale même-.de l'Em-
pire : cette ville impériale de Trantor, véritable
pouls vivant de vingt millions de systèmes stel-
laires qui, jusqu'à son effondrement :
« n'avait qu'une fonction, l'adminis-
tration ; qu'un but, le gouvernement, qui
ne produisait qu'un seul produit ffianu-
facturé, :1a loi... Trantor n'était qu'une
.
distorsion fonctionnelle. Il n'y avait d'au-
••-• très créatures vivantes à sa surface, que
l'homme, ses/animaûx favoris et ses para-
sites. A l'intérieur de centaines de kilo-
mètres carrés du palais impérial, on ne
;
pouvait trouver un -brin d'herbe ni un
•'•"'-' fragment de terré nue. ,11 n'y avait pas
' d'eau en dehors dés jardins du. palais, sauf
; dans lès immenses .citernes souterraines:
.:• '.qui contenaient les réserves d'un mori-
'-'-' de» (13).
Or, tout je système impérial, indique Asi-
mov, va craquer sous le coup d'une triple.mala-
di.e ; inertie,. despotisme, mauvaise, répartition
(13) Fondation et Empire ; p 79.
des villes ailleurs
des richesses. Cela signifie que les équilibres
partiels, maintenus au niveau de chaque vil-
le-planète, n'ont pas suffi à préserver l'intégrité
de l'ensemble galactique ; la matérialité éparse
dans l'espace et le temps de l'univers, n'est
restée rassemblée que par le moyen d'une force
organisationnelle. Et celle-ci n'a pu faire face
aux nouvelles contradictions et pénuries de l'es-
pace. L'histoire, ses divers événements, ses re-
tournements dialectiques, l'ont donc emporté
sur la surpuissance conquérante de l'homme.
Les ..lois objectives du système ont prévalu sur
toute sorte de volonté subjective. L'ancien noy-
au central du volontarisme historique va deve-
nir, à ce moment-là, dérisoire : l'histoire se
rabat sur lui. Elle le submerge avec d'autant
plus de violence qu'il l'a, pendant plus long-
temps, contrainte. Les codes de l'ordre ne sont
alors plus qu'à vendre aux -enchères ; ils sont
bradés au hasard des récurrentes incertitudes
d'un système qui se- trouve à nouveau en crise.
« Dans la fulgurante tourmente qui avait
déchaîné sur elle la ruine et la mort, la
coquille métallique qui enveloppait la pla-
nète, s'était crevassée et effondrée en une
•douloureuse.caricature de sa propre gran-
deur. Les survivants avaient découpé les
plaques de métal et les avaient cédées aux
autres planètes en échange de semence et
de bétail. Le sol, une fois de plus mis à
nu, la planète retourna à ses origines. En
ouvrant des territoires de plus en plus
étendus à une agriculture primitive, elle
oubliait son colossal -et complexe pas-
sé» (14).
II. UN PLAN DIFFERENT
'Que démontre cette chute de l'Empire ?
Qu'un système aussi vaste ; et complexe— s'il
peut intégrer, dans son organisation, des unités
fonctionnelles — ne peut pas être organisé,
lui-même, fonctio.nneïlement. Il est impossible
de stabiliser, par centralisme,/par en haut, la
forme entière de l'espace galactique ;. ni, d'ail-
(14) Seconde Fondation ; p. 206.
34
 alain medam
leurs, -le sens de son histoire.'.* Il' faut donc
réussir à Substituer, à cette-échelle, d'autres
modes de régulation aux moyens de .contrôle
autoritaire : qui réfèrent toujours à certaines
se,
rësbhnànces émotionnelles, ou soifs de puissance,
ou valeurs éthiques, des grands maîtres" des"
systèmes// ;•.-* ,/ '...
« Dans toute l'histoire cJeT'humanité, c'est
surtout dans le domaine de la "technologie
- que les progrès les plus importants pnt'étë /-
enregistrés, 'lorsqu'il; s'agissait d'agir sur le
des villes ailleurs
monde inanimé .qui entourait l'homme,; Le
contrôle, de soi et de,; la .société -.'a été
abandonné au hasard et aux tâtonnements,.
; ; vagues de "systèmes;, d'éthique -intuitive,
; " basés sur l'inspiration et l'érnôtipn/. lien
résulte qu'aucune culture dont le. coef-
: :
ficient de -stabilité excède environ cin-
quante cinq pour cent^n'a jamais-vu le
,
"jour, avec pour corollaire ;une .affreuse
détresse humaine» (-1.5).
(15) Seconde Fondation
; p. 117.
35
 alain medam
Quels autres modes de régulation sont-ils
envisageables? Ceux intégrés à un Plan dirait
Barel, non plus « décisionnel » mais « cogni-
tif » : c'est-à-dire cybernétique et probabiliste.
L'Empire galactique centralisateur ayant
définitivement échoué, il n'importe surtout pas
de vouloir organiser, de toute pièce, un nouvel
Empire; il faut, plutôt, essayer de construire
tout un processus prévisionnel de l'évolu-
tion — pour l'univers et sur plusieurs siè-
cles — du continuum espace-temps qui est à
venir. La crise, et non pas la puissance, doit
être placée au centre de la nouvelle réflexion
planificatrice. Les nouvelles contradictions et
pénuries de l'espace vont se/faire sentir de
façon plus aigûe et surprenante ; ce sont donc
ces contradictions et?ces pénuries auxquelles il
faut préparer le futur système. Il faut le conce-
voir en sorte que, par lui-même—sans inter-.
vehtion extérieure donc, et, avec le meilleur
coefficient possible de stabilité— il soit capable,
le moment venu, de s'âuto-réguler.
. de savants de l'Empire agonisant, conçu
« Les lois de l'histoire sont aussi absolues
.que celles, de la physique, et si les proba-
bilités d'erreur sont plus grandes, c'est
seulement parce que l'histoire ne traite
pas avec des humains en aussi grand nombre
que la physique avec des atomes, si bien
que lès variations individuelles comptent
-
davantage. Le plan a prédit une série de
crises durant ces mille ans de croissance,
dont chacune devait amener un nouveau
tournant de notre histoire, suivant une
trajectoire précalculée. Ce sont ces crises
qui, nous dirigent» (16):
;
Nous retrouvons ainsi, la notion d'assimi-
lation spécifique; la capacité dont
un système
peut disposer quant au dépassement cyberné-
tique des crises qui, fondamentalement, le font
bouger dans l'histoire; ces crises toujours
en
attente d'exaspération, d'autant escomptables
que s'exaspère, elle-même, la complexité machi-
nique du système, en son entier.
.
(16) Fondation et Empire ; p. 101.
des villes ailleurs
Ce plan, pour pouvoir exercer de tels
effets, doit avoir, on l'imagine, des caracté-
ristiques exceptionnelles : en premier lieu, on
peut dire qu'il n'appartient à personne : son
auteur a disparu depuis de nombreuses années ;
nui n'en connaît le contenu. On peut supposer,
certes, que certains/en d'autres lieux de l'Uni-
vers, en possèdent le savoir, mais en fait, on
n'en sait rien ; ce plan est donc partout et nulle
part. Il est omniprésent et secret. Ce que l'on
en sait, de façon vague, c'est seulement son
objectif loitain : la reconstitution d'un nouvel
Empire galactique, « différent ». Différent, en
quoi ? Mystère. Et par quel moyen, y parve-
: nir ? Ici, une simple indication : grâce à la
création, à l'un des extrêmes de l'Univers, d'une
nouvelle ville-planète : « Fondation ». Mais
ensuite ? A nouveau, l'ignorance.
«L'établissement d'un. Second. Empire
était devenu.nécessaire pour redonner à
-l'humanité la civilisation et la culture...
.
Notre Fondation était un rassemblement -
pour amener la science et le savoir de
l'homme à de nouveaux sommets » (17).
Une ignorance cependant, relative ; ce que
l'on sait du Plan donne, tout de même, une
information supplémentaire; cette ville-planète
dénommée Fondation est assurée de pouvoir
triompher de tous les obstacles rencontrés dans
son histoire. Mais elle n'en triomphera « qu'en
fin de compte » ; non de façon simple ni inéluc-
table. Elle devra donc payer, très cher ses victoi-
res. Elle ignorera toujours à quel moment, grâce
à quelle initiative, jusqu'à quel point, telle ou
telle de -ses crises sera finalement surmontée.
D'où :
«C'est une attitude caractérisée par de
fortes réactions de foi. Des opinions iné-
branlables. Sauf en cas de choc violent,
où l'on observe alors une complète dé-
route mentale. Dans les cas bénins :
'hystérie, sentiment morbide d'insécurité.
Dans les cas graves : folie et suicide (18).
(17) Fondation et Empire ; p. 100.
(18) Fondation et Empire ; p. 175.
36
 alain medam des villes ailleurs

Ainsi,,sur fond d'une grande certitude

le.
Plan sans être informés d'aucun de 'ses
probabiliste, une considérable; incertitude de détails, ils sont demeurés confiants mais,
détail :: la Fondation sait que des crises adyieh- incertains. Ils étaient assurés de là victoire
:
drpnt;, elle sait, qu'elle les surmontera ; elle né finale, mais en ignoraient le processus et
sait pas, cependant, quand, où, comment, pour-
la date, d'où;une atmosphère de tension
quoi., ni jusqu'à' quand. Les. .caractéristiques:
religieuses de cette attitude mentale et. d'angoisse permanente. Ce qui était
rie peùvent. précisément le; résultat:cherché. En d'au-,
donc pas exclure un considérable esprit d'entre-
très termes, on pouvait donc compter sur
prise; d'autant plus forcené, acharné, que cette
la Fondation pour qu'elle travaillât à
collectivité est à la fois, aussi intimement,;cer-
pleine:puissance>> (19).,
taine et incertaine de sa prédestination histo-
rique. :

«Aussi/longtemps que les hommes ,de. la

.Fondation ont, connu ; I'.existence d'un (19) Seconde, Fondation ;p. 134.

37
 alain medam
'..; Pourquoi être acharné, pourtant, si l'on
ignore, dans quel but ? Pour survivre, d'abord,
dans/un système complètement déchiré après la.
chute de l'ancien- Empire galactique. Mais en-
core ? Pour aller « dans le sens de l'histoire » ?
Sans doute. Il reste que ce sens dont on a
connaissance qu'il a été prévu, mûri, par un
Plan, demeure inconnu."Sa connaissance directe
mettrait en danger, en fait, la réalisation, elle-
même, du système cybernétique du plan.
« Les détails du Plan doivent être celés à
l'ensemble de l'humanité. Les lois de la
psycho-histoire sont, par nature, statis-
tiques et perdent toute valeur d'informa-
tion si la conduite des hommes n'est pas
' régie par le hasard. Si une collectivité
relativement importante venait à con-
naître les détails clés du Plan, leurs ac-
-
tions s'en trouveraient profondément in-
-
fluencées, échappant ainsi à la loi des
grands nombres qui préside aux axiomes
de la psychohistoire. En d'autres termes,
ils échapperaient désormais aux calculs
des probabilités » (20).
Un des détails clés de ce Plan, qui ne va
découvrir que plus tard dans l'histoire
se
racontée par Asimov, tient à ceci ; il n'existe
pas une seule, mais deux Fondations. La secon-
de se trouve située à l'autre extrême de l'en-
semble galactique. Or, l'existence de cette
-seconde capitale, ' de ce deuxième noyau
génératif du système, doit également rester
ignorée —selon les termes du Plan par l'en-
—
semble de l'humanité; plus particulièrement,
par -la société de la première Fondation. -Pour
parachever toute cette machinerie, il faut ajou-
ter, que cette seconde Fondation a connais-
sance, elle, non seulement de l'existence de la
première Fondation sur laquelle, on va le voir,
elle, exerce certains pouvoirs, mais encore, de
façon précise, de- l'objet final du Plan : la
conception du futur" Empire ; les principes qui
doivent "fonder ce système de la future repro-
duction' galactique.
|2Û) Seconde Fondation ; p. 11.8.'
des villes ailleurs
« Gommé je l'ai souvent pensé, la
pre-
...... mière Fondation fournira l'infrastructure
physique'd'une collectivité politique uni-
que, et la seconde Fondation, l'infrastruc-
ture mentale d'une classe dirigeante toute
préparée » (21).
Mais pour atteindre cet objectif lointain,
de quels moyens la seconde Fondation dispose-
t-elle? Non pas de moyens mécaniques ni
logistiques ; non pas, comme la première Fonda-
tion, de considérables capacités organisation-
nelles reposant, elles-mêmes, sur le dévelop-
pement d'une incomparable supériorité techni-
que. La puissance de la seconde Fondation
provient, en réalité, d'une force plus abstraite et
mpins visible. Une force, en définitive, moins
formelle. En bref, une force d'intervention
psychique — qui va agir au niveau des représen-
tations sociales —et lui permettre de modifier
bien plus que les événements, afin de les articu-
ler selon un sens convenu de l'histoire. De
façon plus profonde, ce sur quoi peut agir la
seconde Fondation concerne le sens de l'histoi-
re, lui-même ; ce sens tel qu'il peut être conçu,
représenté, désiré, par toute l'humanité galac-
tique.
« Ce pouvoir d'influence émotionnelle que
nous possédons, n'a rien de parti-
culièrement nouveau... Il existe à l'état
latent dans le cerveau humain ; la plupart
des hommes peuvent lire les émotions de
façon grossière en les.associant pragmati-
quement avec leurs reflets sur levisage, le
ton de la voix et ainsi de suite...
En réalité les humains sont capables de
faire beaucoup mieux, mais le dévelop-
pement du langage parlé au cours de
millions d'années a provoqué l'atrophie du
contact^ émotionnel direct. La seconde
Fondation a eu le mérite de ressusciter ce
sens oublié et de lui rendre au moins
quelques-unes de ses facultés potentiel-
les-» (22).
(21) Seconde Fondation; p. -117. :
(22) Secondé; Fondation p. 84.
;
 alain medam
On conçoit, alors —dans la logique et
l'intérêt du système'— que les hommes de la
première Fondation aient à ignorer aussi; long-..
temps que possible, l'existence de ces pouvoirs ;
cette terrifiante capacité opératoire qui peut
s'exercer, à leur insu, dans l'organisation même
de leurs perceptions, de leurs représentations,
de leur imaginaire, de leurs mentalités ; du sens
qu'ils peuvent donner aux choses.
« Qu'adviendrait-il si des tentacules men-
taux d'un membre de la seconde Fonda-
tion s'insinuaient le long/des anfractuo-
.sites émotionnelles de son psychismë,,
;. ; pour les faire éclater et les rassemblera
.nouveau selon; : une. Configuration diffé-.
rente » (23). -// ; " :
;.
,/
La; seconde; Fondation,: elle-même/doit,
.
pour .cela, démeurer - cachée ; non point si rjriiple-
jnent le Plan. Lès hommes; de la seconde Fonda-;
Ztion en sont d'ailleurs conscients,:
« Le second empire n'est.pas encore for-,
me. Nous possédons:.: aujourd'hui une
société qui supporterait avec impatience |a
domination d'une classe de; psychologues,
;
qui redouterait son développement et qui
le combattrait » (24).
L'histoire denouvelle constitution
|a
galactique va alors s'appuyer, entière, sur cette
présence-absence du Plan; sur la méconnais-
sance mais le pressentiment de ses fondements
réels. Situation incertaine, préservée avec diffi-
culté'à travers les siècles. Toutefois, peu à peu,
les hommes de la. première Fondation en
arrivent à "avoir comme une intuition des fonc-
tiôns que la seconde planète capitale assume
secrètement en tant que- gardienne du Plan
cybernétique. "... :
«Ils savent qu'un organisme existe'qui
épie leur moindres mouvements et ne les
abandonnera pas. Si bien qu'ils perdent
/"' tout dynamisme et se font transporter en
: litière... Je viens de vous exposer les réac-
(23) Seconde Fondation ; p. 59.
(24) Seconde Fondation ; p. 118.
des villes ailleurs
tiôns de la majorité. Mais il existe, selon
toute probabilité, une minorité dont les
réactions sont différentes.. La conscience
de notre tutelle suscitera chez certains,
.non. point de la complaisance, mais de
V
/ l'hostilité » (25),
Comment, alors, sortir de cette impasse ?
Le Plan -I'a-t-il prévue ? Est-ce la fin du Plan ?
Avec lui, celle de l'histoire? Le Plan va être
corrigé, en fait, par ses gardiens occultes. De
même, dans le passé, l'a-t-jl été plusieurs fois,
apprend-on ; de même —sans que l'humanité
universelle le sache jamais — le sera-t-il encore
dans, les siècles à venir.
"«-.'.Lé Plan n'est.: ni complet ni correct..
C'est seulement Je meilleur que l'on ait pu
///-dresser à l'époque. Plus de douze'généra--'
/; .fions sont penchées sur ces équations;/;
se
lés ont étudiées, disséquées jusqu'aux
//•'/dernières décimales et enfin reconstituées.
Elles, ont fait -bien mieux, elles ont fait
des observations pendant près de quatre
:- cents ans, elles ont passé les prédictions et
lés équations aux cibles de la réalité, et
;
e|le ont tiré profit dé cette expérience. .."
Ces calculs concernent une étape du
...
Plan que nous n'atteindrons pas avant une
période équivalente à celle qui s'est déjà,
écoulée. Ils" s'appliquent à une période de'
coalescence que traversera le futur
Empire, .lorsqu'il' se trouvera/ entre les
mains de personnalités rivales qui risque-
ront de/le mettre en pièces si la lutte est
trop égale, ou de le figer dans l'immobi-
lisme si, là lutte est trop inégale. Les deux,
éventualités sont envisagées-dans le calcul
puis approfondies, et/l'on indique les
méthodes propres à éviter l'un et l'autre
•;;• danger » (26).
La seconde Fondation corrige donc un
système de reproduction dont elle est, en même
temps, l'un dés essentiels: éléments intégrés. Le
(25) Seconde Fondation ; p. 135.
(26) Seconde Fondation ;.p. 114.
39
principe même du Plan étant menacé— la posi-
tion secrète de la seconde Fondation — quelle
solution adopter? La plus extrême. Or, elle ne
peut pas être la reconquête brutale du système,
de son histoire, par la force. Elle doit être, en
réalité, l'inverse. La: reconquête, par le système,
de son propre sens; ce qui, précisément, impli-
que l'expulsion de toute force hors de son
histoire consciente. Ce qui implique, aussi,
l'expulsion de la force de la seconde Fondation
hors de la conscience humaine ; ce qui ne peut
impliquer que l'expulsion de la seconde Fonda-
tion, elle-même — mais une expulsion fictive —
hors de l'histoire ; hors du Plan.
« Ilétait primordial de persuader les hom-
mes de la première Fondation qu'ils
.
avaient démasqué et. détruit la seconde
Fondation. De cette façon, ils recou-
vreraient leur initiative, originelle... Ils ne
nous feraient plus intervenir dans aucun
40
 alain medam
de leurs calculs. Une fois de plus nous
avons replongé dans la nuit » (27).
III. UN OBJET A L'ENVERS
Pourquoi, dans l'histoire d'Asimov, cette
grande crise a-t-elle menacé toute la réalisation
du Plan? Parce qu'elle a mis .en-question, la
condition /essentielle de son. articulation cyber-
nétique.: la première- Fondation devait savoir
que le Plan existe, que sa fin lui serait «favo-
rable». Elle devait en ignorer,, cependant,
l'objectif et les termes exacts. Ainsi serait-elle
toujours assurée de victoires—militaires,
ses
techniques, organisationnelles —contre les au-
tres villes-planètes r de ses/succès,.également, à
rencontre des nouvelles contradictions, pénu-
.
ries, dé l'espace et du temps galactiques. Elle
.devait être assurée d'elle-même mais elle ne,
devait pas savoir ce qui l'en assurait ; de quelle
façon, dans quelle mesure. Or, l'intervention
d'un événement —ne pouvant pas être prévu;
par le- Plan — va obliger la seconde Fondation à
intervenir plus directement sur la.première ; et,
ainsi, à se dévoiler.
Quel événement ? L'apparition (non envi-
sageable; en termes probabilistes) d'un seul indi-
vidu mutant dans la masse innombrable de
l'humanité galactique./ Cet individu, pourtant
guère l'un des membres.de/ia seconde: Fonda-
tion, .dispose, de pouvoirs, psychiques compa-
rables. II va ; exercer,, ainsi, maïs pour son
compte, ce pouvoir; soumettre à sa volonté,
notamment, l'énorme puissance matérielle de la
première Fondation. D'où une perversion inac-
ceptable du Plan : la complémentarité, du
technique et du psychique serait bien réalisée,
dans cette hypothèse, mais trop tôt dans l'his-
toire. Et, surtout, elle le serait, au profit d'un
seul despote. De ce fait, la volonté de puissance
resterait en scène, dans le monde. On conçoit
qùé cet événement doive, très vite, être corrigé :
pour exercer cette correction, la seconde Fon-
(27) Seconde Fondation ; p. 252.
des villes ailleurs
dation doit mettre en oeuvre, brutalement, ses
propres pouvoirs psychiques ; le faisant, elle se
démasque ; se. démasquant; elle fait.dévier, elle-
même, le Plan entier, hors de sa trajectoire.:
La première Fondation qui se; croyait,
jusqu'ici, unique, se sachant désormais mani-
pulée, va alors/se « laisser aller ».-Ou encore,
va-t-elle réagir d'une façon imprévisible ; par des :
réactions référées, à la connaissance qu'elle a,
maintenant, d'interventions extérieures. : Les
feedbacks initiaux sont donc rompus. Ces réac-
tions déviées faussent, de plus en plus, lés lignés
de probabilité historique définies par le Plan ;
en outre, prend corps, dans la première Fonda-
tion, une volonté de résistance à la seconde;,
une hostilité qui ne peut que porter préjudice à
l'objectif ultime du Plan : c'est-à-dire, à/toute
possibilité de/Complémentarité ultérieure/entre
les deux Fondations.
En'.bref, quels sont ies. éléments-clés .de la
fiction proposée par Asimov ? On voit, tout,
d'abord, que l'objet social est dévenu lagala-
xie ; qu'il s'est significatiyement organisé com-
me un seul univers dé mondes-villes ; ce'nouvel
univers devient donc le .système — en son.,
entier— des divers enjeux de l'histoire. En
second lieu, s'appliquent à cet objet, deux
conceptions très différentes de sa transfor-
mation. Une première Fondation. Idéologie
assez classique/du « progrès » : par accumu-
lation dé moyens techniques, par: organisation
de la production, développement de l'échange,
renforcement de la défense ; peu de questions,
donc, sont posées, ici, sur le sens même de
l'objet social : sinon qu'il, doit devenir plus;
vaste, plus -massif,..'-toujours plus centralisé,
moins soumis,à des contradictions internes, plus
développé ; endéfinitive, plus fonctionnel.
A ceci, s'oppose, sur la seconde Fonda-
tion, une seconde conception .du progrès. Le -
progrès sera acquis uniquement par la modifica-
tion des idées que l'on peut avoir sur l'histoire
et Sur le sens/de l'univers ; non pas, seulement,
par une,modification des idées des gouvernants
officiels, mais des idéologies telles qu'intério-
risées, plus globalement, par les mondes entiers.
41
 alain medam
Le changement social tient donc ici, pour
l'essentiel, en une modification des représen-
tations du sens même du Changement. Il s'agit
de reconstruire un nouvel imaginaire. Ceci en
sorte /que les .questions sur le sens, de l'objet
proviennent, désormais, de l'intérieur même, de
celui-ci : par exemple, que sont les nouvelles
raretés; qu'est-ce que le temps, qu'est-ce que
l'Histoire ?; Ils, ne doivent plus être /occasion,
le lieu, d'accidents ou de crises ; plutôt d'une
nouvelle «Administration des Choses » grâce à
l'abondance, grâce aussi à l'usage des/règles
statistiques qui définissent la probabilité univer-
selle.. Ou,.encore, qu'est-ce.queT-Empire ? Non
des villes ailleurs
plus une nouvelle sorte de régulation centrale,
bureaucratique, des bienfaits de l'abondance;
plutôt, une seule et même représentation du
sens de tout l'univers, représentation assumée
par l'univers entier concerné par ce même sens.
Où se situe, alors, le noyau, lui-même, de
la présente fiction ? Sans doute, dans ce renver-
sement. Ce qui prévaut, dans ce Plan; ce sont
les questions, du sens,, et non pas le dévelop-
pement des puissances. Dès lors, dans ce sys-
tème social, ce qui doit être maintenu caché, ce
sont les forces dé /changement des représen-
tations imaginaires, car elles sont devenues
déterminantes. Ce qui est visible, par contre,
42
 alain medam
connu —parce que non déterminant, en défini-
tive — tient à la force technique, militaire, capi-
talistique, institutionnelle. Or, n'est-ce pas là,
un renversement des termes jusqu'ici prévalents
de l'Histoire ? N'est-ce pas une histoire, en
somme, racontée à l'envers ? Un objet cons-
truit a l'envers ? Le plus intime de l'objet, le
plus quotidien — les représentations sociales de
lui, dans lui — lui devient, en effet, le plus
extérieur; il lui devient le plus secret, le plus
caché, car le plus décisif. Au contraire le plus
étranger, habituellement, à l'objet —ce qui, de
l'extérieur, par en haut, le domine, le forma-
lise : la puissance — devient (maintenant que la
puissance n'est plus/décisive) le plus banal, le
plus évident de la structure de l'objet. Par
conséquent, la véritable forme.de l'histoire, de
l'objet, est désormais, en même temps, sa force
la plus profonde : toute la forcé du Plan proba-
bil iste. La -force capîtalistique, technique, poli-
tico-institutionnelle de l'objet est réduite, quant
à elle, à n'être qu'un simple; élément de la
forme d'ensemble de l'objet. La seconde Fonda-
tion, en effet, doit se servir de la première, afin
qu'une plus grande production d'abondance
puisse, elle-même, contribuer à la transfor-
mation du sens de l'objet social.
Tout ce renversement, cette relativisation
des formes et des forces, ne provient-elle pas de
la position très particulière adoptée maintenant
par le transformateur? La seconde Fondation,
qui est l'instance planificatrice, se retrouve, à ia
fois, à l'intérieur et à l'extérieur de l'histoire et
de l'univers. Elle est à son extérieur, en ce
qu'elle met en oeuvre le Plan ; en ce qu'elle doit
également demeurer inconnue. Mais elle est en
son intérieur car elle est, elle-même, direc-
tement impliquée dans le Plan. Son existence
doit demeurer supposée mais, en fait, ignorée.
.
Pour dépasser la «grande crise »—et si elle
souhaite continuer de pouvoir intervenir dans le
monde — elle doit laisser croire qu'elle a été
détruite ; mais sans pourtant se laisser détruire.
des villes ailleurs
Il n'y a plus, par rapport, à l'objet, de
position d'investigation conventionnelle.: non
plus que de position de transformation définiti-
vement instituée. Il n'y a donc plus de distinc-
tion réelle entre investigation et transfor-
mation.: le Plan invèstigue le sens du système
social plus qu'il ne le transforme ; il n'inter-
vient, en effet, qu'en des moments de crise ; de
façon exceptionnelle, sélective, stratégique. Et
ces crises du système sont, en même temps, des
crises du Plan : ainsi, avec les modifications des
termes du système, de ses feed-backs, sont
modifiées les positions de l'investigation et les
orientations de l'efficacité planificatrice. La
planification, comme l'investigation, ne sont pas
situées sur des positions établies une fois pour
toutes; elles ne sont pas sur des positions de
neutralité protégée. Cela signifie que la planifi-
cation ne peut pas surplomber son objet, qu'elle
ne peut pas évaluer son présent par référence à
son état à venir supposé d'ores et déjà exis-
tant; cela-signifie donc, que l'instance planifica-
trice elle-même, ne peut plus —comme telle —
se définir et se positionner de façon stable. Sa
propre position, dans le système à transformer,
va constamment se modifier au profit d'une
préservation de sa propre efficience modifica-
trice.
De même, l'investigation du système en
mouvement ne peut plus désormais, se conce-
voir—par convention — comme une investi-
gation purement théorique : elle a un sens dans
la mesure, seulement/où elie éclaire les fonde-
ments et les implications de la pratique plani-
ficatrice ; ainsi, les hommes de la seconde Fon-
dation, selon Asimov, ne sont-ils pas les cher-
cheurs d'une théorie magistrale du système
galactique; ils sont,, tout autant, en quête de
leur propre position, à l'intérieur de ce système,
qu'en état de pouvoir l'expliquer : parce qu'ils
se.savent relativisés par le système, ils en relati-
visent, ainsi, la connaissance; parce qu'ils relati-
visent cette connaissance ils réussissent à en
comprendre mieux toute la complexité.
43
 simone debout
Fourier, si on l'en croit, découvrit la ville
à Paris lors d'un premier voyage. « Il vola tôt
de ses propres ailés », écrit sa soeur. A 17 ans il
quitta sa famille et Besançon pour appreridre le
commerce. Et il écrit à sa mère: «vous me
demandez si j'ai trouvé Paris à mon goût; sans
doute. Et moi qui ne m'étonne pas aisément j'ai
été émerveillé devoir le Palais Royal ; la première
fois qu'on le voit on croit entrer dans un; palais
de fée. C'est là qu'on trouve tout ce qu'on peut
désirer, spectacles, bâtiments magnifiques, pro-
menades, modes ». //"'
lui, offre
Paris un accueil, immédiat.
Condensée au Palais Royal, la ville est à l'instant
appréciée. Le jeune bisontin, averti, (|| ne,,s'éton-
ne pas d'un rien), ne joue pas les blasés. Il
s'émerveille de trouver un lieu au delà de ce
qu'il tenait pour réel, un palais de fée où toutes
les promesses de la vie attendent et suscitent le
désir. Là on n'apprend pas l'un après l'autre ses
goûts^ Chaque détour masquant, le passé et
l'avenir n'étouffe pas l'ardeur indivise; l'afflux
des objets,-où d'autres sont impliqués, specta-
cles, édifices, allées, boutiques, éveillent ensem-
ble les désirs, et le voyageur,, enchanté, absorbe
les images de la ville comme un surcroît.illimité
de son être. Et la séduction ne serait pas si
rapide, involontaire, l'adolescent provincial ne
s'approprierait pas les raffinements ambigus du
Palais Royal, s'il n'avait pour eux quelque
affinité.
C'est dire qu'une aspiration insoupçonnée
sous-tend le ravissement et l'accès subit aux
messages prodigués. L'expérience n'en est pas
moins réelle. La ville existe et son offrande
anonyme accroît, l'existence du promeneur sin-
gulier. Il perçoit par tous les sens une présence
la ville de transition
multiple, si étendue et subtile,, qu'elle touche
l'esprit. Il .est'.capté, semble-t-il, par l'essence,de
la ville, et les. images reçues, centuplées, ,se
superposent au quotidien, borné qu'il vient à
peine de quitter,: -et l'en délestent; elles
donnent l'espérance d'une, autre/vie, d'un espace
de rêve construit où les individus en foule, les
biens et les désirs, s'incluent dans l'unité, La
ville/depuis longtemps". intérieurement vécue,
répand la chaleur, la vie communicatiye. qu'elle
exalte, sur le «Nouveau Monde Sociétaire ».
L'Harmonie n.'est pas, une, .fiction, créée de
toutes'pièces. ; "l'auteur a 'traversé un. .lieu, où
l'affluénce des possibles ne laisse aucun désir se
perdre, méconnu ou éconduit, et cette, révéla-
tion initiale est comme un arrière fond prophér
tique de l'oeuvre. Fouriër rêve, un autre monde
parce qu'il a d'abord saisi effectivement (ou
déjà rêvé) le réel, et franchi soudain à Paris le
seuil du Palais où la belle et la bête, l'imaginaire
et le réel, se marient. '
Il est émerveillé,,dit-il. Or le « merveilleux
est toujours, beau. N'importe quel merveilleux;
est beau.; II. n'est même que le merveilleux qui
soit beau » (1). Il comble le pouvoir de désirer
et d'admirer et la ville noue en tous sens cette
double (et unique) puissance passionnée.. Le
jeune Fourier reçoit simultanément les artifices
de la mode, les prestiges du spectacle et la
beauté des « bâtiments magnifiques », ce qui
.éveille l'impétuosité louche du désir et la pres-
cience d'un ordre souverain. Les miroirs fertiles
de la ville lui renvoient d'emblée son double
visage, les deux pôles entre lesquels .oscillera
(1) André Breton: Dictionnaire abrégé du surréa-
lisme, p. 17, galerie des Beaux-Arts, Paris 1938.
45
 simône debout
toujours l'inventeur d'Harmonie, Christophe
Colomb du Nouveau Continent Moral, « rêveur
sublime » (2) et maniaque.
Mais on ne retrouve guère dans son oeuvre
la plénitude de cette première impression, car
Fourier systématise même ses souvenirs. Il écrit,
par exemple, dans le Traité, de l'Unité Univer-,
selle: « Il y a. 33 ans que, parcourant pour la
première fois les boulevards de" Paris, leur aspect
me suggéra l'idée de l'architecture unitaire, dont
j'eus .-'bientôt'--déterminé les règles » (3). Et il
continue : « peu dé temps après je découvris le.
calcul de la concurrence réductive. Les: voies
d'association tiennent, et 'acheminent l'une à
:
l'autre». Ainsi « les architectes et les économis-
tes avaient dans leur ressort les deux issues les
plus naturelles;- concurrencé réductive ôuvéri-
diquë, et architecture unitaire où propriété com-
posée.. Ce sont les deux.voies, conclut-il, que
j'ai découvertes 7 avant d'arriver au calcul de
l'association générale/».; :
Et l'architecture fut la première,/<< je/dus
principalement cette invention, '• p'rëoi'sèrt-ij,,r'.au.
Boulevard; ïies/Invalides, et surtout-aux deux
.petits: fiôtels,.plà'cés entré les-rues Acacias et
àJaperception;:d!ùn.e
N, Plumet »/ c^est-à-dire
composition, architecturale/distincte. L'image
souvenir, néanmoins, né ramène.pas avec elle la
félicité, entière livrée sur,'l'heure, le moment
naïf où il embrassa d'abord, au Palais, Royal, les
intentions d'aùtrui, l'esprit des passants et des
-bâtiments, la conjonction des'désifs mobiles et
d'un, bel ensemble bâti — De, telles rencontres,
pourtant vont, tout changer et appeler, ,en
Harmonie, d'autres accords,: d'autres bonheurs.
Et le premier instant, lourd''de."pressentiment,'
oriente la/lecture critique, car il unit ce que
l'auteur lui-même a séparé — pour mieux l'en-
tendre—Mais il; n'est pas certain qu'il y ait une
raison exacte des Harmonies/ni que l'on puisse,
acquérir Tomnisciehcè/des /bonnes fortunes,
pour recréer partout' à son; gré le; « hasard
(2) Expression de Stendhal;pour qualifier Fourier
:.
Mémoiresd'un touriste,p. 340, Ed. Grès, Paris 1937.
(3) Fourier, Oeuvres, t. H, p. 209, éd. Ânthropos,
Paris,-1967.,
la ville de transition
objectif », la rencontre merveilleuse, selon
A. Breton, de la nécessité naturelle et humaine,
li est vrai que la nécessité,en ville n'est
pas naturelle, puisque tout y résulte d'inten-
tions plus ou moins claires et cohérentes, et la
ville/jamais tout à fait intérieure ni extérieure,
constitue peut-être l'objet et le lieu transision-
nel par excellence, où approvoîser, et se con-
cilier la surabondance .immaîtrisée. N'est-ce pas,
d'ailleurs, dans ses rues que les,hasards se font
parfois trouvailles : d'objets et rencontres
d'amour, la jonction merveilleuse, « seule capa-
ble de lever le terrible interdit», naissant en
éclairs des lumières de la ville ? Encore, faut-il
qu'une,libre circulation favorise l'attente, pu le
rêve prémonitoire, et que la ville ne se retraa-
çhe pas absolument de ce..qu'elle.-.n'est pas, de
,
la sauvagerie interne et externe.
/ - Centre,d'attractions, qui résume/presque
activité, la ville / Comporte; une charge
; toute •
.'passionnelle" « à influence énorme/». Cet habiter
.
ensemble concentré est susceptible en retour de
:
rayonner jusqu'à ménager de proche, en proche.
l'habiter/total du globe, voire des « ultra mon-
des » ;et de ..remodeler l'univers - « à la cônye:
nançè dé l'Homme ». L'utopiste rêve d'abattre
les hauts murs, à l'intérieur comme à l'extérieur
afin de.repousser les limites de la ville et
:
d'accroître, sans frontière/les prises, des pas-
sions /qu'elle échauffe et multiplié : car les indi-
vidus, derrière leurs défenses, se font eux
mêmes donjons, exclus de la vie qu'ils refou-
lent,'tandis que la /misère et le mai rampent à
l'ombre des portes fermées, comme les brous-
sailles et le « mephitisme des marais » au delà
•des remparts de îa cité. •''/'•'
Mais pour garantir.-le bien, fondé, et la
réussite du grand-oeuvre, qui; changera partout
ce qui écrase;et contraint en faveur et libertés;
et le destin aveugle en destinée élue, Fourier
rend, semble-t-il, les armes à Dieu,.et il ruine-
rait l'initiative passionnelle, qu'il, veut assurer, si
les contradictions de la « métaphysique très
sévère», et de" la science n'obligeaient le cri-
tiqué à chercher ailleurs, les sources/du renou-
veau. -
46
 Simone debout
Et l'opposition entre le recours à Dieu,
comme garant du sens et du bonheur, et les
ressorts actifs de l'aventure sociale, n'est jamais
plus nette, qu'à propos de la ville. La critique
constructive de Fourier manifeste son originalité
avec'celle de l'objet. Double bénéfice pour le
lecteur : mieux comprendre l'utopie et la ville,
le lien entre l'imagination sociale et la ville.
Il faut .entendre Fourier, en deçà de ses
raisons, sur la chose même comme il l'agrée ou
la transforme.- « Le hasard, écrit-il justement, va
bientôt-perdre cette toute puissance que lui
attribue ia philosophie au dépens de la provi-
dence. On -reconnaîtra que Dieu a restreint le
hasard.dans les plus étroites limites : et quant
aux-formes des continents (par exemple), loin
qu'elles soient l'effet du hasard, Dieu en a.
calculé les convenances- jusqu'au point" de
préparer l'emplacement spécial pour une capi-
tale de l'unité universelle. Déjà chacun est
frappé des dispositions uniques, et merveilleuses
qu'il a faites pour" l'utilité et l'agrément de
Constantinople. Chacun y devine l'intention de
Dieu et chacun dit « c'est ici que doit être la
capitale du monde». Les'intentions de Dieu
seraient ainsi visibles dans la nature et les
hommes n'auraient qu'à les voir et les accom-
plir. Ce qui n'est pas rien ; car les dispositions
uniques de la terre et des mers à Constantinople
ne sont telles que par rapport à d'autres, pour un
regard capable de prendre une vue panoramique
du globe, "dé comparer et de choisi/entre les
moments forts'de sa"visiôh,Teplùs'beaùet lé plus
favorable. Davantage, l'élection du;site suppose lé
projet auquel il semble:prédestiné ; Fourier rêvé
d'agrandirConstantinople aux dimensionsdeson
environnement, immense et magnifique, en fonc-
tion de. l'histoire : il tire les, .conséquences
extrêmes des pouvêauxéchanges;du commerce et,
de l'industrie. Au "delà des particularismes natio/
naux il anticipe.un habitât littéralement global,/
Prolongeant les nouveaux parcours des hommes/
sur/a terre, il désigne le centre symbolique de:
'eurs rayonnements. Mais si le travail des géné-
rations, permet seul de répondre aux propositions,
divines et de réaliser ses intentions, les unes et les
la ville de transition.
autres ne sont qu'illusions rétrospectives : elles
procèdent de ce qu'elles devraient assurer.
Et pourtant la hardiesse du visionnaire
déborde la critique, si justifiée soit-elle; ellene
renvoie pas tant au cercle vicieux d'une pensée
incapable d'assumer son autonomie dans le
risque, qu'au point de concours des pouvoirs
spirituels ou passionnels (pour Fourier c'est
tout un) et des" forces naturelles. Dieu est la
Fable, ou le mythe, qui justifie la marche
présomptueuse vers une totalité qui précède et
passe l'intelligence. Le rêve d'une ville univer-
selle va au delà des buts" explicites du capi-
talisme. Il accomplit un mouvement unitaire
plus profond que la conscience de ceux qui
croient le conduire. Et il est remarquable "que
ce soit la beauté du lieu (inséparable de la
commodité)' qui transporte l'utopiste jusqu'à la
vision créatrice de Dieu, plus remarquable en-
core qu'il n'ait jamais vu Constantinople, car
c'est le se.ns intérieur de la vue, l'imagination,
qui illumine l'oeuvre indivise de la nature et les
hommes — Passionné de géographie depuis l'en-
fance, Fourier loue sur une carte ia beauté du
monde comme un mystère qui témoigne contre
les impostures de la raison. Il atteint avec le
sentiment du beau l'unité, que la pensée frag-
mente, l'Harmonie qu'elle décompose, une al-
liance immémoriale, antérieure aux conditions
historiques qui permettent de la recon-
naître— II,ne prolonge pas seulement l'activité
conquérante: du XlXème siècle :.selon .ses pos-.
si blés, i I là rétablit dans l'un ité prem ière,.que
- ;
J'analyse morcelé, sans jamais la reconstituer;
parce qu'elle, n'en-saisit pas tous les éléments, ou,,
plus gravement; parce qu'elle détruit en le dissô-
ciarit.ee/-qui est; à .comprendre, l'appropriation
.
merveilleuse de nos facultés.et des choses.
Mais le rêveur né se contente pas de;
creuser cette relation entre |a vision et-je spec-
tacle; et' d'explorer .ensemble lés profondeurs
des passions;et de la terre. Il dévoile les raisons
de ce qui. passe la raison, et les interitionS.de
Dieu annihilent le secret de l'homme sensible,
,
de l'homme univers; qui tiré la- beauté de
lui-même et; du monde, et construit Son rêve au
47
 Simone debout
milieu du réeh. parce qu'il ne peut rien recevoir
sans le former il remodèle les choses et l'espace.
La vil le.prolonge le mirage des sens, mais
non sans rupture/elle ne surgit.pas dans le site
comme son.complément « naturel »•; elle crée
en .lui et contre lui un monde Supplémentaire
«à notre convenance», ou pour notre malheur.
Fourier renoue avec la pertsée cosmique
par delà les acquis du temps et del'humanisme
occidental. Sa perspective est à la fois areha'i-
que-principielle-et moderne — historique — trop
complexe et originale pour trouver d'emblée
une expression; adéquate. Les sources sensitives
et affectives de l'activité humaine, devançant
l'histoire, trouvent en Dieu leur origine et leur
sens. Le mythe: libère du passé « faux, subver-
sif », et garantit .la véritê;de ravenir/,harmonieux.
DeSlors il n'y/a plus de.hasards ni de-périls. On
n'a pas ,à élucider la, Convergence de notre,
« nature "intentionnelle »'.. et ; les figures du '
monde/ou de ia. ville,, car ces figures ne sont,
que /'illustration d'un dessein intelligible. Leurs
médiations'.:;restent sans doute nécessaires mais
elles n'ont pas de valeur en elles mêmes. Paroles
visibles .elles renvoient sans reste au pian de-
Dieu. Pour -éclairer ce qui échappe à l'enten-
dement .Fourier dissipe le .charme et ternit
l'aventure magique et sans repère. Et la capitale
de l'unité universelle, /inscrite en; creux, sur le
globe n'est plus édifiée entre la double illimita-
tion interne et externe comme un défi au chaos,
un moyen/terme entre le trop.plein des choses et
de l'âme: A trop apprendre de la nature créatrice
l'initié dissipe l'ambiguïté du désir et desioeuvres
et il se fermerait l'accès aux doubles richesses-
insondables des villes et du monde s'il s'en tenait,
à la.cartogragphie divine. Mais les pérégrinations
lointaines, imaginaires, n'excluent pas les prome-,
nades quotidiennes de ce marcheur.émerveillé,
infatigable.: Bien au contraire, c'est l'observation
minutieuse à travers;les villes d'un espace-temps
original qu'il.étend sur la mappemonde. Les.
intentions du grand architecte font émerger une
capitale saris frontière de la terre en jachère, dé
même que les figures réelles de la ville composent
.
l'espacé et lé désir. ./: / :
la ville de transition
Lafascination exercée par la ville et la
conscience transcendante de l'être et de l'âme
du monde se fécondent l'une l'autre, la divina-
tion aggrandit les manipulations restreintes de
l'espace et repousse les limites de l'empire bâti.
Elle signifie que la terré entière est notre jardin,
un avenir pour nos desseins et notre culture.
Mais,.si les intentions de Dieu projettent
dans l'absolu et magnifient celles des hommes,
la métaphysique utopique se nourrit d'épreuves
tangibles. Et :1a vue est: ce toucher de', l'esprit
par lequel à la fois saisir et comprendre la ville,
comme, un composé de passions et de matière,
de durée et d'espace, un rêve devenu- réel, ou
un cauchemar. Car le palais des fées, n'est pas
toute la ville, ni toutes les villes mais une ile
fortunée, cernée de misères et de laideurs. Ce
jeune Fourier se laisse éblouir pour mieux recra-
cher ses flammes sur les quartiers fangeux.
,
'-.'''';//'.Hèco.nnaîtfe/la merveille isolée, c'est you-
loir" la perpétuer et lui ouvrir de nouveaux
espaces, sur les cendres des taudis, et dés ter-
rains'vagues. La joie d'une belle architecture et
de la vie qui s'y déploie agit comme un droit
exigible pour tpus. Il faut donc étendre les
territoires conquis. Mais pour universaliser les
privilèges et les plaisirs dé quelques uns, il est
plus important de comprendre les réussîtes
passées que d'imaginer à vide un grand.ensem-
ble, fictif. Le calculateur de l'Harmonie stigma-
tise en effet, l'insensibilité des spéculateurs:
« Pour indice de faussement dp;goût il suffit de
dire que la démolition mercantile du charmant
hôtel Thelusson a trouvé des apologistes. Il
formait, outre beauté, un triple étage de
sa
points de vue avec les édifices de Montmartre. Il
ne manque plus, après cela, que de vendre lé
Louvre à quelques ami du commerce, sous
prétexte de prolonger la: rue dû Carrousel.
Ensuite, on dira comme'les journaux : « Il n'y à
rien de perdu on en a conservé les plans
lithographies » (4),
t. Il/p.189, Éd. Anthro-
(4) Cf. Fourier Oeuvres,
pos, Paris.
48
 simone debout
: : Ce n'est pas d'aujourd'hui que l'on démo-
lit, pour favoriser la circulation et le commerce,
de gracieux hôtels et de belles perspectives.
Pour la conservation on a progressé cependant ;
quand le monument est assez considérable on le
transporte au musée ou à la campagne. Solution
pluscouteuse quela lithographie,, et non moins
vaine, car, dit fort bien Fourier, la beauté d'un
bâtiment tient à ses proportion et à l'étage de
.
points de vue/qu'il forme avec les autres édifi-
ces de la ville et la configuration.du sol. (ici la
.'colline/de Montmartre). Et/cet ensemble cons-
truit et naturel, concerté et hasardeux/peut :
d'autant moins,être transporté pu projeté;sur
un plan que chacune-. des parties, fonctionne
avec le tout. L'architecture exprime/ la vie
sociale qu'elle/structure, et la ville s'édifice.,-
darisletempsde j'espace, comme un organisme
autonome, que/l'on né peut morceler sans le
détruire.:/ :':
Ce n'est pas dire que la ville doit: être
Conservée comme un musée./ Bien au contraire, ;
puisqu'elle compose lés formés et la vie elle se
transforme avec les sociétés/Mais, si Te dévelop-
pement est. anarchique, si les riches ont le droit
deeônstruiré à leur fantaisie, saris égard au bien ;
et au charme de tous, la ville, comme telle
décline. Signe manifeste elle s'enlaidit les /
spéculateurs la mutilent, des vandales bâtissent
leurs palais aveugles et de hauts murs qui
Offensent la vue, pour je seul plaisir de. s'isoler
et se masquer des voisins.
L'architecture unitaire est le' remède à ce
scandale et à l'injustice; elle implique la pro-
priété composée où chacun trouve son lieu et sa,
fonction. ,La ville cesse alors d'emprisonner et
de contraindre, elle s'organise pour, la-jouissance
de tous et le: développement infini des relations.
:
D'ailleurs, le regret dé l'hôtel Theluson
vient juste après la critique des architectes qui,
« servilement révencieux pour l'antiquité, ont
craint d'imaginer des ordres nouveaux en hautes
dimensions ; Ils ont admis le septérialou toscan
et le sizainal ou rustique à bâse'enfoui.e; mais
ils n'ont pas osé dépasser le dizainal ou corin-
thien ». Et il continue: «Si i'examinais les
la ville de transition
bâtiments de Paris je prouverais: qu'il en est.les
3/4 d'estropiés par fausse hauteur des colonnes/
Le:palais des députés exigerait du dpuzaihal ;
son immense: fronton, écrasant douze colonnes,
leur donne un aspect d'ordre huitainal ou dori-
que, appesanti, encore, par les cinq guichets de
prison placés derrière. J'estime quel2 diamètres
et : même ;12.1/2 né seraient que la proportion
des colonnes avec |a localité, et la perspective,
En général pour les accouples il faudrait du
-
douzainal et même du. treizainal, ou octavien,
pour les quadruplés ».,
C'est ainsi que revienrient,.précis.comme
des manies, « l'ordre douzainal et TpCtavien »,
les « radicaux ;>>. d'Harmonie.; ou «les chiffrés
.sacrés, », qui .sbiis-terident..les correspondances,
sensibles, et d'abord,celles des sons musicaux,
des couleurs/du prisme, et ;des passions, « distri-
buées, par, douze cômméles notés dé la gammé
chromatique, plus: une 13ème, pîvotable ». Lés
.raisons/ d'une impression de^ beauté ou de lai-
deur (ici. dé l'aspect écrasé du- monument) con-
firment système./Lé savoir du,: sensible;et-la
le.
.
théorie mathématique de l'unité. universelle
coïncident. L'Harmonie est sans surprise; puis-
qu'elle: développé, en;-, tous, domaines, les mêmes
« radicaux ». L'auteur n'a pas à '."peiner avec le
temps du désir et des Choses. Il',en sait -assez
long pour tout prévoir, organiser l'ordre juste et
juger (ou absorber) les déviations.
Ce texte évoque en filigrane l'étrange
touriste, que ..l'on a' souvent décrit, muni d'une
Canne mètre et mesurant partout; dans la ville,
des longueurs et des proportions. Un tel achar-
nement, pourtant, contredit Tomniscience. Que
notait-il avec minutie ? , Lés nombres: d'or de
.
toute Harmonie ou, plus simplement, les
mesures accordées aux gestes quotidiens ? non
pas les traces de quelque absolu dans les formes
imparfaites, mais des relations infrangibles entre
l'espace bâti et les liens- de réciprocité/ ou dé
dépendance; de communication du d'exclusion
.
des citadins, La dimension des rués/et des
places, la hauteur des murs, des terrasses, des
fenêtres et des balustres, favorisent, en effet, ou
interdisent, les passages, les rencontres et les
49
espaces et sociétés n. 15 - 4;
 Simone debout
échanges. Ce sont les conditions et l'expression
d'une certaine existence individuelle et collec-
tive ; Fourier mesure et calcule ce qui doit être
conservé ou transformé. Car il imaginé une ville
où l'on vient de loin à la fête, des mes ouvertes
à tous les pas, les Carrefours où se croisent lés
trajets du travail et du plaisir, des angles en
retrait pour les sursis du désir, et des places
comme des clairières, où voir l'espace et se
regrouper,
'"••-: II; renoue en rêve avec les parades des
Princes et.les processions du Moyen Age, que les
rues, de la ville, les travées et lès hôtels des.
sanctuaires,orientaient ou suspendaient sans les
rompre. Alors-: la,vie commune envahissait lé
monument ou l'église : on assistait aux Mystères
sur le parvis des cathédrales et le symbole/social
ou religieux,;sensible à tous;sans raisonnement,
était moins ravalé par les jeux même grossiers,
que nourri;-uni à ses racines./-Le peuple, com-
muniait; en quelque mesure avec les hauteurs
spîtitûélles. Il célébrait et défiait, à là fois le
sacré, puisque l'ordre; symbolique n'excluait pas
lés trivialités de la vie, et né /forçait pas l'indi-
vidu., à s'oublier et à s'humilier. Lé Carnaval et
-.
les spectacles d'Harmonie réinventent ceux du
passé,, là fête baroque,,OÙ; les grands, le clergé,,
le peuple et les mendiants, voire les animaux, se
croisaient sous les voûtes ou aux abords du
temple.
Le calculateur imagine une architecture et
une: foi qui/portent à nouveau l'espoir et la
sève,.Or le .chaos tumultueux s'est depuis long-
temps, effacé et le peuple se cache. Ses maisons
entassées, sans ordre ni plan, obstruent l'espace
et défigurent l'édifice superbe : elles font refluer
sur ses bases la boue et la mauvaiseté des fonds.
L'église et le château ont d'ailleurs perdu avec
leur rôle.protecteur — refuge ou défense toute
—
fonction -médiatrice. Leur magnificence n'est
plus que le /signe" d'une autorité écrasante et
d'une hauteur à laquelle les pauvres ne pour-
ront jamais, s'élever. Ils découragent toute
velléité de voir plus loin et plus clair. Ils brisent
le courage— La ville barbare agglutinée au pied
du monument,se perpétue comme une lèpre, et
la ville de transition
les constructions nouvelles prolongent la domi-
nation pervertie; Les nouveaux riches érigent
des façades nues ou de hauts murs défen-
sifs — Si même ils décorent leurs maisons l'étroi-
tesse des rues ne permet pas d'apercevoir les
sculptures ou peintures sous le bon angle.
Subtile façon d'humilier qui réduit la jouissance
de l'habitant avec celle du passant—Quand il
faudrait, tout à l'inverse, ménager la juste adap-
tation des éléments de l'architecture aux regards
et aux: gestes, remodeler la ville; pour le> libre
plaisir-de tous; Alors le défilé étroit des rues,
des règles et dés rouages ne happeraient plus la
vie, mais des allées ouvertes relanceraient
l'aventure imprévue.; Les monuments ne barre-
raient pas l'espace et l'élan. Ils donneraient
ensemble |a verticale et dès issues — Jalons ou
tremplins du regard et de l'audace ils enfon-
ceraient leur volume et leur poids dans l'air--e't
le temps pour "assurer Ies gestes contre la: peur,
:
et retenir:la hâté qui se précipite toujours plus
vite et plus loin, à vide—Les ornements de la
ville,: dé même que les parures des passants,,
réveilleraient lés passions et rendraientà chacun
— La fête
lé: goût de ses joies et de ses jours
n'inverserait pas; le coursquotidien et-les specta-
cles,/ «s'engrèneraient »,, au/ théâtre, de. la
vie — car chacun,, en- Harmonie-: dramatisé ses
impulsions pour découvrir ses goûts et son
talent, pour accomplir avec autrui sa destinée.
Les. citadins ne se parent plus pour se. masquer
et pour tromper mais pour apprendre de nou-
veaux rôles, d'autres désirs, d'autres pouvoirs, et
pour répondre à l'afflux des appels et des buts
attrayants.
Fourier. imagine en deçà et bien au-delà
des indications de sa, canne mètre et de la
combinatoire mathématique. Certes les édifices,
qui, attestent et défient la,pesanteur doivent
leur équilibre et leur beauté à de justes calculs
mais, pour s'accorder au dynamisme individuel
et collectif, pour épouser et régler les rythmes
internes divers et changeants, l'architecture doit
composer la.science et la vie. On pourrait redire
à son propos ce que Kepler, fort apprécié de
Fourier, écrivit de la musique ; « Il faut d'abord
50
 Simone debout'
demander ce qui: est consoriant à l'instinct
auditif et ensuite chercher non dans"le nombre
pur mais dans le nombre appliquée à la prûduc-
tiorides s.ônsies causes.de la: consonance et de ;
la dissonance » (5).
/:
Existe/t-il,/toutefois/un sens susceptible
déjouer, quant à l'architecture,' le rôle de l'oule ;
pour-la musique ? Cet « instinct:» serait à:coup
.
sûr; complexe, -:à; là mesure.; de ce qui, est êri;
question, la construction de l'espace et .l'organi-
sation du 1 temps /des .hommes, des lieux-.du
.
travail et du loisir, de ; l'éducation,./et ./de
Tampur/- ,-:;,,/';;/; ,/.;./:,/
- ";-
;/Or ' Fourier /ne nous/a pas frustrés/de/la,
réponse adéquate originale. I Lisait', ce qui doit ;
joue/en plein essor, afin que la /topographie,de
la ville soit celle de la vie communicative et du
bonheur.-:,"-;-/'///'/// /• '""-•'" /./:.
.
'//'./-/C'est par «Jeyjsuismë
», la jouissance la
moins accréditée, qu'on devait débuter », dit-il.;
« LêS-Çivïlises regardent" comme superflu ce qui
touche.au, plaisir de la vue/rivalisant d'ërfruia/
tion. pour enlaidir' .'leurs.'/résidences-, /nommées
vi 11es et villages, dont l'em belIisemêrit : Unitaire
aurait conduit à une garantie d'essor des 5 sens.
Ce plan 'était'.du ressort des arts (6). / né sontpas.voués/à; l'autre; ils comportent en
Le "rôle: de la vue:: est privilégié, non
exclusif : « il s'agit de traiter de l'agréable, dés
voies fastueuses tenant à l'essor combine des
bipassions sensitives ».
Fourier suppose d'emblée que les sens ne
fendent pas,à la seule satisfaction des besoins, :
.
mais au luxe, aux fastes, à l'art. Or, l'art pu la
beauté' sont vécues comme manifestation de
l'autre-- créations de Dieu ou des' hommes, et
sï: le 'plaisir du beau est une virtualité de nos
sens, autrui est immanent à leur plein/essor.
L'analyste constatepourtant : « les sens ne
sont point isolément/des ressorts de .sociabilité,,
car ' lé plus influent, le goût,; besoin, de. se
(5) Kepler, Harrnonicés rnundi. Un des seuls livres,
voire l'unique, que Fourier ait possédé et soiçjneu-
sement:conservé. / -'
(6) Fourier, Oeuvres t..IV, p. 297, éd. Anthropds,
-
Paris. "-'-:-.
la ville de transition
nourrlr/pousse à. l'anthropophagie»;(7); Façon;;
abrupte et forte de dire que le goût isolé, ne
çonnait pas l'objet, ne le pose pas/même
comme .tel, ; Il -assimile sans voir, /ni //laisser
subsister, la différence.entre le.mangeant et le.
mangé. Mais les retards apportés par iaculsson,
: la cuisine, la cérémonie du repas, la bénédiction
.pu la louange des mets, composent le besoin,de-
,se: nourrir avec les -autres passions; et l'huma-
nisent: par là-même. ; Le goût .ne/fait, d'ailleurs
; pas exception ; Sensitives ou ; affectives, « toute
passion; .isolée est ignoble»,—Elles; doivent
«aller de : front » -7 Le : but est de fairecoïnci-
der Jes 5 ressorts sensuels.; goûts, tact,/vue, ouie;
odorat avec les quatre ressorts affectueux amitié
ambjtipn, :arnoUr, famillsme et/avec les trois
distributivës/cabaliste.-papillonne;, composite;••-/'/.
.-'"-,'Ces /'dernières,; non/taht^passions spéçj/
fiq'ues que modes;:d'être et,précieux ressqrts.de/
;
..corn'binaj.sori,/jpuent;/leu;r,;,rôlè. dans l'essor ;des
5 sens, mais.il/èsttémarquable pùé, pour trans-
former/la :vii.|e, Fourier-"ne fasse pas intervertie
expressément les •affectives; pas. mêmé/f.'amoùr,
« pivot de société ». C'est qu'il le retrouve, à
même les reSSprtSsensuelS/Tendus vers ce qu'ils
quelque mesure .l'amour/Lés. sensitives/en effet,;
ne visent pas la seule conservation individuelle.
En /exercice, combiné elles ne tendent plus à
engloutir, elles se composent avec l'objet dans
la différence maintenue, Mouvement vers,
dépassement; des limités, elles se montrent capa-
bles;de/enouveler la çonnaissançe/avee la vie. Si
l'activité des sens n'est pas absorption aveugle,
elle remet en cause, toute assimilation pure/et
simple,, notamment celle de. l'esprit -.(ou de la
raison) qui prétend '.réduire---'le'-monde; .à ses
propres lois, et dénie le mystère de l'être; des
passions au monde et du monde aux passions.
; Pour/évoquer/ous.ces développement,,le,
rêveur,; toutefois, n'oublie: pas l'utile. II. note
simplement qu'avec l'architecture on ..va. de
l'agréable à l'utile, comme en d'autres domaines
dé l'utile, a. l'agréable ; car;« la nature pass.ion-
(7.) Ibid,p..339.
51
 simone debout
nelle, toujours composée dans sa marche, ouvre
double voie d'avènement au bonheur social ».
La ville est le lieu électif où prouver la valeur
du défi utopique, réveiller, multiplier tous les
désirs, entrainer le peuple aux plaisirs, à la
danse au chant et aux spectacles pour mieux
l'enrichir.
d'opéra sont aussi nécessaires
« Les salles
en Harmonie que les charrues et les trou-
peaux ». Les civilisés répliquent : d'abord le
labour et le peuple n'est jamais assuré de travail
ni de pain. Fourier renverse la vieille malédic-
tion : Tu travailleras à la sueur de ton front : i|
entend montrer que l'effort fructueux allie les.
rythmes du corps et des choses, le désir et les
attraits, et que le plaisir et les richesses s'ajou-
tent à l'acte comme à la nature ses fleurs et ses
fruits. Et cette intuition d'une parenté mystique
oubliée/se. fait, précise et .moderne, lj ne. s'agit
,
jamais avec Fourier de « nature simple », des
vertus ou de la félicité» des bergers du « Li-
gnon ». Il nous parle de Son lieu et de sùn temps,
de la ville au XIXèmê siècle. Mais il voit en elle ce
que les autres:n'ont pas vu : l'innommable suant
des cloaques infects, la laideur des visages avec
celle des murs. Et il nous atteint, après un siècle,
car les développements de la ville ont aggravé la
tristesse des rues sans joie et la misère dégran-
dante des bas quartiers. « dans ces torts de la
civilisation » les architectes, dit-il, « sont griève-
ment compromis ». En effet « souvent on bâtit
des villes nouvelles, soit en plan général, comme
Philadelphie, Manheim etc, soit en plan addi-
tionnel et lié à une ancienne ville, comme Nancy
neuf, Marseille neuf etc. Mais aucun des princes
fondateurs, ni de leurs architectes, n'a su s'élever
aux constructions d'ordre garantiste qui pourvoit
à l'utile et à l'agréable cumulativement » (8).
Fourier .distingue,néanmoins, «diffé-
rentes méthodes » adaptées à chaque période
sociale, et il en cite trois : la barbare, qui se
perpétue à l'intérieur de Paris, Rouen etc/la
civilisée, des quartiers neufs de Pertesbourg,
(8) Fourier, Oeuvres, t. V, p. 6, éd. Anthropos,
Paris.
la ville de transition
Londres, Paris ou des villes nouvelles, et la
« garantiste » transition immédiatement réali-
sable à l'Harmonie.
La distribution barbare est « un mode
confus, rues étroites, maisons amoncelées, sans
courant d'air ni jour suffisants, disparate géné-
rale, sans aucun ordre ».
La civilisée : « mode simpliste : ne régulari-
sant quei'extérieur, où il ménage certains aligne-
ments et embellisementsd'ensemble » représente
un progrès vers la propriété composée », puisque
« les particuliers sont.astreints à suivre tel plan
extérieur». Mais ce plan reste partiel et les
« villes de la belle France se disputent les palmes
de la laideur et.de la saleté ».
«Des vendales, par avarice, construisent
des maisons malsaines et privées d'air, où ils
entassent économiquement des fourmilières de
populace; et l'on décore du nom de liberté ces
spéculations assassines », de même que. la fan-
taisie des riches qui élèvent «des constructions
chères et grotesques» sans, discerner les. beaux
sites/Ceux des environs de Paris sont tout à
fait dédaignés ou.défigurés, « Pétris de petitesse
les Français ont la manie de resserer leurs
maisons, comme si l'espace leur manquait. Ils
semblent craindre que le monde ne soit pas
assez grand, ne serait-ce pas leurs esprits qui
sont,trop petits pour le monde ? » (9).
Mais ils y a pis. Quand les civilisés voient
plus grand et plus loin leurs plans aboutissent à
de « tristes échiquiers comme celui de Philadel-
phie ».
Là on sait d'emblée « tout par coeur ».
Les rues droites et les maisons ne sont que
répétitions sans grâce. Rien dans cette archi-
tecture rationnelle ne répond à une attente.
Parce qu'elle n'accueille pas la vie, il n'en
résulte aucun progrès social, elle ne veillit qu'en
se salissant, dégradée d'avance par l'indifférence,
dont elle procède. Car c'est le vice capital. « On
n'a pas su astreindre l'intérieur comme l'exté-
rieur des bâtiments à un plan de salubrité et
(9) Allusion fréquente dans son oeuvre aux person-
nages de l'Astrée.
52
 Simone debout
d'embeilisement; à des garanties de structure
coordonnées au bien et au charme de tous » et
l'on a manqué des «chances de perfection-
nement social dont en aura peine à croire, les;
conséquences et l'étendue ». « Une ville même
petite, telle Carlsruhe, transformerait le monde
social .-«par la Seule, influence des édifices
d'unité composée et leur aptitude à provoquer
par degrés les liens sociétaires », au. lieu de
l'égoïsme, la solitude et l'envie. « Un architecte
réussirait ce que les aigles de la politique n'ont
pas su faire ». ; haute ou généreuse.
Et Fourier s'interroge : « un sybarite sait
bien orner son habitation aux dedans et au
dehors. D'où vient que-nos architectes ne savent
pas faire de même pour les demeurés collectives
appelées ville? C'est que jamais idée harmo-
nique n'a trouvé place dans une tête civilisée »,
Mais « toute génération qui n'entend rien, au.
plaisir collectif ne conhait pas d'avantage l'indi-
viduel ». Celui qui ménage les agréments variés de
sa maison du salon à la cour rie peut régler la
perspective- extérieure. Il rencontre à Nancy par
exemple, le fumier près de l'arc triomphal, il
butte sur. de hauts murs qui blessent la vue. Le
voleur, qui enclôt son jardin, eSt lui même volé:
Et à mesure que la ville se développe il perd ses
privilèges. La communauté fonctionnelle menace
ou réduit les raffinements privés. Or Fourier ne
nie pas les voluptés des riches, il veut les étendre
et lesaccroitre. Il imagine une révolution inédite
'.et juge fort bien les tentatives passées, ou avenir.
«Si les épreuves sociétaires ont échoué c'est
parce que la fatalité a poussé tous les spécu-
lateurs à opérer sur des masses de pauvres gens,
qu'on soumet à une discipline monastique indus-
trielle » (10). Et il poursuit : puisque les civilisés
ne savent pas changer de direction et spéculer sur
la liberté.et le plaisir de tous « il fallait, à défaut
de génie, un essai tyrannique tenté ..sur les
riches (...). Quelle palme pour les fa|seurs d'uto-
pie », s'ils eussent conçu « l'oppression spécu-
lative » et affecté au « serigerme » d'une réunion
riche quelque château royal abandonné. Quant à
(10) Fourier, Oeuvres, t. IV, p. 156.
la ville de transition
faire du, simplisme on eut du moins trouvé du
nouveau et: « un ressort plus judicieux que; ce
fantôme de liberté », dont il n'éclot que «.les
9 fléaux de lymbe social (indigence, fourberie,
oppression, carnage, intempéries outrées,
maladies provoquées, cercle vicieux, égoïsme
général/duplicité d'action sociale)». Humour,
certes, et boutade mais qui renverse la.duplicité
d'action sociale et ses effets. Car les amateurs
d'autorité, « toujours aheurtés à des épreuves sur
les pauvres » deviennent incapable d'une pensée
Les pians, de leurs villes neuves reflètent
les mesquineries d'une vue purement écono-
mique ou fonctionnelle. Et, cette injustice ra-.
tiônnelle refaillit sur les initiateurs, enserrés eux
mêmes, à la fin, dans la platitude des quartiers
neufs.
C'est en un tout autre sens que Fourier
prétend « assujettir les possessions individuelles
aux besoins de la - masse » ;. et il projette les
images d'Harmonie contre une autre/vision non
moins hallucinée: i! voit l'immense lassitude
qui sourd de la ville et de l'économie modernes,
de leurs rigueurs impitoyables. Il lutte à la fois
contre le passé; la ville barbare, salie d'immon-
dices, et la civilisée encore plus sûrement spolia-
trice. Cet éveilleur d'idée détecte ce qui n'était
pas encore et ses visions trouvent enfin leur
pleih écho, car elles évoquent un mal devenu
présent et ce qui nous requiert, le rêve d'une
autre ville, d'un autre; monde social. Or cette
double vue détermine le projet, Fourier décrit
la ville de transition qui nait avec et contre
l'autre, pour le peuple.:du désir et du triomphe.
La ville garantiste s'étage par trois ou
quatre enceintes,:de la cité centrale, plus haute :
et plus dense,-aux faubourgs puis aux avenues
et à la banlieue, où les maisons, sont de plus en
plus basses et espacées. Première idée d'une ville
continue, et d'un passage de la ville à la
campagne.,
Mais l'auteur réservé son. attention au
centre. Là, plus de constructions distribuées au
hasard, sans ordre ni méthode, et moins encore
tnsséos. « toute maison - de la cité doit avoir.
53
 Simone debout
dans sa dépendance, en cours et jardins, au
moins autant de terrain vacant qu'elle en oc-
cupe en surface de bâtiment ». Ce qui n'exclue
pas la densité car «on ne construira plus de
petites maisons basses, trop coûteuses, mais de
très grandes », On préviendra d'ailleurs les « tri-
cheries » sur la hauteur en exigeant que « l'es-
pace d'isolement "de chaque côté de la maison"
soit au moins égale à la 1/2 hauteur de la
façade ». Et Fourier précise : l'élévation ne doit
pas excéder sur la rue un angle de
45° (sauf
exception de 1/8 pour les tourelles). Ceci afin
:de ménager partout la lumière et la vue des
ornements. Le rêveur est hanté par la; laideur
des murs et des façades nues. Il les décore ou
les abat. Plus d'écrans qui masquent et interdis-
sent ; tout juste des palissades ou des haies à
clairevoie. Les lieux distincts de la cité — entou-
rés d'espaces gazonnés ou plantés, offrent la vue
de. leurs'charmés variés —On' bannit les sépara-
tions absolues et la confusion ou la redondance
des quartiers tous pareils, qui assènent sempiter-
nellement ies même signes, ce que l'on doit
penser.et faire. « Les rues devront faire face à
des points de vue champêtres (montagne, pont,
cascade ou perspective) ou à des monuments
d'architecture publique ou privée ; quelques
unes seront ceintrées (serpentéës) pour éviter
l'uniformité. Les places devront occuper au
moins 1/8 de la surface ; moitié des rues de-
vront être plantées d'arbres, variés dans cha-
cune».
Ces dispositions préviennent la promis-
,:
cuité, les bousculades et les heurts forcés. On
n'est jamais canalisé en d'étroits circuits; on
dispose partout d'Un espace de jeux ou.de libres
rencontres. A l'intérieur de même ; pas de dis-
tribution répétitive des appartements, ni des
chambres étroites. Nul n'est enserré sans marge
entre ses voisins, contraint de se plier à leurs
habitudes et leur ressembler. « L'espace d'isole-
ment, la variété des lieux expriment et favo-
risent l'écart intérieur et, les, différences. On ne
vit pas pour autant séparé. Bien au contraire :
« dans ces sortes d'édifice on serait entrainé à
toutes sortes d'économie collective, d'où naî-
la ville de transition
trait bientôt l'association partielle ». Fourier
anticipe les idées de Le Corbusier. Plus exac-
tement celui-ci reprit le projet et le rôle esquis-
sés : sur le mode composé» cet
Spéculant «
architecte « aurait pu, sans s'en douter et sans y
prétendre devenir le sauveur du monde
social » (11). Mais Fourier a même prévu ses
détracteurs, et les causes de son échec : « Je
n'ignore pas, dit-il, combien la propriété compo-
sée, dont j'établis ici le principe, structure coor-
donnée au bien et au charme de tous est en
aversion aux civilisés, combien l'égoïsme a de
tout temps aveuglé sur les bénéfices d'une telle
disposition». Néanmoins, une. fois effectuée,
elle p.lait à ceux même qui s'y sont opposés. A
condition que l'on agisse en grand : « Si ces
maisons restaient isolées, elles ne produiraient
aucune émulation économique. Mais si la dite
ville contient 100 vastes maisons,, toutes vici-
nales et distribuées de manière à se prêter aux
économies domestiques/elle verra bien vite ses
habitants s'exercer sur cette industrie, qui com-
mencera nécessairement sur l'objet important
pour le peuple, sur la préparation et fourniture
des aliments ». Certains s'établiront traiteurs,
d'autres fourniront les provisions, d'autres assu-
reront les services domestiques, nettoyage etc. La
division du travail et l'association naîtront de la
vie spontanée plus sûrement que des règles, et
s'étendront du centre de la cité aux faubourgs et
à la banlieue.
Or Le Corbusier a prévu les services et la
rue marchande intérieurs, mais sa maison, iso-
lée, ne provoqua nul entrainement progressif.
L'imagination n'a pas ces limites et le rêve de
Fourier s'égaille jusqu'aux « plus chétives cam-
pagnes ». Elles dev'endron"t. dit-il, « plus bril-
lantes que les jardins enchantés d'Armide ». La
ville, autrement dit, ne draine plus tout vers
elle, et elle reçoit la pleine mesure de ses
.
largesses. Fourier prépare une fête où se rejoin-
dre à travers toute la terre, et qui enrichira sans
fin le noyau plus dense de la cité.
(11) Fourier, Oeuvres, t. IV, p. 299.
54
 Simone debout
_:/'v La. centralisation orgueilleuse; appauvrit, :
.au-,.'.contraire",.;et la. province et la capitale." Et;;
cette désorganisation, remarque .Fourier,- « frap-
pe sur la France, plus sensiblement,que sur:tout
,
..autre empire »... « Hors de Paris, la France n'est
.qu'un séjour d'exil, d'obscurité pour - lés arts et
le génie ». (12). '.'•'
.
Mais -«en. voulant tout; avi.iirpour faire
brilier Paris (..:) éri voulant .tarir les petites
sources qui doivent alimenter le grand fleuve, ils
ont appauvri la capitale même ». .Quant aux
spectaclès/parexèmple, «elle ne se soutient que
par : la faculté de désorganiser; les théâtres dé
priyince en ';" requérant tout te qui excite son
attention:»^ Et, puisqu'elle ;.enclôt";.tout ce
qu'elle .forme ou fait refluer èn'ellé, elle épuise,:
la sève, son génie.et celui des autres villes. Les
"ressources, par contré,: seraient' illimitées si là ;
éircùlation était à,double sens et si chaque-ville;
établissait des rapports ; de: .confiance pu de :
.
^complicité avec là campagne et lés .forces sau-
vages, ; qui ne; .restent <pàs /moins', distinctes.
-'
•Fourier donne des imagés frappantes- de cet
appeL réciproque de .la ville .et de la. nature.
C'est aux abords de Babylqne,, et: aux confins
du désert, que se rassemblent, les aventuriers,
pour.' lès parades du travail; et de l'amour, ou la
«bataille» des petits pâtés; (mirlitons). La ville
Offre l'approvisionnement nécessaire, elle délè-
gue ces « conciles ».-pour é.llr'ou juger, et elle
retrempe, son énergie dans lé. rassemblement
gigantesque, et j'espace libre. Elle informe les,
passions sauvages sans les effacer, ni s'en laisser,
submerger.
.La pénétration de la ville dans la cam-
: les corps de logis, la hauteur restant mesurée à
pagne se fera d'ailleurs plus générale et ponc-
tuelle avec rétablissement des « Phalanstères.».,
Unité d'habitation d'une « Phalange » ou d'un
«Tourbillon », qui réunit 1600' à 1800 mem-
bres Cultivant; Un cantonale Phalanstère est une
petite ville, réduite, certes, mais qui substitue à
Téparpillernent des fermes ou des villages, les
virtualités économiques et passionnelles d'un
:!2). Fc rier. Oeuvre,;, t..!, p. 384.
. :
la ville de transition
groupement plus dense,, :et. les bienfaits: ;de
.l'association domestiqué agricole.. C'est> comme
un hôtel, dit Fourier, un palais où la liberté
individuelle et familiale s'allie à l'unité d'action,
et, par suite, à l'économie de ressorts;et au luxe
progressif. De tous les plans descriptions, et
dessins, on., peut dégager .les,constantes ésseh- '
tielles.'.:: Le principes-est. toujours .d'isoler le
centre, :où l'on .habite, des ateliers: bruyants et
du. caravansérail où l'un reçoit des/étrangersY Le
phalanstère comprend donc un: corps de, logis
avec ailés et ailerons, les étables et greniers
faisant yjs-à-vis. Le.bâtiment central est départi;
...aux fonctions paisibles : « églises, bourses are-,
qpage, opéra,.tour.d'ordre,;.car:illOn,;tëlégraphèi
pigeons de poste, et 'lès. ailerons aux fonctionsY;
bruyantes.; Une partie jsai I l'ante, au Centre,'-/est
:
.prévueipqUr les beaux Jogemerits,i;faCe ; à la /
place, de;;p;arade:et à ja/coûr dfhonheur.>Der-
rière,; une .grande cour ppur. la ^promenade
..
d'hiver est ', plantée : de. résineux-,:à ombrages .
permanent.. En; été le canton entier est la pro-
menade». Des cours relient le. centré aux ailes,
aux cuisines, écuries ou équipages. Un, vaste
jardin .rejoint la campagne. L'édifice est çons- ;
truit sur pilotis, ou Colonnades et comporté un
.péristyle/-: -",-/ "".'•_':
Les enfants vivent à, l'entresol, commo-,
dément gardés et relativement isolés, les patriar-
ches au rez-de-chaussée. Les appartements des
'travailleurs et des familles sont bien distincts et
variés. Il faut.éviter, répète Fourier, la distri-
bution monotone, des chambres monacaies.Si le
nombre des. coopérants argumente on redouble
ëéchelons, compris le rez-de-chaussée et les
mansardés. ,'-".':"". :: .-'"•
.Le. plan doit favoriser le/ jeu: dés séries
« que nos. architectes ne connaissant pas ne
Sauraient déterminer »,. Or « si les dispositions
sont fausses en matériel, il en.sera de même en
passionnel»: C'est ainsi, par exemple, que « les
fondateurs de, New Harmony ont précisément
,
choisi. « la forme de bâtiment qu'il fallait éviter,
le carré pu monotonie parfaite ».
55
 simone debout
En un tel édifice le bruit se répand
partout et la totale homogénéisation de l'espace
écrase les singularités. Le quadrilatère impose
l'Uniformité. « Il ne peut convenir, dit Fourier,
qu'aux réunions monastiques, la monotonie
étant leur essence. L'espace du Phalanstère doit
être aussi varié que lès fonctions et les indi-
vidus. Le travail, d'ailleurs, étant fractionné en
courtes séances pour satisfaire la papillonne ou
alternante, chacun explore à la fois l'espace et
ses goûts.
Tandis que dans les villes au carré le
citadin perd ses mesures internes et s'agite en
vain, perdu dans une masse énorme, sans dis-
tance ni partage, le Phalangiste marche, tout au
long du jour, de ses différences à celles d'au-
trui. Et il dispose, pour ces déplacements, de
larges dégagements protégés, qui feront dédai-
gner les. palais, civilisés.: Les.rois, mêmes « loin
d'avoir des communications en galerie fermées
n'ont souvent pas même un pûrche pour
monter en voiture, à l'abri de la pluie. I...I un
harmonien qui n'a ni sou ni maille monte en
voiture dans un porche bien chauffé et fermé ».
Il communique des palais aux étables par des
souterrains «parés et sablés ». Il va de son
logement aux salles publiques et aux ateliers par
« des rues galeries qui sont chauffées en hiver et
ventilées en été ».
«Ceux qui ont vu la galerie du Louvre,
au musée de Paris, peuvent la considérer comme
modèle d'une rue galerie d'Harmonie qui sera
de même parquetée et placée au premier étage,
et dont.les croissées pourront, comme celles des
églises, être de forme haute, larges et cintrées,
pour éviter trois rangs de petits croisées ».
Le palais des rois inspire celui des travail-
leurs, du moins pour «la pièce maitresse », la
rue galerie, bâtie au milieu des champs, tout
juste avec ce qu'il faut garder pour faire un mur
ouvert entre l'espace et la vie privée. Elevant le
phalanstère sur pilotis, Fourier tend à séparer
les soutiens et les parois de l'édifice. Avec la
rue. Galerie, aux larges et multiples fenêtres, il
allège au maximum les colonnes. Devançant la
technique il.vise à la transparence totale d'un
la ville de transition
mur de verre. La galerie n'est pas moins isolée
du sol et des intempéries. Construite au premier
étage, ni trop haut ni trop bas, pour faciliter les
meilleures communications, elle ouvre d'un côté
sur la campagne, de l'autre sur l'intérieur du
bâtiment... elle assure les passages d'un pointa
un autre du Phalanstère, et du monde extérieur
aux profondeurs intimes. Fourier sait que les
murs ont leur réplique en nous et que l'on ne
peut abattre ceux de la ville, aggrandir l'horizon
visuel sans libérer d'autres ressources passion-
nelles. La rue galerie est la figure et le moyen
de ce.double élargissement. Quand les civilisés
perdent leur énergie à durcir leurs défenses,
interrioriser les interdits et se faire peu a peu, à
l'image de la ville, forteresses vides, les Harmo-
niens regardent librement vers l'horizon et en
eux. Ils ne sont plus enfermés seuls, ils bâtissent
pour abolir la. menace ; et.pour accueillir l'étran-
ger :.
« Les dites galeries, tempérées en toutes
saisons par des tuyaux de chaleur ou de venti-
lation, servent de salle à manger dans les cas de
passage d'armée industrielle (ou « d'aven-
turades »).
Mais le libre épanouissement en toutes les
directions sera d'abord restreient. Pour « garan^
tir » le Phalanstère des « vipères civilisées, vrais
pestiférés » on entourera le canton d'essai
« d'une fraise ou d'une palissade, étayée de
piliers I...I. Je dis grillée, répète Fourier, car
l'ordre sociétaire n'admet pas les murs monas-
tiques masquant la vue et transformant en
prison la voie publique». Il n'empêche que les
phalangistes, derrière leurs grilles, sont à la fois
enfermés et livrés à la curiosité. Ils offrent leur
vie interne, à la vue non au partage et ces
dispositions initiales expliquent sans doute
.
pourquoi les critiques ont parlé de l'espace clos
du Phanlanstère. Sa destinée certes est tout
autre, et les limites du 1er essai prouvent
seulement qu'une hirondelle ne fait pas le prin-
temps. Fourier ne l'ignore pas. La première
ébauche, dit-il, n'aura pas les dimensions conve-
nables. On se trompera sur les proportions des
différentes parties, « qui ne pourront être déter-
56
 simonè debout
minées qu'après l'expérience des différents tra-
vaux, rivalités et convenances des diverses Pha-
langes, selon le climat et les relations.
C'est dire que le plan général n'est qu'une
approximation. Il sera différent pour chaque
pays, et changera en Un même lieu avec les
relations internes et externes. Or «elles seront
plus riches au bout de 10 ans et plus encore
après 30 ans. Alors il faudra reconstruire somp-
tueusement». En attendant on bâtira en maté-
riaux légers, peu coûteux et faciles à démolir,
ou bien on s'installera provisoirement dans un
château ancien. L'essentiel est de disposer d'un
Cours d'eau, de points de vue pittoresques et
d'un sol propice aux cultures variées/malgré
tout «il régnera au débuttrop de calme pas-
sionnel ». Et, puisque chacun tient sa raison
d'être de la floraison illimitée des relations les
plus intenses et variées, le premier Phalanstère
n'aura pas le pouvoir de guérir toutes les plaies.
FoUrier suppose qu'il se « raffinera » de lui
même augmentant à mesure sa puissance et sa
vitesse de propagation. Pour que cette avancée
soit aussi sûre, inexorable que celle du mal
passé il suffit de pallier aux « dissidences »,
effets des « lacunes d'attractions » d'un premier
essai. Et « l'une des plus utiles précautions
contre ces « mésintelligences », sera de « choisir
un peuple très poli comme celui des environs de
Paris et Tours en France, de Rome et Florence
en Italie, de Dresde et - Berlin en Allema-
gne » (13).
Ainsi Fourier reprend la galerie des rois
pour y installer un peuple très poli et, de
l'influence conjuguée de l'architecture composée
et du raffinement des moeurs, il espère voir
éclore un germe de bonheur qui n'aura pas de
fin.
Mais, si le Phalanstère ne surgit pas en
pleine campagne, tel un météore, sans filiation,
la ville « garantiste » modèle un devenir inédit à
même le passé: elle réunit .-«les perles isolées
dans le fumier» pour en faire tout un collier;
(13) Fourier, Oeuvres, t. V, p. 577, éd.Anthropos,
Paris.
la ville de transition
originale à la mesure de ce qu'elle conserve, en
le transformant/Car Fourier réimagine tout ce
qu'il adopte.Par exemple à Carlsruhe (capitale
du grand duché de Baden) des rues « formant la
corde d'un évantail donnent à la ville une.
grandeur, qu'elle n'a pas ». Toutefois « cet.
éventail est une conception excessivement mes-
quine, et monotone. Voir le château (petit
portail) des neuf rues ou rayons aboutissants,
c'est voir sans cesse la même chose, et l'on, peut
dire de ce point de vue : aimez vous la muscade ?
on en a mis partout ». -
Si l'on eut consulté 20:architectes, peut-
être auraient-ils produit 20 détails aussi bons, et
«de l'ensemble des 20 idées on aurait.fait une
charmante ville »! Le but est de «varier en fout,
sens, et prendre, pour ; règle qu'aucune vue,
qu'aucun point de la ville ne présente un coup
•.d'oeil semblable"à celui des autres points »: De
même pour le site, on.ne construira pas trop
près d'une forêt sans échappée, ni dans un pays
plat (comme celui d'Anvers, Orléans, Lausanne,
Bruxelles) qui ne suscité pas les.formes, mais à
la vue d'une belle, ligne de. collines: ou de
montagnes. On introduira même Une campagne
artificielle au coeur de la cité comme celle que
l'on admire «au centre de Leipzig où l'on
descend dans les vallons sur le bord d'un petit
lac» (14),
Fourier choisit, à travers l'Europe les
éléments d'une ville qui résume toutes les autres
et l'image composite n'est jamais saturée,
« Je doute, écrit-il qu'en réunissant tout
ce qu'elles offrent de beau on put compléter,
l'assortiment nécessaire à une ville garantiste ».
En effet, « c'est à peine si l'on trouve dans
chacune de nos villes une dispositions bonne à
imiter, par exemple on pourrait bien y.admettre
le Bazar ou Palais Royal de Paris, mais non ses
galeries étroites, ses édifices et distributions
faites pour les Lilliputiens, ses sales et tristes
rues d'alentour » (15).
(14) Lo déclin de la terre que Fourier prévoit dans
quelques milliers d'années.
(15) Fourier, Oeuvres, t. XII, p. 706.
57
 simone debout
Le polémiste n'épargne pas même « le
,
palais dé fée » mais, avec son premier émerveil-
lement ne perd-il pas l'essentiel,,l'intuition de la
ville comme une production .autonome, une
totalité indissoluble? La ville; garantiste ri'est-
.'elle", pas une sommeabstraite d'éléments dispa-
rates ? ..Pour avoir puisé son. «assortiment »
dans le réel, Fourier ne reconstitue pas, à coup
su r, l'ex istence si ngu I ière. Ma is peut-être n 'est-ce
pas ,1e but.,- pujsqu 'aussi bien la, ville; d'Harmonie
naît d'un. recourS:à l'imaginaire, qu'aucune affir-
mation, ne saurait combler, ni épuiser. Le réel
approvisionne^ le rêve. Il n'est pas un réfèrent
absolu, positif bu uégatif, mais un terme de
Comparaison. Les.éléments choisis ne -.captent!
pas, ils relancent plutôt le mouvement, pour
aller au delà./L'image- projetée, en .surimpres-
sion, à. partir et contre ce qu'elle supplante,
n'est jamais achevée, car elle:est. polémique: et,.
-comme, tèj le, .indéfinie.
; : ' A l'aventure de tous les présents Fourier
-accorde -le :mystère dés lointains inconnus. Il.
souhaite « un -port à; vaisseaux -proche ». Il
combine'.,les plaisirs raffraîchissants de la campa-
gne, de. vastes Ombrages, des sentiers arrosés, et
ceux du luxe et de l'art, les «.charmes de. la
beauté, et la, fougue animale : il veut .des
- vue: s'exerce
avenues pour les voitures légères, les équipages
de luxe, ou les charriots du travail « vernissés et
décorés» et «des trottoirs pour les chevaux »,
«des trottoirs à zèbres »,: La ville sans lieu n'est
qu'une image, mais pour continuer. Elle appelle
sans fin d'autres détails et fait éclater tout ce
qu'elle choisit. Le rêve ne s'évade pas il reprend
le devenir qui en chaque ville lutte avec les
mouvements prolongés ou.l'inscription, du passé.
Mais il déborde en tous-., sens..les données histo-
riques et les lignes de forces du réel.: L'auteur,
/cependant,: dégage la vérité de cette, prolifé-
ration même.. Il vise Une synthèse où les catégo-
ries/habituellement séparées, l'économiqueet le
passionnel, le social et le privé, agiraient ensem-
ble et les unes sur les autres au point de ne
pouvoir "être isolées. Et cette totalité sublime,
où nul facteur séparé n'impose sa domination ni
sa loi précède le système, (le calcul mathéma-
la ville de transition
tique, de l'unité universelle), comme un premier
fruit : de « la nature intentionnelle de
l'homme ». Le calculateur peut bien mesurer et
systématiser,,quand il décrit la ville, transition à
l'Harmonie il récuse, avec les tristes échiquiers
civilisés, tous les plans uniquement rationnels.
Les chiffres de la gamme ne. risquent plus
d'absorber les chants.de toutes les voix, ni. les
nuances ou les écarts inouïs, car l'imagination
des sens'commande directement. La ville garan-
tiste est ;la capitale d'un pays fantastique et
vécu, comprendre ce dont .elle naît, le rôle
relatif, et Combiné des ressorts sensuels, c'est
éclairer les racines concrètes poétiquesdë l'uto-
pie, Un pouvoir d'unité et: de variation (ou de
transgression) "irréductible à l'intelligence, l'âme
sensible .qui', détecte les correspondances (« les
parfuns, les couleurs et les sbris.se répondent.»).
;. Fourier, privilégie; le; .visuisme, les jouis-
sances de la vue, parce, qu'il est lui même
« Visuiste », (et même yoyèufiste.fl6) ç'estià-dire
qu'il fait converger sur; le visible l'intensité
multiple du dësïr. Un tel regard irradié l'énergie,
individuelle et .saisit, à distance, sa proie.. Il
exalte l'attente et redouble,ses jouissances.du
plaisir en espoir (et en esprit) des autres sens.
Mais ces vertus se renversent si la
isolément, car le voyant peut-être submergé par,
l'afflux extérieur, ou subjugué par les impos-
tures de la raison. Dans les deux.cas il s'oublie
lui même. Or les métaphysiciens, négligeant
l'étude de l'homme sensuel, ont porté ce danger
à l'absolu, et méconnu par suite les harmonies
«
de l'univers » et le bien social,
« Ceux, qui
dédaignent les spéculations politiques
sur, le
matériel de l'homme peuvent être assimilés,
quant à l'impéritie, à cette pitoyable secte qui,
par un autre excès, a voulu faire de l'homme
un
être purement matériel » (17). '"
. .
(16) C'est-à-dire jouissance d'images erotiques. Cf.
en particulier le Nouveau Monde Amoureux. La décou-
verte par Fourier de sa manie lesaphienisme et l'ana-
lyse d'autres cas de « voyeurisme ».
(17) Fourier, Oeuvres, t. IV, p. 390.
58
 simone debout
:D'ailleurs la métaphore du regard objectif,
posant son objet à distance vaut pour, les
« idéologues » d'une pure activité : de survol, et
lès tenants d'une matière, qui écrase l'esprit: En
effet, que:la vision,soit inspection de l'esprit ou
déterminée par lés choses, l'oeil comme tel
n'agit pas, .et lé regard est"également désinté-
ressé. Mais : les phénomènes /infirment- la méta-
'phorè et l'idéalisme comme le matérialisme. Il
n'y a pas de regard objectif.: La. vueariticipedes
actions' possibles, des mouvements du "corps et ;
de l'âme. « Ces montagnes et ces.bètes,/:là,bas,
je les ai » disait; un enfant émerveillé du/senti-'
ment de puissance du;de possession, à distancé.
Parce que-la portée du, regard dépassé -celle/des
gestes on en fait une figure/dé l'esprit. Or le
regard n'est, pas ubiquifair.e ni infini. Son champ
;
'varie selon le lieu d'où nous regardons et les
'mouvements, du corps.: Mais,, dé ce point-de
vue, il /disposé encore d'une marge de jeu. L'oeil
bouge pour voir. Il àecomode selon là distance
et fait-;changer.-;: ses angles; de vision. Et: ce : /biriëe;.avéç; te/terre' vitrifiée)," coaquatique'-.'(des
/bouger de l'oeil, est l'expression d'une scission
interne/Avec le visuisme Fourier nous parlé, en
effet, non tant des choses vues que du mouve-
ment visuel, d'une: certaine tension sênsitiveVpu.
d'une saisie du visible: que ne comble aucune
image. Or, de cet élan insatiable, dont l'oeil
mobile est l'organe, résulte un écart dans la
sensation, qui rend possible l'organisation du
spectacle et le plaisir. Toute jouissance visuelle
suppose le'pouvoir merveilleux de rapprocher ce
qui est distant,'-d'aligner ou de relier ce qui
. habituelle du regard convergent, qu'on repren-
existe séparé. Ses conditions sont bien celles de
la pensée. Mais celle-ci est présumée capable
d'infini tandis que le. rayonnement de l'oeil est
limité et que l'acte de voir implique la tra-
versée,, le passage dans le monde, d'un certain
désir ou d'un manque. /
La distorsion, pourtant, n'est pas aussi
absolue,: irrémédiable qu'entré l'esprit et le
corps, puisque, lé./regard; creusé j'hprizoh qui
recule à mesure qu'on approche, et que, dans
ce champ extensible, il approfondit sans cesse-
de nouveaux rapports. Cependant alors, qu'à
partir des correspondances ; saisies, la censée
la ville de transition
constitue, dés abstractions que nul n'a jamais
;
vues et qui ne prétendent pas moins se substi-
tuer au réel/ et le'.'. régenter, l'essor, plein du;
visuismezexigé la présence et même une/double
présence, celle d'un voyant ;et /d'un vu. Déve-
lôppé entre lés deux versants insondés,du réel, il
,
tient, de: sa double sujétion, un pouvoir illimité;
de création.' Dépendant de ses racines chârhelles
et du visible, le regard sollicite, le corps, les gestes
et les autres sens, pourfaire passer dans le monde
lès désirs singuliers.. Feindre un regard hors lieux;
qui verrait/tout objectivement sûr un plan ."c'est;;
publier cette /inhérence et il n'est pas: surprenant--''
qu'il; en. résulte les /tristes /échiquiers: des; villes
-•planifiées, oùi-'.chacun; reste étranger à, soi.même,
"aux choses et aux autres, parce que rien ne;ïe '
concerne; ni ne l'impliqùè; A cette alliance contre:
nature de la vue et de là raison Fourier oppose.
des recherches sur « l'échelle, visuelle ». Il en;
extrait .certains; degrés :1a; vue asiniquè (équi-
librée devant l'abîmé) la vue coterrestré (eûm-
/pêcheurs de,;, perlés, çoaérienn'é; pu': cpnoctume
fdes albinos, chats hibous, liônsiftigres), la vue
noctambule ; (à travers des corps, opaques) et
encore lé çaméléonisme,je coarOrnalê.t d'âUtfës
degrés, «non définis » (18): ,'';;
La revue de Ces bizarreries vise à étendre
le champ des sensations et, la mobilité de l'oeil.
Le comèléonisme, notamment, « faculté de
diriger nos yeux en divergence Ou louchement.
volontaire, et variable, n'oterait rien à la grâce
draît à volonté. Elle serait d'une prodigieuse
,
utilité, pour,lire une partition, pour: chercher
quelqu'un dans une foule, inspecter deux lignes
de procession à ja;fois ». Et l'humoriste pour-
suit.; « combien ;.,il: est à. désirer/que l'état
sociétaire, vienne-dans cette fonction opérer le.
transfert du çaméléonisme, purger les. âmes de
leur duplicité, et.transporter la double action de
l'âme à l'oeil »/(19). ;. ..-:-/:-'•
:.
(18) Fourier, Oeuvres, t. IV, p. 389.
(19) Fourier, Oeuvres, t. IV, p. 360, éd. Anthropos,
Paris. '/•;.'' -
>"/. -_;'
59
 simone debout
Il s'agit, bien après quelques générations
de perfectionnement, de rendre l'âme ductile à
l'oeil et aux autres sens, car si le visuisme ouvre
une voie la plus rapide c'est précisément par
son aptitude à se composer avec les autres
ressorts, qui n'en gardent pas moins leur valeur
propre et pour certains, éminente. Ce qu'un
texte, publié tardivement dans la Phalange, met
en relief à propos: «du garantisme d'ouie ».
Fourier revient d'abord sur une remarque préa-
lable : « les blessures de la vue ne sont pas le
seul inconvénient de nos villes civilisées, où l'on
trouve à chaque rue quelque fléau des oreilles,
ouvrier ou marteau, marchand de fer, apprenti
de clarinette, brisant le tympan à cinquante
familles du voisinage ». Certes dans une ville où
les fonctions sales et bruyantes sont bien isolées
des paisibles, on éviterait ces tourments ; mais.
ce n'est qu'un premier degré. On n'échange plus
les hurlements du vent, ou des bêtes sauvages,
contre, des bruits plus blessants; on jouit, sous
les arbres de la cité, du chant des oiseaux. Mais
il reste, à s'assurer les plaisirs de'la musique.et
du beau langage. Or,.« la garantie du langage est
une des dernières qu'on puisse établir; elle ne
peut commencer qu'à l'époque où le peuple,
pourvu du nécessaire I...I et rentré: en grâce
avec la classe riche I...I, prend le ton du peulpe
d'Athènes ». Ce n'est pas l'instruction, la multi-
plication des écoles qui peuvent remédier à ce
vice (du jargon) mais le ton » : qui tient lui
même aux garanties matérielles et spirituelles ou
passionnelles. Lesquelles sont toutes liées entre
elles. D'où il suit que toutes les garanties sen-
suelles entraînent le progrès social, mais plus ou
moins rapidement. Avec le visuisme on peut
tout changer en 2 ans « tandis que les diverses
mesures de garantie, entre autres celles de
l'ouie, s'achèveraient à peine en deux généra-
tions ». Néanmoins elles sont toutes liées entre
elles et si on « spéculait sur le moyen
de donner l'oreille musicale à la nation
la plus fausse d'oreille, aux Français ».
les méthodes pour y parvenir seraient en même
temps voies de progrès social et d'achemi-
nement à d'autres garanties». Et, une fois
réalisées (comme il arrive à Toulouse où les
la ville de transition
ouvriers habitués au théâtre et à la musique,
figurent dans les choeurs) ces dispositions « con-
tribuent le plus à rapprocher le peuple et les
grands. Or ce «ralliement» est nécessaire au
bien social : il initie les pauvres aux plaisirs et à
la liberté au lieu de « les hébéter et fataliser».
Quant aux riches ils ne le sont « qu'à demi tant
que le peuple est pauvre » (20). Par exemple
« un riche peut se garantir.de beaux points de
vue dans son palais I...I mais, s'il veut sortir, il
ne pourra éviter l'aspect dégoûtant des sales
édifices du peuple, des rues boueuses, de la
populace en haillons (21). Fourier fait avec le
sybarite une épreuve comparable à celle du
Boudha, prince comblé qui, à sa première
sortie, rencontra la misère, la maladie et la
mort. Mais les conséquences qu'en tirent le sage
et l'utopiste sont inverses. L'un renonce à tous
les biens sensibles et à la vie même; l'autre
veut secouer la torpeur des pauvres^ réveiller les
désirs, pour changer le monde, « garantir » Je
bonheur et la liberté de tous. Son,défi porte
contre le retrait hautain, les lois coercitives (qui
n'obligent d'ailleurs que les pauvres) et les
doctrines utilitaires. Mais il centre son attaque
contre ces dernières, désormais plus redoutables.
Il a fort bien compris la collusion de la raison
et de l'utile et ses dangers. En séparant l'agréa-
ble de l'utile. « on n'arrive ni à l'un ni à l'autre.
On tombe, comme le peuple anglais dans
l'extrême pauvreté à force d'industrie (22).
« Aux lois morales austères.ou rationnelles, qui
répriment la jouissance et le sensible, il oppose
un accroissement indéfini des plaisirs sensuels.
Fasciné depuis toujours par les raffinements des
« grandes dames de Paris » ou des « courtisanes
de bon ton », il recrée une morale, qui se
moque de la morale et nait, te! un plaisir
raffiné, d'une transformation de la sensibilité et
de l'être.
L'essor combiné des 5 sens détermine une
complexité des relations, telle que chaque
citadin se fait annoncer par l'autre son désir.
(20) Fourier, Oeuvres, t. XII, p. 710.
(21) ibid p.691.
(22) Fourier, Oeuvres, t. XII, p. 716.
60
 Simone debout
Les images de'la ville, lui renvoie son propre
visage inconnu et,, dans cette.ouverture mobile
au monde, il découvre son autonomie avec celle
d'aùfrui..-«:..La duplicité d'action sociale », l'envie
et la haine des pauvres,;le mépris et l'injustice des
riches se .font progressivement accords et com-
munion/ Dans, la trame toujours plus serrée du
tissusoeial où chaque différence en révèle d'au-,
très, lés discords deviennent émulation:,.
Des liens plus nuancés et profonds sup-
plantent peu 'à peu .les affronts, à la fois
superficiels et massifs, et les rapports de vio-
lence blessent comme une laideur, La révolution
de la sensibilité entraîne une révolution totale'
et irréversible, car lés. raffinements acquis cons-
tituent'uri bien inaliénable,' ce que .l'économie
bu le pouvoir ne sauraient reprendre/ni dévoyer.
Le peuplé n'est plus un zéro : (appelé à devenir
tout), il s'est rallié aux riches' et aux. grands
jusqu'à faire éclater les anciennes séparations de
Tordre social,: Certes, reconnaît Fourier:; «avant,
.de songer à rendre le/peuple -musicien/il: faut
pourvoir d'abord à sa subsistance ». « les garan-
ties du nécessaire doivent avoir le. 1er pas ». Il
faut loger, vêtir le peuple avant- de l'initier aux
arts. Et cependant ne jafnais séparer l'utile dé
l'agréable. Contre le mythe de l'action efficace,
l'utopiste restauré les vertus de la fête/des
Chants, des danses et du spectacle. A l'opéra,
dit-il, chacun devient artiste et l'artisan, de. son
propre ; destin ; libre de corps et d'esprit il:
s'accorde par plaisir aux mouvements des autres
danseurs;ou:chanteurs. •-,' ; .--"-
; -
7 Et dé même la nouvelle cité
procède du
jeu des ressorts sensuels, capables à eux seuls de
créer'.la beauté et l'accord des différents. Alors
que l'amour risque toujours d'aliéner l'amant à
l'aimée, les sens projettent leur force interne sur
les messages du réel pour former le monde.
Voir, entendre, c'est déjà, faire, et ces «.res-.
sorts » que nulle acmé rie détend se Conjuguent
entre eux et avec l'énergie dé tous dans l'espace
et le temps de la ville, l'histoire et les oeuvres.
Préliminaires de liberté, ils se moulent.sur
l'instant à ce qui leur est proposé, et la ville est
leur éthique. Les belles lignes de « l'architecture
la ville de transition
composée » dirigent leurs mouvements, selon
l'Harmonie, des besoins vivants au plaisir des
couleurs, de là musique et du beau langage. La
liberté alors ne sfexerce; plus contre la nature,
mais à partir d'elle et au delà. Lès figures de la
ville garantiste récusent les systèmes cruels. Mais
tous -l'es-' systèmes ne spritTls; pas cruels,: la .
logique du diable comme, celle.des églises, ..et
Celle de Fourier peut-être?
.Il/déboute,, quant a lui, ses propres rai-
IL affirmait. qu'il existe pour chaque pas-
; sons.
sion un théorème ou. une .figure géométrique ;
: qui en dénonce les "propriétés; et/la destinée.
Or
les .figures de la ville, sensibles et.nonrnathéma-
tiques, ordonnent l'essor des sens en préservant
le devenir imprévu, Ex-pressions du désir et non :
des' ;seu!s .besoins,; elles attestent tin pouvoir:;
:
-symbolique qui ; débordé les significations;;; ;
.nulle ne. les contient et.;ne les rend inutiles-
Elles /restent a voir, sentir; toucher, entendre et
c'est leur perception qui relance, de; nouveaux
schemês et /suscite; de nouvelles/associations,
;.'d'autres, symboles. « Coordonnées au bien et au
-charme de tous », ductiles, aux tensions dont
elles sont issues,; lés structures symboliquescol-
lectivès du «Nouveau Monde » ne s'imposent
pas sans appel à l'individu.: Elles.l'incitent à les
développer, selon leur poussée propre.
Ainsi, pour être fidèle àl'essor combiné
des sens, on ne transgressé pas seulement les
lois morales mais celles de la raison. La ville
garantiste se situe Outre loi ; non qu'elle exclue :
les formes mais elle les accorde au-dynamisme,
sensuel, et à ses pouvoirs indéfinis de cons-
truction et décoristruçtion. L'élan,passionné! rie
s'oppose, pas à la forme; il l'investit et se; la
subordonne. Il la fait, bouger alors que toute
forme fixe,, unique, aboutit à la domination d'un
maître ou d'un groupe/la mobilité, la diversité e.t
la liberté vont de pair. La ville d'Harmonie
.
remodèle les choses pour les adapter aux devenirs,
qui la transforment, et dans cette circularité
heureuse elle reproduit des processus créateurs de
la nature et de l'art, le jeu « hyperrationnel » du
« Dieu feu, nature, passions ».
61
 Simone debout
Par l'essor combiné des sens on découvre
des rapports qui.,,échappent à la logique et dont
lés symboles ne sont/jamais, entièrement
élucidés. Mais leur marge d'ombré,-" leur mystère
est une réserve d'avenir, que les discours savants
éludent et mutilent. Les:images de la ville
n'ébauchent pas un "plan exhaustif/, non plus
qus l'utopie de Fourier ne prépare une théorie
qui l'intégrerait et la surmonterait..
Et une image triomphate né les résume
pas/d'avantage. Fourier ne donné jamais une
description, ni une vision unique' de la ville, ou ,
..de ses projets mais une profusion de variantes
inépuisables. Et chacune d'elles, faisant affluer
.d'autres échds, est grosse d'une aventure nou-
yelle, ; ;
V" '-,;"-
.La ligne, qui oriente l'ensemble, ne se
dégagé pas moins de çhaqUé.dëtail qui en exalte
':, les possibles./ Mais les symboles concretsJ ne
.renvoient, pas tant'à des, signes désincarnés,'
interchangeables et à /leurs combinaisons,qu'au
signifié, à/ ces/ ressorts sensuels dont la compo-
sition même, ou l'ordre générateur, échappe à
la raison,.:; .:-:,.": ';/,'-."-
"; ;."-••' ':.•
-
{' ^ .
.Fourier peut bien; imaginerles chiffres qui"
sous-fendent l'âme; humaine, les gammes, les
couleurs et tout ce qui existe, il n'explique pas
le /rayonnement des sens, leur pouvoir de
pénétration, ni, les correspondances ou les pas-
sages merveilleux de; l'un dans l'autre. Et si la
foce qu'ils composent, ensemble est capable de
•soulever le monde naturel et social elle change
le statut de la. vérité .-avec celui de la réalité. Le
vrai ne provient pas des raisons mais d'un
travail du désir et sur le désir.
la ville de transition
L'utopie dès lors n'est pas une înoffensive
rêverie. Elle agit sur les contenus,, tout comme
les fêtes et les jeux. Elle ne Sert pas le seul
Fourier, (et ses critiques), qui trouverait en ses
chimères un/équilibre intérieur. Elle se propage
insidieusement pour peu qu'on en; répande les
fleurs et les fruits. C'est une image à décrypter,
; un- symbole à vivre/et à Continuer; au même
titre que ceux de la ville et de l'art.
Le rêve, de Fourier fait surgir d'autres
,
mondes possibles et, avec la ville garantiste, qui
contient toutes lès autres yilles,run rêve devenu
pierres. Les événements par la même y sont
tissus d'intérieur et d'extérieur et dans l'espace,
intensément chargé de tous les désirs, les ren-,
contres ne sont plus.des hasards absurdes mais
«ObjeCtifS;»,';;-:,/ ,,..: ':. ",„,;'/; .':-
,
:
'-,
: / A travers la; forêt des signes, non pas
anonymes comme ceux de la nature mais lourds
d'intentions, les citadins rie cherchent plus à
tâtons leur chemins. Ils;, transforment la fatalité
aveugle, .lis se font, Dieu, Dieux aUx pieds
d'argile, que: l'indifférence de la nature; peut,
certes; accabler /les volcans, parfois, -oul.a
tempête,-renversent les villes. Mais le défi est
relevé. On les reconstruit et on cherche même
du hautdes tours à comprendre le voican et à
maîtriser la tempête-."La-ville de. transition est le
médium/des forces naturelles et passionnelles.
L'homme y est moins perdu et le conflit avec la
nécessité se fait moins abrupt. A travers là ville
,
garantiste on puise la confiance pour aller plus
loin apprivoiser les monstres : Fourier prévoit
les petites bandes et les petites hordres » des
allées fleuries et des « trottoirs à zèbres ».
62
 alain pessin
la parole et la ville
henry torgue

Deux particularités caractérisent cette expérience de recher-

che actuellement en cours à Grenoble : le projet d'écarter momen-
tanément l'incidence de la ville sur la parole, et l'utilisation de
cette parole subjective pour une contribution à une méthodologie
dans la recherche urbaine.

I. La limite entre la formation d'un chercheur
et son entrée en activité est loin d'être franche
et s'étale parfois sur plusieurs années que vient
.distraire la thèse. Entre la pariorama;que propo-
sent les études de la nécessité d'une production,
se situe ce moment transitif où l'apprenti-
chercheur. aimerait éviter de séparer trop net-
tement, ses modes d'expression familiers et le
discours qu'il est amené .-à produire sur son
objet d'étude. Cette volonté d'unité de la per-
sonne se conjugue en cette période, d'une
certaine lassitude, devant la fuite incessante de
l'objet d'étude en général, de l'urbain en parti-
culier. La formation n'est-elle précisément
pas
cette, fugue des approches de l'objet urbain
produisant une pluralité de discours qui ne se
rencontrent pas ?
Le texte sur la ville parcourt la littérature
sans jamais la fixer, terrain vague des sensations
et émotions du poète comme la nature le fut en
son temps. Plus précisément, le phénoméno-
logue la contourne, la pénètre, débouchant sur
un discours-puzzle polychrome. Dans l'un et
l'autre cas, littérature et philosophie, la ren-
contre d'une sensation et d'un verbe constitue
l'unique méthode d'appréhension. A l'inverse,
lesdisciplines à vocabulaire spécifique ont lar-
gement tendance à. propager leur syntaxe, lais-
sant peu de place effective à la spécificité du
nouvel objet qu'elles s'annexent. L'analyse mar-
xiste se/situe un peu à part ; certes la place
d'un imaginaire est prévue, mais réduite et
déterminée par le statut privilégié d'un des
facteurs sociaux. Tout dynamisme lui est ôté.
En édifiant un système, cette perspective débou-
che directement sur le possible blocage techno-
cratique.
Un nouveau champ, lorsqu'il n'est pas
nié — ou simplement oublié — se trouve dans les
faits annexé à une quelconque perspective parce
que toujours considéré dans un statut théo-
rique. Pièce d'une construction systëmique, il
devient ce casier sans contenu, ou. dont le
contenu n'est pas considéré comme en mesure
de corriger, de renverser, voire d'anéantir la
perspective. Lorsqu'une certaine vulgarisation
l'entraîne dans le langage à la mode, ce champ
nouveau (urbain ou imaginaire) sert de caution
morale à une prise de position politique, direc-
tement liée à la vieille sociologie humanitariste,
toujours en quête de nouvelles justifications. De
plus en plus rapidement, ce processus débouche
soit sur une répulsion vis-à-vis de toute recher-
che, soit sur l'aveugle sécurité qu'offre la;
technologie à outrance. Entre la rêverie totale à
partir de l'objet d'étude, et. sa réduction inopé-

63
 alain pessin
henri torgue
rante dans l'opérationnel du chiffre, l'éventail
est ouvert et le choix s'impose au chercheur-
débutant.
II. Pour rendre compte d'un champ social, il est
nécessaire de conserver au maximum chacune
de ses composantes sans pondération de quel-
que sorte que ce soit. A priori rien ne doit
donc être supprimé. Mais rendre compte d'un
champ social ne signifie pas obligatoirement
produire un discours sur, en parallèle, opérant
une traduction en langage scientifique d'une
réalité qui s'exprimerait en d'autres langages. Ce
peut être également provoquer cette réalité,
l'habiter comme partie intégrante, faire corps
avec son langage propre jusqu'à accepter d'iso-
ler ce que la ville parle en nous.
Le premier principe de notre démarche
est. d'opérer un glissement de contenu, une
expérience magique, surfaite, de débordement
par l'intérieur dans le statut de l'imaginaire
pour tenter de le faire éclater. La construction
théorique générale sur la ville, quelle qu'elle
soit — sans entrer ici dans une discussion de son
contenu, mais prise dans sa généralité de savoir
abstrait, de contenant présentant à un moment
donné.une certaine pesanteur sur toute démar-
che réflexive ou imaginative — devra être ici
forcée, contrainte à jouer un certain risque en
face d'une capacité à la démesure que l'on
attribue arbitrairement, souverainement et sans
contrôle à l'imagination des villes et dans les
villes.
D'une certaine façon, expérience, puisque
nous isolons encore un élément de la construc-
tion pour refaçonner une totalité à partir de
lui, expérience falsifiée, puisque cette totalité
aura pour support un privilège, une irréalité et
qu'en fin de compte, cet élément surfait ne sera
mis à l'épreuve que de lui-même. Il s'agira
surtout, au terme d'un « essai », de situer quel-
ques articulations qui vont définir le statut de
la parole quant à la ville. Si l'on tient pour
insuffisantes — voire inadéquates irnmédiatement
en raison de leur caractère totalisant, systé-
mique—les constructions théoriques voulant
la parole et la ville
faire rendre raison à la ville, s'il faut dire à leur
propos : « la ville, ça n'est pas que cela ! », il
faut accepter de dire aussi que ce n'est peut-
être pas beaucoup plus, que c'est peut-être
moins.
Le tracé de la parole que nous qualifions
de subjective sera d'investir la ville, de la mar-
quer d'un poids illégitime, non social : ni raison-
nable, ni élaboré par les habitants eux-mêmes,
ce texte en sera presque l'antithèse. Le premier
acte d'une telle parole sera de vider la ville de
son thème sociologique, de la source théorique :
le recours à la parole subjective écartera provi-
soirement la ville « cas social » et le débat sur
la spécificité sociale de l'urbain. Elle fera de la
ville l'aventure et l'incertitude d'un manuscrit,
rien d'autre. Et c'est ce manuscrit et lui seul
qui rendra à: sa manière la ville au débat
théorique.
'Pratiquement,' notre recherché se déroule
en deux temps distincts;, dans un premier
temps, l'un de nous écrit un texte à caractère
poétique avec pour prétexte une réalité urbaine,
texte repris dans un second temps par l'autre en
vue d'introduire des références, de répertorier
les images choisies, de proposer une lecture
particulière. A la totale liberté dans la subjec-
tivité du premier correspond le désir subjectif
d'objectiver du second.
La récente réalisation de la Villeneuve à
Grenoble a fourni le prétexte à notre démarche.
Prétexte choisi sans passion, presque au hasard,
qui présentait l'avantage d'être sans passé, de
commencer à vivre à l'instant où nous enga-
gions la recherche, même s'il était l'objet,
autant et plus peut-être que la ville ancienne,
d'une conscience mythique entretenue depuis
plusieurs années.
La Villeneuve de Grenoble est donc choi-
sie comme le lieu, le réfèrent du premier texte,
d'une unité d'expression, nécessairement et
volontairement discordant. Il ne s'agit ni de
faire le récit d'une vie particulière à la Ville-
neuve, ni de tenir le journal d'un voyage à la
Villeneuve, ni de rendre compte d'une expé-
rience de dérive, ni surtout de pratiquer l'ethno-
64
 'alain pessin
henri torgue
logie spontanée de ce lieu social. Le texte est
volontairement mutilant, puisque subjectif et
.
sans souci de description; falsifiant puisque
s'élaboraht comme texte, comme totalité lisî-.
ble ; il est vain de lui donner une autre signifi-
cation que celle-ci : usage de l'écriture à l'occa-
sion d'un rapport artificiel avec-la Villeneuve.
Son projet demeure; la plus totale inconsé-
. faits, aux abords, aUx contours, dans les= pas-
quence, c'est-à-dire une non-prise en considé-
ration d'objectifs quels qu'ils soient, si ; ce n'est
de S'établir comme; texte, le silence authentiqué
dans la, ViIleneuve étant donc écarté d'entrée
pour les besoins de Terisemblede; la recherche
et ne pouvant apparaître,que sous,la forme
mensongère d'« écriture du silence »V ; .";
Le second texte se constitue comme
méta-diseours sur l'ensemble du texte poétique,
l'autre chercheur étant Capable de lire de façon
relative les fantasmes Ou référeftces abstraites du
premier,; Le projet de cette lectureâiagonareest
d'articuler lès éléments du discours en respec-
, s'inscrire que se perdre dans la ville, pour s'en
tant sa pôlyvocité, c'est-à-dire "efr introduisant
des références à divers, niveaux •':., esthétique,
.socio-politique, .mythique... La parole produite
dans le premier temps déplace la Villeneuve/
d'une existence supposée autonome:à une inté-
riorisation/appropriation par l'individu.
parole est Villeneuve, partielle, côhnotée, fixée
dans un temps et une occupation arbitraire de
l'espace. Le. second discours vise à construire
cette. Villeneuve de la. parole comme, totalité
imaginaire de.la réalité sociale.,',-,'
, , , .
III. Le choix de la ville ne présuppose pas son
existence, son aptitude à l'enracinement dans
l'individu, sa positivité ou sa négativité, suffi-
santes. Il n'assure: pas d'une, pertinence de la
"ville. Les premières visités sont donc marquées
dé'cette incertitude. La règle du jeu étant
.
admise (écrire), le premier acte est de s'engouf-
frer'jusqu'aux abords de la ville où les thèmes
singuliers, intimes de l'individu écrivant bouscu-
lent les formes fixes de cette ville qui n'est
encore que l'objet d'un choix abstrait. En vou-
lant, réaliser l'écriture, il confronte la ville et le
texte, pour traverser la ville comme lé texte, et
la parole et la ville
la ville .ne -se livre qu'au travers dés, textes
indociles, inadéquats, de forme ancienne mais
irréalisée jusqu'alors, fausse mémoire découverte
dans la rencontre des configurations présentes,
mémoire qu'il faudrait fuire ou ëtreindre,, il ne
sait trop, pour;rejoindre son projet.
C'est dans cette zone/de contacts impar-
sages prévus et immanquables et par là irtaptes
au .toucher, trop lisses,:C'est,dans Cette circu-
lation défectueuse que se -.-' rencontrent plus
tard, après le vagabondage passionné dans la
fausse mémoire, To.bjectjori, ou l'indicé/ du le
soupçon de / l'existence/pesante: de ,1a ville.
Celle-ci prendra ses rôlessédulsants ou répulsifs,
parfois les deux, ensemble, ville-citèmé, pure
géométrie, ville-femme, encore à connaître, con-
quérir, pénétrer;- Et cette conquête se pose
d.'abordebmme ripn-çonnaissance, comme seule
expérience possible de déroute Vil, faudra moins
débarrasser, s'en débarrasser d'abord Comme
problème.' :;-';
.'-.-"'« se débarrasser V .';-.-" ,,,;:''
'•:'» ; ruiner l'objet
:
Sa pénétrer
d'on:ne sait quel parcours sans traces
;
'';- laver laplace qu'il a prise qu'elle a prise,
qui vraiment
puisqu'il: ne,s'agira pas de grands roulis ;
, il faudra pénétrer ".'''<
,
sans mémoire
; et "trouver, son nulle part
,
;.
ni plus haut ni plus bas '. ;
comme un premier silence » ;'; -.-'.;'
Dans cette ville, s'imposent les saisons
plus que les actes, Le printemps survient
.
comme l'évidence d'un retard irréparable, de
l'incapacité soudainement définitive à s'intégrer
dans le système des hommes et du béton. La,
ville n'a pas été prise et doit être cherchée
maintenant à chaque fois, au hasard des.visites.
Disparue comme ville à prendre,elle nesubsiste
plus que comme notion de piège.
65
espaces et sociétés n. 15 - 5
 alain pessin
henri torgue
« il n'y a plus de hauteurs impénétrables
ni de traces closes
une brume a dissout le cercle
et des couleurs se lèvent
dans cet hiver qui ne viendra plus
on se résigne à marcher au rythme des
jours plus tièdes,
comme après des parties sans entrain,
d'inévitables
matchs nuls sur les mauvais terrains
encombrés de
lampadaires
on continuera le circuit la blouse ouverte
sans s'étonner des piaillements d'oiseaux
qui retardent pourtant la sûre progression
du béton
l'affrontement se fera sans crainte
pleine lumière
et quelques gouttes d'un sang inquali-
fiable »
Ce qui guette et menace, c'est l'enli-
sement, le temissement des mots dans les reliefs
de l'expérience, de l'inachevé inachevable désor-
mais, de l'improbable déjà, sombré dans une
durée étale, où les mouvements ont lieu à voix
basse, sans douleur. Il faudra provoquer l'objet,
la ville, l'on remarque en elle son
dès lors que
propre corps la certitude de ses gestes, la préci-
sion esthétique de sa présence. Se jouer pleine-
ment devant la ville, |a charger démesurément
de soi-même, de ses approches comme de ses
propres fautes de parcours, pour, seul, se garder
encore, peut-être. Et l'individu qui écrit se
retrouve en aide de ses complices, de ses com-
pagnons mythiques.
« Nous sommes tous revenus
avec nos masques
avec nos brides peintes cette fois aux
couleurs de nos amours rêvées
et cette tendresse impossible qui s'invente
et se perd en l'espace d'un visage
nos masques vieux d'aventures embour-
bées
la parole et la ville
abîmées dans les pesanteurs des jours
on va courir l'espace et le forcer à coups
de bec, à petits cris de désir
nous sommes tous revenus pour des
démonstrations misérables
on ressortira tout
nos crachats sur les contre-enquêtesparal-
lèles
la parole brisée, notre impensable manque
,
étalé devant lui, le public, ce seul objet
difforme
qui nous attend nous-mêmes remettre le
compte à plus tard
de tous les rôles roulés devant nous, une
seule fureur à la peau
et la mémoire
des grèves où les corps se jouent du temps
et de la terre
des saisons entières sans maudire
,
et l'amour dans les arbres et les lieux
publics
cette mémoire intacte
offerte devant lui
l'objet
seul public
attendu devant nous
et qui déjà s'esquive »
restera, au terme du spectacle, une
Il
réalité indécise et incapable, familière et
erronée, où le projet d'écrire aboutit enfin sur
ses conditions de départ, sur les termes vrais de
sa mise en oeuvre, où la ville s'enfonce dans
l'étrangeté et la fragilité dans" sa mesuré- aux
mots.
« La ville s'est engloutie dans les spnges
eux-mêmes, tandis que le printemps fait
peser la grisaille et que les oiseaux
gagnent les nouveaux chantiers nous; les
suivrons; et parlerons-peut-être, quand
s'étendront à nouveau des champs de
boue et de planches. Il n'y a jamais eu de
ville, que la peur de se perdre, que la peur
formidable de se taire entre nous pour de
bon, et de ne plus savoir que faire ».
66

Là ville perdue en route, égarée dans les
:
détours de l'hiver et de; l'existence, les com-
plices se sont perdus avec elle. Il aurait fallu
accorder sa présence à la ville, la tenir apfeà
toutes les rencontres, même s'il avait fallu, eh
s'engouffrant en elle, s'y perdre, comme on le
savait au début.- ;.
" .«nous ne nous retrouverons jamais
'•'';-à tout prendre il aurait mieux valu
dresser dés cartes ';
et renier sur elle 'les gares,et lesthéâtres
renier les liesses de l'été le soir dans les
festins à .voird'où; l'on .se trouve
. place; il; voudrait rie jamais le: doubler. C'est ce-
; il aurait fallu trouver sa route;sans trop,
,,"regarder ;, ;.''-:',/:;;;';-,:-;.:;',;;,;'-,.;";-,'"";'-"
nice parcours ni la mémoire "
et n'indiquer que des signes immanquables
nous ne nous retrouyeroris jamais,
.'.'.,-'. cette ville n'a jamais; eu lieu »V,/,::
_" cette ville reparaît, il, faudra rêver d'un;
Si
jour venir jouer dans ses. ruines. ,'-'
IV. L'entreprise pourrait être sans;
mier texte entraînant le second, puis le second
un troisième, etc., Notre recherche se joUe
volontairement à deux. Le second texte vou-
drait éviter la paraphrase. Il ne" doit pas redire
en détruissant la magie : poétique, ni même
traduire en une langue, moins' absconse.. Le
premier, sans.aucune limite, laissait vaquer son
.
imagination' dans la Villeneuve, établissant un
rapport variable entre elle et lui, échangeant les
paroles, du silence; et tentant sa conquête. Lé
second n'a plus le choix du terrain ; c'est le
premier texte qui sert de guide, qui décide, des
thèmes, des moments et des lieux. Seule marge
de liberté : l'admirable imprécision de la dési-
gnation poétique qui permet à son interlocuteur
d'exister plus qu'en simple spectateur. Dans les
traces; du premier, le second se place à son tour
avec pour propos de réintroduire son auteur et
son prétexte. On pourrait en effet considérer ce
texte poétique comme clos, oubliant, les mo-;
ments d'écriture et le cadre qui parle en lui
.
alain pessin la parole et la ville
henri torgue
pour n'en retenir que des images abstraites de
leur origine. Le second texte tente d'éviter cet
arrêt. Dans l'écriture poétique habituelle, c'est
le lecteur ou l'auditeurqui se projette comme
auteur, investit le,: moi et le monde de ses
fantasmes et dé ses horizons.;Cela reste possible
mais rompt le cours proposé du jeu. Ici, le
second texte s'impose comme: lecteur, va repla-
cer le véritable auteur tel qU'il le connaît et le
cadre tel qu'il le perçoit dans le texte poétique.
,
Ce désir d'objectiver se-propose comme une des
possibles lectures, introduisant des référencés,
preftant appui sur le premier pour édifier de
nouvelles combiriaisbns. Jamais ;il ne le rem-
risque, obligatoire que nôtre démarche court ; en
proposant .urieJeçtureparticulière de la /parole;
le second peut la .réduire, la forcer à rentrer
.
dans Un mou le'"trop, étroit, pu au contraire, lui.
; offrir " un> espace/ démesuré. ;,Pour limiter ces
écueils possibles, le '.second accepte'de prendre
la même direction que l'e'';, premier, admet de
rectifier, ses Cqhtre-seris éventuels", voire de cor-
riger ses propres projections,.si celles-ci s'inscri-
vent- par trop; en ; faux. ; Jusqu'à notre ; stade
fin. Le pre- actuel; çes: règ.lérhèritatipns ne furent pas néces-
saires. Sans cesse le souci du second est donc ce
double positionnement de l'individu et de l'ur-
bain, de la Villeneuve et de l'écrivain. C'est
dans ce rapport, cette relation de Tétrangeté à
l'intimité que se révèle peut-être le dire-plein de
la ville en; nous, la parole larvaire révélée par le:
contrepoint du second texte. Entre la phrase
énigmatique et l'affirmation lapidaire, le second
ne choisit pas: Le ton est lui-même un.com-
promis, Dans le brouillard de ses propos se.
trahit peut-être la totalité de la parole.
'-..•'--'., Expression de moments effectivement
vécus; le premier texte; posé ' saris cesse ;en
filigrane les problèmes afférents à la situation
par. rapport à un cadre bâti. Son extériorité,
vis-à-vis de l'individu, la nécessité de le pénétrer
pour: le saisir entraîne" lé visiteur à une démar-
che qu'il ne souhaite pas.forcément Mais après
avoir tenté de contourner l'objet, il faut bien
s'y installer puisqu'il est avant tout /une
machine à:habiter. J
67
 alain pessin
henri torgue
Extraits,du texte 2 :
« Le « je » s'introduit dans la parole après
l'impossible généralisation du : contour.
.La Villeneuve est pénétrée, habitée et
non évitée. Seul donc, l'étranger devient
« je » et se retranche dans un isolement
qu'il sait,construit et vide, tourné aveuglé-
:
ment sUr soi mais qui lui permettra
peut-être de saisir l'objet dans le vivre. Le
; lieu de cette retraite sera le. couloir.
/ Le lieu de la solitude se, trouve .parado-
xalement être le lieu du passage. A-priori,
le couloir est carrefour, jonction,; ren-
contre, a-priori, c'est-à-dire selon les codes
habituels. En fait, la transition qu'il spa-
tialise d'un lieu à un autre ne supprime,
pas. laséparation dont il est à son; tour.
; victime. De lieu possible de rencontre, il
.dévient lieu réel de distance, de/croise-:
'V; ment de directions sans lien entré elles,
; labyrinthe canalisateur du, flux dé soli-
, ,tude.,- /.
Le couloir a/son .cortège: d'affiches, d'an-r
gles et de lignes, de lumières,; de graffitis
,,:
; et de portes. Il est l'intermédiaire entre
; les.signes d'une yiecollective proposée et
.les indications d'une répartition collective
réelle. Réunions, spectacles, produits
agglutinent leurs publicités, aux portes des
. effectivement à bâtir, mais aussi sur le jeu
ascenseurs, proposent une .participation,
réclament une réponse. En. contrepoint,
l'alignement, des boîtes à lettres, les graf-
.
fitis rapides et les papiers en mégots
' témoignent du caractère impersonnel du
couloir. L'adulte ne s'approprie pas le
couloir; il est déjà trop compartimenté
pour étendre son domaine, au-delà se ses.
limites. ' Seul écart; il prolonge parfois
•
l'entretien de son domicile jusqu'à une
,
opinion, sur la propreté'de l'extérieur,
ultime pointe d'engagementsur le monde.
Si les,portes de la coursive s'Ouvrent en.
même temps, le couloir devient salle de
: jeux, difforme et merveilleuse. L'enfant
éclate en des cris anonymes que chacun
reconnaît pour sien. Mais si les portes se
la parole et la ville
ferment, en même temps que les tragiques
libertés, viennent les attentes et les
;
anxiétés dans cette cellule. : plus nue
qu'une gare vide.
- •'•.• .../...
.
-Un matin, le: solitaire décide de pénétrer
enfin le dedans, lise rend à la Villeneuve,
mais le jeu du soleil le retient au dehors.
La façade ondulée se" sépare en deux
parties : d'un côté l'aspect d'un sympa-
thique décor.bourgeois, gai dans le soleil,
décorateur'de l'espace, de l'autre côté,
l'ombre qui révèle encore le gris du béton.
La. division de là lumière rie semble pas
s'opérer sur le même matériau ; selon
l'éclairage, la façade elle-même, et son
vécu apparaissent: différement. Au soleil,
la matinée du dimanche s'étale, pleine de
:
l'absence/ du travail quotidien/ avec ses.
bruits en secousses, ses déplacements
.
en
cravates ;ou ses mécaniques en réparation.
De l'autre côté, il y a le quotidien erive-
; l.oppé de, gris malgré, les .peintures' de
,
couleurs vives, cycle, des habitudes sans
faille, 'englobant, l'imprévu comme par
exemple l'enquêteur énigmatique devenu
ici quotidien. Le gris souligne aussi le,
,
caractère inachevé du cadre. Non seule-
ment le non-fini porte sur ce qui reste
des lignes qui ne clôt pas encore assez le
domaine et; laisse; apercevoir le prolon-
gement lointain delà construction. Ce qui
est efficace au soleil .pour, l'illusion du
.
Spectateur n'est que redondance du quoti-
clien. lorsqu'il est placé dans
l'ombre ;
.
,
parachèvement du construit par l'om-
bre... ».
; ',
V. Cette prise en compte du quotidien,: du
matériel — les/ascenseurs en panne,,le non-fini,
mais aussi les attentes, les parcours brisés,, les
enquêtes multiples auxquelles on devrait répon-
dre, le lent travail de la Villeneuve pour se faire .'
ville, et non seulement ville habitée, cité-dortoir,
à deux pas de la « vraie ville», mais ville
68
 alain pessin
henri torgue
pleine, centrée sur.elle seule, ville animée, avec
/tout ce ;que peut signifier; aujourd'hui cet
adjectif-- permet ; à cette double approche de
ne: pas manquer le vécu lui-même. Celui-ci a dû
.s'imposer comme vécu particulier dans le
, .
premier temps de la démarche, et il peut revenir
comme pont entre,théorie: et pratique/dans le
Second. Ce dernier pourra d'ailleurs avec: utilité
noter les «évidences manquantes», les points
marquants de cette conception urbaine, ses nou-
veautés, tout ce qui s'attache à son nom et à
son. mythe, et qui; précisément ne reviennent
pas dans lé premier texte ; et s'interroger
d'abord, dans ce .questionnement sur le rôle
.
possible d'un usage de l'imaginaire dans.une
recherché, sur la ville; sur la possible relativité
dé l'intérêt dans la pratique vécue de telle ville,
d'éléments matériels ou, sociaux qui, dans la
composition de. cette ville, apparaissent au pre-
mier abord, comme, ses centres d'intérêts théori-
ques ; reposer donc sur la ville:de.vieux problè-.
mes de méthodologie sociologique, prénotion$,;
inductions,etc.;.
;Le troisième temps de nôtre recherche
sera en effet celui où nous approcherons des
conséquences théoriques puisque aussi bien l'ur-
baniste pourra considérer qu'il n'y a jusqu'alors
que production d'un texte supplémentaire sur la
ville, particulièrement inopérant et vide, de;
toute conséquence pratique. Nous rechercherons
donc les notions-Clefs, ou plus simplement jès
termes articulatoires du. discours delà recherche
actuelle en urbanisme, qu'ils soient jugés où
non d'ailleurs par ceux qui les emploient
comme essentiels ou même comme d'une ^
façon ou d'une autre explicatifs/mais simple-
— .
ment en tant qu'ils sont présents dé manière
extrême ou excessive,, pour une finesse pu une
beauté de langage ou dans les.redondances, les
emplois parfois quasi/obsessionnels. Il va de soi
qu'au moment où l'urbain tend à rassembler les
différents pôles de, la, recherche en sciences
sociales, sinon dans Une grammaire collective,
du moins dans une polarisation à son endroit,
ces notions ou mùts-clefs auront trait aux diver- '
ses disciplines en présence dans le débat. :
la parole et la ville '.
A, partir dé là; nous sommes en;présence
d'un double discours particulier,portant sur la .
Villeneuve et;d'éléments.à l'usagé de la recher-
che urbanistique. Il ne s'agit pas de mettre l'une
ou l'autre méthode ;à l'épreuve de la seconde,
mais desavoir comment au; sein/de ces deux;
processus de connaissance se situe le. Concept ou
la notion de ville.. Plus que les autres milieux
d'étude, la ville se prête/au jeu d'une recherche,
qui permette, par la multiplicité des 'genres
d'investigation, de fouiller la quotidienneté.
vécue. Autant; que. l'élaboration .de concepts,.
l'objet urbain nécessite pour'son approche une
méthode non édifiante d'une réalité stable, mais
"•'répondant•"'.dans' samouvance- à la, totalité
ambiguë que l'on suppose être le réel. Par le
discours poétique, c'est,l'évidence du mot, sa :
souveraineté dans sa justesse où, sa fausseté qui
çoricoùrrent à la migé en oeuvre d'une saisie dés
.parcours urbains d'où; peut ..ne pas être exclu le;
.quotidien, irrationnel, passionnel, maladif, La
...
ville productrice des/signes de son irrationnaljté
comme de sa rationalité, nécessite l'appréhension
par un délire comme par une raison. Mais entre
les deux pas de."•séparation"; la division est
'.. extérieu re à la vil le, provient dé cette! misé en-
système réducteur de. l'objet d'étude en, le
vidant de toute substance pour le,construire
sa
en termes abstraits. Le concept doit rejoindre le
verbe. Le'but de ce troisième temps de la
recherche. est précisément de tenter Cette con-
frontation. • importe de savoir comment nos
11
textes, produits dans le prétexte de la ville
intègrent, ou rejettent, approchent, et de quelle.'
façon, ces. éléments de la recherche Urbaine et
sociologique actuelle.
Par/ailleurs, la situation d'écriture choisie,
telle;qu'elle fût évoquée précédemment comme
obstacle, permet à son tour de. ramener l'expé-
rience à sa dimension épistémologique, A tra-"
vers le choix-de la ville pour l'écriture d'Un
texte; et la réalisation concrète de celui-ci, a pu
être mesuré le risqué de non-réalisation, d'ina-
chèvement, de contours, d'usage "de faux-
.
fuyants, qui doit réactualiser au terme de la
démarche, la question de la pertinence de
89
 alain pessin
henri torgue
l'objet-problème choisi. La Villeneuve s'est-elle
présentée à nous comme ville ou non comme
ville? A quel titre existe-t-elle dans notre dis-
cours ? Quand le prétexte a-t-il pu imposer son
opacité, sa totalité signifiante, quand a-t-il dû
rendre le texte à l'intimité du visiteur, dès lors
visiteur de nulle part, passager indifférent? Si
la parole sur et dans la ville permet peut-être
d'approcher une parole de la ville, si les villes
la parole et la ville
peuvent être traitées comme imaginant, se sou-
venant..., il faudrait savoir comment s'enracine
dans le tissu présent des populations urbaines et
des passagers solitaires cette efficace sociale
passée, cristallisée, mais aussi potentielle, et
ainsi rechercher le point exact de l'existence
possible de la ville, telle qu'elle peut être vécue
collectivement.
70
 françois pelletier
La définition d'un quartier est chose peu
aisée : il suffit pour s'en convaincre de parcourir
n'importe quelle production du discours urbain
pour voir la rhétorique hésiter, tenter une impos-
sibleconciliation du cellulaire et du tissulaire (1 ):,
pratique qui peut être prise pour un indice très
sûr de l'indétermination dès cûnceptëurs de la
réalité urbaine, La détermination « pratique >>
par << Unions de quartiers\y> est aussi peu sûre : on
pourrait croire qu'issues de la « volonté popu-
laire », ces unions se définissent par. un consensus
social suffisant pour assurer une certaine unité :
en fait, il n'en n'est rien, et un examen attentif
des conflits et des lignes de force qui viennent à
jour lors : des assemblées de telles « unions »
montre bien; qu'ils sont identiques; à ceux qui
existent aux autres niveaux institutionnellennent
définis dans la réalité sociale ; et que, par
conséquent, les conflits étant les mêmes, leur
actualisation sous cette forme précise n'est pas
significative d'une spécificité du « quartier ».
Lorsqu'on fait référence à la détermi-
nation par « Union de quartier», on renvoie
implicitement à une certaine définition du grou-
pe social, qui fait fond essentiellement sur le
« consensus interindividuel;». Ce qui définirait
ainsi un «sujet collectif», ce serait la « cons-
(1) Pour faciliter la lecture de ce qui va suivre, on
peut indiquer comme références, repères bibliogra-
phiques : J.Baudrillard, Pour une critique de j'écono
mie politique du signe, Gallimard, 1972.
G.Durand, Les structures anthropologiques de
l'imaginaire. Bordas, 1969. L.Goldmann, Introduction
à la philosophie de Kant, Idées-N.R.F., 1967. M. Maf-
fesoli. Histoire et utopie, in « L'homme et la société »
N. 31-32, pp. 149 et sq. Il va de soi que ce qui est dit
ici n'engage en rien les auteurs cités.
quartier et
communication sociale
perspectives pour
une anthropologie urbaine
cience "sociale » du groupe, c'est-à-dire l'en-
semble des « catégories mentales » communes
aux membres de ce groupe: elles sont «pro-
duites» par l'existence sociale; en tant que
telle, du groupe comme unité, et elles « produi-
sent »; le groupe lui-même : elles sont condition
de possibilité de la circulation d'une infor-
mation à l'intérieur du groupe, et donc sont
supposées dans son existence, et dans un autre
sens elles supposent le groupe social comme
virtuellement réalisable en tant• qu'unité'.inter-r
subjective, c'est-à-dire, dans le cas qui ..nous
intéresse, au moins réalisé gépgraphiquerhent.
Sur la base de ces présupposés, on peut
examiner quelques cas de quartiers ; leur niveau
de structuration par rapport à la ville, et au
système plus général des comrnunications.
Il y a des quartiers dont la détermination
géographique et sociale indique un consensus
qui n'a jamais besoin d'être défini, car il fonc-
tionne toujours implicitement, il n'est pas dit:
sa seule expression réside dans sa matérialité :
«ce riiveaù de signification » est certes intéres-
sant, mais pas directement l'objet de la recher-
che, puisqu'ici il est essentiellement question
des relations entre les significations telles
qu'elles sont élaborées au niveau intersubjectif
et celles qui sont « lisibles » dans la matérialité
du cadre de vie » ; à la limite; la détermi-
';.«
nation sociale de tels quartiers résiderait dans
l'énoncé du montant des loyers, de la cote
immobilière. On peut supposer que le peuple-
ment y est stable, d'une assez grande Uniformité
sociale (revenus, modes de vie), quel que soit le
niveau, de vie moyen des habitants du quartier.
Mais justement le consensus est en lui-même
71
 français pelletier
tellement peu «parlé» par les habitants que la
circulation de l'information s'y fait par les
canaux mêmes du circuit général (télévision,
téléphone; journaux; etc) ; autant dire qu'en ce
cas, il est parfaitement vain de vouloir définir la
particularité d'un quartier à l'aide des seuls
présupposés exposés ci-dessus, en termes de
«conscience de groupe » ou de «catégories
mentales », puisque celles-ci sont soumises au
mode de communication générai; il semble que
ce ne soit qu'à partir d'une étude sociale difté-
rentiëlle (comment l'information générale pénè-
tre dans ces milieux, comment elle y est perçue,
transformée, etc...) qu'on puisse circonscrire dés
« quartiers», méthodes qui supposent à peine la
référence.à ce qui peut être,dit dU quartier, à
l'intérieur du: quartier,..
..
Un autre type de groupement social, à
partir de la/définition, géographique,,; peut être,
découvert à l'oeuvre dans le -.phénomène"; des
Villes-Neuves. Pour, peu qu'on y prenne garde,
on perçoit une bonne volonté; infinie de la part
des prompteurs de telles entreprises, pour
opérer une structuration, une homogénéisation
des cellules d'habitation et.en même temps, des
différenciations qui entrent quand même dans
un cadre général ; nécessité d'ordre matériel,
certes, mais aussi perception du problème de
l'unité du quartier ; parfois aussi intervient un
certain « brassage » des; classes sociales, lequel
est certainement destiné à jouer "un rôle au
niveau de ce que les concepteurs entendent par
« unité d'un quartier ». Ici, tout est prévu dès
la conception, pour faire d'un tel quartier un
milieu où l'ajustement dès pratiques des indi-
vidus et de celles — supposées de la Commu-
—
nauté' puisse avoir .un lieu ^resserrement dés
accès: pour obliger les gens a se rencontrer,
dotation en "moyens, divers dé communication à
l'échelle locale, imprimerie, circuit autonome de
télévision par cable, etc... Mais la concentration
dans le temps de telles procédures: (qui généra-
lement se sont déroulées à une toute autre
échelle.dans les cas de quartiers plus anciens)
font que la perception du quartier en termes de
«sujet collectif» par ceux-là mêmes qui l'Habi-
quartier et communication sociale
tent est soumise à de curieuses distorsions. Le
quartier peut bien se définir par rapport à
l'extérieur (On est à la Ville-neuve), mais il
manque un petit quelque chose à ce vivre-
ensémble : tout simplement une fin qui unifie
les pratiques partielles (par exemple, des quar-
tiers plus traditionnels gardent la trace d'une
organisation collective d'activités individuelles,
comme le groupement dans une rue d'un corps
de métier). Aussi on peut contempler un im-
mense agencement de moyens destinés à favo-
riser ;. J'éclôs.ion d'un vivre-ensemble complè-
tement dépourvu de contenu, abstrait : s'y
« logent » alors ies idéologies de Ces: moyeris
érigés en fins technologiques, technocratiques,
ete:.. et les pratiques séparées des fins, telle que
l'action militante. Ici, donc, aucune saisie du
quartier en termes de consensus collectif n'est
possible, puisque; justement ce consensus, en
tant qu'il est i.'ha'r'mpnis'atipri'-de' moyens et dé
fins, est tout bonnement absent,: étant donné
l'absencede fins(2).
L'expérience;laisse pourtant supposer que ;
l'unité d'un quartier, en tant qu'elle existe dans
les catégories, mentales de ceux-là mêmes qui
l'habitent, est quelque chose de bien réel,: on
n'habite pas de la même* manière des quartiers
différents, et ceci peut déjà être l'indice d'une
certaine différenciation, au niveau de l'investis-
sement qui peut être fait dans l'habiter : jusque
dans la manière de parler, qui indique comment
est vécu l'habiter : si on habite toujours une
maison, on n'habite pas .-forcément un quartier;
inversement, on peut habiter un quartier sans
pour autant habiter une maison (un -appar-
tement) ; dans un cas, la maison est vécue
(2) Au niveau ici impliqué, l'ajustement des fins
individuelles et de la; fin de la communauté (supposé)
se fait ainsi: chacun poursuit ses buts, et i| est
implicitement supposé qu'il n'y a pas de divergences,
ou d'incompatibilité réelle entre les fins individuelles.
Et il n'est pas supposable, par exemple que la fin
individuelle puisse, à un autre niveau être le:moyen
d'une fin collective: le problème de l'insertion de
l'activité individuelle dans un cadre socialiste ne fait
pas problème, il n'existe que comme résolu, abstrai-
tement : cf. L. Goldmann, op. cit, note (1).
72
 françois pelletier
comme seul, concret, et le quartier comme.
entité abstraite, et la maison est le refuge ; mais
dansTautre cas, c'est le quartier qui éstle signe
de la différenciation, par rapport à la totalité
abstraite qu'est la ville, mais,du coup la maison, :
(l'appartement) devient abstraite ; on dit «j'ha-
bite à la Villeneuve » (et non j'habite la Ville-
neuve, ce qui est déjà un Indice de la difficulté
de l'inclusion d'un lieu-refuge dans un ensemble
plus vaste, et en: même temps renvoie à l'habi-
ter comme différence abstraite, par rapport aux
autres habiters « possibles »; nous reviendrons
là-dessus); mais on n'éprouve pas: le "besoin
spontané ,de; préciser le numéro, la coursive,:
l'appartement, puisque tous.les numéros; toutes
les coursives, tous les appartements sorit déses-
,
pérément identi ques (du poin't de vue dé leur
fonction, qui est d'indiquer une différence dans... sente; ï'imaginairecomme un marique-duréél;et
l'habiter, par rapport aux autres modes, d'habi-
ter) .Un tel, I jeu. n'est pas (encore);un; endroit
où l'on puisse se laisser porter .
par ses.souvenirs,
PU aller/les yeux; fermés,, et au ;.cas où l'on
cherché quelqu'un dé particulier dans les rhiliers
d'individus qui; « habitent » -de, tellesStructures,
il est bon. dëse pénétrer: du codé qui, doit vous" que;dans Sun rapport au réel, c'est-à-dire à Une
y faire accéder (3). ;
.Et -••-
Ce n!est qu'à la fayeur.de cet aspect
particulier, ;dahs un secteur déterminé, de la
réification, que l'on peut.
entreprendre l'analyse
de tous les faits sociaux, comme des seuls,
aspects particuliers de là sciences des signes ; car
ici la codification, est le phénomèneprégnant.
Pour passer d'un niveau: de l'habiter (l'appàrte-, c'est-à-dire Contemplatif, passif : c'est ce qu'on
ment) à un, niveau plus vaste (quartier), puisé
une vautre unité .'(ville),, il, est indipensable
(3) Il faudrait peut-être nuancer cette interpré-
tation, puisque nous, avons eu un jour cette réponse
••'—•par un urbaniste il.est vrai —au sujet du logis d'un
ami commun qui habitait une viIle-neuve : « je saurais
y aller, mais je suis incapable de te donner les
coordonnées de son appartement ». Deux hypothèses
peuvent être faites ici: ou bien l'espace était déjà
«balisé » effectivement, ou bien le code était telle-
ment bien intégré qu'il ne pouvait plus revenir à la
conscience claire, c'est-à-dire au niveau de la communi-
cation possible. ..•'•"
quartier et communication sociale
dfavoir le."code. Autrement; dit,, ce qui fait
qu'un .niveau puisse .être saisi comme-abstrait
d'appartëment/par rapport au quartier, pu l'inr
verse, ou bien le quartier par rapport à la ville)
vient essentiellement du fait que le code qui est
le passage obligé d'uri niveau à un autre est
lui-même abstrait ; Il n'indique pas de/rapport
vécu à dés ensembles,sociaux.particularisés.;
;
On attend sans- doute ici; quelques mots
,
sur les rapports imaginaires—l'envers;" -du-,
« vécu » —' à;: laréalité,
c'est-à-dire;;sur l'idéolo-
gie;: laquelle, en l'absèncé de tels ensembles
sociaux particuliarisés, établirait Une sorte de"
relation —fausse — entre éléments de sens dis-
joints. S'agiss.ant de/relations .Intérsubjectiyes, il
nous .semble plus: judiçiéuxde renverser: lé îpro-
blème : quand on parle d'idéologie, on se repré-
il est pëjùré en;:ce/sens^qu;il;prend la place; de
ce manque : 'dé ; là à le considérer: "lui-même
'•'comme un manque, radical; il n'y à qu'un pas,
/généralernent^vite : franchi. ;0,r "-;iL nous; semblé
que ceci procède.-.•d'une .double;.réduction, de .
l'imaginaire : d'abord celui-ci.; n'est considéré
réalité- sociologique .platement décrite alors que
la relation,qui décritle mieux l'imaginaire est sa.
relation aU possible, c'est'à-dire à un réel dont
l'imaginaire est; aussi, en tant que subjectivité;,
une, partie,; et non la moindre; ensuite,,Il
devient très facile de réduire ce rapport du.réel
à l'imaginaire, à un simple .rapport justificatif,
entend généralement: par idéologie dominante.
.'••',.' La définition de l'idéologie dominante,
généralement opérée dans cette double réduc-
tion, a abouti à ce paradoxe qu'on n'y voit pas
deplace:pour l'(es) ideojpgie(s) dominée(s);;
Il existe, cependant des "quartiers.dont la
sociabilité semble pouvoir, être différente, au.
moins dans; les conditions de possibilité de
l'apparition de phénomènes intersubjectifs signi-
ficatifs. Grossièrement, on peut les définir par le
fait qu'ils sont matériellement en voie de dispa-
rition (et que le phénomène social corrélatif est
la, déstructuration des, rapports sociaux, du, au,
73
 françois pelletier
moins, la .cohabitation de plusieurs types .de;'
rapports) ; où le circuit d'accès au logement
n'est pas entièrement structuré par des institu-
tions mercantiles (agences) ; où la mobilité so-
ciale et la relative diversité des revenus' assurent
un minimum de mouvance : quartiers, donc en
.
voie de disparition, où cohabitent ceux qui y
sont attachés par nécessité — bas revenus dont
la présence : est. Iiée au montant'.' relativement
modeste de certains loyers,, ceci,.étant dû au
caractère non entièrement merCantilise de l'ap-
propriatipn; de /l'espace (immigrés, marginaux,
étudiants) ou bien personnes âgées qui n'envisa-
geritpas d'autre lieu à leur vie —et ceux quiy
sont I iés par cette autre nécessité qu 'on nom me
le goût personnes en mal, de marginalisation,
—
qui ont,-étudiants, habité le quartier, architec-
tes, qui savent où il est bon d'habiter.: Presque
toutes; les villes possèdent ce genre de quartier,
mivoie"de/disparition,. etses.mU'Itiples/structu-
;rations;partie|lés.qUi;s'enchevêtrent.
"':'.•-.. .Celui' que nous connaissons,:à;partir du-;
quej-,nous;parlons; /jouit /d'une; détermination;
/géographique assez précise entre rivière et
-r
montagne,une rué bordée de maisons et;.un
quai .parallèle: à: la/rue,'--mais une telle indication
ne nous semble pas déterminante : peu importe,
en fin de compte, la délimitation géographique
puisque la recherche n'a pas pour objet les
conditions « urbaines » de l'apparition de caté-
gories mentales intersubjectives, mais plutôt les
catégories elles-mêmes comme possibles. Ce
quartier possède son «idiot» (un oligo-
phrène), qui joue à merveille la fonction cathar-
tique dont il est investi : il rend certes de menus
services matériels, en échange desquels il est
matériellement intégré à la collectivité : mais
l'essentiel dé. sa fonction n'est bien sûr pas là.
Encore faut-il noter que ^attitude des habitants à
son égard est très ambivalente, selon qu'ils
reconnaissent ou non dans cette « idiotie» socia-
lement affichée; la leur. Aussi est-il toujours
interpellé avec bonne humeur, parfois de façon
très gentille, parfois avec dérision.
Les quelques « exemples » (4) ici/ donnés
montrent que le prùh'ème de la circulation
quartier et communication sociale
(d'information, et il s'agit alors de communica-
tion; mais: il peut aussi être question de la
circulation d'objets, ou de personnes, selon le
niveau de signification et le type de quartier
envisagé) est fondamental pour la détermination
de l'existence sociale.d'un;quartier : plus-préci-
sément le quartier:se définira par une double
possibilité à l'égard de la communication : une
certaine homogénéité dans la circulation de
l'information, qui définira les caractéristiques
propres du groupement social, et! peut donner
lieu à l'appréciation des différences d'un groupe
à ,un autre ; : une. certaine perméabilité à la
pénétration d'informations extérieures; (par
exemple, perçues comme venant d'un autre
quartier; et particularisées comme telles : « dé^
fi » de.«bandes de quartiers» entre elles;"du
"(4);.Qu'on; veuille bien "entendre ici que ces exem-
ples ne sauraient composer urié typologie. Il serait en
effet trop; facile de conclure dé,ces «descriptions»
partielles que |ë phénomène ville-neuye est; l'accession,
au niveau de l'habitat, de la consommation de signes :
car il faudrait ajouter aussitôt que c'est une ville-neuve
toute entière qui indique la différentialité, et non un
appartement à la ville-neuve; inversement,;la « margi-
nalisation» évoquée dans notre troisième exemple
peut très bien être l'indice de la consommationd'un
tel quartier comme signe. Il semble bien, mais c'est là
une hypothèse à vérifier, que c'est le quartier qui est
«l'élément minimum de signification » dans la con-
sommation, des signes de l'habiter » : car même la, villa
est construite dans un quartier de villas ; qu'à partir
de cette différenciation peuvent
se lire d'autres sys-
tèmes de différences : Ville/campagne,, (par campagne
nous désignons ici cette forme nouvelle de l'habiter,
dites « banlieues résidentielles,groupements/dé villas
dont la cave est supprimée au profit d'un garage à
deux places et le grenier rentabilisé en « chambres
d'enfants »), Paris/Province, et même, à l'intérieur de
la province : Avignon/Grenoble etc:..
L'hypothèse peut-être faite que l'articulation de
ces différences.se fait au. niveau du «mythe» d'une
/ville, mythe qui regroupe les.;significations partielles ;
et que ce mythe, ayant un certain nombre de rapports
mythiques locaux, dont il .tire certains éléments, de
signification pour en faire une « unité » proprement
mythique, est un mythe « hisforicisé ». -Mais les inves-
tigations à ce propos.sont réduites, nous ne connais-
sons qu'une tentative, pour explorer cette « construc-
tion sociale » particulière.
74
 '-.fiançais pelletier
bien plus générales, et destinées'par', définition'-à''
«tout le monde », c'est-à-dire à l'individu abs-
trait, et qui peut-être reprise collectivement:
information journalistique, télévisée etc,.:). ' ;/
Les différentes articulations .de telles
structurations, partielles Ou plus générales, com-
posent un « mode/de, vie », ou plutôt contrai-.
griént à la composition de comportements, à
quelque chose qui; ressemble à; une improvisa-
tion plus ou moins réglée, qui semble ,d'aUtânt
plus libre que l'harmonisation de ces « signifi-
cations partielles » est plus complexe ; lès rela-
tions ainsi établies ne,peuvent être intelligibles
de l'extérieur. C'est la force de ce « fonction-
•riement », qui exige d'autant plus d'initiative
qu'il est complexé, de n'être; jamaisexplicité,et
.
de susciter des comportements.où il faut com",
pdser a\/ec plusieurs, systèmes dé règles, admises
communément mais -jamais •explicitées,'puisque
l'harmoriîsatiori de ces rapports ; repose su r la
"reconnaissance-méconnaissance des. péages qui:
font loi; /'
/Lorsque; nous renvoyons à une telle « cir- ;
culation sociale » -et au quartierdàns lequel elle
:sê fait, nous n'ignorons pas/que de tels rapports
peuvent aussi s'établir ailleurs que dans le quar-
tier que nous décrivons comme le lieu d'un'tel
échange. Simplement, ayant vécu successive-
ment dans les quartiers que nous avons décrits, il
nous semble maintenant qUe ce n'est qu'en un
tel lieu que nous avons pu voir se réaliser de
telles conduites, à un tel degré. "Mais aussi la.
perception de ce milieu demande saris doute
qu'on s'y intégre en quelque façon ; de là vient
que se trouve exclu, tout l'appareil des métho-
dologies sociologiques, sociométriques : simple-,
ment un changement de regard est nécessaire.
Une approche plus « vécue » .•que .-.celle du sim-
-ple observateur est indispensable.De même il est.
impossible de procéder à un «entretien non
directif » sur, t'« habiter ». On veut bien parler
-de', tout avec ..vous, ou monologuer, avec le
magnétophone, ou bien discuter à plusieurs
autour du magnétophone, mais on n'entend pas
soumettre à la «discipline » de l'entretien
se
non-directif./ll est impossible de ne pàs-sentir,
quartier et communication sociale
en -dé ; telles; occasions, combien, la question/de
:1'« habiter » est encore une, question artificiel-
lement découpée dans la vie sociale,.quand ;on
vous renvoie toujours; à des situations/de «rap-,
ports sociaux ». où le « problème » de l'habiter
est/toujours; resitué dans un, contexte plus glo-
bal (5), ;';„
On peut par exemple relever, dans; le
quartier dont il est question ici, une série dé
comportements " ou/et le discours qui-, relève-
raient de : l'« échange, symbolique » (6). Une/
; communication est toujours bâtie, à l'Occasion
de rapports économiques,; non pas tant pour
nier la réalité/de ces rapports, que pour lés
resituèr dans la perspective plus générale d'une,
économie; extrêmement complexé des rapports,
humains, laquelle; prend:en compte: nûri seule-
ment un certain .nombre d'usages relevant du.
complexé; de relations- «étroit» (e.g. propre au
"groupe qui vous définira :': « étudiant », italien,
français", ete..) darisleqUél "on est censé évoluer,
mais ;,;aussi, pour les rapports entre ces com-
plexés, /de leur ; histoire,- C'est-à-diré dé leurs,
rapports passes'":'. ce n'est pas, là même; chose,
aux yeux, d'un habitant; présent au quartier
depuis; T93Û, d'être saisi comme .<< étudiant »„
(les plus tard venus), comme « immigré» (tra-;
vailleur Nord-Africain car, à strictement parler,
ce quartier ne comporte presque que des im-
.
migrés, à un; titre ou à un autre), « italien ,du
nord » (les plus anciens.immigrés, en tant que
groupe),;« italien du sud » (ces deux derniers
groupés. entretenant des relations très ambiva-
lentes) Ainsi un « étranger" » au quartier s'éton-
.
(5) Il peut être bon, parfois, de laisser un magnéto-
phone bien réglé;dans; une pièce où des personnes se
.retrouvent régulièrement pour des activités communes
(vieilles dames jouant aux caftes, par exemple), puis de
repasser quelques heures après pour le reprendre car la
présence d'une personne étrangère à .cette réunion
particulière fausserait le système des" relations, lés
hiérarchies qui s'y établissent.
(6) N'étant pas assez au faitdêce que J. Baudrillard
entend par «échange symbolique », nous renvoyons
pour l'emploi du, terme à P. Bourdieu, Esquisse d'une
théorie dé la pratique, Droz, 1972.
75
 françois pelletier
'.riait un jour, du fait que l'épicerie était; le
théâtre d'un dialogue permanent, entre, des per-
sonnes qui de toute évidence -n'étaient là que
pour "ce. faire, et de . manière continue ; et
trouvait surprenant que les clients .« suppor-
tent » d'être pris à partie dans un échange dont
l'aspect mercantile était quelque peu perturbé. Il
est bien évident qu'une.telle épicerie,, quand on,
habite à quelques minutes de marche d'un
/grand magasin; n'est pas ;le lieu idéal pour se
procurer au meilleur compte des subsistances
qualitativement irréprochables. Et que la pré-
sence de ces «clients » (au sens le.plus ancien
du terme) avait une signification beaucoup plus
large que celle du simple échange marchand.
Une visite en.cette'épicerie;vous.fait toucher du
doigt les hiérarchies qui structurent, à différents
niveaux, les rapports .interindividuels. Vous ne
devez ; pas vous, montrer surpris par le fait que
-l'ordre d'arrivée /des /Clients, "et l'ordre dans
,
', lequel ils;sont servis, n'ont rien de commun,: ils
renvoient à" plusieurs ordres de préséance, rela--
tifs à la;position du client dans une; ou plu-
sieurs structurations;socialespartielles, du quar-
tier,,et a ig hiérarchie: instituée entre ces struc-
turations, selon l'occurrence. EnCpre ne faut-il
pas penser que l'ordre établi de manière;défini-
tive, il s'opère Une certaine «circulation des
codes », qui fait qu'une seule observation,
ne
vous apprend rien sur les rapports que les
« habitants » entretiennent avec les codes : il
peut arriver qu'on reste (à parce qu'on se
.trouve en «heureuse, compagnie» et que du
.
coup, l'ordre des préséances soit totalement ou
partiellement inversé.
De même, le règlement mensuel du loyer
est l'occasion ,d'une démarche quasiment
cérémonielle, lors dé laquelle on échange des
nouvelles d'un bout du quartier à l'autre, ou.
l'on fait littéralement « circuler les codes ». Il
est déjà bon de savoir que le loyer se règle
avant le quinze du mois,mais qu'il faut «jouer
du" temps » entre le premier et le quinze, pour
signifier lès rapports que l'on entend entretenir
avec son propriétaire. Après l'étonnement du
début, devant l'insistance du propriétaire à rëce-
.
quartier et communication sociale
..voir son loyer de la main à la main, on
comprend, en participant d'une telle démarche,
de quelles précautions infinies, de quelles règles
détaillées quoique variables, s'entoure une ten-
tative de. faire de chaque rapport, un rapport
personnel, une relation unique (ma propriétaire
né pouvant, après la mort de son époux, souf-
frir des rapports familiaux trop contrai-
gnants—elle est alliée, par ses enfants, aux
voisins du dessous — a décidé de louer un appar-
tement, dans le même quartier; lors, d'une de
mes visites mensuelles, elle me fait part de ses
difficultés, liées à l'installation d'une salle de
bain que sa propriétaire" discute, et termine son
discours par Ces mots ; « enfin,- vous,.'savez ce
que c'est, avec ces propriétaires'»)..;.
;Une impasse, du quartier est le théâtre
permanent''d'Une, hystérie socialement jouée (on
peut, ici évaluer la différence avec la; ville-neuve
la plus proche, qui comporte Urié «antenne
psychiatrique »')•.'-'-L'hystérique-' devait un jour
prendre à partie sa vis-à-vis, chose facile puis;
qu'elles-ont deux fenêtres face face,, à trois
à
mètres de distance. ; Pour réaliser socialement
son hystérie, elle s'est précipitée à la fenêtre
qui dans le bâtiment est perpendiculaire aux
autres, de manière à médiatiser-sa relation par
l'intermédiaire, d'une autre voisine, laquelle
transmettait les messages —des insultes d'une
grossièreté telle qu'elles ne peuvent être écrites
dans une revue scientifique tout en y ajoutant
—
ses rancoeurs personnelles, tant..-à l'égard de
l'une que de l'autre des protagonistes, assistée
en cela par une quatrième personne, qui
ajoutait, ses propres griefs! Nous n'avons pas pu,
pour des raisons -personnelles, enregistrer cet
extraordinaire discours social ; nous, aurions eu
de toutes manières /des difficultés de, trans-
cription écrite, l'intérêt de ce « texte » étant
surtout,dans son contexte orale (discours fait
d.'lnsultes françaises, italiennes, siciliennes et,
surtoui, le ton propre à la langue, et au carac-
tère de la « maladie », qui fait que l'on
ne sait
jamais .si les protagonistes, et essentiellement
celle qui peut être tenue pour « malade», rient
pu pleurent).
76
 français pelletier
C'est dire qu'ici, le conflit est socialement
assumé. Le souci dés différences de nature est
affiché constament, il est partie intégrante du
rapport social : il sert essentiellement à donner
un aspect particulier à chaque rencontre, car le
fait d'afficher un mépris généralisé, et complè-
tement abstrait, à l'égard d'un groupe social
particularisé n'est en aucun moment l'occasion
d'esquiver une rencontre : nous nous sommes
entendus dire, avec un effroyable accent
sicilien ; « Vous savez, ces immigrés sont bien
gentils, enfins, ceux que je connais, mais ils ne
sont pas comme nous » (ih s'agissait, on l'a
deviné, des travailleurs Nord-Africains). Nous
avons entendu aussi au sujet de ses parents par
alliance, notre logeuse nous dire :« il y a une
barrière entre nous ; ils sont du sud, et je suis
de Turin ».
CONCLUSION
L'esquisse, ou, comme on voudra, la série
de directions possibles inscrites dans cet exposé,
volontairement, elliptique, montre à quelle
richesse de matériau on est confronté dès "lors
que l'on procédé à une certaine conversion du
regard ; par suite, on voit bien qu'à travers des
quartier et communication sociale
méthodologies différentes; (généralement indi-
quées en note), on est renvoyé.à une anthropo-,
logie urbaine, qu'il serait grand temps d'entre-
prendre.. Car il. est vain- de penser que les
bulldozers ne viendront pas un jour, pu, pire,,
qu.'un ethnologue mathémàticomaniaque n'arri-
vera pas à mettre en fiches (perforées), à fin de
thèse, sa propre intrusion dans un tel milieu,
pour expliquer—du moins le croira-t-il, pensant
que ses chiffres le cachent, ou se substituent à
lui — ce que quelques mots peuvent aisément
évoquer, et qu'aucun discours ne fera vivre.
Mais le problème est bien ailleurs. Fau-
te d'une telle anthropologie urbaine, nous
ne saurons bientôt plus ce qu'implique l'habiter,
en tant qu'activité collective cohérente, harmo-
nisant les moyens et les fins de groupes sociaux,
et d'individus, différents; et à cet égard, le
problème, n'est pas précisément que nos moyens
soient « supérieurs » à nos: fins ; ou bien que
nos fins aient besoin de plus de moyens : car
nombreux sont ceux qui ont pu par le passé
poursuivre des fins stupides, ou bien faire beau-
coup avec peu, sans s'en douter ; la. question est
plutôt que nous puissions envisager séparément
les moyens et les fins, sans voir qu'est là
77
 françpis pelletier
l'absurdité. Encore qu'on n'espère pas ainsi sau-
ver les vieux quartiers, et que le but n'est pas
de se constituer un florilège de souvenirs, on
doit bien constater qu'une telle entreprise est
plus enthousiasmante qUe, par exemple, une
enquête sur le socio-culturel dans une ville-
neuve, ou tout autre gadget moderniste...
Sans doute, au-delà de ces descriptions
éparses, devrait-on s'interroger sur la manière
d'appréhender cette réalité que. constitue le
quartier; en d'autres termes, ici, s'imposeraient
quelques remarques/ des propositions concer-
nant la méthode d'étude d'un tel objet. L'inco-
vénient majeur est que cet objet n'est pas
aisément définissable.; peut-on penser qu'une
telle socialité requiert,, comme conditions ;.
déterminantes de sa ; possibilité, une certaine
disposition, une certaine ancienneté matérielle
dé l'habitat? Mais rien ne semble indiquer que
de tels faits' de. socialitë h'e'-puissent exister' en
d'autres : lieux (notre expérience nous laisse
cependant supposer, à tout le moiris, qu'une
conversation "d'étage à étage dans une ville-
neuve posé quelques problèmes,; puisque tout y
est prévu pour qu'un rie puisse'être « gêné » par
ses voisins). Doit-on alors supposer que c'est
dans le regroupement- d'un certain, nombre,
d'individus ayant des caractères communs,
c'est-à-dire dans « l'homogénéité sociale » que
l'on peut trouver la condition de possibilité de
ces rencontres ? (Pafexemple.:' un groupe de
«personnes âgées », de « jeunes », de « margi-
naux », etc.). Mais l'expérience que.nous en
avons laisse au contraire supposer que la ren-
contre n'est conçue comme telle que supposant
une certaine différence, c'est-à-dire, qu'elle, se.
fait essentiellement
au mépris du « poids "con-
textuel » que représentent les déterminations
sociales (une personne âgée déclare qu'elle veut
bien se distraire en. collectivité, mais que ses.
préférences vont plutôt, -à cet égard, à" la mai-
son de jeunes qu'à la réunion avec d'autres,
retraités) (7).
(7) Le mode d'approche décidément « naïf » qui
s'exerce ici se refuse à classer les discours, ou partie
quartier et communication sociale
Ainsi il semble que nous sommes renvoyés
indéfiniment du « caractère » des individus au
« caractère » du quartier; certes il serait pos-
sible d'exprimer quelque chose de cette socialité
dans une approximation qui lierait les condi-
tions matérielles dé l'existence sociale et les
comportements de rencontre, sous cette forme :
le « cadre de vie et sa pratique contribuent à la
formation de dispositions subjectives perma-
nentes qui rendent possibles les rencontres, ou,
pour employer un vocable philosophique : la
dimension du possible est déjà ici visible dans
une certaine compossibilité des modes de vie.
Mais ceci, du point de vue de l'usager,
n'exprime absolument rien de ce qui peut être
vécu. La vie sociale ne peut se réduire à
quelque loi générale qui établirait Une corréla-
tion entre les pratiques et leur implantation
historieo-géographique ; car il faudrait aussitôt
établir "plus"précisément-lès modes de ces corré-
lations, qui; renverraient Sarts; cessé de l'histoire
du quartier à celle de ses habitants.; établir une
corrélation entre l'habitat et les.pratiques, c'est,
supposer qu'ils sont séparables en droit ; et du
même coup justifier la séparation des pratiques,/,
alors que le « cadre de, vie» peut être « lu »
,
comme;Une pratique sédimentée, d'autant plus
aisément, dans certains quartiers où c'était la
pratique.des,habitants qui constituait l'habitat;
et de manière caricaturale dans les constructions
relevant d'une; pratique séparée, spécifiquement,
urbanîstique : de ce point de vue, on peut
estimera sa juste valeur la vanité dés tentatives
de construction contemporaine, qui. multiplient
les. signes de la variété sans autre justification
qu'elle-même: changements de niveau,détails
oiseux : ;qui sont censés « rompre la monoto-
nie ».; on est loin de la pratique, visible encore-
dans la structure de certains habit .s, qui con-
sistait, pour les habitants eux-mêmes, à intro-
duîre des changements dans leur pratiqué, et .
dans la structure de leur habitat, à mesure que
les circonstances le leur rendait - nécessaire
d'entre eux sous la rubrique « antiphrases ». Il n'y a
pas de privilège à invoquer par le chercheur à ce
propos.
78
 françois pelletier
(construction d'une pièce quand la famille
s'agrandit, rattachement de l'appartementvoisin
avec percée de portes dans le mur de faîte,
etc.).
Ainsi il appert à l'expérience qu'une
socialité différente n'a pas ses conditions de
"possibilité dans le seul « cadre de vie matériel »,
ni dans la réunion, en de tels lieux, de telle ou
telle catégorie sociale qui serait plus « sociale »
que les autres. Sans doute, le regroupement
dans un certain lieu, de « couches » de popu-
lation données peut-il rendre possible quelque
chose'qui, ailleurs, sera plus difficile à établir;
on n'en veut pour indice que la déclaration
d'un urbaniste responsable de ville-neuve, qui
dans un moment d'extrême lucidité, découvrait
ainsi à ses interlocuteurs la vérité dé sa fonc-
tion : « Désormais, il n'y aura plus de choses
interdites, il n'y aura que des choses;
impossibles. On voit donc que, faute dé trouver
empiriquement une « condition de possibilité »
nécessaire et suffisante de ce dont on veut
parler ici (à savoir, le sens des exemples que
l'on donne ici) on éprouve quelque difficulté à.
faire entre l'objet, et le discours, bu bien le
discours et l'objet qu'il échoue à constituer,
dans le discours sur l'urbain, comme une partie
de celui-ci. C'est que les pratiques dont il est ici
question peuvent se désigner, s'indiquer, mais
non être l'objet d'un discours — tant comme
objet empirique dont le discours serait le con-
cept, que comme « objet de science »-.— Elles
ont d'autant plus besoin de l'être que tout
laisse supposer qu'on désigne par là quelque
chose qui est, sinon en voie d'extinction, du
moins de moins en moins aisé à pratiquer. Par
exemple, nous disposons d'un matériau enre-
gistré important, dans lequel se jouent des
éléments du sens dont il est ici question ; mais
quartier et communication sociale
de ce fait, ce qui fait son intérêt ne peut pas
entrer dans une analyse, à titre d'objet. Peut-
être est-il possible, et ce travail est en cours,
d'établir des comparaisons entre, par exemple,
l'enregistrement d'un échange de « nouvelles »
d'une partie du quartier à l'autre, et un entre-
tien non-directif sur l'habiter, effectué en d'au-
tres lieux; on bien de comparer (encore une
fois) des séquences photographiques corres-
pondant à des repérages de gestuels urbains,
avec l'image des pratiques urbaines telle qu'elle
peut être donnée, par les mêmes moyens, dans
les publications non-spécialisées ou spécialisées,
ou encore avec le même travail de repérage en
d'autres quartiers.
Mais on voit bien qu'aucune méthode ne
pous donnera intacte la totalité du sens ici visé,
de même que toutes les méthodes conjuguées
ne nous donneront que des fragments de sens.
On voit de plus que même si on est décidé à ne
le saisir que fragmentairement, ce sens ne vient
au jour que négativement— par comparaison à
quelque chose que l'on désigne comme son
autre; ou bien par comparaison à quelque
chose dont il est l'autre, et c'est là une ques-
tion de goût. La tentation de ce mode d'ap-
proche est de constituer ses fragments de
sens en construisant symétriquement son non-
sens (dont on a tout lieu de supposer qu'il n'est
pas lui, fragmentaire) lequel n'est peut-être
qu'un artefact négatif ; pour donner une évalua-
tion de ce problème, on finira en disant que
rien ne permet de décider de manière définitive
que la socialité dont il était question ici est le
privilège d'une zone urbaine particulière, ni
d'un ou de plusieurs groupes sociaux caracté-
ristiques ou caractérisables ; mais plutôt qu'elle
se constitue d'éléments de sens, que nous situons
où nous avons pu les voir...
79
 andré bruston
.Lyon, au milieu; du XIXème siècle est
véritablement une ville, au sens où l'on peut
désigner l'espace .urbain traditionnel des grandes
places commerciales : viIles où tiennent le haut
du pavé les banques d'affaires, les négociants et
fabricants, contrôlant, eh; amont et en aval, la
production, des maîtres tisseurs et de leurs
ouvriers (T.).". '.'•' ;\''.':.".
Ville en ce ..sens, qu'en 1850 encore; Lyon
est clairement tranchée de ses faubourgs qui
sont des communes à part: entière (rupture
matérialisée par" l'octroi), que ces limites;, né
sont pas encore indépendantes 'dès'; caracté-
ristiques du site : le Rhône séparé d'avec la
Guillotièrê, la Saône d'avec Vaisè, FoUrvière
d'avec le plateau. Ouest, les pentes de la Croix
Rousse d'avec son plateau. Ville traditionnelle
plus encore de ce qu'elle voit se mêler dans
Saint-Jean, ' Saint-Georges ou; la presqu'île les
différentes classes sociales encore peu ségrégées
dans l'espace urbain.
Certes il est difficile de définir la strati-
fication sociale dans tous ses aspects, dans
Lyon au XIXème siècle. L'analyse des for-
tunes (2), qui comprend/Paris, Lyon,, Lille,
(1) Rappelons, pour Lyon, la classique «Histoire
de Lyon » dirigéepàr A. Kleinclausz.
Pour la période, il faut avoir recours à la « biblio-
graphie critique de l'Histoire de Lyon » de J. Charlety,
Lyon 1S03. On peut consulter Sréten Maritch, « His-
toire du Mouvement social sous le second Empire à
;Lyon ». Paris, 1930,
(2) Sous la direction d'A. Daumard, « Les Fortunes
Françaises au XIXème siècle » Paris, 1973, et
C. Aboucaya, Les Structures Sociales et économique..
la "régénération"
de lyon 1853^1865
l'intervention de Fétat
et le manifeste urbain de la bourgeoisie
Bordeaux, Toulouse,, permet de l'approcher,
;dans la période .correspondant; aux.grahds.tra-
vaux. (Enquêtes.menées en 1845 et 1869)...
Lés indigents d{abord : en 1845, 63%:
—
des; lyonnais,. Et,: eh 1 §69, 78%- (il /est vraf
qu'entre 1851 et 1866, Ta population avait cru
de 11,6 %, et le territoire lyonnais incluait alors,
les faubourgs plus populaires, de Vaise, la
Croix-Rousse et la Guillotièrê qui .était en
pleine expansion démographique) (3). A Lille en.
revanche, fortement industrialisée, la proportion
d'indigents n'avait cru que dans des proportions
plUS'faïbles : 70,1 % en.-; 1857,"76 % en 1873 V
«les zones d'urbanisation traditionnelles, restées
en marge de l'économie:
indUstriefle moderne,
étaient peu favorables aux . milieux popu-
laires » (4). V
Dans les successions, la concentration
—
des fortunes, est très élevée : 51 % des succes-
sions; sont inférieures à 500 F, alors que 16%
d'entre elles sont entre 10000 et 50 000 F.
:
Rappelons qu'avec ,1000 F par an à Paris, on
pouvait subsister petitement, mais, surtout dans
la première moitié, du .XIXème siècle,, mieux
(5) au taux
que la. majorité des ouvriers »
moyen d'alors, de 5 %, il fallait 20 000 F. de
-
capital pour être un.rentier.
Or, les petits commerçants, les ouvriers
artisans voient leur part dans les fortunes bais-
de l'agglomération lyonnaise, à la veille de la Révolu-
tion de 1848, Paris, 1965.
(3) A. Daumard, op. cit., p. 124.
.:
,.'. (4) Idem. -
:
(5) Idem, p. 136.
81
espacés et sociétés n. 15-6
 andré bruston
ser entre 1845 et 1911 respectivement de 5,6%
à 2,3 % et de 5,9 % à 3,4%.
La bourgeoisie lyonnaise, en revanche
accroît son patrimoine (mobilier et immobilier),
en valeur moyenne des successions: les négo-
ciants Vet industriels, de 43 000 F. en 1845 à
313 028 en 19.11.
Les propriétaires et rentiers, de 45 479 F.
en 1845 à 111 660 en 1911.
On voit qu'en 1845 encore les pro-
priétaires et rentiers (beaucoup plus nombreux)
ont une part essentielle de là fortune totale.
De plus, les deux catégories réunies pos-
sèdent sans. doute .près de 90 % de la valeur
totale des biens, immobiliers. Situation>de « con-
centration marquée entre les mains de la grande
bourgeoisie commerçante et industrielle d'une
part, des grands rentiers propriétaires d'autre
part» (6). " ; ,:;
La proportion des valeurs mobilières dans
le patrimoine de la bourgeoisie devait s'ac-
croître dans notre période, mais sans ralentir la
production immobilière (11 environ d'immeu-
% bourgeoisie locale pouvait reconnaître dans son
bles en plus de 1851 à 1866) (7).
Or, ce qui frappe le plus le bourgeois
lyonnais, en 1850, c'est l'inadéquation de l'es-
pace urbain à l'ensemble des conditions d'exer-
cice de l'autorité et de la domination de ses
pareils. La bourgeoisie est propriétaire du patri-
moine immobilier, mais celui-ci lui paraît
lamentable: « plus des deux tiers de. la vieille
ville et des antiques faubourgs existent encore
avec toute leur insalubrité première... » (8).
Les ponts, trop rares, sont soumis à
péage... L'octroi n'englobe pas les faubourgs,
...
La presqu'île, engorgée, sillonnée d'étroites ruel-
(6) C. Topalov, Capital et propriété foncière.
C.S.U., 1973.
(7) Cf. Desort, Aperçus sur l'industrie française du
bâtiment au XIXème siècle, in « Le Bâtiment», en-
quête d'histoire économique. XIV au XIXème siècle »,
p. 62. '-
•'•-. ;
(8) J. B. Monfalcon, Hygiène de la ville de Lyon-
Lyon, 1851, cité par Fi. H. Guerrand, Les origines du
logement social en France, Paris, 1965.
la «régénération» de Lyon 1853-1865
les, n'autorise pas un trafic de transit suffisant
entre les quartiers de fabricants « soyeux » des
Terreaux et la place Bellecour... La Préfecture
n'est plus digne de la ville, ...la superposition de
populations dans un même espace n'a rien de
fonctionnel... et finalement le bourgeois lyon-
nais ne peut se reconnaître dans un cadre bâti
qui est celui d'une autre époque.
Que la bourgeoisie lyonnaise ait alors pro-
clamé sa volonté de transformer sa ville ne
saurait nous étonner: les nouveaux territoires
pouvaient supporter une urbanisation plus ou
moins « sauvage », c'est-à-dire laissée à la dis-
crétion des propriétaires du sol, ou plutôt à ses
nouveaux acquéreurs.^
Mais la regénération de la ville ancienne
supposait sans doute l'arbitrage et l'impulsion
du pouvoir d'alors, nécessaire au règlement des
conflits, internes à cette, bourgeoisie possédante,
qui ne pouvait organiser seule la libération des
sols dont elle était propriétaire.
Puissamment aidée par l'appareil d'Etat, la
.
produit urbain les signes d'un rapport de domi-
nation quasi incontesté sur les classes popu-
laires.
Nous verrons ci-dessous les circonstances
et les moyens de cette rénovation, (dirions-nous
aujourd'hui) et en conclusion quelques hypo-
thèses d'analyse de cet espace.
Hommage à sa Majesté l'Empereur
NAPOLEON Ml
Regénération de la ville de Lyon
En témoignage de ces bienfaits
:
L'Ordre public rétabli et maintenu. La Croix
Rousse, la Guillotièrê et Vaise réunis de coeur et
de fait à la cité. Les ponts affranchis. Lyon
protégée contre les inondations. L'ancienne ville
assainie et transfigurée. Les rues Impériales et
de l'Impératrice ouvertes. Le Palais du Com-
merce élevé. L'Unité et l'Autorité rétablies dans
l'administration.
Un Lyonnais reconnaissant
J. B. Monfalcon
82
 andrê bruston
~ ' Gè texte flagorneur,figure en frontispice
delà IVèmé partie de l'« Histoire Monumentale
de Lyon'».,...de;.l'historien; lyonnais J. B. Mon-
falcon (contemporain ', des transformations en
:.
question).(9).. "
Sans tomber dans ces excès de flatterie,
...
contemporains et historiens: s'accordent à,
:
célébrer les;énormes transformations de l'affec-,
tation du sol urbain lyonnais,«régénérations.» mettait;,en::jeu lès capacités d'investissement de ;
qui pour Lyon sont à l'échelle des; travaux
h.aussmanniens à Paris. /V
.
'. La présentation optimiste, qu'ils peuvent
faire de la politique, de; «Grands travaux:»
comme on; disait, alors, peut:nous paraître..sus-
pecte: ,dans ses attendus,..triais; les; faits sont là et.
les bouleversements.,ont ; laissé -"une, irnpressio.n
profonde sur tous les esprits, dans toutes:les
classes sociales de la cité, ";
Ces travaux, ont été I e plus souvent attri-
bués: à-:l 'activité; infatigable du. Préfet : Séhateur
du Rhône, Claude ;, Marîus, Vaisse, chargé .de ;
l'administration municipale, de.; Lyon. Il était
ainsi:, le mandataire;;tout; puissant du pouvoir
.central, ce; qu'il devait.d'ailleurs manifester en
.
abandonnant l'ancienne .préfecture...pour restau-
fer l'Hôtel de Ville et eh faire le.lieu d'exercice
des pouvoirs préfectoraux et municipaux qu'il:
confondait en sa personne.
, .
Ce jugement peut, être légitimement mis
en doute ;.attribuer au Préfet l'initiative
Grands Travaux serait faire bon marché de la :
situation spécifique de i'agglôrnératiqn lyonnaise
en ces années de début du Second Empire :.
deuxième: ville française,, trop souvent théâtre
(9) En ce qui concerne M'analyse générale dès
grands travaux, se reporter en sus de Kleihclausz, op:
cit. à :F. Dûtacq, La politique des .grands travaux sous
le II Empire, «Revue des Etudes-Napoléoniennes»,
1962 11; Ç. M, Léonard, Lyon traiïsforrned, «Public
works of the Second Empire », Univ. ôf Califorrïia
Press, 1961 > E, Leroudier, Les embellissements de
Lyon, «Revue du -Lyonnais », 1921 ; L.Bonnevay,;
Histoire Politique et administrative du Conseil Général;
du Rhône, 1790-1940. Lyon, 1946.
Une soixantaine d'autres ouvrages, articles, bro-,
churés, ne nous ont donné que quelques éléments.
la « régénération » de Lyon 1853-1865
d'insurrection, et justiciable; d'un statut parti-.
cuiier.à l'instar de Paris. -."':
,
; :Ge serait oublier aussi que
dès longtemps,
la bourgeoisie 'lyonnaise avait sU préciser .Ses
propres objectifs dans la gestion -de l'espace
.
:urbaih, :etf^que, ;ia;;rèalisatioh: de, ces ^projets
pouvait servir la politique impériale.
; D'autant plus que'là réalisation elle-même
cette, bourgeoisie locale,;ce qui nous; obligé,
même brièvement, à exprimer les enjeux 'diver-
sifîés que les Grands Travaux,(et les opérations
connexes), ont mis a riu,; ,'
.•
,
1 - Administration locale et Pouvoir central, la
ville de Lyon face à l'Etat
;1852: ^en "50 ans,; la .France a connu qua-
:
tre régimes, politiques, différents et entre; sans
férir-,dans le cihquièrrie.::.Empiré, fiéstàu-
coup
ration, Monarchie; de Juillet; Seconde ; Répu-
blique et maintenant le Second Empire. Aucune
des fractions de classes au pouvoir n'a fait des.
libertés,communales, ou des: pouvoirs dé gestion
locaux> uh enjeu essentiel, La succession de ces
régimes politiques, manifestait; la lutte.pouf le.,
.
pouvoir central des. différentes fractions, de la
bourgeoisie, par exemple les grands propriétaires
• fonciers qui ont régné, sous Charles X„ royalis-
tes., les financiers et industriels qui: ont régné
des sous Louis-Philippe, orléanistes. Sous la Seconde
République, la. succession rapidedes fractions
dofnirVantes,..et leur échec, ont,dégagé la voie
devant LoUis Bonaparte.
.
1.1,- Lé souci de promouvoir les «libertés
locales »; ne pouvait se développer que;.dans
l'espoir; de. limiter. les prérogatives du gouver-
nement ; mais chaque fraction au pouvoir eut
soin de contrôler, étroitement l'échelon terri-
torial de base. Le vieux débat Girondins-
.
Jacobins, s'il se poursuit,, tourne systémati-
quement aux renforcement de |a centralisation.
,. Ainsi la loi de .Pluviôse an-VI11; sous,le
Consulat, avait posé le principe de lanomina--,
"tion par, l'exécutif.des administrateurs locaux.
83
 andré bruston
Napoléon l'appliqué avec rigueur, et aucun
régime ne transforme vraiment cette clause. Ne
furent contestés que la désignation des Conseils
Municipaux et parfois celle des Maires des
petites communes: élection, suffrage censitaire
ou suffrage universel,,nomination, par le Préfet
ou par le Chef de l'Etat,
Bien entenduy Paris reste administrée dou-
blement depuis le Consultât : par le'Préfet, de
Police et,par le Préfet de la Seine, chargé le
premier du maintien de l'ordre, le second des
; tés du pouvoir central par la bourgeoisie
tâches de gestion.
. orléaniste, trouvent consolation dans le régime
Louis XVIII confirma la procédure de
nomination (décret du 7/7/1815) et fit dresser
par les ; préfets les budgets, dés communes et
départements.
.
: ., Le 6/1/1819 était créée, auprès du Minis-
tre: de, l'Intérieur, ..la -Direction Générale de .
l'Administration Départementale et.^Com'munale,
ancêtre de l'actuelle D.G.C.L..
"Différents projets de réforme devaient
,
.
avorter sous la Restauration : il en resta l'idée
de clarifier les budgets communaux ;en séparant
dépenses, obligées et facultatives, ordinaires et
extraordinaires.
Là Seconde République (Constitution du
4/11/1848, art. 73 à78) soumit au. suffrage
universel la désignation des Conseils Municipaux
mais n'oublia pas de proroger la nomination des
Maires des villes de plus de 6 000 habitants par
l'exécutif...
Quant, au Second Empire, il se contenta
dans les faits de concentrer tous pouvoirs entre
lés mains du Préfet. Le Conseil de Préfecture,
par exemple, est nommé par le Chef de l'Etat,
quoique son. rôle soitpurement consultatif.
En définitive les seuls changements d'im-
portance ont été le fait de la Monarchie de
Juillet, par municipales du 21 mars
les deux, lois
1831 "et-du 6 juillet 1837.
..La première fixe.tes conditions d'élection
des Conseils Municipaux ; fidèle au système
censitaire,, elle choisit les électeurs parmi les
plus: imposés, sur une base très étroite (10%
dés. plus imposés dans les communes inférieures
la «régénération» de Lyon 1853-1865
à 000 habitants). On a pu parler d'un
1; « véri-
table front de la propriété foncière ».
André Dupin, dit l'Aîné, homme politique
qui servit tous les régimes sans désemparer,
devait déclarer : « Dans le siècle où noUs vivons,
la qualité prédominante est celle dé proprié-
taire. C'est du moins celle qui est le plus à
considérer dans le régime municipal ». •-"-;•
Ce qui correspond bien à ce que nous
,
disions ci-dessus : les propriétaires fonciers, écar-
municipal, là seconde loi, de 1837, introduit
cette fois un élément juridique, essentiel aux
municipalités. Lé Conseil Municipal devient:per-
sonne civile capable de posséder biens, meubles
et immeubles. -•""'.'''
Bien sûr, le texte n'est pas applicable à
.
Paris. L'esprit de la loi est clair : la commune
doit gérer ses biens comme un. usufruit ; toUte
opération est. soumise à la tutelle administra-
tive, et le Conseil est pratiquement fidéi-côm-
mïssâirë. Il n'empêche que Ta commune pourra
intervenir directement sur les marchés fonciers
et immobijiers, et nous en verrons l'intérêt dans
l'étude du cas lyonnais, ;
Le statut de la ville de Lyon dans ces
1.2-
définitions des pouvoirs locaux.
Même si cela paraît évident, rappelons
.
que Lyon, deuxième ville de France, ne peut
être analysée comme entité urbaine, en passant
sur les contradictions violentes qui opposent les
travailleurs de la soie à la bourgeoisie possé-
dante; mais à maintes reprises les différentes
couches de travailleurs ont pu trouver un ter-
rain d'alliance avec la petite bourgeoisie artisa-
nale et commerçante, et la ville a été le théâtre
d'insurrections sanglantes. Ajoutons à cela une
vieille méfiance des- Lyonnais à l'égard de la
capitale ;
Paris dut réprimer à plusieurs reprises les
insurrections lyonnaises : à la suite des Trois
Glorieuses, des barricades s'étaient dressées à
Lyon en fin juillet 1830. Mais les ouvriers
84
 ahdré bruston
n'avaient,fait : que servir la bourgeoisie qui: se
rallia à Louis Rhillippe.,
En revanche, la révolté des canuts, eh
novembre 1831, fut une insurrection sociale
contre les « fabricants » soyeux lyonnais .qui
avaient refusé d'augmenter les salaires.
Une grande partie des gardes nationaux et
de la troupe pactisa, avec les émeutîéfs, les
autorités abandonnèrent l'Hôtel de Ville. Deux
jours 1 après l'insurrection était abattue : mais là
bourgeoisie lyonnaise avait: tremblé devant le
drapeau noir:
Deux ans; plus tard, du 9 au ; 13 «avril
I834i les émeutes prirent un caractère résolu-
ment républicain, qui mêla canuts, mutuel listes,
ouvriers et petits:'bourgeois, Thiers; Ministre de
l'Intérieur, choisit la;répression sanglante, pour
faire un exemple.; nombre de villes du Sud-Est
furent agitées de troubles violents.
Lyon était bien la ville dangeureuse, sus-
pecté de rébellion à chaque occasion. Entourée
de forts, elle fut, soumise,à .une étroite surveil-
lance pendant la Monarchie de Juillet,
.
Sous la Seconde République, si les démo-
crates lyonnais né participèrent pas à la chuté dé ;
la monarchie, ils furent les plus actifs en pro-
vince lors des journées de juin 1848, dernier
sursaut populaire. Enfin, ils tentèrent encore
l'insurrection après l'annonce du coup d'Etat du
2dévembre 1851,
C'est dire que tout gouvernement dicta-
torial devait s'assurer du maintien de son ordre
à Lyon,
Ce qui fut fait et vite. fait. Quatre mois
seulement après le coup d'État, le décret du
24 mars' 1852 supprimait toute organisation
municipale élue de Lyon, et confiait son admi-
nistration au Préfet du; Rhône assisté; d'une
l'Etat;"' '- ',• ."'''.' '.
-
' \r }
Commission Municipale, norrimée par le Chef de
La deuxième ville de France
ainsi, placée dans une situation comparable à
celle de la capitale.
L'appareil d'Etat administrait directement
la ville: par des concessions politiques aux for-
la « régénération » de Lyon 1853-1865
,
ces populaires, mais nous allons lé voir, conces-
sions d'un autre ordre à là,bourgeoisie-locale:-....-•
•1.3- Ces concessions donnaient l'occasion
aux classes possédantes de marquer, leur préémi-
nence dans la cité, et ce sur. trois points essen-:
tiels : '•-." v","'
—la. composition dé la Commission Muni-
•'-.
:
cipale (qui' d'ailleurs reprit quelques années plus
tard le. titre de Conseil Municipal), Seuls les
hotables ?ën firent partie ; dans Une ville indus-
';
trieuse comme Lyon, il s'agissait de la ban-
. ^
que, des fabricants soyeux, ou..d'hommes Iiés à
l'immobilier, tel Benoît,. Poncet, ;qui .sera le
:
Directeur de la Compagnie dé la rue impériale
chargée -de ;la « régénération de ;Lyon », Le
Vice-Président, puis le Président, dé la; Commis-
sion, T. Brôlemann, d'origine suisse, appartient
à, la banque protestante.
V..-— lé décret du 24 mars; 1852; annexait à la
ville de Lyon les trois, communes de Vaise, la
Croix Rousse et la Guillotièrê, La-bôurgeoisie se
^
plaignait amèrement dans ses: journaux de- la
concurrence que celles-ci faisaient à la ville de
Lyon;,'- '.'- ';;•:''.'"
Lyon, à l'étroit dans sa'presqu'îleet'au.'
: —
pied de Fourvière, avait 180 000 habitants ;
Vaise, sur la rive droite de la Saône, était le
point d'entrée .dans l'agglomération des deux
routes de. Paris, était; passé de 2 200 habitants
en ,1806 à. 8 800. en 1851.. •/-;':" ; ,-
";
la Croix Rousse, devenue
. ,
le
,
— centre
essentiel du tissage, en soie après l'insurrection
:
de 1834, avait 6 00,0 habitants en .1800,: et
19000 en:185î.
La Guillotièrê enfin, sur la rive gauche du
—
Rhône, avait connu une croissance très rapide,
de 5 900 habitants en 180.0 à 42:000 habitants.
-
'..' en 1851. Elle était due aux implantations indus-
trielles nouvelles qui disposaient là de vastes
se trouvait espaces et qui, polluantes, ne .'"gênaient .pas-'les'
lyonnais.
Mais dans une phase d'extension: urbaine,
les 2 500 hectares de la commune de la Guillo-
tièrê étaient mieux qu'intéressants... Les lyon-
85
 andré bruston la «régénération» de Lyon 1853-1865

nais auraient encore souhaité annexer Villeur- sur les embellissements de Lyon en général-, le
banne, 'OuHins,;.Ste Foy; ce qui leur fut refusé. troisième sur les grandes transformations de la
Autre satisfaction : Villeurbanne, Vaulx voirie., :

en Vélin," Bron, Vënissieux furent retirés du

département de. l'Isère pour être:rattachées à
celui du Rhône. ; '.'...,-:
Ainsi,ce qui était la ville de Lyon deve-
nait le centre 'de.-'l'agglomération. Nous verrons
2.T.1.-.;« De la régénération du quartier de
la Boucherie des terreaux, et de l'érection d'un
édifice dans.ce quartier »( 10)
".'-Ce-projet étonne par l'analyse .très foui liée
.

comment la Commission Municipale;et le. Préfet des implications financières des options propo-
sées, ou de.celles de contre-projets possibles.
surent en tirer avantage. ; ,
.,:

Troisième concession,
,
essentielle ; ; le détruire l'îlot de l'ancienne
:, II: s'agissait
de
—:
:
.Préfet, assuré de l'intérêt direct de; l'Empereur
. Boucherie, entre l'Hôtel de Ville et la Saône,;
"" pour l'entreprise, formula et fit. -exécuter un
soif- un.espacé de 100 mètres dé long sur
;
énorme programme de Grands Travaux,.Pour ce 50 mètres de large à peu près.
. ,
faire,; furent remis à l'ordre du jour toute une Deux plans, en 1-838". et 1840, le dernier,
sérié de projets anciens chers à la bourgeoisie approuvé ;par -ordonnance : royale, -prévoyaient
lyonnaise, et l'éxecution des projets permit à la d'élargir et de rectifier le tracé des voies. En-;
fois : .Z •",-.-.;-•;';;.,",,::';.^:;:";./;- ;'.;. ':-j.'„ ',-';;:-; coreV,fallait-i| décider si la îmuniçipalité partie^
:—- de modeler laville selon'lès: intérêts du peraît à une construction sur respaeexentrai ou
"négoce,-de la banque^ et selon ceux du pouvoir se contenterait de revendre, les; terrains,acquis.
•"central; ''.]' <':''";;.'•'".-'• ; L'autêùr .examine, les deux,: cas :. après
;,'''.'— de:tirer.profit des travaux dé destruc- ayoir,;: sur dix pages, justifié le plan ;de 1838,11,
;tioh,.dë reconstruction etcle;relogerifiènt; propose d'abord la construction d.'.un ; édifice
—ef oe; faisant, d'associer lés couches
';*,•; " que nous dirions aujourd'hui -pôlyfonctionnei;
moyennes à l'entreprise et de les lier au régime,
..'•;""•- Celui-ci auraitabritë : "; "• ''*': : '-
2- Projets et objectifs de la bourgeoisie lyon- ' —le...Tribunal, de Commerce, le Conseil

naise des Prud'hommes, la Chambre de Commercé, la

.

Bourse et leurs dépendances, et '

Nous; avons dit plus haut que la bour-
geoisie lyonnaise n'hésitait pas à tracer plan sur
plan et à dire ses intentions de là façonTa plus
directe'.,-" f\
DèUx: séries de dôCu'mehts peuvent étayer
cette.étude :,;;;;; >-:v,-"-. '-'...'}'.
articles, brochures, revues, parus
les
,, —
sous la Monarchie de Juillet, pu la; Seconde
République, -, -:
les justifications des: décisions: du. Préfet,
—
telles qu'elles sont exposées dans les rapports de
la Commission Municipale.
2.1 -Une analyse : exhaustive des projets
.
n'a pas. de place ici. Trois: exemples-suffiront,
l'un porte sur le régénération d'un îlot et là
construction d'un édifice public, le ..deuxième -
le Cercle, association artistique et litté-
—
raire regroupant les différents cercles de la ville,
« une société composée de l'élite de la;popula-
",
:
tion lyonnaise, établie dans un local spécia-
lement: construit pour elle,..et se constituant à
elle-même un revenu, assez considérable... ».
Pour être.: anachronique, nous parlerions
d'un bâtiment destiné aux" affaires et à un
sôcio-culturel: rentabilisé, en quelque sorte, d'un,
équipement intégré ?
Le cercle lui-même devait comprendre
deux salles de lecture/une bibliothèque, quatre
salons, deux salles de billard, une. salle de
(10) Deux articles signés B, dans la « Revue du
Lyonnais. », 1841. .-•;:•'

86
 andré 'bruston
concerts et de bal, une salle d'exposition, des
bureaux et logements de fonction.
: Lés 'cotisations du cercle, fixées à
100 francs par an (soit 10% du salaire annuel
d'un «domestique») seraient peu de chose eu
égard aux «agréments et avantagés offerts par
la société d'élite réunie dans cette institution »,
et l'on comptait sur mille membres au départ.
Voilà un édifice qui correspondait double-
ment aux intérêts des banquiers, négociants et
fabricants lyonnais.
L'étude financière révèle bien d'autres
détails, Ce Bâtiment serait d'intérêt public ; le
Cercle, constructeur, pourrait recevoir par.con-
trat de la ville l'essentiel des terrains (déjà
acquis,en 1841), La ville:y trouverait avantage
de par les nouveaux locaux d'institutions publi-
ques, et recevrait des redevances, au-delà dé la
vingt-huitième:année, il est vrai.
Mais c o nstructî on '?
I a ;
Les
1 300 000 francs nécessaires seraient réunis en
mettant sur le marché 650 actions « hypothé-
quées sur le sol (de la ville I) et le bâtiment, au
rendement de 5%, garanti par-la ville encore.
(Rappelons qu'à çetterépoqueun tel rendement
était très honorable et qu'il s'agissait du taux
des rentes de l'Etat).
Il s'agissait en réalité d'obligations, rem-
boursables, transmissiblès, et l'auteur pouvait
penser que « les avantages du placement offert
aux capitalistes seraient évidents ».
La construction faite, l'amortissement de
la " dette, les intérêts, pouvaient être assurés
grâce aux dispositions ingénieuses de l'immeu-
ble : une partie, construite en logements, serait
revendue par la ville qui rentrait en partie dans
ses frais, "'"'.
Les recettes propres du cercle partici-
peraient au remboursement, mais au rèz-de-
-chaussée devaient être loués seize emplace-
:
ments commerciaux à 2 000 francs par an, som-
mes qui seraient déposées, et intérêts à 3%
capitalisés, auprès de la Caisse des Dépôts et
Consignations.
la « régénération » de Lyon 1853-1865
Notre auteur, après quinze pages de
calculs de ce;genre, s'écrie : « Si l'on voulait
rabaisser au niveau d'une ignoble spéculation
d'argent l'acquisition et l'emploi par la ville des
bâtiments..: il faudrait désespérer de jamais rien
faire de beau ni de grand dans notre cité, il
faudrait remplacer le lion qui figure sur : ses
armoiries par le veau d'or ! ». .-.,-.
Dans le second 1 cas, où la municipalité
déciderait de percer lès voies et de revendre les
terrains, l'auteUr la presse défaire vite, pour :
— ne pas
avoir à payer les plus values sur
les terrains, produites par les améliorations
qu'elle aurait elle-même mises en place quelque
temps auparavant.,
pouvoir imposer, non seulement un ali-
'—
gnement, mais aussi une certaine régularité de
l'architecture,
(Les problèmes fonciers passionnaient les
milieux d'affaires" d'alors, soucieux d'en tirer
•profit mais surtout de lever,l'obstacle). \'
Et notre auteur fait un bilan prévisionnel
d'opération, où en comparant les prix au m2
suivant les commodités dé l'emplacement, il
évalue recettes et dépenses dé la ville.
Selon lui, le bilan se solderait par un
déficit de 400 000 francs, et il propose d'erri-
:
prunterà long terme à la Caisse des. Dépôts,
qui prête alors à 4,5 %. Certes,,pour solder ainsi
le déficit,,il faut une autorisation.de la tutelle
.administrative, mais comme le dit l'auteur/.non
sans malice :. « On doit toujours supposer,
jusqu'à preuve du contraire, que l'adminis-
tration, veut le bien, et lé bien le plus complet
que, possible »...
2.1.2- Chambet Aîné, libraire, écrivit en
1852 une; brochure de 50 pages, intitulée « Des
améliorations dont la ville de Lyon est suscep-
tible ».
Il s'agit ici de tout autre, chose, du «Pro-
jet d'y retenir les étrangers, de -favoriser le
commerce de détail et par conséquent celui de
la fabrication, de donner du-travail aux ouvriers
et d'augmenter par la consommation les. revenus
87
 andré bruston
de la Caisse Municipale ». S'il est bien entendu
que pour être sérieux, on ne peut proposer de
travaux sans en chiffrer les dépenses, et sans
proposer les recettes correspondantes, Chambet
Aîné s'acquitte de la première tâche de façon
très approximative et propose très simplement
une loterie pour remplir la seconde.
Mais là n'est pas l'essentiel : l'auteur, sans
souci de plan d'ensemble, réclame et décrit par
le menu une cinquantaine d'améliorations,
d'« embellissements ». Pêle-mêle apparaissent les
fontaines, les percées de rues, les «monu-
ments», les quais, les horloges ou urinoirs...
Aucun'intérêt urbanistique au sens de rationa-
lisation que nous voudrions donner à l'urba-
nisme. -.--..
En revanche, nous pouvons en tirer de
nombreux enseignements :"•
— par ce
qu'il passe sous silence,
--"parle contenu de ses propositions.
Chambet; ignore apparemment les pro-
blèmes posés ":p.ar la, crise, du logement dans
l'agglomération: la croissance des industries
nouvelles, chimiques et métallurgiques, exige la'
présence d'une main-d'oeuvre immigrée qui trou-
vé à se loger dans les zones suburbaines de
Vaise, la Croix Rousse ou la Guillotièrê, surtout
dans le dernier quartier. Les petits immeubles
de: rapport, de construction très médiocre, ne
sont cités par l'auteur que pour demander la
destruction de ceux qui empiètent sur les pers-
pectives des « belles avenues ». Le travail des
ouvriers n'est cité que dans le titre, et pour
rappeler, conformément à l'esprit du temps,
que les grands chantiers sont une garantie con-
tre le chômage.
L'essentiel des propositions porte sur
deux points :
. Brotteaux une fontaine monumentale, et à
—
le « nettoyage » de Lyon de tout ce qui
pourrait donner une image défavorable de la
ville,
la mise en place d'ornements symbo-
—
liques.
Il faut par exemple créer à St Georges
(vieux quartier d'artisans de la soie) un marché
des nippes, ferrailles et meubles de hasard, « à
l'usage des ouvriers et très utile pour l'avenir
la « régénération » de Lyon 1853-1865
des classes laborieuses », en fait pour vider nos
rues des «boutiques sales et sombres»... Pro-
posant que l'on érige de nombreuses statues,
l'auteur se réjouit qu'ait été renversée celle de
«l'homme du peuple»: «nous ne trouvons
point mauvais que le peuple ait ses statues ;
mais au moins, faudrait-il que ces monuments
soient dignes des arts et non pas de nature à
faire rire à nos dépens ».
S'il faut construire des bornes fontaines,
c'est pour laver nos rues et le pavé « objet de la
risée des étrangers ».
Pour bien signifier à tous le rôle éminent
de la deuxième ville de France, celle-ci doit être
décorée abondamment. Il faut construire des
fontaines monumentales sur les places, tracer
des jardins, ériger des statues, refaire les faça-
des : l'auteur se plaint de ce que l'église
St Bpnaventure ait été restaurée « à l'intérieur,
quant il aurait fallu commencer par ce qui
frappe les yeux ».
Il faudrait avoir une rue à portiques,
« comme la rue de Rivoli », un passage couvert
«à la mode», alors que «les passages de
l'Hôtel. Dieu ainsi que celui dé l'Argue,ne sont
occupés pour ainsi dire que par la classe ou-
vrière ». Et si la commune de Lyon doit inter-
venir sur le territoire de Vaise, la Croix Rousse
et la Guillotièrê, c'est parce qu'il faut que les
abords d'une ville comme Lyon aient quelque
chose de monumental, qui indique aux étrangers
qu'ils ont le pied dans la deuxième ville de
France ».
Pour ce faire, ii suffirait de construire à
Vaise « une pyramide sur la place de la Pyra-
mide pour justifier son nom », à la Croix
Rousse une « colonne astraie éclairée», aux
St Clair « un arc de triomphe » comme ceux de
Paris et Marseille, qui produisent un effet mer-
veilleux ».
2.1.3-Antoine de Pommartin, proprosait
« des améliorations à introduire dans la partie
centrale de Lyon » (11).
(11) In « Revue du Lyonnais», 1845, p. 177.
88
 andré bruston
Ancien administrateur de la Préfecture,
l'auteur développe de façon remarquable les
motifs et les moyens d'exécution des grandes,"
percées de voirie dans la presqu'île, entre la
place de la Comédie et la place Beilecour.
Ces grandes voies de communication au-
ront, selon lui, pour résultat :
de relier « l'embarcadère du chemin de
—
fer au commerce», en ouvrant la voie centrale
de Perrache à la Comédie (derrière les Terraux),.
au pied de la Croix-Rousse, donc de favoriser
les activités économiques,
de réunir les quartiers de la ville,
—
d'arrêter l'émigration car «déjà les de-
— publics, sur les terrains attenants devrait servir
meures somptueuses s'étaient sur la rive op-
posée du Rhône».
Ces améliorations sont doutant plus ur-
gentes que « nous sommes à une époque où les
besoins s'étendent incessamment », et que «la
richesse dans ses carosses, la médiocrité dans ses
omnibus, veulent être portés dans urie douce
rapidité vers les affaires et vers les plaisirs ».
L'auteur admet que ses projets soulè-
veront des objections. Il propose alors de
soumettre ses idées au grand jury de l'opinion
publique, ou à la « concertation » dirions-nous.
Mais qui doit participer à ce jury dont l'appro-
bation validerait les solutions proposées ?
—
les «spécialistes» d'abord, artistes,
académiciens, « éléments religieux qui aiment
l'humanité », médecins, «économistes qui sa-
vent distinguer les dépenses productives et im-
productives » ;."'""'
— lesresponsables : les «administrateurs
qUi dirigent la société et sont appelés à con-
naître ses. besoins », tous les gardiens de la loi
(« l'ordre moral est essentiellement lié à l'ordre
physique ») ; négociants, banquiers, fabricants, rentiers...
—
des «citoyens»
le propriétaire «qui
: La deuxième est celle d'une bourgeoisie
voit les locataires s'éloigner des mauvais quar-
tiers », les ouvriers, concernés car ils sont « tou-
jours frappés de ce qui prend un caractère de
grandeur ».
L'auteur n'est pas prêt pour autant à se
contenter d'une opération symbolique, et selon
la « régénération » de Lyon 1853-1865
lui le beau pour une ville, c'est la splendeur
«
de l'utile ».
Il s'applique d'ailleurs à montrer que
l'exécution ne soulèverait pas de difficultés ma-
jeures, à condition que la municipalité puisse
intervenir directement.
L'analyse d'A. de Pommartin porte es-
sentiellement sur les problèmes fonciers.
Pour lui, dans le centre de Lyon, « le sol
tout nu a beaucoup plus de valeur que les
maisons qui y sont jetées sans-ordre ».
En cas d'expropriation pour tracer une
voie (Loi de 1841, analysée en troisième par-
tie), la plus value produite par les travaux
à l'intérêt général, sinon c'est une «richesse
sociale dilapidée ».
Les travaux publics et l'expropriation de-
vraient « donner du travail, à la population
ouvrière, des bénéfices à la spéculation et des
embellissements à la ville ».
L'auteur n'hésite pas à prendre pour cible
la propriété foncière .,: le respect de la propriété,
ne doit: p~as conduire à « un ridicule .féti-
chisme ». D'ailleurs «les. cités et les
spéculateurs qui se livreraient aux caprices des
propriétaires iraient à une ruine certaine ».
Ce qui au fond est le plus grave, c'est que
par le jeu des opérations foncières, « les plus
values s'égarent entre des mains malhabiles et
sans capitaux ».
2.1.4-Ces trois documents, bien dif-
férents, représentent pourtant trois grandes ten-
dances possibles de l'action de la bourgeoisie
dans la cité : la première consiste à rechercher
les moyens immédiats d'aménagement dé locaux
à l'usage de la « société d'élite », autrement dit
triomphante, qui, ses principaux intérêts étant
garantis, songe à marquer de son sceau un tissu
urbain qui ne cache rien des misères de l'acti-
vité industrielle. Il s'agit d'imposer le code de la'
bourgeoisie dans les formes: urbaines, et son
mode d'emploi de la ville.
89
 andré bruston
La troisième, liée aussi à l'appareil d'Etat,
propose une intervention rationalisatrice; sans
vouloir heurter de front les intérêts des uns et
des autres, il faudra sans doute sacrifier les
propriétaires fonciers aux impératifs du bien
collectif, c'est-à-dire ceux de la bourgeoisie fi-
nancière et industrielle, qui, rappelons-le, ré-
gnait sous louis-Philippe. ;.,
Mais les avis'concordent Sur ce point, il
faut commencer d'urgence de grands travaux
publics sous l'égide de là municipalité.
La transformation grandiose des voiries
apparaît partout nécessaire; subventionnée de
quelque manière sur les fonds publics, elle doit
être rentabilisée pour |a plus grbsse"-part, et
pour ce, confiée à une epmpagrtièprivéè.;.
:, Pour B... la Société du Cercle recevra delà
ville, des terrains. Pour Chambet Aîné, la ville
devra donner un 'million: de francs en subvén-
tion à une compagnie chargée de tracer une rue
de la Comédie aux Cordelliers, Quant à A- de
fqmmartin, il propose de confier la rue Comé-
diè-Bellé-Çour à : dés spéculateurs qui l'oùvri-
raièrit'à: leurs risques et périls.
; Sur un fond de, motivations, variées, les
: ,
priorités apparaissent clairement.
2.2 ^ On le voit, le préfet Vaisse, nommé
en 1853, n'eut pas à inventer d'autant plus que
là bourgeoisie ralliée au régime développait vo-
lontiers un discours justificatif.
La commission Municipale avait été choi-
: est lé "siège de l'autorité, c'est; la,;tête qui
sie parmi les notables : son rôle consultatif
auprès du Préfet, administrateur de la ville de
.Lyon, l'obligeait à donner un avis circonstancié.
Ce: qui, nous vaut une série de rapports très
.instructifs.:',,,,-..
Le plus instructif d'entre eux porte Sur
l'ouverture de la rue de l'Impératrice (actuelle
rue Edouard Herriot). C'est le « rapport sur un
projet de tracé entre la,yillë"de Lyon et la
Banque Générale Suisse et le Crédit International
pour l'exécution d'une rue nouvelle allant de la
place des Terreaux à la place Bellecour »
présenté au nofn d'une commission par fylon-
la « régénération » de Lyon 1854-1865
sieur Bruneau au Conseil Municipal dans une
séance du 29 octobre 1858. -
Ce rapport contient in; extenso la philo-
sophie: urbanistique de la commision : toute
l'attention doit se porter sur le centre de la
ville. Nous ne pouvons éviter de citer ici de
larges extraits du rapport :
. .
« Depuis six ans déjà que vous poursuivez
le dessein de régénérer Lyon, vous vous
.
êtes, appliqués: à ; répartir vos, efforts sur
points et à doter chacun d'eux
tous les
des améliorations qui lui étaient propres
et particulièrement utiles. Mais cependant,
vous avez fait une part, de beaucoup la
.-plus large, au vaste périmètre qui s'étend
de la. place, des terreaux à celle de Bel-
lecour, et, transversalement du Rhône à la
-Saône. C'est là, eh éffet,;Tancien Lyon, le
centre; vrai; la partie autour de laquelle
tout rayonne, et qui doit maintenir la
pondération entre .toutes.les autres. Il y
.aurait périt au déplacement de ce centré,
et ce péril né sera vraiment conjuré que le
jour où sa transformation sera parfaï-
;:.
.-
"-teCi»1; ;", '>-. ;' .;' :'
.-:., •-' :;•;•'-<
« D'autre part, l'aménagement, intérieur
des grandes villes subit des, lois naturelles
:
=et si acceptées,,qu'on lés-trouve obéies: à
.
peu. près dans toutes les couches diverses
de la population qui fie peuvent „y vivre
.
confondues et se séparent d'elles-mêmes.
Chacune a sa fonction et chacune aussi sa
demeure, c'est-à-dire son quartier. L'un
domine et dirige ; l'autre réunit les grands
commerces, c'est le coeur qui élabore les
principes dé vie ; les' autres donnent asile
,
aux habitations et "aux industries, ce sont
. ..
;;- les extrémités, qui agissent, exécutent.
Cette harmonie ne saurait être impuné-
ment troublée, et le besoin en est si réel
:... et si vrai, que si:, par cas fortuits, quelle
-qu'en soit.d'ailleurs la nature, elle vient a
être rompue, elle cherche d'elle-même à
se rétablir, et: alors l'Administration' a
pour devoir de seconder ses efforts et de
.hâter ses succès ». -.-.-..
90
 andré bruston
Tout commentaire paraît sUperflu. Rap-
pelons cependant que jusqu'au milieu du
•
XIXème siècle le centre de : Lyon était très
peuplé, des classes populaires en particulier.. La ;
majorité dès immeubles détruits pour le passage
de la rue Impériale.étaient loués.
:Lé parti pris de "la Commission, résolu-
ment fonctionnàlistë, traite la ville en zones
-
différenciées. Faire - du centre la tête, c'est ici
manifestement en écarter les bras, entendez'les
ouvriers.rejetés à la périphérie. V
: rue,(art. 4 des statuts de;la société). ;;
Le rapporteur reconnaît ensuite; que les
valeurs de la, propriété immobilière ont été
boUlerversées lors du percement de la:rue;Impé-
riale,; mais il. .corrige rapprëoïatibh;T- «la- pro-
priété immobilière ne saurait ; s'avilir dans ;une
ville: comme 'Lyon... l'épargné là'-préfère -et lui":
revient toujours. Elle ne saurait s'avilir, surtout
lorsque lés capitaux se portent autant vers elle,
parce que, mieux .que personne, ils mesurent et
apprécient les.forces:èt;ies besoins». ; :
.Et Monsieur BruneaU d'ajouter que;«Ta
Banque Générale Suisse est étrangère, procédera
surtout avec les moyens étrangers et versera dès
lors parmi nous :des- capitaux considérables qui:'
n'y,existaient;pas ». - ^-::''-',.;:;" :
-, : ;
Ainsi, la fraction de la bourgeoisie lyon-
:naise qui. approuvait, inconditionnellement le
représentant du pouvoir central, ménageait en
même temps les intérêts.des investisseurs ,: en,
transformant la.ville, elle autorisait la création
d'un centre d'affaires, et,elle écartait les petits-
propriétaires au profit de compagnies d'aména-
gement.- .;.-:-.'>.:-----:;-,-..-::---.-
3- L'exécution des travaux : du rôle des prin-
cipaux acteurs
Mous avons choisi, Tanaiyse d'une "petite
.
décennie de 1.853 à 1864,; car elle correspond
à la. période d'administration du. Préfet C-'.Vais-
se, celle où furent lancés et réalisés» pour l'es-
sentiel : Impériale, jusqu'à la Saône; la Compagnie de-
3.1 - Les travaux eux-mêmes :
Nous ne pouvons ici les décrire en détail,,
et ce n'est pas l'objet de ce texte. Mais; ne
la «régénération» de Lyon1853-1865
fut-ce que pour en fnesurer l'importance, de-
vons-nous les citer. - -
,
-
En procédant par quartier, nous trouvons
d'abord le centre, dans la presqu'île, :.
,3.1.1 - De Bellecour- aux Terreaux, ce
fut t'espace urbain lé plus bouleversé par/les
travaux.',;- -,, ;\";., •-;
Le Préfet passe traité le 15 février 1854
avec la Compagnie,de la rue Impériale, société
par actions formées dans,le but d'ouvrir; ladite
Le 31; mars, décret d'utijité publique.
Le 3 avril, commencement dé J'enquête.
;^ Le;2juinr^
; Le
3 juillet, approbation" par décret dés
,
statuts de la compagnie de la rue; Impériale. ;
; lies démolitions commençaient dès (afin
de 1854, Le tracé retenu était à peu près cëlU i
proposé par A, de Pommartin en 1845, dé la
"place .de; la Comédie â. Bellecour^ Là;procédure
administrative avait été menée rondement :ir en
fut de même des travaux,; :;; V - "-,
:" L'architecte, Benoît Poncet, Directeur de
la Compagnie, engagea de jeUnes architectes qui
se répartiront les .lots entre lès rues transver-
sales., La première pierre de la rue Impériale fut
posée le 28 avril 1855 dans une, cérémonie qui
réunissait toutes lés autorités et une foule nom-
breuse. En 1857, la rue elle-même était,termi-
née. .'.-.""-' ::',' ''."•..',.•
- -
; ; Que l'on juge de la rapidité, de l'ppera-
tion : registres, d'expropriation,
d'après, les
.
345propriétaires ont été expropriés,; 283 mai-
sons ont été démolies d'après la. compagnie ; et
31 903 m 2. avaient été construits par la,compa-
gnie, ou les acquéreurs de, terrains, revendus,
d'après la Commission Municipale.
'..". Avant, même. que. la rue soit; bâtie, le
Préfet passa un isecond traité avec la Compa- .
gnie, le 4 mars 1855,, qui prévoyait le prolon-
gement de la me Grenette; transversale à la rue
vrait aussi établir Un marché couvert, face aux
Cordellers (aujourd'hui remplacé par un parking
silo). ''
-
',-."-
91
 andré bruston
Dès 1857, ces travaux furent exécutés.
Par ailleurs, l'architecte en chef de la ville,
Dardel, constuisit, beaucoup plus lentement de
1855 à 1862, le Palais du Commerce (sur
5 000 m2)..
Le nouvel axe de circulation Nord Sud ne
suffisait pas à Vaisse. Il reprit encore un vieux
projet, dont l'exécution avait commencé en
1846: une nouvelle rue parallèle à la rue
Impériale, la rue de l'Impératrice, moins large
(15 m contre 22 m).
Il avait envisagé (cf. ci-dessous, 3.2) de
faire appel à une banque suisse pour rééditer
l'opération de la Compagnie de la rue Impériale,
dès 1858, mais la rue ne fut ouverte par la ville
que de 1860 à 1862.
Ajoutons la destruction de l'ancienne
Préfecture et l'ouverture de nouvelles rues trans-
versales-dans cette-période, et l'on voit que le
centre de Lyon avait connu un bouleversement
fantastique en huit ans.
3.1.2-Le quartier des Terreaux bénéficia,
on l'a vu, de nouvelles percées qui le relient à
Beliecour et à la gare.
Mais le traité du 4 mars 1855, cité ci-des-
sus, autorisait la Compagnie de la rue Impériale
à construire le massif « compris entre |a rue de
la Cage, la place des Terreaux, la place des
Carnes et la place de la Boucherie des Ter-
reaux ». Face à l'Hôtel de Ville restauré et
.enfin capable de «répondre aux convenances
les plus essentielles pour la résidence du repré-
sentant de i'Administration », ce massif présen-.
tait des façades indignes de leurs vis-à-vis. A
vrai dire, Benoît Poncet voyait surtout l'intérêt
commercial de l'opération, en construisant le
passage couvert, des Terreaux, mais ses espoirs
furent déçus.
Enfin, Vaise compléta la régénération du
quartier en constituant les quais du Rhône et
de la. Saône. Ils ont été élargis, exhaussés, pour
être désormais « dés lignes offensives contre
l'émeute, des digues contre les inondations, des
voies de communication ».
la « régénération » de Lyon 1853-1865
3.1.3-Dans le quartier des Brotteaux,
Vaisse entreprit de protéger les crues du Rhône,
ces anciens marécages, et de les relier mieux à
la ville.
A partir de.1857, du Rhône sont
les quais
terminés ; la grande digue de la Tête d'Or
protège le quartier. En 1859, tous les péages
des ponts de Lyon sont rachetés.
A partir de 1856, Vaise aménage le parc
de la Tête d'Or, sur 500 hectares, Et ce quartier
au moins dans la partie Ouest, près du Rhône,
devint une zone purement résidentielle, (ce
qu'elle est encore). Quant à la Guillotièrê,
protégée elle aussi par les nouveaux quais, elle
fut équipée d'égoûts et d'un système de drai-
nage.
3.1.4- habitants de Vaise avaient vai-
Les
nement protesté contre l'annexion de leur com-
mune à Lyon. - -
. .
Mais l'entrée dans la ville ne changea le
sort de la commune que pour en faire un
faubourg bien équipé pour jouer son rôle de
port de Lyon. : •"
Chambet Aîné avait songé à embellir
symboliquement Vaise. Le préfet Vaisse tira
parti de sa situation géographiquepour implan-
ter des activités peu désirables dans le centre de
Lyon.: ce fut, en 1854, la gare de marchandises
de la ligne Paris-Lyon, ce qui provoqua la
formation d'un lotissement; ce furent en 1858
et 1860 le marché à bestiaux et le nouvel
abattoir « qui se trouverait ainsi loin des centres
de population »... Enfin les nouveaux quais qui
endiguèrent le faubourg, et l'entrée des deux
routes de Paris fut améliorée.
Le tableau rapide de ces travaux, en ce
qui concerne l'initiative publique, peut être
complété par la création de la Maison d'Arrêt,
élevée à Perrache pour remplacer la prison dite
de Roanne, attenant au Palais de Justice. Com-
mencée en 1860, la prison fut terminée en
1865.
3.1.5 -
La construction privée s'était en
même temps montrée très active.
92
 andré bniston
L'histoire en faire ; friais il est
.reste à
Certain, que, .de son initiative, elle réalisa un
nombre d'immeubles au moins égal à celui des
constructions qu'elle réalisait sur les sols déga-
gés par les pouvoirs publics : la. Commission
Municipale précise en 1858, que si, la; Compà-
:gnie de là rue Impériale avait alors bâti sur
31; 903 m2, les propriétaires et entrepreneurs
avaient «•'couvert/ en maisons dé premier ordre,
une surface de 31 925 m2,.. à Perrache, sur la.
place. Napoléon, aux Brofteaux, dans, l'avenue
de Noailles, près dU « parc », ç'estrà-dire sur la
place de Verdun (aujourd'hui ,défigurée- par l'au-
toroute :A7) et dans.le nouveau.quartier chic
près, du parc, Voilà pour le « premier ordre »,
le logement de standing... -.'.•'"'
.
,-.,- Ajoutons tout ce qu'il fallut construire
pour, héberger les locataires expulsés du centre,
et les. immigrés ruraux venus; trouver du travail
à Lyon, souvent, sur les. chantiers des opérations
de régénération... Ces logements trouvaient pla-
ce nue à la Guillotièrê, aux : Brotteaux (sur. les.
terrains des 'hospices); à la Croix-Rousse et à
Vaise. ,'"•:';
. : -
.
3.2 - Nous avons montré (cf. première.par-
tie) les raisons profondes de l'intérêt porté par
le pouvoir central aux affaires lyonnaises, et les
mesures réglementaires, qu'il prit pour diriger
sans intermédiaires la municipalité. '-•••
L'efficacité de cette administration;devait
dépendre:en grande partie des qualités du Préfet
Maire: celui, qui fut désigné avait toute la
confiance, de "l'Empereur ; et. il obtint finale-
ment les moyens de Sa politique
/. 3.2.1- Claude Martin Vaisse, né à Marseil-
le, le 8 août. 1799, entra dans l'Administration
sous la Monarchie de Juillet Il /fut préfet dès
1841 et passa par les services d'administration
centrale; Louis Napoléon (alors.Président/de la
République) le nomma Ministre de l'Inférieur
en janvier'1851, dans un Ministère « composé
uniquement d'individus inconnus et -insigne
fiants, un Ministère de simples commis et. de
la « régénération » de Lyon. 1853-1865
scribes » (12), destiné, à signifier au Parlement
sa .défaite politique. Apparemment,:dans son.
court passage: au Ministère, Vaisse remplit son
rôle : « un simple Vaisse n'eut qu'à venir évo-
quer le spectre rouge pour, que le parti de
Tordre rejetât sans, discussion une proposition
(amnistié des condamnés politiques) qui ne pou-
vait manquer/de donner à l'Assemblée Natio-
nale une immense popularité ». (13). C. Vaisse
fut encore conseiller d'Etat avant d'être nommé :
Préfet du Rhône.le 4 mars 1853. Il avait faiftses
preuves, dé fidélité au'Prince Président, il fut un
exécutant zélé des volontés impériales, ,.-"'' .
: -'3.2,2 : Mais.il fallait définir les modalités
ri
d'action propres,à servi es objectifs: essentiels-:
.contrôler de près lés classes populaires et fépri-:
mer tout .mouvement, gagner le soutien .des
différentes fractions de là classe bourgeoise au
nouveau régime. / ; /.
.:' En huit mois,, le. Préfet/s'était -fait une
|'E mpëreur ; sou ha i ta i t q u e; fut 1 a ncë'-.u n
rél ig i o n :
vaste programme de. travaux, il suffirait- de
reprendre; et systématiser les projets, que la
bourgeoisie, financière et'., manufacturière de
Lyon avait déjà formés.
Vaisse s'entoura de conseils et fit savoir
par toute la ville ses intentions ; armé, d'argu-
ments, solides, il put demander au gouvernement
les appuis réglementaires et financiers dont il
avait besoin. Son rapport justificatif, adressé au
Ministre, de ..l'Intérieur': le 21 novembre 1853,
-
expose sa philosophie des.grands travaux.
,IL est nécessaire, dit-il, après la suppres-
sion, de l'autonomie communale, «de donner
satisfaction aux susceptibilités blessées, en im-
primant une impulsion plus marquée aux amé-
liorations communales, de frapper les esprits par
une grande entreprise d'intérêt local qui flatte
l'amour propre et témoigne que la ville n'a rien
perdu au çhangementd'administration »,
(12) K. Marx, Le 18 Brumaire de Louis Napoléon
Bonaparte. -
(13) Idid.
93
 andré bruston
Ses arguments portent sur trois points :
l'embellissement de la ville apportera
—
mouvement, lumière et salubrité,
la transformation chasse l'émeute de ses
—
retranchements,
les ressources financières peuvent être
—
rassemblées. .-.-,'.
Pour défendre le deuxième point, il avait
utilisé les avis du Maréchal de Castellane, qui
dirigeait la place de Lyon. Le Maréchal n'avait
pas mâché ses mots dans une lettre au Préfet le
6 octobre 1853 :« Cette rue... (projetée)... est
encore plus indispensable sous le rapport straté-
gique que sous ceux de la salubrité... et de son
utilité pour les habitants ». Lyon exerce une
...
immense influence sur le midi de la France; le
maintien de la tranquillité dans cette cité est
donc chose importante pour le Gouvernement;
la rué Impériale sera un moyen puissant pour les
conserver ».
Par ailleurs, i! joignait à la lettre un plan
des barricades de 1834, montrant que l'insur-
rection s'était appuyée sur les très nombreuses
« traboules » (passages couverts dont il reste
quelques exemples), que la régénération du
quartier ferait disparaître.
La science urbanistique de Castellane était
un peu courte, mais Vaisse, qui voyait plus loin,
n'en utilise pas moins les arguments propres à
séduire l'entourage deTEmpereur.
Tout cela représente le contenu d'un rap-
port officiel ; les notes manuscrites de Vaisse,
alors qu'il préparait son rapport, sont plus
éclairantes encore :
Raisons de l'entreprise. Elle n'est pas le
«
fait d'une simple fantaisie de grande ville,
une affaire d'embellissement ou d'utilité
locale plus ou moins constestable— Rai-
sons politiques ».
Utilité dans
« politiques
les changements
de frapper et d'occuper les esprits par des
questions d'intérêt qui les touchent direc-
tement ».
«Instructions données en ce sens par le
Gouvernement. On n'a fait que chercher à
la «régénération» de Lyon 1853-1865
s'y conformer. Bons résultats obtenus.
Réunion dans une même pensée des par-
ties dé la ville en état d'antagonisme.
Popularité des projets. Place qu'ils ont
occupée dans la préoccupation générale.
Ils ont, par moment, presque remplacé les
discussions politiques ».
«Renvoi dans les faubourgs aux ex-
trémités de la ville, d'une population qui
s'y logerait plus sainement et à meilleur
marché. Rappel et conservation dans l'in-
térieur de la population riche en lui of-
frant la possibilité de s'y établir suivant
ses besoins ».
On comprend qu'aux yeux de Vaisse, en
fin 1853, certains objectifs politiques sont en
partie atteints. Pour le dernier cité, il faut
réaliser, et vite : l'éloignement des indésirables
est à ce prix, et le centre de Lyon sera peuplé
de gens «qui sont de tout repos et n'ont pas
l'habitude de monter sur les barricades »,
Le Préfet du Rhône avait.besoin de l'ap-
pui impérial pour engager les travaux ; il vint
très vite, le 10 décembre 1853, ainsi libellé:
« L'Empereur a approuvé le projet d'ouverture
de la rue Impériale. décidé que cette rue,
H a
classée comme route impériale (n° 83 N.O.A.)
par le Ministre des Travaux Publics, aurait une
largeur de 22 mètres, et figurerait au budget des
Ponts et Chaussées pour quatre millions répartis
sur quatre exercices.
La ville restera d'ailleurs chargée de l'exé-
cution des travaux » (14).
L'Empereur portait un grand intérêt à la
ville de Lyon : la rue devait avoir 20 mètres de
fixait à 22 mètres (comme la rue de
large, il la
Rivoli), et il prit, le 13décembre, trois jours
plus tard, un/décret qui rendait applicable à
Lyon le décret du 26 mars 1852, qui autorisait
la ville de Paris à exproprier, au-delà des voies
publiques, les terrains nécessaires à la transfor-
mation architecturale des quartiers, dans la me-
(14! Télégramme du Ministère de l'Intérieur,
A.M.L.O.I.
94
 andré bruston
sure où la propriété était touchée un tant soi
peu par le tracé.
Sous ces bons auspices, il fallait prendre
les moyens de la politique choisie.
3.2.3 - Pour ce faire, le Préfet devait :
convaincre la Commission Municipale,
— sensible qu'il se pourra pour la population qui
composée des notables, et rallier les couches
moyennes, '.".'-'/.
—
utiliser la législation au mieux,
/.—financer l'opération. ..,
C, M. Vaisse ne manqua pas de fournir
rapport sur rapports à la Commission Munici-
pale, et celle-ci les analysera en sous-commis-
sion : tout au plus demànda:t-elle dans la décen-
nie, quelques amendements aux conventions
passées avec le privé. Pour le reste; elle adhéra
d'enthousiasme... Il est vrai que le Préfet trou-
vait les arguments proprés à convaincre : dans
son rapport à la Commission, le 25 décembre
1853, il rappelle que, informée des projets, la
population n'admettrait pas que la Commission
y fit Obstacle. Il invite ses auditeurs à consi-
dérer les effets des démolitions ; la population
forcée de s'établir ailleurs se portera sur des
terrains disponibles dans lés faubourgs. «Cal-
culez tout ce que ces déplacements et cette
émigration vont amener de transactions sur les
propriétés, les locations, les terrains à bâtir ;
compter tout ce qui, de proche en proche, et
sur tous les points, va se ressentir de l'effet de
ces transactions...
tout ce qu'il en résultera
d'augmentation dans les, valeurs de. toutes
sortes, et vous reconnaîtrez que vous allez
apporter à la . propriété bien plus que vous
n'exigerez d'elle... ».
De plus, l'Empereur lui-même avait
accordé une exemption de 25 ans de la contri-
bution foncière et de celle des portes et fenê-
tres pour les nouveaux immeubles de la rue
Impériale.
Autrement dit : négociants, banquiers,
homme de loi, dont vous êtes, s'enrichiront, et
les classés moyennes propriétaires en tireront
profit aussi.
la «régénération» de Lyon 1853-1865
Doit-on s'inquiéter du sort des classes
populaire? Elles seront mieux logées, dit-il, et
pour moins cher (sous-entendu : que si elles
avaient voulu se reloger sur place,!).
Une concession sera nécessaire : « il sera
sage.,, de faire que la contribution nouvelle
(25 centimes extraordinaires) soit aussi peu
n'est pas aisée » et Vaisse propose une répar-
tition graduée, « qui permet de faire concourir
les riches au soulagementdes pauvres ! ».
Sans doute le Préfet n'eut-il plus besoin
de montrer les avantages réels des grands tra-
vaux ; ceux-ci, exécutés très vite, étaient une
démontration plus convaincante, et chacun des
rapports suivants de Vaisse ne contient plus
guère que des arguments techniques et financiers.
Vaisse avait les mains libres : mais l'opéra-
tion devait coûter cher, et
la ville n'avait pas les
moyens d'assurer techniquement les travaux;
Elle disposait cependant d'un atout consi-
dérable : le droit d'expropriation.
La loi du 3 mai 1841 avait,, sur 76 arti-
cles, défini l'expropriation pour cause d'utilité
publique. Elle mérite un examen détaillé que
nous ne pouvons exposer ici.
Retenons que le Préfet peut accélérer la
procédure ; l'enquête administrative est réduite à
8 jours, le Préfet peut alors prendre l'arrêté qui
désigne les propriétés à exproprier, et sous trois
jours, le tribunal prononce l'expropriation.
Le jury d'expropriation est chargé ensuite
de fixer les indemnités.
La liste des jurés potentiels, de 36 à 72
par arrondissement, fut fixée à 200 pour Lyon
par la loi du 22 juin 1854. '
Ce moyen d'actiort judiciaire était com-
plété par le décret du 13 décembre 1853, cité
ci-dessus : toute propriété touchée par le tracé
de la voie sous expropriation pouvait être
expropriée en son entier. La libération des
terrains s'augmentait d'autant (15).
(15) Cette disposition devait, paraître exorbitante
au Conseil d'Etat qui modifia le décret par un arrêté.
95
 andré bruston
Il ne s'agissait cependant que de textes
destinés à faciliter les travaux de voirie et
d'alignements ; au même moment la législation
sarde (16) encourageait les particuliers à respec-
ter le Plan Régulateur (beaucoup pour 15 ans et
l'exemption des droits d'enregistrement ; elie leur
donnait priorité sur l'Administration pour exécu-
ter les travaux de voirie prévus(contre indem-
nité).
Les, infractions au plan pouvaient être
sanctionnées par la démolition. De plus, le
règlement de 1832 prévoyait que « ceux qui,
dans le délai de dix ans, exécuteront les nou-
veaux travaux sur leUrs propriétés, obtiendront
de la vil le, la cession gratuite des terrains vacants
lui : appartenant, : sur lesquels; lesdits travaux
devraient être exécutés en. conformité du Plan
Régulateur».
; La , législation sarde, ; en vigueur à Nice
avant, l'annexion;de.:1860, présentait ainsi des
mesurés d'incitation, de sanctions, et de conces-
sions qu'ignorait la loi française. ; Mais |a première fut exécutée dans/les
Vaisse disposait essentiellement du droit
/d'expropriation. Il pouvait,aussi le concéder, et.
essaya deux fois : de Lyon-fort honorablement et toujours en-
La première fois en confiant à la Compa-
gnie de la rue Impériale l'opération, il paya les
terrains de voirie qui lui étaient remis en obliga-
tions de la ville : la Compagnie; recevait le droit
d'exproprier, mais préfinançait l'expropriation.
La deuxième fois, il tenta de passer traité
avec la Banque Générale Suisse de Crédit Inter-
national :" celle-ci, recevait; en échange des ter-
rains du domaine municipal, et préfinançait,
l'expropriation. Cette deuxième affaire échoua.
Bien entendu, cela ne suffisait pas à assurer
l'ensemble des charges financières des grands
travaux.
du 27/12/1858 : « Les propriétaires pourraient retenir
la partie de leur terrain non incorporé à la voie
publique». L.Girard, op. cit. p. 167., Mais à cette
date, l'opération de la rue Impériale était quasi achevée.
(16) Analysée par N. Mallet, in Les mutations de
l'espace urbain à Nice... 1860. 78, Microfiches
AUDIR.
la «régénération» de Lyon 1853-1865
lancement du vaste programme de
Le
1853 imposa le recours à la Caisse des Dépôts
et Consignations, et pour rembourser l'emprunt,
la ville dut prendre, par addition au principal
des quatre contributions directes, 25 centimes
extraordinaires.
La Caisse des Dépôts et Consignations,
créée en 1816, s'était vu confier, par la loi du
3T mars 1837, la gestion des fonds des Caisses
d'Epargne : sous la Monarchie de Juillet, elle
prêtera aux collectivités publiques. Malgré ses
difficultés en 1848, et l'augmentation du taux
d'intérêt qui en résulta (7,5 % en 1853), elle
développa cette activité sous le Second Empiré.
/ La compagnie :
3.3 - Ce sont pourtant les solutions envi-
.,
sagées pour la me Impériale et la, rue de
l'Impératrice qui présentent le plus d'intérêt. La
seconde rue: fut en fait réalisée par la ville
elle-même, la Société Suisse s'étant.retirée. ; ;
formés convenues, par la Société de -la .'rue-
Impériale,, •q'ufexisté "toujours, cotée à la Bourse
gagée dans l'immobilier.
La Société fut créée sous l'impulsion de
l'architecte, Benoît Poncet, qui avait participé à
l'ouverture de la rue Centrale.
Ayant présenté en 1853 une étude du
tracé de la nouvelle rue, son projet l'emporta,
et il eut l'idée, avec quelques notabilités lyon-
naises, de fonder une société par actions qui
aurait pour, but de. réaliser les grands travaux de
Lyon. /
La Société fut formée en février 1854, et
ses statuts approuvés le 3-juillet 1854. '"';*'
Entre temps/le traité avec Vaisse avait été
signé, et l'expropriation décidée.
Le premier Conseil d'Administration était
-
composé de Benoît Poncet, Directeur, archi-
tecte et propriétaire, qui apporta à la. société :,
1) le traité avec toutes ses conséquences; 2) ses
études, plans et travaux préparatoires ; 3) son
industrie... », et de deux négociants et trois
96
 andré bruston
rentiers, qui à- eux,cinq: possédaient 14 % des
14 000 actions,de.500francs chacune (17). ..'
|l est intéressant de voir qui, en 1854,
pouvait et voulait investir dans cette entreprise,
qui profita du succès.: Les 14 000 actions
étaient/réparties entre 179 actionnaires;; 105
rentiers ; propriétaires, négociants, juristes, 50
artisans-;.pu'..employés,-,. 24 'divers./(haut niveau :
banquiers, médecins, etc.). Les rentiers for-
ment un groupe important, de gens aisés, car 30
d'entre-eux se partagent 4670 actions .(rentiers,
de l'Etat). Les négociants font de même, et 18
d'éntre-eux se partagent 2 570 actions. ;
Les propriétaires déclarés sont peu nom-
breux : il est., vrai.-que. si «les propriétaires » ne
sont; que cela, les autres sont aussj proprié-
taires... / .":.
-
'•'...'
On peut être étonné de la'place occupée
par ies professions juridiques :* le plus gros
actionnaire, et de loin (1 640 actions) en fait
partie, >'' .-_ v ;;•',/':•// ..' .-,'•-" :
Celui-ci possédait ainsi pour 820 000 F:,
d'actions,-ce qui pouvait: placer son patrimoine
dans les plus importantes fortunes lyonnaises
:(0,Q8 % des fortunes en 1845) (18). ; revient moyen de ces. terrains était de
Bien entendu, les 50 artisans et employés
.
ont T 235 actions seulement.;
Dans les rangs des notables, 67 action-
naires ont 11 450 actions ou 37% des action-
naires disposent de 78 %.du capital.
;
On est loin de l'investissement majoritaire
des petite épargnants qui plaçaient plus volon-
tiers leur argent, en obligations.
: En tous cas, la Société réussit'-•: son projet
initial était de liquider rapidement,; en reven-
dant, les terrains libérés. De fait, elle vendit à la
ville voies et places, à 420francs le m2, et à
des particuliers qui désiraient construire
(625 francs le m2 à la- Banque de France). Puis
elle vendit à un syndicat d'entrepreneurs (petite
société de promotion) un terrain de 2 035 m2 à
(17) Brochure du Centenaire de la Compagnie
(1953) et A.M.L. dossier Ol;
(18) Cf; A. Daumard, op. cit. p. 130.
la «régénération» dé Lyon 1853-1865
" 500;francs. Ces ; entrepreneurs formèrent en
1859 une « Compagnie de la rue de la Bourse »
qui édifia 13 immeubles. Cette, compagnie fu-
sionna d'ailleurs avec la Société de. la rué Impé-
riale,en: 1920. "'' -
On; peut penser que cette politique de
...
revente n'avait de chances de réussite;totale que
si la Société avait eu en face d'elle des sociétés
immobilières puissantes pour bâtir en grand/et
non; le; plus souvent des particuliers.
De fait,
la Société, très vite, estima qu'elle
pouvait construire elle-même à bon compté, et
exploiter ensuite ses immeubles: ce qu'elle fit/
Sur" les 27 000 m2 : de la; rue Impériale qui
devaient lui revenir, ;24 000 m2 restaient sa pro-
priété en 1858, '-...
.On peut au moins évaluer les bénéfices de
la Société sur les terrains revendus à la ville:,
aux termes, du traité, la,:Société devait recevoir
12,350 000 francs plus une maison, plus
1 696 m 2, et-livrer à. la ville 31 827tn2./
".'/
Elle n'aurait livré que: 29 761 m2, à
450 francs à peu près le; m 2. Or, le prix :dé,
396 francs le m 2. C'est dire que la Société, sur
cette partie seulement de. l'opération, avait
gagné 1 500 000 francs.
- ,
La. Société continue.son activité eh cons-
truisant le massif des Terreaux et, pour le
compte de la ville, le marché couvert. Cette
dernière opération "(traité du 4 mars 1855 avec
Vaisse) fut peu heureuse pour la Société qui
revendit dès 1859 le marché à la ville (19).
3.4 que furent Vais-
Ces acteurs, majeurs
-
Se, représentant l'Etat et la: ville/et, la Com-
pagnie de la rue Impériale sont les plus «visi-
bles » dans le processus.
(19) Ajoutons que B. Poncet spécialisa sa Société
dans ce genre d'opérations, à Rouen (cf. Clair Tisseur,
Benoît Poncet, in « Revue dû Lyonnais », 1881), et à
Nice où il fut concessionnaire des travaux du quartier
St. Jean Baptiste en 1867 (cf. N. Mallet, op. -cit.
p.82).
97
espaces et sociétés n. 15-7
 andré bruston
Pour mieux mesurer les transformations
sociales réelles; liées aux bouleversement de l'es-
pace urbain,;il faudrait pouvoir montrer :
— en ce qui concerné la
bourgeoisie elle-
même et les classes moyennes, lès ramifications
du secteur de la construction. Participation du
secteur bancaire,: qui préféra sans doute prêter
sans grands risques plutôt que de s'engager
directement dans la/ Société d'aménagement à
l'exception de Luis César Guéfin pour 400 ac-
tions, et la Société l'Omnium, pour 1,00 actions.
Cette dernière était une société civile d'investis-
.
sements, qui réunissait les principales banques
privées lyonnaises. On voit qu'il s'agissait pour
ces dernières, d'une, participation symbolique.
En revanche, elles se réunirent en 1856"pour
fonder la Société Lyonnaise de, Dépôts, dès ce
moment et encore aujourd'hui: banque .de la
Sociétéde la rue Impériale.; *,
11 faudrait encore analyser: le rôle, dès ;
particuliers (et « Spéculateurs capitalistes»,com-
me on disait alors sans nuancé/péjorative)'; des
: petites entreprises et des sociétés.immobilières,
notamment dans la construction des zones non
« programmées » par le Préfet. :,
en ;çe qui concerne les classes popu-
—
laires, .qui; ont subi les .initiatives ci-dessus
desçrites, elles n'avaient guère les moyens de
contester pu de résister aux transformations. Ce
qui ne veut pas. dire qu'il n'y eut pas de
résistances... Mais les traces en sont minces.
Voici une critique d'un bourgeois républi-
: faire ; ses différentes fractions se disputaient le
cain :.<< La Commission Municipale fonctionnait,
taxait, votait, entreprenait, démolissait, cons-
truisait. Les contribuables étaient ruinés en
silence et. les clients (au sens romain du mot), :
les courtisans de l'Empereur, de son proconsul
ou de sa Commission, s'enrichissaient des boule-
versements du vieux Lyon..: La malignité ou la
perspicacité publique avait donné le nom à une
maison de la place des Jacobins de « Maison des.
trois voleurs » (20),
: universel, même provoqué par les libéraux, tour-
(20) Docteur Crestin, Souvenirs d'un lyonnais de
1857 à 1871, Lyon, 1897.
la «régénération» de Lyon 1853-1865
-municipales contiennent une
Les archives
lettre anonyme,, peut-être l'oeuvre d'un mauvais
plaisant/significative cependant :
«Monsieur le Préfet, veuillez avoir la
bonté d'arrêter immédiatement la cons-
truction delà rue Impériale, ou sans cela
"la classé ouvrière se dispose à marcher
arme à la main contre vous'et toutes les
autorités civiles, parce que les proprié-
taires se font une: gloire d'augmenter les
/ locations,dé 100 %, et alors l'ouvrier ne
pourra plus se'.loger que dans: Un... s'il
plaît à vous de lui en désigner un. Si d'ici
.
trois jours l'ordre n'est point affiché aux
quatre coins de Lyon que cette rué et lé
Palais dé la Bourse ne se fera pas, malheur
à vous et à vos descendants... ».
Nous, .soussignés.membres de. la" Société
Carbonaro. : " /- -.- / ./..
:
Le signataire ne manque pas d'humour,
quand, on se souvient que-Louis. Napoléon
Bonaparte fut- affilié aux.Carbonari... ,.- ./;:/
,
4-Conclusion
Tentons de remplacer ces transformations
urbaines décisives dans l'évolution des rapports
sociaux dans lé milieu du XIXème siècle.
4.1 - La bourgeoisie, nous le savons, hési-
tait devant choix politiques qu'elle avait à
les
pouvoir, et la forme des régimes politiques
dépendait étroitement de ces luttes, où les
contradictions ne manquèrent,pas, en particulier
entre les fractions liées à la propriété foncière
et celles qui étaient liées à la croissance indus-
trielle.
tenaient leur force de ce
Les premières
que. la France était encore une nation de pay-
sans.^ C'est dire que tout appel , au, suffrage
nait à l'avantage du parti de l'ordre. Les .socia-
listes dé 1848 le savaient: bien, qui. tentèrent
d'ajourner les. élections.
98
 andré bruston
;
"Les secondes" eh revanche, maîtrisaient le:
développement capitaliste, occupaient- la Capi-
tale et s'appropriaient de plus en plus l'appareil
d'Etat. ; La création de cités; industrielles, la
croissance des grandes villes, liées à l'expansion
des moyens de communication, représentaient un
élémentmajeur de leur renforcement.
Mais l'ensemble de la bourgeoisie s'unis-
sait pour faire face aux classes populaires lirbak
nés," anciennes et nouvelles;.la Seconde : Répu-
blique parlementaire fut l'occasion d'un faux
pas pour Ies;"classes bourgeoises/ qui minées sur"
la scène ;.politique, par leurs: contradictions,
avaient;ouvert la voie au,;despote.
Tout en grognant ; contre le pouvoir pef-.
sônnel, la bourgeoisie industrielle et "financière
sut utiliser à Son profit le nouveau régime :
celui-ci ignorait les aléas du suffrage-universel,
et; mettait l'àppàreil d'Etat au sèrvîçe:;du déve-
loppement capitaliste. "Mieux : le « despotisme
éclairé » et paternaliste de l'Empereur,pendant
Une décennie, fut un élément idéologique essen-
tiel de là «paix sociale'»,-/" /-:;
Revenons au frontispice cité; en intro-:
duction: l'ordre était établi et maintenu.
Quel était; le rôle politique des grands
.
travaux ? Nous l'avons vu, il était double :
Par la publicité faite autour d'eux,. occu-A
per les esprits, jusqu'à « faire oublier les discus-,
sions. politiques » (Vaisse). Là ville et. son
immense chantier n'étaient plus qu'un vaste
théâtre dont le "metteur eh scène était l'Empe-
reur lui-même ; bon père/il étalait ses. largesses
et faisait profiter de ses bienfaits, la ville de
Lyon. La ville.(et non ses habitants différents)
étaient sans cesse rappelée à son honneur de
seconde ville de France ! L'Empereur décidait
lui-même de son bien, et,les grands travaux
réunissaient « dans-unemême pensée des parties
"de là ville en état d'antagonisme »,;
.
Certes, "ce n'était là que façade, et ce
beau consensus masquait la réalité politique : les.
travaux satisfaisaient la fraction hégémonique
de la bourgeoisie lyonnaise : banquiers, négo-
ciants/fabricants.
la « régénération » de Lyon 1853-1865
Ces .mêmes travaux; assuraient, on Ta vu,
la "bourgeoisie contre l'insurrection : mieux en-
core, ils déportaient systématiquement les elàs-.
ses populaires à la périphérie, non pas par
répression directe, mais par simple jeu de la
« régénération » urbaine. Citons un exemple :
sur les registres d'expropriation, nous avons
constaté que si 345 propriétaires ont été exprô-.
priés rien que pour la rUe Impériale, 67 seules [
ment d'entre-eux étaient résidents. (21 ).
: C'est direque ces immeubles abritaient Un
nombre considérable de locataires qui furent
évincés/ Il faudrait y ajouter .tous ceux qui
durent quitter les : rues latérales. Tous ne subi-
rent pas, sans, douté,"les; 100.% d'augmentation
dé: .loyer dont parle là « lettre dès'•'.Ca.rbpna'ri ».
Mais, là ville centre n'était; plus pour eux (22).,
"4.2 "En" vérité, ce même çentreavait été
transformé selon les voeux.de la bourgeoisie.
Rappelons son; discours : si l'ouvrier et
l'Usine, sont rejetés, eux le «bras qui exécute »,
à "la périphérie, la bourgeoisie fait bien du
centre la « tête, qui domine »... Mais en. même
temps, elle y développe très largement: le sec-
teur bancaire et commercial, « qui élabore les
principes de vie ».
; Résultat économique important, si l'on,
sait que Lyon devait beaucoup au transit, et
que le contrôle des capitaux régionaux joua un
rôle essentiel dans son. développement.
. . .
;. - N'insistons pas sur les « accroissements de
.
.
valeurs » dont parlait Vaisse. Ce qui.importe ici,
c'est "le processus de concentration de ces.
«valeurs » foncières et immobilières entre des
mains moins nombreuses, ;én sacrifiant relati-
vement la petite propriété. . ••-..
Les. grands chantiers, enfin sur unepério-
de longue (au moins jusqu'en 1866) ont repré-
senté un èxutoire essentiel au chômage poten-
(21) Cahiers, A.M.L. dossier 01.
(22) Selon la compagnie, 2500 furent évincés par.
expropriation, et 500 traitèrent à l'amiable (cf/C. M.;
Léonard, op. cit., p. 26)/-Pour P. H. Thomas, Lyon en
1860, 12000 personnes auraient été déplacées...-,
99
 andré bruston
tiel. L'architecte Dardet écrivait à Vaisse le
11 mars 1854 qu'il avait 2 050 ouvriers sur les
chantiers communaux, que chaque jour il en
recevait une centaine de plus. Et cela avant les
travaux-de la rue Impériale !.
.
4.3-
Les, motivations de Vaisse ou de la
Commission Municipale n'échappaient pas à
beaucoup de contemporains, qu'ils s'en réjouis-
sent.ou s'en affligent.
Bien entendu, les historiens qui ont briè-
vement analysé cette décennie lyonnaise, ont
implicitement condamné les objectifs du main-
tien de l'ordre, d'étouffement politique et de
ségrégation de.la.politique du Second Empire. Il
est vrai qu'ils écrivaient sous la lllème Répu-
blique.
Mais ce qui nous frappe à les lire, c'est le
satisfecit final qui eSt toujours décerné au grand
Préfet. « Mais il fit dé grandes choses... » ou à
peu près.
Et l'on s'étonne de voir ainsi célébrés « ce
qui devait sauver le centre de Lyon ». En fait,
par delà les opinions politiques sur le régime et
ses méthodes, apparaît la fierté de voir Lyon
régénéré ».
«
On est tenté de dire que Vaisse a réussi.
Tenté de dire qu'il a réussi parce que finale-
ment, les objectifs apparemment si puérils de
Chambet Aîné avaient été remplis aussi.
Les embellissements », « ornements »,
« «J'aime trop l'ouvrier, ça m'aligne Te Sang
ne manquaient pas après 1865. Réjouissons-
nous de ce que l'Arc de Triomphe de St Clair
n'ait pas été réalisé. Mais il n'en était pas
besoin. Quinconque connaît Lyon aujourd'hui
sait bien, à voir les immeubles solennels de la
rue de la République, à quel point la bour-
geoisie lyonnaise sut marquer le centre de son
goût; le seul monument alors construit fut le
Palais de la Bourse, autre signe Urbain de l'acti-
vité de la bourgeoisie hégémonique, à vrai dire
aussi de la suffisance et de son contentement de
soi.
Autrement dit, cette opération chirur-
gicale menée par l'appareil d'Etat et la bour-
la «régénération» de Lyon 1853-1865
geoisie locale, consacrait sur le sol le triomphe
de celle-ci.
L'absence de toute réaction des classes
populaires à ce coup de force sur l'espace
urbain a de quoi étonner. Chassées de la ville
vers le faubourgs, elles vont faire partie doré-
navant de la grande ville, et vont apprendre à
distinguer un centre, lieu dés. échanges, place
commerciale et bancaire, siège du pouvoir. Les
groupes dominants se reconnaissent, les classes
populaires ne peuvent que subir, intégrer la
domination et ses signes, ou refuser.
.
1853-65: la bourgeoisie en pleine phase
de développement capitaliste peut trouver en
face d'elle les deux comportements :
la soumission/intégration: qu'on
— en
juge d'après trois brochures publiées en
1858-59.
« Les embellissements de Lyon »,« po-
chade rimée par un vieux canut», en réalité
l'avocat Joseph Perouse. La seconde, « Réponse
critique au prétendu canut, auteur.des embellis-
sements de Lyon, nouvelle pochade: rimée par
un vrai canut Croix Roussien »,.et.la troisième,
suite et fin de la première, toujours par Joseph
Perouse. Elles eurent beaucoup de succès :
Joseph Perouse affectait d'être un vieux canut,
employant force lyonnaiseries de langage, mais
exprimant sans cesse, et sans nuances, le dis-
cours de la bourgeoisie.
«Vive un Préfet qui pense à l'ouvrier! »
quand je vois éclater ' un rire large et
franc »
« A moi donc la gaîté ! Mais la gaîté
gauloise,
Non les sales propos dont on ose insulter
le peuple, grand enfant qu'il faut tant
respecter ».
Voilà un langage paternaliste qui sied au
Second Empire. Mais c'est l'occasion d'une allé-
geance à l'Empereur.
«L'Empereur peut venir, avec l'Impéra-
trice,
qu'on la dit si jolie et pis si bienfaitrice ».
100
 andré bruston /, la « régénération » de Lyon 1853-1865

Toutes les réalisations lyonnaises sont peu
:
ou prou louangées^ dans le/fond, même lors-
qu'on égratigne aupassageles réalisateurs.
La seule critiqué, suggestive, porte sur
Paris :'. ,'
-, :-.-
. ..
" «Si Paris est si gras,; c'est qu'il "tête la
France! ». " A-/-
Bourgeois solidaire de- l'appareil d'Etat;,ij
ne trouve à développer que la méfiance bien
connue; deS;lyqnnais vis-à-vis.de la.capitale..
Rien que de très naturel dans tout cela, si
ce nrest"la- tentative; de déguisement idéologique
-du discours."" "•" "/A'AA.-./A-
Que cr oyez-Vous qu'il arriva ? Le : vrai
canut : ne réagîten rien sur la" Célébration de la
yille nouvelle T.;;-/; -;. "" "
A :DeAfait,'"le-. canut développé un double,;
-discours :" A; A'/ ,;/ \'.C ,./' A: './ r -.- •'-."/.-A-
:; -^ il reprend vertement l'avocat qui ose se
de l'action ouvrière/organisée) mais le décalage,
"l'ailleurs;;...'(23)- A
La possibilité, de déplacer l'impact de la
domination/dé la mettre en :scène,-c'est dénier
; cette réalité là (24).
qui joue dans: ce, que.l'on appelle
« Ce se.
idéologie dominée, ,ce; n'est pas une trame
linéaire; ou : étale,, pù;'encpre,.;le tragique clé
,,
;
/l'héroïsme, ce sont"des Investissements.
symboliques, dans le sens dont, parle
:
" " J. Baud ri i lard, c'est-à-dire, circulation de
.personnes, de paroles avec tous les vae.t
":<:.. vient inhérents à une ; telle, circulation.
Cette circulation" renvoie à la spatîa-
;
,
lisation, car c'estbien dans le quartier que
se joué là;, fêté : fête dé quartier,, de rue,
/ gùe sêAjpUé: lèdeuil" le quartier aeçom-
',...'„,pagne:son mprt » (25;)./ : /'"':;
.'•'.;.-' Nous.: ajouterions aussi face à; la ville
:

prétendre canut « avoué que le métier t'a pas (centre) hors la ville/ /
foulé l.'échine ». Croix-Roussien" notre canut 11/y"aAdâns les archivés municipales;dé
;
supporté; mal la supèreherié, :ët il /rappelle/1a Lyon ::une série de rapports;, de police. sur une.
véritable-condition dés canuts'-': pratique qui étonnait fort là Maréchaussée : Les
-
canUts ; Croix-Rou.ssiens .s'étaient"..réunis,, par,
: « Pisrrnoi comment que t'as ;. tant de petits groupes de quelques familles pour louer
,
chance dans la "campagne environnant Lyôrr des mai-
A. d'avoir si longtemps tant :
d'ouvrage sons qu'ils fréquentaient le dimanche, et qu'ils
d'avance? A dénomajènt «châteaux», ou «châteaux .des
Quels métiers t'as montés, pour que canuts » (26).
jamais de .trame. .'•; '..•..*.".••;,: .
"Les cabaretiers de." la. Croi'x-Rpusse
, ;
tu ne laisses.chômer ? >>.:'•;. s'étaient plaints, de concurrence déloyale, accu-
sant ces-familles de recevoir force amis canuts
: cette 1 réaction de classe cède, le pas
IVIais et dé servir du vin, fnoyennant.leur écot. ---/...-A.
,
devant la célébration des beautés, de la; ville L'enquête montré effectivement"que ,
l'iro-
transformée, suite,et fin de Sa/pochade. nie dU" titre donné au château correspondait
bien à Une expression gouailleuse des câhuts/à
.«Alors, pourquoi un ralliement aussi puis-
»." une affirmation de groupe très vivace et à AI a
sant aux embellissements ?
mise en place -d'une structure d'échange et de
-Peut-être"parce que l'efficace idéologique parole.: imiter le bourgeois, de façon, dérisoire,
Se mesure ici à la capacité dé; la bourgeoisie
triomphante d'établir concrètement les signes de (23)"Çf.i" À, Bruston et, M/Màffesolli, Pratiques
son accession au pouvoir. sociales et.Représentations. D.G.R.S.T., 1973, p, 98. A
Mais la bourgeoisie peut trouver aussi en (24) Cf. Q. Mannonî Clefs pour l'Imaginaire ou
l'Autre Scène, Seuil, 1969, p. .1.66.. '" A A
face d'elle le refus. Non pas. le refus sur le (25) Cf. A. Bruston et M. Ivlaffesoli, ibid. p.99,;,
tfrain qu'elle aurait choisi (cas trop fréquent. (26) A.M.L. Dossiers de police 1862, série 1.2. '

101
 andré bruston
et:ouvrir la porte à l'échange au sein d'une
collectivité (27).
4.4- Que penser du statut dans le champ
des idéologies, du produit « ville »?
S'il est vrai que « la ville n'est pas objet
produit par un groupe pour être acheté ou
.même; utilisé, par d'autres », il reste que chacun
de seS éléments, dans l'historicité dé sa produc-
tion, a été exercice d'un rapport de pouvoir
d'Un groupe sur d'autres.
En tant que tel, chaque élément a pu,
être, en son temps, signe de ce rapport. Mais de
,
l'élément produit le groupe producteur n'est
plus maître. ; A /. "
/.Les "différentes, strates .matérielles du
passé, si elles ne manifestent plus une,pratique
sociale -disparue (elles,-ne:la"manifestent plus
que dans l'histoire,vdaris et par la culture histo-
rique,; autre -mode: de reconnaissance idéolo-
gique, ; sans cesse ; renouvelé), .sont' à chaque
modalité nouvelle des rapports sociaux, investis
de'significations propres au nouveau champ de
rapports idéologiques. / /';"'-^-_v "
lie point dé rupture qui peut alors nous"
Servir de fondement"dans l'analyse serait toufe
pratiqué dé production d'un élément nouveau
qui, sans, doute moins dans ses «formes» .(au sens
architectural) que dans ses : modalités et ses
effets sociaux, participerait des affrontements
idéologiques/majeurs ; de ce. fait, par effet de
renversement et",d'opposition il serait suscep-
tible de"remodeler les significations de l'en-
semble de la; combinaison dés éléments anciens.
Dans le champ dés contradictions de clas-
se, là présence conflictuelle de fractions et
groupes dans le même espacé nous désigne,
prioritairement," le. rapport de chacun des grou-
pes, pour lui-même, à cette matérialité,
Un groupe dominant, nous l'avons vu,
dispose, des moyens nécessaires à laAproduction
du décor, à la-délimitation topojôgi.qué et for-
(27) M. Mauss, Sociologie et Anthropologie, Paris
1968 ; Essai sur le don.
la «régénération» de Lyon 1853-1865
mëlle des lieux où Se mettre en scène. Si par là.
même, il se signifie, fait signe, c'est dans des
rapports sociaux qui échappent pour la : plus
grande part à rintentionnalité-
...
Le groupe dominant met en place: les
éléments tant matériels qu'institutionhels de sa
propre reconnaissance,, par effet de miroir.
.ReèonnaisSancè/méconnaissance certes, dans la
fausse conscience qu'entretient la bourgeoisie à
son propre usage ; mais reconnaissance pour
elle-même de l'exercice de.son pouvoir eh tant
que groupe (et non; en tant que classe ce; qui
renvoie à une analyse sociale "de la contra-
diction): • -•
;
Ainsi lé "naïf Chambet, Ci-dessus, préten-
dait-il orner sa ville, avec .toutes une série 1 de.
décors, de symboles, qui,:pour lui, faisaient le
bon usage, NUI doute/•qûe'.Blors même:-que. lès
réalisations dé là régénération n'avaient; guère
sacrifié aux,statues et.aux, ares, de triomphe,
Chambet lui-même ne se; soit reconnu dans
l'ordonnancement de sa avilie, n'ait réconnu sa
légitimité dans Tordre. Symbolique ainsi-défini.
Sans doute n'y apercevrait-il pas le signé delà
violence exercée sur les classes dominés.:.
Les groupes dominées qui, dans la ville,
ne maîtrisent pas les processus majeurs de la
production matérielle, ne,peuvent inscrire.au. sol
leur- propre décor que daps la mesure où la
propriété privée d'un individu, non entièrement
disparue, lé permet : c'est le cas par exemple
des « pavillonnaires » (28) dont l'intervention, de
façon significative, se limite à l'espace privé et
ne marque pas de façon majeure, la signification
des ensembles Urbains auxquels ils participent.
;" En revanche, les groupes prolétarisés,
au
sens fort du terme, n'ont aucune possibilité
d'intervention matérielle directe sur le « décor »
dont nous parlions plus haut, que ce soit.dans
l'emprise sur l'habitat Ou,sur-tous les autres
aspects matérialisés au sol de la vie urbaine.
(28) Cf; -Les travaux de N. et A. HaumonVH. Ray-
mond et B.Lassus. '•..., ; ; -
102
 andré bruston"/; là _«ré^^a%)n»iâeyL^yon 1853-1865-

Mais que la reconnaissance de groupe (et trices d'idéologies contradictoires à l'idéologie

peut-être de classe) se fasse dans des rapports dominante, ce peut être aussi la violence du
sociaux qui contestent l'imposition du décor, et désespoir qui détruit, dans ses signes, le proces-
ce peut être le développement de luttes produc- sus d'imposition.
 andreina daolio
I. LA NAISSANCE DES CONFLITS URBAINS
vaste mouvement de lutte ayant investi
Lie
différents contexte urbains au cours de ces
dernières années est devenu l'un des secteurs les
plus intéressants, aussi parce que. parmi les
moins explorés/ d'étude des contradictions du
développement dé forme capitaliste.
En Italie, nous avons assisté depuis 1968,
à côté de la rapide poussée Ldu mouvement des
étudiants, au renforcement du 'mouvement ou-
vrier engagé dans les luttes syndicales/contrac-
tuelles, à l'apparition dé centres et de moments
de lutte liés à l'organisation collective du mode
de vie /lutte pour le logement dans une pre-
mière phase, lutté pour les services et les trans-
ports dans une seconde.
.
Quelle est la genèse des.conflits urbains et
quelles sont les prémisses structurelles relatives
au contexte italien?
En ligne générale, d'après une thèse avan-
cée par Gastells, les conflits urbains naissent dé
l'accentuation dès contradictions du système
urbain proprement dit, et de celles, plus com-
plexes; existant, entre le système urbain et le
plus vaste système socio-économique,(1).
.
La logique tendant à l'efficacité de ce
système ne peut se développer jusqu'à ses der-
nières conséquences dans l'organisation des zo-
nes réservées à l'habitation, en raison des.
férents rapports de force existant entre les
classes sociales et des divisions se créant à ce
niveau dans le système économique. Des contra-
Il) M. Castells,La questione urbana, Pâdoue,
silio, 1974.
les luttes urbaines
en Italie
dictions surgissent ainsi parmi lesquelles les plus
évidentes peuvent être :
concentration des moyens de pro-
a) une
duction comportant un déséquilibre régional et
urbain ;
b) une concentration des forces de travail
dans les grosses agglomérations urbaines et cri-
ses de logements; insuffisance et obsolescence
des infra-structures civiles ;
c) nécessité ." d'emplacements libres pour
une intervention publique rationalisée (ou ten-
dant à la rationalisation) en face d'un bloc édile
et foncier basé sur là propriété privée du sol
(rente).,1.'
-
Cette situation se complique ensuite de
l'ensemble des autres contradictions créées entre
système économique et système politique, sys-
tème juridique et système idéologique, etc.. Le
résultat de cet enchevêtrement est la compres-
sion des besoins de la collectivité et. des con-
sommations relatives, ne pouvant être satisfaits
par un système capitaliste intrinsèquement inca-
pable d'organiser des intérêts aussi complexes,.de
caractère tout à tour public et privé.
Le problème urbain se posant à ce point
s'affronte deux niveaux différents :
à
a) au niveau du système politique par la
pratique de la planification urbaine
dif- b) au niveau des agents sociaux, sujets à
contradictions, par la pratique de la lutte.
Dans le premier cas, l'appareil d'Etat es-
saie (ou prétend essayer) de résoudre les contra-
dictions et d'aplanir les difficultés par des prévi-
sions, des plans,-des programmes, au nom d'une
logique rationnelle et techniquement neutre.
105
 andreina daolio
L'apolitisme prétendu des plans (qui sont
en fait la résultante complexe des jeux politi-
ques et. des techniques urbaines faussement
neutres), se heurte immédiatement à des situa-
tions sociales consolidées, avec des intérêts éco-
nomiques et politiques d'appartenance de
classe ou d'une partie du bloc social dominant.
La planification (et en Italie, le retard
chronique de ce processus aussi fait apparaître
encore plus clairement le mécanisme mystifica-
teur et rationalisant « ex-post ») devient ainsi
instrument d'intégration et de régularisation des
contradictions dans les mains des pouvoirs pu-
blics (aux différents niveaux : communes, pro-
vinces, régions) représentant les intérêts des
classes dominantes. La planification (et en Ita-
lie, les ébauches et-lés tentatives de plans, même
«exprimés par la base ») est l'un des moyens
possédé par les institutions de l'autorité lui
permettant d'opérer le contrôle social .:• c'est
l'instrument par lequel le système politique
intervient,, au niveau urbain/territorial, pour
régler le processus de reproduction des forces
de travail et des moyens de production, en
essayant de surmonter les contradictions exis-
tantes en faveur de la classe dominante dont il
assure la continuation. La planification n'est
donc pas un instrument neutre, elle est «dif-
féremment » conforme à la logique du proces-
sus capitaliste, ou bien elle est une « uto-
pie » (2).
Sous cet aspect, l'appel à la participation
auquel recourent lés organisateurs politiques,
apparaît une tentative évidente de s'assurer un
accord à des plans, ou des projets déjà prévus
par la logique susdite.
(2) Les recherches de R. Glass sur le système de
planification anglais et américain arrivent aux conclu-
sions suivantes : R. Glass « Urbah Sociology in Great
Britain : a trend report» in Current Sociology,
4,4,1955, R. Glass, « l'évaluation de la planification :
considération sociologique », dans Revue internationale
des sciences sociales, 11,3,1959. Important également,
de M. Castells, « Vers une théorie sociologique de la
planification. urbaine » dans Sociologie du travail
1969,4.
les luttes urbaines en Italie
Arrêtons-nous ici sur le seul cas de décen-
tralisation administrative en Italie (un raison-
nement précis sur le rôle de la planification
territoriale, naturellement liée à la planification
économique, épuiserait en effet la place donnée
à ce rapport), qui me semble avoir une grande
signification.
La problématique de la participation au
niveau urbain naissait en Italie au cours des
années 55/60 en concomitance avec l'affirma-
tion d'un développement économique accéléré,
l'accentuation des flux migrateurs.et donc l'exi-
gence d'une gestion urbaine fonctionnelle et
rationnelle.
La proposition de constituer des conseils
de zone qui endigueraient la demande politique
de la population au niveau du quartier, mise en
exécution pour, la première fois par l'initiative
catholique éclairée au sein d'une 'adminis-
tration .socio-communiste comme celle,de Bolo-
gne, apparut tout de suite un moyen idéal de
réduire les pressions à la base.
En fait,
la structure même de ces organis-
mes démontre les intentions réelles des idéolo-
gues de la décentralisation.
a) les membres du conseil ne sont pas élus
par les habitants des quartiers, mais par chacun
des partis, et le conseil reflète ainsi la composi-
tion politique du conseil communal. La logique
de la démocratie formelle est respectée, mais les
quartiers deviennent de faciles instruments de
manoeuvre, sous-gouyernementale. *
b) Le pouvoir confié à ces conseils est
exclusivement consultatif. Encore une fois, les
décisions sont"prises au sommet et en dehors
des assemblées populaires et collectives.
Les conséquences de cette participation
mystificatrice sont évidentes :
a) à une croissance effective des connais-
sances de gestion de la population, et à son
action potentielle, répondent une centralisation
plus accentuée des interventions et le renvoi
continuel de la résolution des problèmes les
plus ressentis, à la base : logements, transports,
services.
106
 andreinadaolio
'.'/'. b) même les cas lés plus intéressants d'ac-
tivisme politique des conseils (voir.les':interven-
tions spécifiques sur le problème de la rénova-
tion .urbaine et sur l'assignation deilogements
populaires bon marché zone Garibaldi, Porta
Ticinesé à Milan, et les initiativeo, de f urip,
Livoufne, Gênes) se trouvent ré-absorbés dans, la
logique générale du système qui., par ces,formu-
les intermédiaires de participation, parvient en
fait à contrôler systématiquement toute t?:ita^
-tive^de changement structurel (3). -,., .-;
II. SIGNIFICATION ET CARACTERISTIQUES
-
DES LUTTES <; ;
• tipnnistes';;. c) contestateurs — et, ; en outre, à.
Nous devons donc; conclure qu'une action
populaire directe :et organisée contre la logique
sociale dominante devient le seul agent"réel'dé
changement social. ."-"" ••/..' 'Y-"%:\
.Lé problème cons]steà déterminer com-
,
mentse'pos&-cettè.action en face desproblèmes
urbains eh question,:'Comment elle s'articùlesur.
les autres formes de lutté toûCnant-la produc-
tion et lé contexte politique général, quels sont
effets à bref et à. Ipng terme au niveau, du
ses,
système urbain et du plus vaste, système écono-
mico-politique. •';'
Une première considération doit être faite
sur le caractère général des contradictions secon-
daires du système de. ces conflits,:; elles ne
:
mettent pas en cause les; lois du mode de
production, sinon par l'intermédiaire de média-
tions complexes. •,-''
':'/ C'est seulement dans certaines conjonc-
tures que ces conflits parviennent.à modifier la
logique structurelle de l'ensemble : c'est dans,ce
(3) Vaste est la.publication critique sur les conseils-
/de zone de la décentralisation, parmi les plus significa-
tives : G. Délia Pergola, G. Ferraresi, Il Decentramento
nella città in Italia éd. Àeji., Rome 1969 ; E. Caperdorii
« I'probjérni del decentramento communale : icasi di
Milano e Bologna », dans « Archivio di Stûdi Urbani e
Regionali », 11,9/10, 1970 ; B. Bottero, « La truffa dei
corïsigli di zona », dans « Quadernî Piacentîni », N.43,
1971 ; S. Grâziùsi, « pëcentramento amministrativo»,
dans « Quâdemi di Azione Sociale », Acli, Rome
1969,3/4.
.
''-•
les luttes urbaines en Italie
Cas que se développent ce que Castells nomme
lés mouvements sociaux urbains, tendant objec-
tivement à modifier éh, .substance aussi bien
Iorganisation, du système .urbain que les, rap-
ports, entre lesclasses. Dans les autres, cas, le
.mouvement.se résout ..eh: un règlement intérieur
du système pu, tout au plus, par des modifica-
tions non structurelles de celui-ci (pratique du
réformisme),: /-.
.
...Toujours d'après Castells,: leseffets sont
corrélatifs à la typologie des. mouvements ou
« noyaux de lutte" urbaine » qui peuvent se
diviser en : àjrevêndicationnlstës; -b) participa-;--
rôrganisation qu'ils .se donnent:: a); organisation.,
intégrant lès différentes"contradictions du con-
texte social ; b) organisation formelle non totali-
sante;; cl organisation fractionnée: .-,,"/'
.L'organisation, revêt.ainsi un rôle dé:pre-
mière,, importance car elle .peut être, en mesure
:de catalyser toute la série dés contradictions.- '-.-
../'-'./'/Ces considérations théoriques/ qui .offrent
.un: schéma.;ôu:;môdèle,d'analyseextrêmement
organique -('l'uniqueeffort fait en : ce sens et
-
dont par, nécessité .quelques ,points seulement
:
.ont été. rappelés), nous fournissent un modèle
de référence pour l'analyse des mouvements
:
urbains, en Italie, même si, il faut le dire, la
réalité italienne se distingue par, si cela est
possible, une plus grande inextricabilité du rap-
port :-" niveaux dé production/rapports de pro-
.ductibn/classes/.fprmes et .organisation culturelle
(idéologie et symbolique) au niveau urbain, qui, .
souvent, ne rentrent pas dans un schéma théori-
que dont les rapports .puissent être tous mis eh
ëvidence.et reliés entre eux. ..,;
Considérons trois aspects: principaux de
ces conflits urbains : prémisses structurelles éco-
nomiques, groupes sociaux,impliqués, caractéris-
tiques de l'organisation.
Comme je; l'ai indiqué, les mouvements
sociaux urbains se développent à partir d'une
série de contradictions du système économique
se traduisant par; des déséquilibres.du système
urbain-territorial.
.
:/
107
 andreina daolio
En simplifiant, les stades de ce processus
ont été les suivants :
a) développement économique dualiste
(triangle industriel/sdus-développement- au sud
ou colonisation par les « cathédrales dans le
«désert ») s'accompagnant de phénomènes ac-
centués d'urbanisation et de cycles récurrents, des
flux migrateurs ;, :
b),consommation élevée du sol urbain et
modifications profondes /dans la structure de
l'offreet de la demande d'habitations. " façon privilégiée par des-travailleurs- indépen-
ce qui concerne le, premier point, il est
-" En
, Dans les grandes villes, et plus précisé-
vrai que les luttes sociales sont nées.avec la
formation même des «grandes 'villes » (voir les
luttes -des. zoniérs avant même, l'époque de
Giolitti), mais if est également .vrai, qu'elles se
sont donné une attribution, .différente avec le
progrès du développement industriel et,, dans la
phase actuelle/efe/ monopolisation du capital,,
caractérisée par. une utiI isâtion; particûliëre. du
territoire (concentration d'une part, décentrali-
sation de l'autre), elles apparaissent comme l'un
des résultats du conflit-capital/travail se mani-
festant de -façon.: privilégiée -à l.!intérieur/des
secteurs de production-, mais/ qui frappe
:
aussi bien:/que différemment — l'organisation:
—
urbaine. ;
fre..
-
En ce qui concerne le second point, l'of-
dé terrains, à construire est devenue particu-
lièrement rigide à cause des effets de la'mono-
polisation de terrains et des prix de réserve dûs
à la spéculation, et. cette: offre-:,s'est dirigée
exclusivement". vers'' la production d'apparte-
location.; /.
ments bourgeois pour la vente comme pour la
La demande a augmenté progressivement,
-
surtout dans les territoires du Nord, en conco-
mitance avec la -demande ëlevëede main-d'oeu-
vre, s'orientant vers la location de logements de
niveau moyen et;moyen/populaire.
La situation de: ces dernières se signale par
une incidence élevée des prix de: construction,
en raison des effets surajoutés de la spéculation
et du revenu, lés habitations étant donc coûteu-
ses et; Insuffisantes à: satisfaire la rigidité de la
demande.
les luttes urbaines en Italie
D'après les données reportées par Secchi,
au cours de la période 52/66, 88 % des habita-
tions avaient un loyer libre assez élevé, et
étaient occupées par des travailleurs employés,
20% un loyer bloqué et occupées par des
professions libérales jouissant ainsi de privilèges
spéciaux dûs à l'ancienneté de .leur: installa-
tion (4). Les habitations en propriété représen-
tant les 5.1 % d'après la dernière enquête ISTAT
sur les habitations de 1969, sont occupées de
dants, .'-
ment les 8 chefs-lieux comptant plus .de
500.000 habitants, la proportion 'habitations en
propriété/habitations en location est renversée :
nous avons 30 % en propriété. (avecdes pointes
élevées à ; Rpme, Gênes, Pâlerm.e) et ,70 % en
location (Mi!an,.Turin,,Naples)....-•
.
-'.;.Cela sighifie/que, dans les villes /où des
processus accentués d'industrialisation ont, eu
lieu (Turin, Milan) ou qui/"exercent
un effet
catalyseur sûr"la main-d'oeuvre (Napies) ; là .de-
mande est restée dirigée vers la location, (sans
sous-évaluer la tendance actuelle.vers l'achat de
l'habitation de la part également des couchés
ayant un bas revenu, en raison de l'augmenta-
tion des loyers^ ou en raison de la poussée vers
ce type d'épargne provoquée par différentes
rhesuresde politique économique). "
Cecia déterminé à la longue une aggra-
vation de la crise:des logements. -:
.
;.., Voilà dans les grandes lignes la situation
qui s'est créée/dansles grandes villes où ont.eu
: lieu de fortes luttes
pour l'habitation. • .:,;..
Naturellement, ces prémisses de type éco-
nomique ne/suffisent pas/à expliquer l'appari-
tion de ces .moments de conflit. Il faut tenir
compte d'au moins deux autres Variables :: "
a) l'accentuation des contradictions inhé-
rentes aux différentes formes de capital intér-
.
,.-(4):B, Secchi, « La formazione degli squilibri regio-
nali e le prime fasi dello sviluppo economico » dans
Archivio di Studi Urbani e Regionali, 2,1972.
108
 andreina daolio
venant dans le contexte urbain : capital pour la
construction/capital commercial/financier/indus-
triel ;
b) le tableau politique substantiellement
nouveau; qui s'est créé à partir des luttes syndi-
cales et mouvements des étudiants de 1968.
En ce qui concerne le premier facteur, la
ville et la condition urbaine sont devenues
toujours plus le résultat de l'équilibre entre le
capital dans'son ensemble d'une part et les
capitaux spécifiques de l'autre..
De là tout, le débat du secteur du bâti-
ment à l'intérieur du modèle de développe-
ment économique italien,, .sur l'antagonisme
réel ou présumé entre, rente et profit, sur
l'intervention plus ou moins rationnelle des
pouvoirs publics, sur l'opposition de l'entreprise
de construction aux processus de restructura-
tion (5). En ce qui concerne lé deuxième,point,
il est indubitable que le mouvement des étu-
diants, parti sur la base de contradictions/objec-
tives nouvelles mais avec une claire caractérisa-
t'ipri idéologique, et la lutte ouvrière de 69/70
avec les aspects dominants d'autonomie qui
l'ont distinguée, contribuèrent, directement et
indirectement; à revitaliser là lutte pour le
logement qui avait aussi précédemment connu
des moments significatifs, mais qui en substance
avait agi à l'intérieur d'une logique revendicâ-
tionniste stérile et corporativiste.
A partir de la nouvelle logique d'insubor-
dination et d'appropriation directe des objectifs,
propre à 1968, les luttes pour le logement ont
fait un bond de qualité en reportant le. thème
au juste niveau de la lutte de classe, au-delà des
solutions de sommet, légalistiques, réformistes.
(5) Voirà ce sujet dans la vaste bibliographie
explicative les essais : B, Secchi «Jl settore edilizio e
fondiario in un processo di sviluppo economico»;
V. Parlato. « Il blocco edilizio » F. Indovina « La pro-
duzione di case per abitazioni-nel processo econo-
mico », dans Le spreco edilizio aux soins du même
Marsilio, Padoue 1972; M. Marcelloni, M. Venditelli,
« La città corne structura di socïalizzazione del lavoro
e valorizzazione del capitale, dans II Manifesto, 7 juil-
let 1972.-,.
les luttes urbaines en Italie
Il est clair, et cela émergera de l'analyse des
réalités individuelles (j'ai choisi Milan, Turin,
Rome, Naples, comme exemples emblémati-
ques) que l'évidence et la validité de cette ligne
d'interprétation ne rassortent pas toujours dans
tous les cas considérés, mais ce qui apparaît de
manière tout autant ' indubitable est que la
généralisation de la lutte urbaine peut trouver
une première explication dans les caractéristi-
ques de ce courant politique nouveau. Et voyons
brièvement qUels sont les aspects des cas exami-
nés. '-'.''
A Milan noyau de la question est
le
constitué par l'existence de grands quartiers de
constructions populaires.à bon marché de pro-
priété publique (-IACP,- GESCAL), situés dans
les zones - périphériques de la ville, souvent
dépourvues des services les plus essentiels, ha-
bités par une grosse portion de/la population
(environ 100.000 familles au total) et dont les
loyers sont au niveau de ceux du marché.
La base sociale de ces quartiers est pluri-
classe, en excluant les couches supérieures, com-
posée surtout d'employés ou d'ouvriers selon la
date de construction des habitations et donc le
montant du loyer. Le mouvement est né spon-
tanément en opposition aux loyers élevés. Par-
tant du noyau primitif de lutte, une organisa-
tion stable s'est formée : l'Union des Locatai-
res composée de marxistes de différentes ten-
,
dances, syndicalistes, intellectuels, cadres de ba-
se du. quartier. Le conflit avec la contre-partie,
le IACP, a pris une forme triple : grève totale
du loyer, auto-réduction de celui-ci, opposition
aux expulsions ; et d'une phase où ont eu lieu
de dures rencontres, même avec la police, on
est passé à une stratégie différente d'interven-
tion, la lutte s'institutionnalisant partiellement.
Les effets urbains et politiques les plus évidents
ont été : la généralisation de la lutte exclusive-
ment urbaine avec un bénéfice réel pour les
locataires, l'élargissement de l'organisation à
tous les quartiers populaires et continuation de
la revendication pour obtenir un loyer propor-
tionnel au salaire (ne dépassant pas 10%).
.
109
 andreina daolio
A côtédes luttes des quartiers périphéri-
ques, nous avons celles des vieux quartiers du
centre contre les processus de rénovation urbai-
ne et d'expulsion de la population : Garibaldi,
Porta Ticinesse. Là, la base sociale est consti-
tuée en majeure partie par des artisans, des
petits commerçants et des immigrés méridio-
naux à la récherche d'une occupation ou à leur
premier emploi dans une activité industrielle.
Son organisation dépend de comités autonomes
de quartier qui revendiquent la construction
d'habitations populaires à bon marché pour
remplacer les immeubles bourgeois et les bu-
reaux prévus par les plans de rénovation. L'ac-
tion a été promue par des pétitions, des assem-
blées de quartier, des délégations, des manifesta-
tions publiques. Les effets urbains et politiques
les plus immédiats en ont été : pour le quartier
Garibaldi, l'approbation de la part du Conseil
Communal de l'application dé la loi 167 et 865
permettant l'expropriation de zones centrales à
des fins de construction populaire à bon mar-
ché; en ce qui concerne les autres quartiers, la
diffusion d'un mouvement contre l'expulsion et
la tentative d'entraîner des forces politiques
organiséesdans l'action de revendication.
A Turin le thème structurel est donné par
la situation toujours plus critique des habita-
tions destinées à la classe ouvrière, qui est
soumise à une exploitation intensive de la part
de l'usine (Fiat et coassociées) et à l'appauvris-
sement des conquêtes de salaire dû principale-
ment aux loyers élevés. Ici aussi, les noyaux dé
lutte localisent dans les quartiers populaires
se
(C.so Taranto, V.le Traiano, S. Rita) et dans les
centres satellites Fiat; Nichelino, Grugliasco,
Mirafiori.
La plus homogène : en
base sociale est
général, classe ouvrière aux différents niveaux,
en majeure partie méridionale.
Le mouvement est né en tant qu'exten-
sion naturelle de la lutte à l'usine, dans une
opposition unifiée à la logique de l'exploitation,
prenant la forme de grève du loyer, occu-
: d'autres sièges et.avec d'autres sujets qui ne
pation de zones IACP pour la réalisation de
les luttes urbaines en italie
services sociaux, occupations d'édifices nou-
veaux, auto-réduction du loyer. Son organi-
sation est composite ; le groupe de Lotta Conti-
nua est l'organisateur principal des occupations,
le groupe Lénine et d'autres comités composites
agissent au niveau des quartiers ouvriers avec
une ligne à triple action : occupations, grève et
auto-réduction des loyers ; enfin, le PCI et les
syndicats également sont entrés en action sur le
thème du logement (grève provinciale générale
du 3 juillet 1969). Les effets urbains et politi-
ques ont eu une portée différente : d'une part
généralisation de la lutte urbaine avec diffusion
de la grève du loyer et une certaine radicali-
sation de la lutte politique naturellement liée à
l'idéologie différente des forces en jeu (groupes
extra-parlementaires) et de l'autre, réabsorbtion
à l'intérieur de la lutte traditionnelle pour les
réformes (Syndicats, PCI). .--'.
A Rome la situation de conflit est donnée
par l'existence d'un parc-résidences non louées
assez important (environ 30.000) tandis que
70.000 familles environ habitent des.
baraques
de zone et dans les hameaux.
La base sociale de ces zones est consti-
tuée, par le sous-prolétariat, exclu du processus
de production Ou intégré de façon seulement
marginale et temporaire, provenant surtout des
petites villes du Lazio et du Sud, et une petite
frange de Romains expulsés.
Dans une première phase, son organisation
s'est identifiée avec le Comité d'agitation des
bourgades et l'UNIA, tous deux sous le contrôle
du PCI, et récemment seulement avec le groupe
du Manifesto. La forme généralisée de la lutte a
été celle de l'occupation de logements nouveaux
ou non loués. Les effets urbains et politiques
ont été : un processus de radicalisation de la
lutte urbaine, avec occupations répétées et mas-
sives, suivie par des périodes de calme dérègle-
ment privé du conflit, des résolutions positives
pour de nombreuses familles avec assignation de
logements, mais déviation de la lutte en tant
que fait démonstratif dont la gestion a lieu à
sont pas les protagonistes réels de la lutte et à
110
 andreina daolio
laquelle aujourd'hui s'intéressent aussi les auto-
rités ecclésiastiques;':Un groupe d'habitants dés,
baraques de zone a occiipé; trois églises (au
•Tuscolono. et à Cinecittà): et: une tentative de
compromis est en cours entre'la Municipalité et
.
lé Cardinal Vîcario.':"''"
Récemment, ,1a lutte s'est aussi portée
dans les quartiers populaires/ Maglianou, Prima-
val le, Portonaccio, dont la base sociale est pi us
composite -'classe ouvrière, classe moyenne. Là
l'organisation vient dé comités autonomes qui
encouragent des / forrnes de lutte diversifiées :
grève et autoH-éduction du loyer, actions légales
pour régler Ta situation des habitants de pro-
priétés de/ sociétés immobilières -privées et de
l'Organisation 'générale du quartier; La question
dé la liaison structurelle entré'ces comités et les.
.
conseils d'Usine et de zone est encore tendan-
tiellé: et surtout avancée par- le/noyau du
,« Manifesto ». '../ ;':/:;
A Naples enfin lés luttes naissent-d'une
situation commune à celle dés. vil les industria-
iisées /du nord/ (concentration d'importantes
masses de forces de. travail, dans de/;grands
établissementspopulaires économiques:(Quartier
Traiano). et à la fois propre/aux. villes .sous-déve-
Ipppées (quartiers décadents du centre, Quartier
Siberia/Quartiers espagnols). '" '.
La base sociale de ces deux; contextes est
différente: dans le premier cas (Quartier
Traiano) nous avons un établissement pluri-
classiste allant des professions libérales et des
employés de la partie centrale du quartier aux
classes moyennes et subalternés de la bande
intermédiaire, aux ouvriers sans ^spécialisation et
-aux ex-zonlers de la couronne périphérique (la
population totale du : quartier est d'environ
50.000 habitants).
Dans le second cas (les vieux quartiers, du
centre) nous avons une majorité sous-prolétaire
eh marge de tout le contexte social et pro-
ductif. ,"'•'-' ;
-
- laires à bon marché.
L'organisation provient de comités partiel-:
lement élus de locataires et d'associations
composites de résidents, à côté desquels opè-
les luttes urbaines en italie
rent des groupes extérieurs au quartier, de type
catholique ou marxiste (Groupes volontaires et,
Manifesto). Le typé-d'action a/été différent
selon lé « leadership »: émergent : occupations
de logement,
.
attribution de logements aux plus
besogneux, dans le cas de comités collectifs
faciles à utiliser à: des fins électorales par/les
forces locales, bu négociations-pétitions, grève du
loyer etautogestioh delà lutte avec radica lisation
de celle-cipar des groupes extérieurs.
Les effets urbains et politiques ont été :
Une série de victoires partielles avec attribution:
d'habitations, le début d'une attitude de refus à
l'utilisation de la» condition urbaine, en tant
qu'instrument de favoritisme, et l'action de
démasquer les hiérarchies locales.;- /.""'„
IIIPROBLEMES ET PERSPECTIVES
A point, il convient de tirer quelques ;
ce
conclusions et de taire une première considé-
ration générale. Tout d'abord, les luttes urbai-
' nés dans leur ensemble, tout en montrant une
certaine,variété de composition,.ont toutes agi
dans une logique de. secteur ayant permis la
croissance du mouvement autour d'une seule
contradiction, celle du logement pris comme
bien, sans par ailleurs réussir à altérer même à ce
niveau minime, la structure générale du système
d'habitation.
L'analyse des: effets relatifs aux contre-,
parties en donne une confirmation indirecte :
a) le secteur public national n'a pas
,,
changé sa logique d'intervention (voir les alter-
natives de la loi 865) qui se distingue, par un
retard désormais chronique de la promulgation,
d'une nouvelle discipline urbaine, par une
politique de facilités fiscales et financières aux
personnes privées, et-.'donc d'encouragement à la
spéculation du bâtiment, responsable de la crise
des logements, et par des interventions insigni-
fiantes dans le secteur, des habitations popu-
b) les autorités locales, par leur politique
urbaine, des transports, d'intervention, ont ali-
menté elles aussi, les phénomènes déformation
111
 andreina daolio
du revenu, et même quand directement frappées
par les luttes, elles ont,réussi à réabsorper.par des
solutions partielles les conflits en cause -et à
poursuivre, leur politique en faveur de l'économie
privée,
c) les organismes publics de construction
populaire économique, (lACP-GESEAD) bien
que- traversant Une grosse,.crise à la: suite du
phénomène d'incapacité de: paiement des loyers,
ont poursuivi leur politique de gestion inefficace,
leur •politique d'édification elles-mêmesétroi:
.tement.liées à des.phénomènes de spéculation,
et leur politique financière, caractériséepar une
utilisation défectueuse de toutes les ressources
/financières disponibles.
,..•'. d) les
.
propriétaires,.et surtout les/grândes
sociétés immobilières, tout en, se ; rendant
compte que/leurs possibilités de volerles' travail-
leurs sont limitées à de/brèves périodes (opppsi.-
tibri /systématique -aux expulsions, /grève;du
loyer), ont à la longue d'amples possibilités de
récupération eh tant que possesseurs d'un, bien
.qui ne peut-être ; rt/iis en discussion /dans une
société de type capitaliste. /
.. --.'/,
: Les luttes ont donc frappé, le
.
secteur du
logement seulement en marge, sans transformer,
le; plus vaste système urbain, et ont tait .ressortir
le problème sans ambiguïté en prenant la
.
forme de « menées sociales » d'une nouveauté
et d'un intérêt extrêmes, mais non encore de
« mouvements sociaux urbains » objectivement
en mesure de modifier la structure du système.
-Les raisons de ce résultat limité au niveau
-
urbain-et politique sont complexes. Une pre-
mière série de limites regarde lé;facteur organi-
sation.'
Les différents.groupes, des revendication-
nisteS: (groupes volontaires .catholiques de
Naples) aux participationnistes (Consultations
Populaires, UNI A de Rome) aux contestataires
(Lotta Continua, Manifesto, G.ruppo Lenin,
Union des Locataires) qui ont avancé des objec-,
tifs .et mené des luttes liées à leurs idéologies
respectives; se sont communément; caractérisés
par un excès de fractionnisme et d'isolation-
nisme.
-,
les luttes urbaines en Italie
Ceci peut provenir, en plus naturellement
des stratégies différentes; d'avoir choisi comme
instrument d'intervention « le comité de quar-
tier» conçu comme milieu au sein duquel une
avant-garde politique, parfois même socialement
composite, s'âuto-dëléguait vis-à-vis d'une base
plus vaste présente dans le quartier. Ainsi,.deux
ordres de carence se démarquaient déjà au
départ: celle de coordonner les propres .
actions
contemporaines à une série de problèmes, dont
la référence structurelle était, parfois extrê-
mement diverséfiëe,/ et ; celle, en résultant,
d'être dans l'impossibilité; de s'identifier à la
base, parce qu'en fait dès groupes politiques
étaient extérieurs : _
, , , ; . ..
: ; Les conséquences en;ont été,que : a), les
quartiers en lutte;,à. l'intérieur d'une même, ville,
sont souvent restés isolés entre eux, b) la forma-
tion d'une organisation pouvant s'identifier à-
un mouvement de masse sur le territoire, pou-
vant fournir le rapport avec : l'usine, ;a manqué.
Ceci, a mon avis, a été la plus"forte.
Limite : .un /manque de connexion, entre' lès
;
moments, de lutte urbaine et |a contradiction
prévalerite du/ système qui reste celle entre
capital et travail. Les.contacts avec la; classe
ouvrière et ses organisations se sont seulement,
faits par l'initiative individuelle d'ouvriers, sahs.
une discussion des thèmes spécifiques des
luttes urbaines à l'intérieur des lieux de produc-
tion, avec des interlocuteurs politiques orga-
nisés: conseil d'usine, comités de base, assem-
blées autonomes, .conseils, de zone intercatè-
goriels.
Même dans les cas/les plus, significatifs de
contact entre deux -fronts de lutte/ le cas de
-Nichelino, Grugliasco, Turin, Ou les délégués-dé
la Fiat ont participé à de nombreuses assem-
blées.dé: quartier ou quand les .représentants de
quartier sont "intervenus en assemblées de
délégués; ou le cas de Milan quand les ouvriers
de Pirelli ont établi des piquets.pour protester
contré les expulsions et où les militants de
l'Union des ' Locataires sont intervenus pour
soutenir les luttes ouvrières à là Candy, la
Grouzet, la Praxis, il s'est agi de contacts
112
 andreina daolio
irréguliersy jamais, coordonnés par une organi-
sation stable et, unitaire, en mesure de dévelop-
per un- mouvement de masse susceptible de
porter ,la lutte de classe à des niveaux nou-
veaux. ,-
Le rapport entre Ja lutte pour le logement
-
et l'action syndicale mérite d'être souligné : une
analyse de ces deux fronts- donne en effet
l'impression que; la distance entre eux ne peut
être comblée et que les ;deux logiques, d'inter-
vention sont profondément divergentes.
Les Confédérations ont pris position pour
la première fois sur le problème du logement (si
on exclut la grève- générale pour,,le logement de
1963) -dans un : document/ datant de sep-
tembre.69 où, en stricte référence aux débats
traditionnels : de /politique: urbaine, elles
proposaient une série de choix prioritaires :
rationalisation du secteur de /la construction
résidentielle; définition de zones; intégrées, dont
le régime serait réglé par le droit de surface et
par l'expropriation généralisée, et une politique
des prix des. logements ayant en vue d'arrêter la
spéculation. •/-
Ce documentfut suivi, de la,proclamation
d'une grève générale pouf te logement en
novembre qui remporta un succès et détermina
le début, d'une politique de négociations entre
le gouvernement et les syndicats, qui mènera, à
la fin de 1971, à l'approbation de la loi 865
connue comme loi de réforme sur,le logement.
Au sein des syndicats, les objectifs de ces
négociations avaient déjà commencé à se diffé-
rencier au niveau de confédérations et d'organi-
sations de catégorie : pour les premières, l'habi-
tation entendue comme «service social,»
devenait le support en. vue de la définition
d'une nouvelle politique économique, pour les
deuxièmes, l'objectif du « canon equo » devait
qualifier la lutté, la rattachant directement aux
luttes au niveau des entreprises. Le conflit se
posait dans des termes encore plus évidents au
sein des autres organismes syndicaux : chambre
du travail et conseils d'usine. L'histoire des
négociations entre gouvernement et syndicats a
été ponctuée par une série de propositionsen
les luttes urbaines en Italie
vue d'accords, de /documents annexes, de
démentis, de projets de loi revus et corrigés, de
grèves provinciales de pression, et il fut conclu
par l'approbation d'une loi que ; les syndicats
ont jugé en substance, de façon positive.;Il est
intéressant ici de noter, sans entrer dans les
détails chronologiques de l'histoire, que les exi-
gences, de base ayant poussé les syndicats à agir
sur ce front sont restées :tout à fait insatisfaites :
là. volonté des travailleurs de conquérir une
habitation en tant que « service social »:abolis-
sant, ainsi l'incidence /énorme du loyer, sur; le
salaire, l'exigence de maintenir les niveaux ,pcçu-
patiohnels dans le secteur;'du. bâtiment et simi-
laires (voir la présence -importante desrëprésen-
:
tants du bâtiment dans Je débat sur la réforme
du logement): sont des objectifs qui ne trouvent
aucune référence dans la loi (6)..../",:
: En fait, presque trois ansaprès sonappro-
bation:, les iôyérs ont augmenté à des rythmes
bien supérieurs aux salaires et les niveaux
d'occupation: dans le -bâtiment ont : diminué
considérablement eh raison de la crise du secteur
et de la rationalisatiohdes grandes entreprises de
construction. '-, ; -./-,',",,"
/" Une autre considération plus négative en-
.
core doit se faire sur l'attitude,assumée par lés
syndicats vis-à-vis des,mouvements spontanés de
lutte au cours de ces années.
Aucun document national ne pose le pro-
-,
blème d'un rapport avec ces formes; autonomes
de lutte ou en mesure d'absorber les méthodes-
nouvelles qu'elles expérimentent: toute con-
frontation est évitée, ôn.appuie sur,la nécessité
d'approuver la loi, on se limite à annoncer des
grèves générales, les; autres formés d'action étant
clairement considérées impraticables ou stériles.
Ceci ne vaut pas en ce qui concerne les
syndicats de catégorie. Dans un document de la
FIOM, FIM, UILM de février 1971, le problème
des luttes. autonomes est affronté et une inter-
vention du syndicat est proposée pour qu'il gère
(6) Voir à. ce sujet S. Potenza, « Riforma délia casa
e movimentosindacâlè» dans Lo spreco edilizio, cit.
113
espaces et sociétés n. 15-8
 andreina daolio
ces formes spontanées dans un front uni, par
l'intermédiaire des comités de zone et terri-
toriaux. En outre, la décision de diversifier les
luttes selon les contre-parties par des méthodes
désormais acquises par la pratique urbaine:
grève et auto-détermination des loyers, occupa-
tions de logements vides, est également accueil-
lie. Il est clair que cette proposition n'a pas
trouvé place à l'intérieur des confédérations et
n'a même pas été présentée au débat des travail-
leurs. Ceci pour un double motif : d'un côté, le
conseil de zone ainsi conçu aurait vidé d'ini-
tiatives les fédérations provinciales et les cham-
bres du travail, de l'autre, et c'est- la raison
fondamentale, des objectifs tels que : «le
logement doit sortir du marché de la spécu-
lation soutenu par l'intervention publique »
s'accompagnant de l'individualisation d'une
composition précise des luttes, au niveau natio-
nal et au niveau local, suivant des ..méthodes
comme celles proposées, aurait signifié, pour le
syndicat, un choix précis de classeet un dépla-
cement des. rapports de force avec l'interlo-
.
cuteur déjà choisi:comme, contre-partie : le gou-
vernement.
On peut conclure à ce propos que le
manque de liaison entre les deux points de vue
n'est pas autant dû. à une carence de la part des
comités de quartier qui exprimaient correc-
tement les exigences de base, qu'au refus des
syndicats d'accepter ces formes.de lutte, leur
confrontation, et de se poser éventuellement
comme leur phase organisative unitaire.
Du reste, ceci aurait signifié un renver-
sement impossible de tendance : en face de la
nouvelle situation qui s'est crée en 68/69 et de
l'unification opérée par les luttes ouvrières entre
niveau économique et politique, le PCI a répon-
du par le réformisme et le syndicat par l'exclu-
sivité de la lutte contractuelle. Une discussion
sur la politique avancée par le PC! sur. ce:.
problème, bien qu'important, ' n'a : pas été
abordée. Ceci aurait en effet comporté une
confrontation aves les positions des autres par-
tis : je peux affirmer ici brièvement que l'atti-
tude du PCI vis-à-vis de ces luttes « sponta-
les luttes urbaines en Italie
nées » a toujours été une attitude, de dure
condamnation.
La question se repose maintenant avec
implications à propos des conseils de
toutes ses
zone, vus d'un côté comme structures confé-
dérales au niveau territorial, lieux de rencontre
et d'unité-solidaire des intérêts de catégories
précises, dé l'autre comme des noyaux de lutte
liés aux réalités sociales du quartier où ils sont
insérés, donc en/mesure d'en accueillir et d'en
organiser les instances de base. Sous cet angle,
les différents comités de quartier jouent sans
aucun doute un rôle de premier ordre pour
essayer de rendre les.conseils de zone.effecti-
vement « ouverts ». Une autre limite que nous
relevons déterminante dans. le défaut/de quali-
fication de la lutte urbaine en tant que mouve-
ment social tendante muter les rapports entre les
classes, à été de poser, les bases d'une politique
d'alliance déficitaire. En partant des prémisses
que
: -.- . : :
a) les contradictions sociales urbaines se
caractérisent comme, pluriclassistes en elles-
mêmes, dans le sens que les divisions auxquelles
elles donnent lieu ne coïncident pas avec l'op-
position structurelle, entre les deux classes fon-:
.damentales, mais répartissent, plutôt les classes
dans un rapport dont,les termes en opposition
varient considérablement selon la conjoncture
politique-économique.
b)la composition sociale des quartiers est
assez hétérogène, à part peut-être la réalité des
baraques de zone qui présentent par ailleurs une
diversification au sein du sous-prolétariat) nous -
trouvons en effet, à côté de la classe, ouvrière,
la classe moyenne, les petits commerçants, des
employés, des artisans, et une population sans
activité; il faut noter que les; groupes ont-choisi
comme sujets réels des luttes une seule des
parties intervenantes sans tenter une action et
une politisation à tous les niveaux. La consé-
quence en est. que, ou bien les couches déjà
politisées sont entrées en action (voir les classes
ouvrières, de Turin et Milan) ou bien que l'on
est intervenu sur les secteurs vivant en marge
(voir les habitants des centres expulsés de la
114
 andreina daolio
région de Milan, le sous-prolétariat romain et
napolitain) seulement pour qu'ils servent de
détonateurs pour un mouvement se démontrant
en fait incapable de garantir continuité et orga-
nisation.
Il s'est produit ainsi que la grande masse
des locataires, appartenant à une classe impré-
cise, avec une perception inexacte du, problème,
et sujette au conditionnement de l'idéologie de
l'habitation comme; «problème privé»; reste
substantiellement étrangère à ces moments, de
lutte.'_'•/ -
Le rapport politique garde aussi une ou-
verture problématique avec le mouvement des
.
étudiants d'un côté et de l'autre les secteurs
professionnels directement : impliqués dans la
planification territoriale.:/
En ce qui concerne: les étudiants, on a.
essentiellement tenté de les.enlever, à leur con-
texte et de les engager dans les quartiers, par: un
appel générique à/la" solidarité ; pour les archi-
tectes, les urbanistes, les sociologues, on n'est
pas sorti d'un rapport les. voyant seulement
dans leur qualité d'« experts » jamais direc-
tement engagés dans les situations individuelles
de lutté. Il faut remarquer à ce propos que ces
Secteurs professionnels, avec la réabsorption du
mouvement de contestation de 1968 à la logique
de restructuration générale qui caractérise la
phase actuelle de lutte de classe, ont tenté de
ramener les luttes liées au logement et à l'urba-
nisme au niveau des schémas traditionnels d'in-
terprétation. Il est également vrai d'autre part '.
que les réflexions théoriques sur la ville et
.
l'évolution
sur ces thèmes du débat urbanistique
et sociologique se sont trouvé, en premier lieu,
renforcées par ces luttes.
Après cette analyse des causes possibles
de la croissance insuffisante de la phase d'organi-
sation, on peut faire une seconde considération
générale : au-delà des éléments caractéristiques
qui peuvent faire penser à une évolution posi-
les luttes urbaines en Italie
tive, malgré les longs délais et les -difficultés
mentionnées, ces formes d'action n'arriveront
pas,-à:mon;avis, à se transformer en facteUrs'de
changement social s'ils ne sont pas liés à une
ligne politique révolutionnaire décidée et cohé-
rente, .susceptible - de prendre, corps, au Lsein
d'une force politique organisée, avec des carac-
téristiques de masse, qui se fasse,promoteur du
problème du, logement, et eh général, des pro-
blèmes Dés à la consommation ; collective,
comme: faisant partie d'un programme .plus
vaste de restructuration de fa société, sur des
bases complètement nouvelles.
Certains, résultats,positifs de phases parti-
culières comme celles ayant caractériséM'expé-
rience italienne, peuvent tout au plus se: tradui-
re.en formes de.syndicalisme .de la « consom-
mation » pouvant être résolues/à l'intérieur/des
objectifs généraux institutîbnnell'e.men't;1' domi-
nants/voir par exemple la conquête du loge-
ment comme poussée objective vers la proprié-
té, ou bien la croissance politique de couches
sociales en rapport seulement avec le; intérêts les
concernant directement et la dépolitisation et
intégrationquis'ensuivent. /
Le fond de la-question est donc repré-
senté par le lien existant entre les luttes « urbai-
nes» et la lutte politique plus générale avec le
passage d'un niveau de structure sociale .à un
autre. Ce passage est en face de difficultés
considérables : d'un côté,, l'intérêt .du capital
avancé -à réabsorber les conflits par des. inter-
ventions à grande échelle sûr le territoire (Fiat,
Irj), de l'autre la tentative des partis de gauche
(PCI, PSI) d'organiser et de canaliser les protes-
tations dans de traditionnelles formes de média-
tion (Syndicat National des Locataires, SUNIA),
et en dernier lieu l'incapacité jusqu'ici démon-
trée par les groupes de surmonter le fractio-
nisme et de trouver une ligne,politique unitaire
d'intervention. Une résolution dè/ces « impas-
ses » peut .contribuer à transformer les luttes
urbaines en phases effectives de lutte politique.,.
115
 Christine castelain
: Le Campamento (1) Nueva: Habana, Un
des mieux organisés et" des- plus combatifs, a
Connu de profondes variations dans, la poten-
tialité de Ses luttes; (Ce Campamento-compte
1.600 familles, c'est-à-dire environ 10.000.habi-
tants)., " ':',"'
En effet, on peut distinguer trois périodes
dans son évolution : Bref rappel historique du parti MIR et son
1 -de 1970 à 1971 : au coeur.des.luttes,
des revendications urbaines, son organisation et
la radicaljsation de ses actions font, de Nueva
Habana un campamento « pilote ».;
2 - de 1971 à 1972 : on constate une très
nette -démobilisation et une désorganisation
interne.
3-de 1972 à 1973: les luttes reprennent
autour d'une mise au point de ravitaillement-
direct :« la canasta popular » (2).
Ces fluctuations sont-elles un reflet direct
de la conjoncture politico-nationale, une consé-
quence logique d'un changement d'orientation
de la ligne politique du Ml R (parti en-vigueur
sur le' campamento), une expression de la varia-
tion du degré de conscience-politico-idéologique
des pobladores (3) de, la Nueva-Habana"?'
(1) Campamento : campement urbain de. sans-logis
organisé par un parti politique.
(2) Canasta : distribution hebdomadaire d'un panier
type par famille contenant une douzaine d'articles de
base, organisée à partir d'une entreprise requistionnée.
(3) Pobladores ihabitants des çampamentos.
histoire
du "campamento
nueva habana"
; Quel, type.de relation, relie ces trois
dimensions : conjoncturelle, organisationnélle,
culturelle 7 /'-.-
Quels sont, ,parmi / les termes :. conjonc-
ture, lutte, organisation, "conscience, rapports
sociaux,/ ceux qui sont dominants au cours des
trois périodes/décrites plus-haut ? :
implantation sociale :
Né en. ,1965 en. milieu étudiant, le MIR
venait juste de s'organiser pour faire des actions
d'avant-garde. Le travail de masse ne commencé
qu'en 1969, en: milieu pobladores et paysans.
Le travail en milieu, pobladore s'inaugure avec le
campamento « 26 de Ënero » et le travail en
milieu paysan avec quelques occupations de
fundos (dans la province.
de Cautin).
La première prise d'usine à. laquelle, ait
participé Je parti, eutjieuen; 1969, dans l'indus-
trie Métalpar, où des actions concrètes furent
menées contre le patron.
Lorsque le parti commença à travailler.en
milieu ouvrier, la classe ouvrière : avait déjà
cinquante années de lutte derrière elle : cin-
quante années d'encadrement par le 'P.C. et 20
à 40années d'encadrement pat :le P.S. Se
retrouvant avec.un parti.né/en milieu étudiant;
celui-ci s'est dédié à un travail en milieu pobla-
dores et ensuite en milieu paysan, et ceci par
facilité, car c'était beaucoup plus difficile dé
travailler dans les usines. Ce n'est qu'en 1970.
que le parti s'est mis à travailler sérieusement
en milieu ouvrier. •
117
 Christine castelain
Rôle des pobladores dans la lutte des classes
selon le MIR, en 1973 :
(Extrait d'un interview d'un cadre pobladore).
« Parrapport au problème de la lutte des
classes, les pobladores forment un secteur
social qui.se caractérise par :
son hétérogénéité, dans la mesure où il
existe des chômeurs, des petits commer-
çants des ouvriers, des travailleurs de la
construction, une partie de lumpen...
le fait que les pobladores n'ont pas d'en-
nemi visible (Le patron dans une usine est
' un ennemi présent ; il-existe en chair et
en os, face aux travailleurs). Pour les
pobladores, il n'y a pas de patron, pas
d'ennemi, contre lequel frapper, contre
lequel lutter. Ils sont victimes de l'Etat
bourgeois, 1 de, la production capitaliste,
mais d'une façon indirecte, à travers le
problème de la santé, de l'urbanisme, du
logement, tout un ensemble de condi-
...,
tions contre lesquelles les pobladores doi-
vent se mobiliser. Mais-cour qu'ils aient
conscience de leur oppression, il est néces-
saire qu'ils soient guidés par une avant-
garde.
S'il est certain que les pobladores jouent
un rôle important dans la lutte des clas-
ses, ils ne forment pas la classe motrice,
ce ne sont pas eux qui sont désignés pour
provoquer un retournement de situation
dans la propriété des moyens de produc-
tion'. La classe motrice est formée par les
ouvriers de la grande industrie.. Com-
.
mencer par les pobladores a été une
forme de concession. Mais, c'est néan-
moins correct politiquement de faire un
travail en milieu pobladores, dans... la
mesure où ceux-ci peuvent jouer un tôle
important dans la révolution, d'autant
plus que les pobladores forment, un sec-
teur, social très explosif, très combatif ; ils
.
l'on démontré dans leur histoire ».
Cette définition par le MIR du rôle des
pobladores dans la lutte de classes correspond
en fait à un changement d'orientation théorique
histoire du « campamento
nueva habana » (chilij
à partir de l'arrivée de l'unité populaire au
pouvoir.
En effet, auparavant,ses positions n'étaient
pas claires ; Le M.P.R. (4), par exemple, dotait
les
pobladores d'une grande capacité révolutionnaire
et les considérait comme l'avant-garde.
Le campamento Nueva Habana, qui s'est
formé en 1970, après plusieurs mois passés en
«tomas» (5), l'a été sous la conduite du
M.P.R. Celui-ci a mis à la disposition des pobla-
dores toute sa potentialité militante et l'a ainsi
organisé en « campamento pilote ». Cette année
1970-71 a été marquée, pour le campamento
par des luttes d'avant-garde, des séries ..d'occu-
pations et des manifestations violentes: animées
comme au. temps de Frei par la dynamique
« pression — répression ». Ce n'est qu'en
1971-72 que le changement d'orientation poli-
tique du MIR s'est fait sentir survie campa-
mento. La pratique du MIR ayant été, la pre-
mière année de l'U.R., une suite d'ajustements
par coups'et essais. V '
' ;
Au moment de la formation des Tomas (3
qui ont donné campamento), le
naissance au
MIR attribue aux pobladores la potentialité
révolutionnaire d'une catégorie sociale à part
entière. A cette époque, pour le MIR,;les luttes
urbaines menées par les pobladores contiennent
en elles, la possibilité de mettre en échec le
gouvernement de Frei et l'année de l'arrivée au
pouvoir d'Allende, elles permettent de tester le
« réformisme » et de le pousser à se radicaliser.
Le MIR élabore avec les pobladores un schéma
d'organisation interne visant à renforcer les
luttes Urbaines et à développer la conscience
révolutionnaire des -pobladores à travers des
actions d'avant-garde et la participation au
«collectif ».campamento. .,/ :
I. L'ANNEE 1970-71, OU LA NAISSANCE
D'UNE CONSCIENCE COLLECTIVE
Les « tomas » et la formation du campa-
mento constituent une période très importante
(4) M.P.R. : Mouvement des Pobladores Révolu-
tionnaires, branche spéciale du MIR.
(5) Tomas : Prise de terrain illégale.
118
 Christine castelain
dans l'évolution de la personnalité du pobla-
dore. En effet; celui-ci est confronté sans
aucune transition, à un type de vie collectif;.
-totalement nouveau pour lui. ,11 doit participer
à/un certain /nombre d'heures de travaux -col-
lectifs, manger, lui et sa famille,.autour de ia
« ôlla commun » (6). Désormais, pour- un' cer-
tain nombre de problèmes, la solution n'est plus
individuelle mais collective. Il doit; apprendre à
compter sur les autres,: mais aussi à ce qu'on
puisse compter sur lui,.par son assistance aux
réunions politiques,, aux réunions d'organisation
interne au campamento, par sa participation à
des actions d'avant-garde, par sa vigilance lors
des tours de garde en vue de.parer aux attaques
des carabiniers ou des fascites. Du jour au
lendemain, il se trouve, confronté à des pro-
bèmes de responsabilité, il .doit .apprendre à.
s'exprirnér en terme.politique,";à,dirigerun petit
groupe;,vpire;mêmêun front de lutte. / '.
,
La,-vie> quotidienne familiale doit se réor-
Zganiser autour de cette dimension, collective ; les
intérêts personnels du couple se subordonnent ,
/aux intérêts de la .collectivité et le rythme
quotidien des, familles Se.-. redéfinit autour du
collectif. Bon/ nombre de pobladores/ ont le
- semble du: campamento. Ce n'est pasuriè
sentiment d'« acquérir une personnalité » par
opposition à la « vie animale» qu'ils menaient
avant, ayant le sentiment de n'avoir agi aupara-
vant qu'au fil de leurs pulsions individuelles.
Pour sa compagne, c'est le même schéma ; elle
suit des séances d'entraînement physique, é|lè.
participe aux "gardes, à la, plia, commun ;' elle
confie ses enfants à la personne chargée de les
garder, pour pouvoir.participer à des actions.
collectives; elle acquiert une formation profes-
sionnelle en .devenant .rniljcienn'é de santé ou
puéricultrice. Son rôle de femme au foyer
éclate; les relations au sein de ,la.:famiHe se
transforment, des rapports nouveaux se créent
autour d'une conscience collectiye. Des .aspira-
tions, nouvelles animent les pobladores qui ont
.envie de « changer leur vie » et. la transformer
en fonction du collectif campamehtoV
(6) Olla commun= gamelle populaire.
histoire du € campamento
nueva habana » (chili)
L'organisation interne implique la participation
politique
Un étudiant du MlR'miiitantsur le, cam-
pamento raconte comment a été élaborée l'orga-
nisation interne au campamento.
«Contrairement, à d'autres campamentos
où il n'y a pas,eu de travail politique
profond (et qui ont été perdus politi-
quement), ici s'est élaborée une forte or-
. ganisation, avec l'intention de la part du
:
parti de déveiopper la démocratie proléta-
rienne,, à savoir..que les ppbladpres aient
„•;,
réellemènt le pouvoir de décision, • c'est-
./à^dire une ^structure de pouvoir populaire.
.
En vertu de ces principes, nous avons dû
.,
définir, chercher et rechercher/ concrè-
tement et nous sommes arrivés à. l'organi-
sation suivante : division du campamento
en manzanas (7).;.: chaque, manzana a une."
/ /; direction élue par les pphlàdores. et. se
/réunit'/régulièrement,"'(une ;fois par
.
'-" /semaine); en assembléee. générale, et '/est
.
;•.•' représentée par un délégué élu à là jefà-
,,-;. tùra qui/prend des .décisipns/pour l'en-
.manzana qui décide pour; toutes,les au-
.
tres, mais c'est l'ensemble des manzanas
qui-décide de la politique à suivre et la
.." jefatura est. un organisme qui exécute
en
-général .les décisions et la politique éta-
".,,' blies, par l'organisme; de pouvoir., des
; pobladores. Organisme de pouvoir popu-
-:.'-'-- laire/qui donne la possibilité aux pobla-
dores, de .participer-/ de décider^d'utiliser
'-. leurs; propres, mains.' L'avenir du campa-
.-rnènto se décide lors du congrès. Ceci .est
important, car les : lignes-/.politiques," le
programme en général sont élaborés par le
campamento lors du, congrès, ce qui n'a,
.
lieu.dans aucun autre campamento ». /
" "(7) Manzanas : ensemble de maisons, groupant cha-
cune 64-families ; il y a: 24 manzanas sur le carnpa-
nento.
119
 Christine castelain
Schéma de l'organisation.
jefatura fronts de lutte
....
v front de santé,
' front d'éducation
...
/ front de vigilance
front de yivienda,
front culturel...
direction
manzanas ,'•-,
Les fronts de lutte sont regroupés par
thèmes; ils animent politiquement "le campa-
mento et sont responsables devant la jefatura,
organisme centralisateur dès manzànâs et des
fronts;
Les luttes d'avant-garde à travers les fronts
Naissance d'un; sentiment de pouvoir; créatrice
d'un-nouvel-ordre moral, la participation au
fonctionnement interne du campamento est très
r,
'-élevée)-.;../"•,'.-, '.' v.'./" vv.')-,/--v.
,
Le front de sa/jfe constitue un des élé-
ments moteurs du campamento; c'est de lui
que dépend là formation de milieiennes char-
gées de parer aux maladies lesplus fréquentes
sur le campamento (broncho-pneumonies, diar-
rhées infantiles, dénutrition), aux problèmes
médicaux les plus pressants (vaccins), au con-
trôle des naissances, aU contrôle, de/l'alimen-
tation, dé l'hygiène./Chaque manzana dispose
d'un certain nombre dé mil iciénnes. Une série
d'occupations dans les; locaux du Service Natio-
nal de là Santé sont réalisées, ainsi que dés
manifestations pour./ obtenir, sur le campa-
mento, des médicaments, des médecins consul-
tants et enfin un certain, nombre dé contrats
pour que les milieiennes soient payées; par le
Service national de Santé. Les pobladores
obtiennent gain de cause.. Des séances de cures
anti-alcooliques sont aussi organisées. Pour parer
au nombre insuffisant de médecins consultants,
".les. milieiennes organisent des tours de garde
nocturnes.
histoire du «campamento
nueva habana »(chili)
Le front d'éducation mobilise pour
: se
obtenir le droit à l'éducation pour les enfants. Al
crée à l'origine du campamento un jardin d'en-
fants sauvage avec des femmes qui sont volonr
,
taires pour éduquer, amuser, occuper les enfants,
pendant/que les mères travaillent.ou participent à
des actions collectives sur le campamento. Des
pressions, seront .menées par les pobladores sous
forme d'occupation des locaux du service chargé
des jardins.d'enfants. Ils.obtiendrontdu matériel
et la création;de postes de puéricultrices pour des
femmes pobladores.Il/en est de même pour les
professeurs.: qui font l'école sur le campamento
.
(ceux-ci sont extérieurs au campamento). Les
professeurs organiseront une campagne d'alpha-
bétisation., : /
Le front de vigilance : Chargé d'assurer la
"sécurité à l'intérieur du campamento, il protégé
aussi: les- pobladores contre les dangers, -exté-
rieurs en luttant contré lé marché de la prosti-
tution (Surveillant; les abords du campamento la
nuit, pour empêcher que des hommes de l'exté-
rieur n'entraînent, des adolescentes à la prosti-
tution), contre, là; délinquance, contre les
voleurs, contre les/.gardes -mobiles,--et les com-
mandos fascistes.
Ce front posé; lès jalons d'une justice
populaire interne, chargée de résoudre certains
problèmes d'injustice quotidienne au sein du
campamento. En fait, ce front intervient sur-
tout dans les,: conflits,conjugaux, là. où l'inéga-
lité et la domination d'un dés deux partenaires
sur l'autre est flagrante : le cas des'hommes
ivres qui battent leurs femmes et leurs enfants.
Le,critère de faute est établi en fonction
du bien-être dé la majorité des pobladores de Ja
Nuévà Habana. La faute capitale est l'exclusion
du campamento ; mais un certain nombre, de
pobladores sont réhabilités sur. le campamento
grâce à des fonctiohsde confiance qui leur sont
confiées. (Etre responsable du poste télépho-
.
nique ...)),
Tout. ce. qui est marge de la vie
en
collective est blâmé moralement (absence de
participation au travail volontaire, absence de
participation â des actions de revendications
120
 Christine castelain
visant à l'amélioration directe du sort des
pobladores, absence de participation aux réu-
nions de manzanas...). Un nouvel ordre mural
s'instaure en ; marge des valeurs du système
bourgeois.
Le front de vivienda (8) : Des séries d'oc-
cupations sont réalisées dans l'enceinte de la
Corvi ; pour obtenir des « média-aguas » (9), des
occupations de la municipalité de la commune
sont réalisées pour obtenir un équipement en
eau, électricité... Une grève de la faim est
organisée dans les -jardins du Parlement, pour
obtenir la construction des yiviendas définitives.
Puis, devant la lenteur bureaucratique, pour
obtenir le démarrage de la construction des
maisons, une manifestation avec là participation
de la majorité des pobladores. est organisée. Elle
est suivie d'une violente répression. Cette mani-
festation revient constamment dans les conver-
sations des pbbladores En effet, pour un certain
nombre d'entre eux, c'est leur première mani-
festation,, les autres n'ayant été que fraction-
naires sur le campamento.:
Pour la plupart, c'est la démonstration de
leur pouvoir, car elle sera suivie effectivement
de mesures efficaces pour le campamento. Prise
de conscience de leur pouvoir, d'autant plus
fortement qu'il s'exprime avec violence et que
le temps de réponse de l'Etat sera rapide.
Des pobladores obtiennent aussi d'être
employés comme ouvriers permanents de la
construction.
Cette première période qui marque la
naissance de.Nueva Habana, la formalisation de
son organisation interne, animée par la dyna-
mique de ses luttes, est génératrice d'une poten-
tialité révolutionnaire qui se structure en une
(8) Vivienda : maison rudimentaire fournie par
l'Etat.
(9) Media-aguas : petite maison de bois, dépourvue
d'installation sanitaire fournie par l'état.
- -,
histoire du «campamento
nueva habana » (chili)
nouvelle conscience collective, un nouvel ordre
moral, un sentiment de pouvoir de classe.
Pour le campamento, cette année 1970-71
est fortement marquée par la ligne politique du
MIR, à savoir que celui-ci, ne faisant pas partie
de l'unité populaire, cherchait; à mobiliser les
pobladores contre l'Etat et ne les situait pas
dans la dynamique des changements sociaux du
pays; Aussi, la conjoncture politique a joué un
rôle très faible dans la menée des luttes à
Nueva Habana. S'il est certain qu'elle a joué un
rôle d'accélérateur dans la prise de conscience
du sentiment de pouvoir des pobladores en leur
permettant d'obtenir rapidement satisfaction à
leurs revendications, eè n'est pas la relation
fondamentale. En effet/le terme moteur est
issu de la relation campamènto-MIR, soutenue
par l'organisation interne et la naissance d'une,
conscience collective. Cette situation en marge
des valeurs sécrétées par l'Etat et son idéologie
posé les germes d'une conscience révolution-
naire. Mars elle est marquée par certaines con-
tradictions qui établissent un lien fictif entre le
parti et les pobladores. Si le MIR a su se,gagner
la pleine confiance des pobladores, une relation
de type charismatique s'est établie entre les
chefs, les militants et les autres. Une séparation
s'est nettement, instituée, qui se traduit, une
fois les revendications satisfaites, par un noyau
actif et une majorité passive, et l'effort fait par
le MIR pour asseoir le front culturel a échoué,
puisque ce front ne se compose que de mili-
tants et; ne donnera naissance à aucune ini-
tiative nouvelle.
Il L'ANNEE 1971-72
Cette période se caractérise à Nueva
Habana par un changement très net dans la
pratique du MIR sur le Campamento: Cette
modification stratégique est une conséquence
logique d'une redéfinition théorique du rôle des
pobladores dans la lutte de classes. Ce nouveau
programme est exposé lors du congrès qui a lieu
à Nueva Habana en 1971.
121
 Christine castelain
a) le congrès
La préparation du congrès : est organisée
de façon intensive par des étudiants du MIR avec
la participation des pobladores. Le MIR met à la
disposition des pobladores une grande quantité
de matériel pour organiser ce congrès : feutres,
peinture, papier, tissu, affiches, ainsi.qu'un sou-
tien publicitaire dans la presse d'extrême gauche
à travers « el Rebelde»(10) et «Punto fi-
nal » (11). Un grand nombre de personnes sont
-conviées à participer à ce congrès : les membres
du MPR (12) et du FTR (13) de Nueva Habana
et d'autres campamentos et d'autres entreprises
de construction, ainsi que des responsables du
campamento voisin (tenu par le P.C.):
Sur le campamento, sont délégués à ce
congrès trois personnes par manzana et des
représentants des différents fronts. Les diffé-
rentes personnes envoyées par les. manzanas
sont élues localement. A chacun de ces repré-
sentants; est remis « un dossier congrès » qui
comporte un' thème de; réflexion: sur le pro-
blème de la lutte des classes et la ligne politique
du MIR face à cette problématique et des
thèmes de discussion pour la formation de
différentes commissions.;Chaque participant re-
çoit une carte qui lui donne droit à la parole et
au vote. Les personnes invitées reçoivent une
carte qui leur donne uniquement droit à la
parole.
Le déroulement du congrès.": Après un
débat général autour delà définition de la ligne
politique à suivre, des présidents de séance sont
élus pour diriger les différentes commissions.::
Commission ligne théorique politique,
— qui est jugée supérieure à celle qui existait au
—
Commission front vivienda,
—
Commission front des femmes éduca-
— Pour le campamento,.des thèmes de lutte
tion.
(10) El Rebelde : Journal du MIR, hebdomadaire.
(11) Punto Final : Revue du MIR, PS.
(12) MPR : Mouvement des pobladores révolution-
naires.
(13) FTR : Front des travailleurs révolutionnaires.
histoire du «campamento
nueva habana » (chili)
—
Commission des petits commerçants,
—
Commission front de justice,
—
Commission front de santé.
La dynamique du congrès : Participent de
fait une centaine de personnes
Ce congrès dure deux jours de suite, de 10 h.
du matin à 2 h, de la nuit.
Signification de ce congrès : Ce congrès
est l'occasion pour le MIR d'exposer un change-
ment d'orientation de sa/ligne politique dans le
front des pobladores. Alors que, jusqu'à cette
date, le MIR avait concentré ses efforts et son
potentiel de militantisme en milieu pobladores,
désormais il va concentrer ses efforts sur le
travail politique en milieu, ouvrier. A partir de
là, des discussions s'engagent entre des pobla-
dores militants et des non militants, entre ceux
qui "sont partisans dé mener, la lutte avec les
pobladores des autres compamentos et qui pen-
sent que leur émancipation doit émaner d'eux?
mêmes et ceux qui pensent qu'ils doivent subor-
donner leur lutte à la ligne politique du MIR,
Ala réunion pléniaire finale; est abordé lé
problème de l'attitude du MIR face à l'unité
populaire. Une volonté s'affirme, celle de ne pas
suivre aveuglément l'orientation du MIR, volon-
té partagée également par les pobladores mili-
tants au MIR. Une motion politique sera votée,
caractérisant la période actuelle qui encourage
les ouvriers à augmenter la production, à tra-
vailler plus sans recevoir d'augmentation de
salaire, comme une période de surexploitation
et donc appelant les pobladores à lutter de
toutes leur forces contre cette pratique de
TU.P.... Pratique qui entraîne une exploitation
temps du gouvernement de Frei.
sont.fixés :
résoudre le problème de l'exploitation
—
sur le campamento des pobladores entre eux à
travers l'exploitation des petits commerçants ;
—
le problème des transports: organiser
des pressions auprès de la municipalité pour
122
 Christine castelain
qu'elle pavé la chaussée' qui mène, à Nueva
Havana et qui est aussi une voie de passage vers
d'autres campàméntos et d'autres poblaclohes..
Axe sur lequel lès bus : refusaient de s'engager à
cause du mauvais état de la chaussée ;
--"— redéfinir le front culturel qui a échoue
jusqu'alors, en l'orientant vers une meilleure
circulation de l'information des problèmes inter-
nés au campamento et de celle des problèmes
politiques conjoncfuraux: Établir à travers ée
journal la liaison entre les autres Campamentos,
les autres quartiers populaires et les usines-';.'• '
.,
—
réaliser la centralisation sUr le campa-
mento entre les différents fronts pour éviter
l'isolement de chaque front.;'•-'
,
créer des centres féminins et non pas
— gros efforts, pour remporter les élections à la
des centres de mères, pour éviter/la ségrégation
.
qui a lieu sur le 'campamenfo entre jes-femmes-
qui se trouvent en situation familiale légale et
celles qui sont eh situation illégale, et pour
éviter de considérer la femme uniquement sous
l'angle d'épouse ou de mère ;
—
restructurer te front des jeunes et le
front culturel; qui n'ont jamais bien fonctionné ;
— mettre en
pratique le.projet de création
d'ateliers, pour qu'hommes et femmes perfec-
tionnent leur formation et donc améliorent leur
situation sur le marché de l'emploi. /'•
Pour le MIR, la signification de ce congrès
avait pour but d'expliquer officiellement le
changement de sa pratique politique. Le choix
du terrain ;- Nueva Habana était Une con-
séquence logique de sa pratique passée, puisque/
Nueva Habana était un des bastions du MIR et
représentait en quelque sorte le campamento
pilote. PourJes pobladores, le congrès était-une
occasion de faire le point au-delà .de, l'organi-
sation quotidienne du.campamento. :/
b) Conséquences du congrès pour le campa-
mento
Les conséquences immédiates de ce con-
grès ont été faibles en. réalité. Les motions
politiques adoptées n'ont été suivies d'aucun
effet concret. En effet, le MIR n'a mis à. la
histoire du «campamento
nueva habana S (chili)
disposition des /pobladores aucun matériel;et
aucune organisation pouf que les thèmes abor-
dées au cours .du ".congrès se concrétisent. La
yéhiculation dé ces motions dans les différentes
manzanas n'a eu lieu que partiellement.
Mais ce congrès a signifié pour les pobla-_
dores une nouvelle définition de leurs luttes. En
effet, au cours de la première année, je MIR
mettait à la disposition des "pobladores une
organisation interne 'totalement tournée vers
leur émancipation; désormais, les.. pobladores
doivent,s'organiser par,eux-mêmes.fout en con-
tinuant à; être .dirigés par le MIR, En .effet,
celui-ci reste:présent:sur le campamento;en tant
qu'institution politique et;morale, et)il,fait de
jefatura) après ,le-congrès. Mais/il/diminue son
effectif de militants étudiants, sa potentialité
organisationnelle, centrant ^"problématique sur
,la formation des càdreset. les /possibilités,: de
yéhiculation; avec la classe ouvrière, il consacre
;
moins.de moyens,pour former une plateforme
de. lutte sur )ë_ campamento, la : concentrant !
désormais; sur ; le /front ouvrier: Ceci est la
conséquence d'une nouvelle pratique du mo-
''trient qu'il qualifiait historiquement de/période
pré-révolutionnaire qui devait être, employée à
former une avant-garde ouvrière possédant lés
qualités du parti bolchevique.
Une contradictions s'instaure, issue de
l'opposition entre directivisme politique que
continue à exercer le MIR sur le campamento
et un abandon de fait du front des pobladores
en tant pue, tel pour les luttes révolutionnaires.
Le MIR.sélectionne les actions revendica-
tives à mener, sur, le campamento, en fonction
de critères, qui- lui permettent de se rapprocher,
et se renforcer en milieu ouvrier.
Cet abandon du front pobladores par le
MIR entraîne une participation politique plus
élevée dès cadres pobladores sur le campa-
mento.
.
La formation politique dispensée par le
MIR pour de nouveaux cadres est accélérée,
pour que : ceux-ci, remplacent les effectifs du
MIR qui sont déplacés sur le front ouvrier.
123
 Christine castélain
\ Chargés de fait de plus grandes responsabilités
sur, le campamento/ les cadres pobladores ac-
quièrent une grande maturité politique. Ce. sont
eux qui. désormais organisent des:cours de for-
mation politique, auprès des autres pobladores
(ce qui avant.était effectué par des étudiants du
MIR). Leurs fonctions prennent une dimension
plus politique ; en effet, ceux-ci sont déplacés
des fronts chargés de l'organisation interne (san-
té, vigilance...1/vers le, front presse et propagan-
de (14), destiné à dispenser une formation idéo-
.
logique basée sur des valeurs révolutionnaires à
travers un journal, « le Cri. du. Peuple »., la
maturité politique des cadres pobladores aug-
mente grâce; aux tâches de responsabilité que
leur confie le MIR.
Augmentation de la conscience politique
des pobladores « sympathisants »
Lespoblâclores) sympathisants,,: ou ceux -
auprès de; qui le Ml R, a su se gagner là confiance,
acquièrent une plus 'grande indépendance poli-/
tiqUe. Participant,: auparavant, à toutes les ac-
/tiôns entreprises par le Ml R s'urié campamento, .
désorma is ils Opèrent une selection grâce à un
jugement politique personnel.; En effet, le MIR
appelle de - plus en plus les) pobladores à.une
participation indifférenciée, pour laquelle ils ne
se sentent pas toujours; de rôle direct à jouer ;
aussi sont-ils amenés à opérer une sélection et à
.acquérir',un jugement et une estimation politique
indépendante du MIR. Ils prennent conscience
aussi; du manque de confiance dontfes entoure le
.MIR.-)puisque ceux-ci ont très peu de pouvoir de
décision dans les luttes revendicatives qui sont
/menées/et )ils ressentent une impossibilité: dé
pouvoir Critique -.'.auprès -de l'appareil politique
Mi R.) Lés. conditions mises, par, le parti pour ;
octroyer,lé statut de militant,» rebutent un
«
certain nombre de ppbladores.et lès amènent/à
faire une critique politique du parti.
(14) Le front presse et propagande fait suite au
front culturel.
histoire du «campamento
nueva habana » (chili)
Diminution des luttes d'avant-garde :
Des actions de petite envergure seront
réalisées, telles que poubelles déversées devant la
maison du maire pour obtenir le ramassage des
ordures, pressions,pour obtenir.le pavage de la
chaussée ; mais pour des. problèmes principaux
tels que : augmentation.du matériel et crédits
pour obtenir l'achèvement des maisons en,cons-
truction, une mobilisation partielle sera orga-
nisée. Pour le problème; de, l'exploitation.des
:
petits commerçants faite, sur le dos .des; autres
pobladores,- rien ne sera entrepris./En,fait, lrana-
lyse du MIR sur la. conjoncture politique-.à
sensiblement évolué. En effet, sa stratégie ne se
pose plus en rupture totale avec i'LLP. ; l'enjeu
est toujours la. prise du pouvoir,par)lès/travail-'
leurs, mais, avec une. dynamique de lutte ciîffë-
,
il s'agit dé lutter contreia-burèaLicratiede
- rente ;
l'Etat, mais sans le mettre directement a l'échec.
Ceci expliquepoùrquoi;le: Mi R neréalise pas de .
pressions plus organisées pour obtenir l'a nationa-
lisation, de la chambre de construction,
-
)Pbur;qu'Une-action d)avànt-garde soit réa-
lisée sur le eampamehto,ir faut):
.1 -que le parti politique la considère com-
me essentielle ; ; or, pour le problème de la
construction de viviendas, la conjoncture politi-
que empêchait, du point de vue du MIR, une
action de grande envergure, l'orientation "princi-
pale du moment étant plus de transformer la
nature/dé l'Etat et les appareils d'Etat avant de
résoudre le problème de la construction, problè-
me pour lequel TU.P; avait fait un effort jamais
réalisé par lés anciens gouvernements (construc-
tion de ,70.000 viviendas par an). Problème
d'aUtanf plus crucial que la)droite, opérait, au
Ministère de la vivienda et à la Chambre de
construction,.un boycott systématique.
2-il faut, que cette action serve au parti
politique à renforcernationalement. Or, pour
se
le MIR, sa préoccupation principale n'était pas
de se renforcer en milieu pobladores, mais
surtout de s'implanter en milieu ouvrier. Dans'
cette perspective,, le problème de la vivienda
n'était pas l'élément essentiel ; l'important était
124
 Christine castelain
la possession des moyens de/production, l'auto-
gestion...
'''; 3 - il faut que, pour les pobladores, cela
corresponde à une nécessité, à une revendica-
tion principale immédiate dont ils perçoivent les
aboutissements directs. Or, la construction de
leurs maisons avançait lentement, avec des dif-
ficultés d'approvisionnement de matériel, mais
relativement sûrement. Ils n'étaient pas prêts à
se mobiliser pour les autres pobladores, alors
que leur problème d'habitation était en train
d'être résolu.
Ils étaient prêts à se mobiliser pour le
problème de l'exploitation des petits commer-
çants sur.le campamento, mais pour le MIR, ce
problème-là n'était pas essentiel politiquement,
il était particulier aux campamentos dans l'ins-
tant historique.
Diminution de la conscience collective :
Le transfert de fonction des) militants
,
pobladores se traduit pour les autres pobladores
par Un arrêt de participation aux organismes
collectifs sur le campamento : abandon des
tours de garde du front de vigilance, du front
de santé. Ceci provient aussi du fait que ces
instutions locales ont perdu leur signification
première d'encadrement et d'organisation des
revendications, par le fait même qu'un certain
nombre d'entre elles sont désormais satisfaites.
Elles né sont plus vécues comme nécessaires
pour mener lés luttes ; la participation collective
n'est plus indispensable. Elles entérinent une
relation de distanciation entre les militants et
les non militants, amplifiant l'écart entre le
discours politique et le discours non politique.
Aussi, la jefatura, le front de, santé, de vigilance,
d'éducation se transforme en institutions locales
régulatrices dont le but devient l'accomplis-
sement minimal de fonctions spécifiques, mais
dont les liaisons avec les luttes s'estompent. Les
fronts d'organisation qui, à la première période,
étaient reliés entre eux autour de luttes préci-
ses, se disloquent et se transforment en fonc-
tions dont la signification première est de jouer
un rôle administratif, devenant des petits appa-
histoire du « campamento
nueva habana» (chili)
reils bureaucratiques chargés de. faire fonction-
ner le campamento. Ils retentissent idéologique-
ment sur les pobladores, entraînant une régres-
sion individualiste par rapport à la première
période qui était tournée vers un fonction-
nement réellement collectif. Les familles se re-
ferment sur elles-mêmes autour de leur rythme
quotidien et de leurs relations au sein de la
cellule restreinte. Les rôles de redéfinissent
comme avant la « toma ». Les changements de
valeurs amorcés au cours de la première période
ne sont pas suivis d'effets, étant sous-tendus par
une idéologie collectiviste en porte-à-faux. A
nouveau, les conversations par petits groupes
s'élaborent autour des relations conflictuelles
entre les pobladores ; les conflits sociaux inter-
nes au campamento reprennent le dessus et la
préoccupation des pobladores est de préserver
leur cellue familiale et de là stabiliser.
Les fronts sont perçus comme un instru-
ment de propagande politique du MIR qui
signifient pour les pobladores l'assistance fasti-
dieuse et difficile à des réunions au cours
desquelles ils ont de fait peu de capacité de
décision, d'organisation et de critique. Forme
de participation politique à laquelle les pobla-
dores ont du mal. à s'habituer, les motions
votées sont souvent perçues comme inutiles, ne
débouchant plus sur des actions concrètes, ou
lorsqu'elles se révèlent concrètes, la finalité ne
les concerne pas directement, mais sert à ren-
forcer l'étiquette politique du.MlR. Les pobla-
dores perçoivent leur rôle en tant qu'instrument
de soutien au MiR, relation manipulatoire qu'ils
refusent de fait.
Le front
presse et propagande, sur lequel
le MIR appuie sa dynamique pour continuer la
lutte idéologique, attire très peu de pobladores.
De par sa composition : membre de la jefatura,
du front de construction, il tend à élargir,
renforcer le rôle de la jefatura qui perd sa
fonction de front centralisateur des luttes. Le
journal, le Cri du Peuple, sera tiré sous forme
d'une soixantaine de numéros hebdomadaire à
300 exemplaires chacun ; 250 seront vendus au
début, et la vente ira en décroissant. Le but du
125
 Christine castelain
journal était de dénoncer la presse de gauche
comme de droite, mensongère, de; diffuser une
information politique juste, de faire la jonction
entre les différents campamentos d'extrême gau-
che et entre les différents fronts de lutte :
étudiants, pobladores, paysans, ouvriers, et aussi
de réaliser une unité d'information entre les
différentes manzanas du campamento Nueva
Habana et les différents fronts locaux. Seule
cette dernière fonction sera de fait valorisée par
les pobladores: Mais, les blocages que ressentent
les pobladores, pour écrire eux-mêmes des arti-
cles ne seront pas levés ; toutefois, au fur et à
mesure de sa parution, un certain) nombre de
pobladores commenceront à exprimer leur
point de vue personnel et à s'impliquer person-
nellement dans des analyses de la démobilisa-
tion de Nueva Habana.
Au cours de la troisième période, ce front
s'arrêtera de fonctionner à la suite du départ
des pobladores qui l'organisaient vers d'autres
fronts ou d'autres tomas. Le front ne saura
donc pas continuer à fonctionner après le dé-
part de ses organisateurs.
Le théâtre populaire organisé à Nueva
Habana par dés étudiants du MIR avait pour
fonction de véhiculer et de diffuser sur les usines,
les campamentos, dans les campagnes, l'expé-
rience de lutte ue Nueva Habana. Pour monter
la pièce, les étudiants recueillent auprès des
récits des pobladores les trames d'histoires vé-
cues qu'ils racontent avec des paroles pronon-
cées par eux. Le jour de la représentation sur le
campamento : 200 personnes étaient présentés";
la « pièce » a beaucoup plu, mais n'a été suivie
d'aucun débat. Elle retraçait la période de la
« toma », de l'organisation autour de la lutte
pour la maison, la santé, la justice à partir de
l'histoire vécue par deux familles de Nueva
Habana. La problématique était centrée sur le
rôle répressif apparent que pouvait jouer le
front de vigilance sur le campamento à partir
des sanctions octroyées par les pobladores de ce
front à un ivrogne. Il s'agissait de montrer la
nécessité de faire disparaître les débits clandes-
tins d'alcool sur le campamento (un .des problè-
histoire du « campamento
nueva habana» (chili)
mes fondamentaux lors de la création d'un
campamento), l'alcoolisme étant une des raisons
fondamentales de la sous-culture dans laquelle
les bourgeois avaient de bonnes raisons de vou-
loir les maintenir. Une des conclusions de la
pièce était qu'il fallait lutter pour acquérir une
maturité politique collective capable de résou-
dre ces problèmes de sous-culture, et ceci en
menant des luttes révolutionnaires.
La manzana : se transforme en institution
morale locale, chargée de résoudre les conflits
sociaux internes et de maintenir tant bien que
mal une organisation collective basée sur le
travail collectif et l'assistance à des réunions, à
l'aide de sanctions ou d'encouragements. Elle ne
constitue plus un élément dynamique qui peut
permettre d'aider les pobladores' à formuler
leurs "revendications. Sa "fonction est celle d'une
petite administration locale ; la jonction avec la
jefatura se fait; mal et l'information politique
circule plus du sommet vers la base que de la
base vers le sommet. Le fossé entre militants,
non militants se creuse et se traduit par rebon-
dissement pour certaines femmes par une haine
au MIR, à l'extrême gauche et à la gauche qui
se concrétise par un vote à droite lors des
élections. Attitude qui ne traduit pas réellement
une option , politique, mais un rejet de la vie
que leur fait mener leur companero pobladore
militant. En effet, ceux-ci se trouvent généra-
lement dans des situations économiques diffici-
les ; consacrant un temps long à la participation
politique, ils perdent leur travail ou, s'ils sont
au chômage, leur militantisme les empêche de
chercher du travail. Les femmes reprochent au
MIR que « la politique ne nourrit pas ». D'autre
part, un pobladore qui milite est amené à
délaisser sa vie familiale au, profit de ses. activi-
tés politiques; il cherche à organiser sa vie
autrement, ce qui l'entraîne à changer de parte-
naire, et même s'il y avait eu redéfinition des
rôles au cours de la première période, cela se
traduit pour la femme par un renforcement de
valeurs traditionnelles, car ces ruptures ne sont
pas sous-tendues par une idéologie nouvelle.
126
 Christine castelain
Elles.blâment moralement le comportement.des ;
militants pobladores,,ce qui entraîne un retrait
de-leur confiance dans l'appareil politique MIR.
les conflits sociaux et familiaux reprennent le
dessus lorsqu'une organisation collective n'est
plus sous-tendue par une dynamique de lutte.
L'absence, de lutte entraîne la désagrégation de
la conscience, collective, ce qui empêche, la
résolution ou ,1a transformation des conflits
sociaux. v-V /,;
Cette deuxième période se caractérise/par
...
une..démobilisation des. pobladores)de Nueva
.
Habana. Démobilisation provoquée,par un chan-:
gement d'orientation politique:du MIR qui)eh-,
traîné.dé fait un abandon partiel du front/des
pobladores, le:MIR, concentrant ses efforts.Sur
le front / ouvrier,: C'est encore la relation
Ml R-pobladores qui est à la basêde l'évolution
du campamento. La conjoncture politique joue
surtout son : rôle à travers l'analyse qu'en fait le
parti ; celle-ci ne consiste plus à se mettre en
marge des transformations nationales) mais elle
consiste à y participer avec lefront Ouvrier et à
pousser le gouvernement à se radicaliser'à partir
de la poussée révolutionnaire du peuple. Hjstorï-
quemeht, cette période entraîné aussi une démo-
bilisation pour les pobladores, car à leurs revendi-
cations, l'Etat oppose sa lenteur bureaucratique.
L'évolution des campamentos a montré
que, bien souvent, une fois les revendications
essentielles satisfaites, on notait une trèsnette,
démobilisation, une tendance vers la norma-
lisation. Si le changement d'orientation du MIR
n'avait pas eu lieu, si la conjoncture avait jpué
Un rôle de stimulant, la démobilisation aurait-
elle eu lieu ?
: troisième période nous montre que la
La
Conjoncture politique nationale joue de fait un
rôle très important dans l'évolution d'un campa-
mento ; c'est d'elle que dépend le rebondis-
sement des luttes, par opposition à la première
période qui correspond à la naissance d'un
campamento, et qui est relativement indépen-
dante de la conjoncture politique (sauf lorsqu'il
histoire du «campamento
nueva habana» (chili)
s'agit d'un gouvernement militaire comme celui
qui existe depuis le.putsçh).;)) )
:/' Les germes)de conscience rëvplutionnaire
que l'on/pouvait noter à la première période se
transforment par de nouvelles relations avec le
parti, en une,.augmentation de là conscience
politique pour certains et une retombée vers
l'apolïtîsme pour, d'autres ; car ils ne: sont plus
sous-tendus par une conscience collective. Lès
conflits sociaux internes éclatent, leur intensité,
-permet)de mesurer le. degré de;la)démobili-
sation.; : /-):- "---"----:
LA TROISIEME PERIODE S'AMORCE A
111-
PARTIR DE LA CONJONCTION DE TROIS
.ELEMENTS; '
.')/):' Lai conjoncture politique économique, la
revendication de. plus en plus pressante des
pobladores face au ravitaillement.; le projet de
création de; commandos communaux par le
MIR, conjonction,de trois éléments qui entraîne
un redémarrage des:luttes à Nueva Habana.
La conjoncture politique
Octobre 1972 : grève.patronale, grève des
camionneurs; travailleurs font tourner les
les
usines, assurent un ravitaillement parallèle,
réquisitionnant des moyens de transport et
organisant un échange de produits d'usine à
usine. Naissance du premier cordon industriel :
le cordon Cerillos.La politique traditionnelle de
gauche est débordée, par la base. Les classes
s'affrontent directement autour dé la produc-
tion et du ravitaillement.
Dans cette dynamique d'affrontement, lés
pobladores suivent le mouvement ; ils ne jouent
aucun rôle particulier ; ils ne participent pas à
l'avant-garde active. Mais, c'est à partir de cette
nouvelle dynamique qu'ils pourront mettre au
point un système de ravitaillement qui leur
permettra de résoudre l'exploitation des pobla-
dores par les. petits: commerçants à.-1'intérieur
du campamento. )'.'-'/
/ La crise économique et la crise politique
(remaniement ministériel, arrivée des militaires
127
 Christine castelain
au pouvoir) leur permettent de mettre à profit
un ravitaillement, direct sur le campamento sans
passer par des intermédiaires, en réquistiohnant
une entreprise de distribution, en faisant.direc-
tement la jonction : usines, campagnes, .campa-
'' mentos, ; mises aux ; JAP.; Le nombre de -denrées qui
La canasta — Les JÀP (15)
L'organisation interne., du campamento
permet la mise en application) concrète de ce
nouveau système dé/ravitaillement. Participation
à la-base des pobladores. de. chaque manzana
qui., assure/la /répartition des paniers types à
tour de. rôle dans/la manzana. -Les produits
/étant issus d'une entreprise de ravitaillement qui
est réquisitionnée, par les pobladores en Octobre
.197.2. La liste des produits pour chaque panier ty-
pé est fixée d'après, une étude faite sur le cam-
pamento par dès poblàdbrès appartenant "à la
policlinique. -Trois paniers types sont établis
selon la dimension de'la famille, Tunité de base .
étant le nombre de calories nécessaires au déve- .
loppement/ d'une" famille, dont) lé père est
ouvrier. C'est; une façon de résoudre le pro-
blème de la sous-alimentation dont sont vic-
times les: couchés populaires. C'est .aussi un
moyen de lutter contre le marché noir qui bat
son plein, en imposant un contrôle direct de
l'acheminement des denrées à partir de la sortie
de; l'usine. Contrôle qui s'avérait indispensable
et qui: faisait la caractéristique de la canasta et
sa supériorité par rapport aux JAP. En effet,les
JAP ne /servaient qu'à assurer un contrôle des
prix sur les marchandises pour éviter que
celles-ci ne soient vendues au.marché noir, le
-.
moyen/de distribution étant assuré par les
filières normales : les petits commerçants qui
adhéraient au JAP. Mais, en fait, les JAP
n'étaient qu'un moyen, illusoire , de résoudre Je. .
problème du, ravitaillement. Ne contrôlant pas
l'entrée des. marchandises.au niveau de l'entre-
prise, de distribution, elles ne contrôlaient que
la sortie, la distribution des denrées; qui pas-
(15) JAP,: Organisme chargé de contrôler le prix
des denrées.
histoire du « campamento
nueva habana» (chili)
saient par les JAP. Or, le problème fondamental
était que très peu de marchandises: rentraient
dans lé circuit des JAP ; en effet; celles-ci :
étaient détournées vers le marché noir, grâce au
système de distribution privé, avant d'être sou-
'étaient vendues réellement : aux prix officiels
était donc très faible et le ravitaillement des
couches populaires était catastrophique. La
«canasta», en même temps qu'elle assurait la
distribution des produits au tarif officiel,
contrôlait aussi l'entrée des marchandises, évi-
tant ainsi qu'elles ne soient détournées - au
.marché noir) La distribution de la canasta sur
-les/campamentos n'avait. pas pour seul but
d'assurer le ravitaillement; maïs elle soutenait
aussi la production au niveau de l'usine./Én effet,
assurant le contrôle des denrées à partir/de leur
sortie/de l'usine, elle.-.rendait/l'effort de produc-
tibndestràvâilleursplausible,/alors qu'avec l'inef-
ficacité des JAP face au marché noir) les .ouvriers
avaient le sentiment dé produire pour assurerdes
bénéfices aux animateurs du marché noir;
; De même pour les; denrées issues de"-.la'
.
campagne. Le ravitaillementdirect de la canasta
a conirnèncé sur/ les campamentos les mieux
organisés; : Lo Héfmida, Nueva Habana. Ceux-ci
n'ayant joué aucun rôle, particulier dans les
périodes chaudes d'Octobre, d'affrontement
direct des classes, ils jouent un rôle de relais et
de soutien de la lutte dans les mois qui suivent,
la continuant en. période de reflux des. luttes
nationales. Ils peuvent jouer ce rôle dé relais
grâce a leur organisation interne et grâce à leur
situation de défavorisés sur le marché de la
consommation. Exclus, sous Frei du secteur,de
la Consommation, les pobladores acquièrent
avec Ail en dé Un pouvoir d'achat qui les fait
entrer dans le circuit de,la consommation ; mais
avec le marché noir, le sabotage -de la droite et
l'augmentation du, nombre de.consommateurs,
les produits disponibles sur le marché devien-
nent rares; Aussi, les pobladores se trouvent-ils
à nouveau rejetés hors du circuit de la consom-
mation, lis cherchent donc un moyen de se
re-situer dans le circuit. Mais, à cela vient
128
 Christine castelam
s'ajouter !e problème de l'exploitation des
pobladores par les petits commerçants sur le
campamento. En effet, ceux-ci vendent à un
prix plus élevé qu'ailleurs les denrées dont ils
disposent (car ne payant pas de patente, ils ne
peuvent pas jouir du statut de petits commer-
çants).
Ce. problème- crucial que les pobladores
•
auraient- voulu résoudre depuis longtemps
(depuis la création de Nueva Habana) trouve
enfin une.solution avec la canasta. Et, à la-suite
d'un conflit d'origine politique, les .pobladores
réitèrent leur soutien au-mode de ravitaillement
canasta par opposition à une JAP.
En effet, quatre manzanas sur la campa-
mento essaient d'implanter une « junta de
vecinos », qui pourrait remplacer la jefatura
tenue par le MIR. La junta de vecinos signifiant
la reconnaissance légale par la municipalité de la
direction du campamento. Sous l'impulsion des
petits commerçants, ces différentes manzanas
voulaient aussi obtenir l'ouverture de la JAP sur
le campamento, la JAP étant un système de
ravitaillement reconnu légalement, alors que la
Canasta, était tolérée, mais illégale. Un certain
nombre" de petits, commerçants de la Nueva
Habana avait réalisé plusieurs séries d'actions de
protestation contre la canasta qui, à long terme,
risquait de les priver de leur source de revenu.
D'autres pensaient que la canasta leur était utile
aussi, par elle assurait leur ravitaillement person-
nel en denrées rares et rie diminuait pas leur
chiffre; d'affaires/ leur, fonction ayant toujours
été d'assurer un ravitaillement partiel, d'ap-
point, qui continuait à être effectif malgré la
canasta. • : :^ ":
Les petits commerçants opposés-à '. la ca-
nasta, et donc partisans des JAP, ainsi que ceux
qui étaient partisans d'une junta de vecinos (16)
s'allièrent et essayèrent d'implanter une JAP.
C'est pour cela que les petits commerçants
demandèrent aux pobladores qui recevaient un
.
produit-issu de laJAP d'apposer leur signature;
(16) Junta de vecinos : association de voisins ayant
un statut légal. ,-''';•.'•-
histoire du f campamento
nueva habana» (chilij
la manipulation politique consistant en : un
produit égale une' signature; ces signatures
devant servir de caution auprès de la. muni-
cipalité pour qu'elle organise légalement une
junta et une JAP, et dénonce l'illégalité, de la
jefatura et de la canasta. Manipulation qui a été
déjouée par l'ensemble des pobladores; ainsi,
les pobladores se prononçaient activement en
faveur de la canasta et réitéraient leur soutien
au MIR. '
L'implantation de la canasta a réanimé le
campamento. - Les manzanas retrouvaient leur
fonction, unité qui permettait d'organiser et de
répartir des canastas et les rapports sociaux de
discussions politiques autour du thème de la
JAP: la canasta; le légalisme, illégalisme; la
gauche, l'extrême gauche; la confiance au gou:
vernement' ou nécessité de créer un pouvoir
parallèle. Jamais la discussion politique n'avait
été aussi vive à Nueva Havana, entre les pobla-
dores.
Le front de ravitaillement devenait
l'élément moteur et ses membres passaient dans
chaque manzana pour expliquer la situation.
Les pobladores exerçaient leur contrôle sur ces
membres^ les accusant de détournement de
fonds à partir du paiement des canastas par les
pobladores. Mis en accusation par les pobla-
dores, des membres du front de ravitaillement
ont;corivb.qtië. une assemblée'gèrièrale au cours
de: laquelle- ils ont expliqué.,qu'ils::recevaient un
petitsalaire; ' : ';'}'.' '.'' .-' :""-':*;-"' -'v-v.
.: Dans le même; temps/ la.jefatura .perdait
de son impact.. -Ces ;mémbffis étaient occupés à
assurer .le: fonctionnement du : front ;de- ravitaiL :
lement, assurant le relais -des luttes sur des
fronts extérieurs au camp et autour du. p?py
blême du ravitaillement. Le campamento s'ins-
crivait désormais dans la dynamique des cor-
dons, communaux, destinés à assurer' une jonc-
tion et une- alliance de. pouvoir entré, pobla-
dores, .'.paysans';-'.'; ouvriers, étudiants, pouvoir
parallèle à celui' de"l'U.P^ La solidarité.-entre"
campamentos se cristallisait autour de la canasta/
129 --:.-.-
espaces et sociétés: n. 15-9
 Christine castelain
ce qui entraînait des irrégularités dans lé ravitail-
lement de Nuéva Habana, au fur et à mesure que
se développait le ravitaillement par canasta, car
cela n'était pas "suivi de nouvelles réquisitions
d'entreprises de distribution.
Le
cam pamento Nueva Habana, lo
Hemida participeront à une manifestation
importante, à une occupation des rues, pour
-obtenir la nationalisation d'une entreprise de
distribution (70 % de la distribution était
encore .aux mains/du/ privé). Action qui fut
.
suivie de; brutalité policière et de répression
violente,,ainsi;que d'un désaccord de; l'a part- des
partis traditionnels de gauche.
Dans le secteur de la Florida/ les couches
populaires gagnaient de plus en plus de pouvoir,
grâce au commando communal et au cordon
industriel de Vikuna Mackena/ Le campamento
"setransformait en un; grand magasindu peuple
achalandé de tissus,; couvertures, habits d'en-
fants,; citerne pleine en. permanence".de fuel,
alors que les magasins des quartiers; chics étaient
démunis. Paradoxe que la classe dominante/n'a
pas pu supporter.
.-"/' Le front de/.construction, qui prenait de
plus en plus d'importance sur le campamento,
tendait à remplacer .la jefatura qui ouvrait la
lutte sur d'autres fronts dans la dynamique des
commandos communaux et perdait donc ses
propriétés spécifiques sur .le campamento.
Des ouvriers actifs/: par opposition .aux
ouvriers "chômeurs; qui composaient la .jefatura,
tendaient/à prendre la direction des luttes sur.le
campamento ; ainsi, avec le front des ouvriers
de la construction, là-lutte des pobladores se
transformait eh une lutté ouvrière. (Les élec-
tions à la jefatura devaient avoir lieu en.
Septembre 1973). //; -; /-
La démarcation politique entré les pobla-
dores de Nueva Habana s'était faite pendant.la
« période morte » ; l'unification politique se
renouait autour- des luttes précises et avec/un
.
degré de conscience politique élevé.
Au cours de cette troisième période, le
redémarrage des luttes est totalement.dépendant
histoire du « campamento
nueva habana » (chili)
de la conjoncture politique qui se, caractérise
par une dynamique de conflit autour de la
montée d'un pouvoir populaire parallèle. Si la
canasta a pu s'implanter sur le Campamento,
c'est grâce à une organisation de base déjà
existante, grâce à une maturité politique élevée
et à une résurgence de la conscience collective.
Mais, au niveau des initiatives politiques à pren-
dre/les pobladores restaient subordonnés au
parti ; une conscience révolutionnaire n'était pas
là pour sous-tendré dès initiatives de luttes et
pour leur permettre d'entreprendre des actions
issues de-l'ensemble des pobladores et non pas
uniquement du MIR,
.. '
On peut se demander si le rôle de relais
que jouent les pobladores dans la lutte des
classes découle de la nature de; leurs revendi-
cations ou s'il découle dés relations qu'ont
établies lès partis politiques avec le front pobla-
dores, et du fait/pour Nueva Habànâ que le
MIR a transformé, au cours de l'évolution du
campamento, sa façon de mener la mobilisation
avec les Dobladorés ? //. ./.;.':. ../ /:
LE 11 SEPTEMBRE 1973, DANS DES CAM
PAMENTOSTENUS PAR LE MIR
10 heures du matin :
Au campamento. Ho-Chi-Min, les mili-
—
tants se sont organisés depuis/plusieurs heures
et ont étudié les différentes opérations pour
prendre le contrôle du secteur (occupation'de
routes, de pompes à essence...).
—-A Yolancl-a Schwartz : rien rie se passe,
.
les chefs ne sont pas là, aucune mobilisation.
(Campamento créé en Avril 1973)...
A Nueva Habana : ils ont réussi à faire
.
arriver plusieurs camions pleins de nourriture
(depuis les agences de distribution réquisition^
nées) et plusieurs groupes de.travail sont consti-
tués autour :./.---- ;; ; ,;!:/,'"
-?- du ravitaillement,
de la santé,
—
-
—
"
.
des enfants,
de l'auto-défense.
—
130
 Christine castelain
Une réunion de directorio.a lieu, puis une
réunion des cadres pobladores du MIR. Au cours.
de cette réunion, il est décidé que les respon-
sables doivent se préparer à passer à la clandesti-
nité et donc à abandonner le campamento. Une
.
assemblée générale est prévue pour expliquer aux
pobladores le sens de ce départ. Par ailleurs. N'est'-
décidé, étant donné le manque d'armes, qu'au-
cune résistance ne sera opposée aux. militaires,
s'ils viennent perquisitionner !e campamento ; en
revanche, la résistance à une. attaque fasciste est
analysée comme possible.
Des tâches concrètes sont distribuées à
chacun ; mise à la disposition du matériel du
front de construction pour construire des gre-
nades à l'aide de tuyauterie barbelés assurer
—
le ravitaillement en eau
—
tirer des tracts — for-
mer des brigades... — enlever les drapeaux, les
affiches — assurer le fonctionnement normal du
campamento.
Vers 14 h. :
Un dirigeant étudiant du MIR arrive avec
les premières instructions du Comité Central du
MIR. Il faut faire :
du travail de masse (expliquer par tract
—
que ce qui vient de se passer est l'échec du
réformisme et que le MIR se propose de pren-
dre la direction du mouvement de masse) ;
donner confiance et lutter contre la
— rallié à la pratique des partis traditionnels de
.
panique (envoyer des - militants dans d'autres
campamentos. Pour expliquer qu'il faut s'orga-
niser, donner des conseils et proposer aux
autres campamentos de travailler avec eux"; le
chef du campamento sera envoyé dans les
autres campamentos) ;
histoire du « campamento
nueva habana » (chili)
préparer lé passage à la clandestinité ;
préparer des brigades dé combat ;
combat que sur ordre
— ne passer au
exprès du comité central. Au cas où des grou-
pes autonomes décideraient de passer à l'action.,
ne pas les suivre.
Le jour du coup d'Etat, l'organisation
interne de Nueva Habana abien fonctionné ;
tous les pobladores fidèles au MIR étaient prêts
a exécuter les ordres.
Les campamentos du MIR ou tenus par
d'autres partis n'ont joué aucun rôle parti-
culier; ils étaient dépendants de l'évaluation
politique du moment, faite par le parti en
vigueur sur le campamento. Aucune forme d'ac-
tion particulière ne les a caractérisés ; ils se sont
subordonnés aux autres secteurs.
Lès campamentos les mieux organisés
étaient capables d'assurer une bonne .organi-
sation interne, mais pas une résistance armée/et
ceci à cause de l'application, deux mois aupara-
vant, de la loi du convole d'armes qui auto-
risait les militaires à perquisitionner n'importe
où et n'importe quand. Queiaues brigades
avaient à Nueva Habana, suivi un entraînement
militaire; mais on était loin de la lutte armée
dont se réclamait le MIR.
En fait, le jour du coup d'Etat, ii s'est
gauche; ce ralliement était pratiquement
prévisible depuis l'année 1971, année où le MIR a
prétendu vouloir former un parti révolutionnaire
pour diriger les masses, ce qui signifiait en fait
jouer un rôle parallèle à celui de i'U.P. en
adoptant des motions plus à gauche.
131
compte rendu
Depuis quelques années une nouvelle technique a
fait son apparition dans les études urbaines, celle des.
« jeux urbains » ou simulations jouées. Ces jeux dans :
la continuité des jeux de guerre; puis d'entreprise,
prétendent constituer une aide à la décision, mais aussi
et surtout des instruments pédagogiques de formation
pour les étudiants ou les cadres chargés de gestion.
L'ouvrage de Préteceille met en évidence l'extraor-
dinaire charge idéologique de ces techniques qui en
fait une expression typique de la philosophie et de la
politique libérales.
L'examen des fondements théoriques de la simula-
tion jouée renvoie à la notion de modèle que l'épisté-
mologie moderne rencontre 'dans plusieurs/domaines
scientifiques. Une première critique; dé .l'auteur vise*
cette extension de concepts et de théories, initialement
utilisés dans une région particulière du savoir/celle de
la mathématique; Déjà l'utilisation par la physique. et
la biologie aboutit à; dénaturer le caractère mathéma-
tique du modèle. Par le jeu des philpsophies incons-
cientes des chercheurs, le modèle se ramené pour :
l'empiriste à une: image réduite du réel ou pour le
néo-positiviste à « une construction formaliste qui
n'aurait d'autre « Vérité » que.sa capacité technique à
résumer et à prévoir les données de l'expérience et lés
faits » ; le premier escamote le rôle de la théorie ; le
second méconnaît la nature de la pratique d'expéri-..
mentation. L'indissociabilité dé l'élaboration théorique
et de l'expérimentation qu'exprime le modèle est
davantage niée dans la pratique pédagogique qui a
tendance à souligner les analogies renvoyant à des
expériences immédiates pour mieux faire comprendre
les théories difficiles. Plus essentiellement la transpo-
sition du modèle des « jeux » de,1a 1théorie mathéma-
tique aux sciences humaines tient à làmise en rapport
de ressemblances de deux objets différents. Le présupr
posé de l'isomorphisme entre la structure du modèle et
celle du phénomène étudié assigne ainsi à l'analogie un
rôle important dans la connaissance. C'est naturel
lement la fragilité scientifique d'une telle légitimation
qui permet le jeu des croyances spontanées et des:
parti-pris de classe.
Cet investissement idéologique apparaît nettement
dans l'application de la théorie des jeux au traitement
des problèmes ; sociaux. L'usage métaphorique' des
notions de «jeu» «d'acteurs », de « régies du jeu »
« d'enjeu », la définition fonctionnaliste du « rôle »
acheminèrent des penseurs de diverses disciplines à
l'assimilation de la vie sociale à un jeu. Les diverses
relations individuelles, les mécanismes de l'échange
économique, les rapports internationaux, les compéti-
EDMOND PRETECEÏLLE
Jeux, modèles et simulations
Critique des jeux urbains
Mouton/208, p. 1974 •-,.-.
tions dé tout ordre pouvaient être déchiffrés comme un
jeu dont on chercherait quelles sont les règles/quels
sont les joueurs etjes buts qu'ils poursuivent. «Le jeu
est un bon modèle de la; vie sociale, car celle-ci est
elle-même un jeu». Les divers secteurs de la vie sociale
peuvent être soumis au traitement mathématique de la
théorie des jeux pour déterminer les « stratégies »,
c'est-à-dire les politiques d'action optimales dans des
situations où sont impliqués plusieurs participants.
Mais la société globale elle aussi, peut être comparée à
un jeu ; et dans le prolongement de cette identifi-
cation, à; partir de règles préalablement posées, une
société donnée est une solution du jeu ; pourquoi la
société capitaliste ne serait-elle pas la solution-la plus .
rationnelle du jeu tandis que les solutions totalitaires
seraient des solutions dégénérées ? '
La mystification idéologique se poursuit d'une
manière encore plus éclatante sur le plan de la pra-
tique des jeux. Le/caractèreimaginaire du jeu; implique
justement la négation de la réalité des rapports So-
ciaux. Dans, les « >jëux "urbains » -se mettre à la place
des promoteurs, des capitalistes, des politiques, n'est
/ce,'pas oublier, son statut social et trouver ùnéxbmpen-
.
sation symbolique dans une identification passagère ?
Dans la simulation jouée l'analyse: profonde entre les
jeux et la réalité n'existe que fictivement puisque
.
« jouer le jeu, c'est en accepter justement la fiction sans
la désigner comme telle ».
Tout cet arrière-plan idéologique recouvre en fait.
.une philosophie précise: La détermination d'une stra-
tégie optimale, objectif des théoriciens des jeux revient
à chercher la rationalité des décisions dans; des situa-
tions de compétition. Il ne s'agit pas pour les partici-
pants; au jeu de choisir parmi toutes les possibilités ; la
notion de stratégie dans la mesure où eltè implique
l'idée de maximatibn de l'utilité exclut la prise eh
compte dès motivations1 irrationnelles ; le sujet consi-
déré ne peut-'être.: qu'être-rationnel et par là. la théorie
des jeux rejoint la conception idéaliste de l'interchan-
geabilité dès; rôles qui/se retrouve dans,la conception
libérale de la démocratie formelle ou l'homme abstrait
est titulaire de tous les droits. Uri même élan, élabore
le modèle quasi mythique d'un « homo strategicus»
susceptible da maîtriser toutes lès situations et de jouir
de. tous les droits qui lui sont promis';par la consti-
tution de son pays. On.comprend dès lors combien les
(«simulations jouées.» ont une visée idéologique car
«prendre la situation comme modèle du social/c'est
prendre l'illusion constitutive du jeu pour la réalité;
c'est méconnaître profondément le jeu en même temps
que l'ensemble des rapports sociaux ». :
L.ARNAUD-MATECH
 ESPACES ET SOCIETES
Revue critique internationale de l'aménagement,
de l'architecture et de l'urbanisation

SOMMAIREN.1

Henri LEFEBVRE ': Réflexions sur la politique de l'espace. Anatole KOPP : L'art de gauche,
.instrument de transformation sàciajè. -Pierre RIBOULET : Eléments pour une critique de
l'architecture. Alain- MËDAM : La ville appropriée. Roberto SEGRË : Signification de
l'architecture cubaine dans- le mondé contemporain. J.'LOJKINE et E. PRETECEILLE :
Politique urbaine et stratégie de classé. J. L. DESTANDAU : A propos de la question
régionale Raymond LEDRUT : L'image de la ville; Manuel CASTELLS : La rénovation
::urbàine aux Etats-Unis; Eric HOBSBAWN : La ville et l'insurrection. Raymond LEDRUT :
Plasti-Citè. Michel COQUE RY: Règionarshbpping Centres. Anatole KOPP : The City inthe
Ziônist Idëology.: : ."-. " /;: '.; '
.

SOMMAIRE N.2

Henri LEFEBVRE /La ville et l'urbain. J. BOBROFF.-GUTKIN et F, NOVATIN.LATIVÉ :••

: La politique d'Albin Chalandon
: nécessité tactique et stratégie.de: classe. Alain. GOUHIÊR ;
Le pouvoir et: les lieux du pouvoir. M: de MICHELISi-'.-.èt M.VENTURI;;.: Le/centre de
direction de Bologne :.pu, comment le P..C.L gère le problème urbain. Marcos RAVIA : Le.
--paternalisme urbain. Pierre -RIBOULET : De quelques :mots creux employés;par la/çommis-
-sion dés villes: : !a préparation du Vlème Plan. François ALQUIER: Contribution à" l'étude de;.
la rente foncière, sur les terrains urbains. Jean LOJKINE:: Y a-tril une rente/foncière
urbaine'.Bernard ARCHER : Géographie volontaire ou; laisser-iaire planifié ,? L'exemple de.
la/zone minière /du. Pas-de-Calais. Alain MEDAM': 'Un centre, de .censure : les Halles.
M.&R. FIÇHELET et J/M.FOURCADE : La formation- des architectes : un système de
contradictions non-résôiuës. Francis GODARD;: La. rénovation urbaine, à Paris : l'opération
, .
«Italie 13 ». J/VERDES-LEROLIX: L'idéologie communale dés élus locaux. ;

SOMMAIRE N.3 -•-'-'" ;":'. rV:/".:;":;.-/

PROCESSUSD'UftBANISATIONEN AMERIQUE LATINE

Manuel CASTELLS : L'urbanisation dépendante en Amérique latine. Emma SCOVAZZI : Sur
le rôle de la yillê coloniale et néo-coloniale dans la formation socialesud-américaine. Milton
SANTOS : L'urbanisation dépendante au Venezuela. Jacqueline-. WEISSLITZ : Migration
/ru talc et .intégration urb'ajne'.au'-Pérou..
. ...
'.'';., STRUCTURE URBAINE ET MARGINALITE
SOCIALE
Anibal QUIJANÔ •':. La formation d'un univers marginal dans les villes d'Amérique latine.
' Humbertû MUNOZ, O.dé OLIVEIRA
et Claudio 5TER.N.V Ville de Mexico. Ramiro
CARDONA-GUTIERREZ: L'urbanisation sauvage en Colombie.

POLITIQUES D'URBANISME ET DU LOGEMENT

.GabrieJ PUMARINO : Politique du logement et développement urbain
au Chili. Amaro de
VILLANOVA : Au-delà de Brasilia.; Jean-Pierre GARNIER /Une ville et une révolution La
Havane.: ": ' - •:''.. '•-..' ..'-. -
"•"-''.".'-••;:.-'•

SOMMAIRE N.4

Henri LEFEBVRE : Engels et l'utopie. THOREAU La gauche américaine et la question de

l'écologie. François ASCHER : Quelques critiques de
:
« économie urbaine f
Danielle
BLEITRACH : Le rôle idéologique des actions régionales d'aménagement». du terri-
.
toire-L'exemple de l'Aire métropolitaine-marseillaise.
 TRAVAILLEURS IMMIGRES: LES REPROUVES DELA VILLE
Pierre RI BOULET : Avant propos - Quelques faits divers. José RODRIGUES DOS SANTOS
et Michel MARIE : Migrations et force de travail. Uli WINDISCH : Travailleurs immigrés,
xénophobie et capitalisme : le cas de la Suisse. E. M, 68 : Les nouvelles classes dangereuses.
Bernard KAYSER :' Mythes et réalités dé Immigration. Gérard HEL|OT : Le logement des
travailleurs: immigrés. M. POINARD : .Les étrangers dans l'agglomération lyonnaise. Marie-
claire VIGUIER : De quelques idées reçues sur les travailleurs portugais en France. Gérard
HELIOT : Bibliographie sur les travailleurs immigrés et liste d'organismes. Alain NOGUES :
Reportage photographique « Bidonville de Nanterre ». Jean REMY : Utilisation de l'es-
pace - Innovation technologique et structure sociale.

SOMMAIRE N. 5

Henri LEFEBVRE : Les institutions de la société « post-technologique ». F.VANDER.

SÇHUEREN : Mobilisation politique; el: lutté pour le logement au Chili. Franco FERRA-
RÔTTI : Rome, Capitale;à la périphérie. Micheline. LUCCIONI: Processus révolutionnaireet
organisation de l'espacé en Chine- Vers la fin des séparations - entre villes et campagne.
Monique SEGRE : Politique scolaire et aménagement du territoire en France. TRASHMAN :
Mass média et pratique urbaine-Quartier de Sçhilderswijk à La Haye. Katherine BURLEN;:
La réalisation spatiale du désir et Tïmagespatiâlisée du besoin..: /

SOMMAIREN. 6-7

MOUVEMENTS SOCIAUX URBAINS ^.

Manuel CASTELLS : Introduction.: Lutte de classes et contradictions urbaines : l'émergence
des mouvements sociauxurbains.dansle capitalisme avancé. José OLIVES.-. La lutte contre la .
rénovation urbaine dans le quartier: de «la cité d'AI;iartë.»./(Paris)-. François BONNIËR : Les.
pratiques des associations de quartier et les processus de/« récupération». Collectif. Chili':'••
Revendication urbaine, "stratégie; politique'et mouvement'social des « pobladores » au Chili.
XXX ; Logement et lutte de classés : compte rendu, d'une pratique militante de quartier'àParis.

PRODUCTION DU CADRE BATI;

François ASCHER : Contribution à l'analyse de la production du cadre bâti. Pierre RIBOU
LET : Une constructionprimitive pour une société'dévelpppéei

RECHERCHES

Paul VIEILLE : L'utopie urbaine détèchnostructure. Mary Otis STEVENS : City as a four-
la
letter word. Fredj STAMBOULI : Sous-emploi et espace,urbain : lesbidonvillesau Maghreb. /

SOMMAIRE N.8
ETUDES
Bernard KAYSER: Le nouveau système des relations viile-campagne.Henri LEFEBVRE.: Le
mondial et je planétaire.José RODRIGÛES DOS SANTOS et Michel MARIE : L'immigration
et la ville. Bandera ROJA : Les communistes:et la. lutte dans les quartiers en Espagne. Gabriel
DUPUY : L'idéologie des jeux urbains.

; CONTRADICTIONSSOCIO-ECONOMIQUES
..'/.. ET STRUCTURE URBAINE;
Alain MËDAM : Formationsurbaines/et structures spécifiées. Edith FÀUDRY-BRENAC et
Pierre MOREAU : Urbanisation et développement capitaliste. Pierre KUKAWKA : Planifier les
villes : pourquoi faire ? — Approche conceptuelle.

RECHERCHE
Sylvie B1AREZ, ClauoKBOUCHET, Guy du BOISBERRANGER, Christian MINGASSON,
Catherine POUYËT avec là-collaboration de Pierre KUKAWKA : Le traitement politique de
l'aménagement urbain par 1'institui+Q.ircommunale.

CRITIQUE
Jean-Pierre GARNIER : A propos de « la question urbaine ».
SOMMAI RE; N. 9-

.ANTHROPOLOGIE ET SEMIOLOGIE URBAINE 1

Raymond LEDRUT: Parole et silence de la ville: Richard FÀOQUE: Pourune nouvelle
approche- sémiologique de la ville. Marion SEGAUD: Anthropologie de t'espace.-.catalogue
ou projet.; • '-•
'--'" '-'•--/ ..,........;....-.
RECHERCHE'/: ...-...,.,; ......
Bernard DUBOR : Néo-capitalismeet situation de l'architecte.

MOUVEMENTSOCIAUX URBAINS II //;-:;,/

Eddy CHËRKI : Le.; mouvement d'occupation dé. ..maisons,, vides, en France. Françoise
LENTIN : Le quartier de la.Mouffe en rébellion. "Etienne HENRY;: Les «campa.rhen.tps..»
.
et
la Création d'un pouvoir populaire au Chili. : François PINGEOT et Michel, ROBERT :
Environnement, lutte urbaine" et intérêts de classe. Ricardo G. ZÀLVI.DAR//Capitalisme,
pollution et mouvements sociaux : l'« exemple » de Bjlbao. '.".". / /:,/,,:-.....
;/'; NOTES ET DOCUMENTS '"/'/./;. ;:
Michel COQUERY : Les marxistes et la crise des centres urbains en Italie. André LELONG :
A propos; de Villeneuve de Grenoble.

SOMMAIRE N. 10-11

ESPACES AFRICAINS
DEPENDANCE OU DEVELOPPEMENT?

Barbara STUCKEY : Introduction : Environnement et espace en Afrique — l'alternative :

dépendance ou développement? Samir AMIN : Les problèmes de l'environnement-en
Afrique. Barbara STUCKEY : L'analyse spatiale..-et; le développement économique. Atta
MILLS : Régions et problèmes de planification régionale dans le contexte des économies
africaines. Mohamed DOWIDAR : Les concepts de mode de production à la région. Barbara
STUCKEY : Note de méthodologie .concernant l'analyse des relations ville-campagne. Jacques
BUGNICOURT : Interaction des catégories sociales et groupes sociaux dans les zones
« retardées » d'Afrique intertropicàle, Sidi Boumedine RACHID : Planification urbaine et
décolonisation en Algérie.: René DUMONT:/L-èhviro.nnementchez les Béni M'Guild (moyen
atlas marocain). Alain MEDAM : Oued Ouchayah, (banlieue d'Alger). Barbara STUCKEY :
Moyens de transport et développement Africain./les pays sans-accès côtièr. Anne RAULIN :
Les/femmes devant l'émigration masculine : l'exemple kâbyle;-Jean-PierrePOATY : Contra-
dictions sociales et formes de conflits sociaux dans une ville africaine : Brazzaville.

SOMMAIREN.12 '

RAPPORTS DE CLASSES :
ET AMENAGEMENT DU TERRITOIRE

Paul VIEILLE : L'espace global du capitalisme d'organisation. Alexandre FAIRE et Gustave

MASSIAH : La crise de l'urbanisme et de l'aménagementdu territoire et ses conséquences sur
la recherche. /Jean-Louis DESTANDAUr Agents ' économiques— économique.

;,,:/''
:: Espace
REMIÇA,/Systèmes spatiaux et structures régionales. Nicole MATH IEU :; Propos critiques,sur
l'urbanisation dés,carnpâghés. ,/; :
..RECHERCHES'"/"''':'.'"7'"''.;.;"-"'.
Pierre-Philippe NOLLIE : Du milieu de vie à l'environnement. Marc MAURICE : Travail,
mode.de vieet espaces sociaux..Bernard ARCHER : Un" exemplede production dudiscours
idéologique — la -planification urbaine: à -Rouen de .1960 àr/1970. Jean-Marie CHARON :
L'animation urbaine ou comment désamorcer les mouvements sociaux urbains.
SOMMAIRE N. 13-14

".'-'-. PARIS : URBANISME, CLASSES, POUVOIR ;

Pierre RIBOULET : Présentation. Bruno FORTIER : L'urbanisme parisien à la fin de l'ancien

régime. Jean CEAUX : Rénovation urbaine et stratégie de classe : rappel de quelques aspects
de l'haussmanhisâtion: Xavier BROWAEYS et Paul CHATELAIN : Marché du travail et
espacé ouvrier en région parisienne. Pierre CHOUBERSKY et Serge VARAGUE : Là politique
foncière en région parisienne. Juliette NICOLAS et Jean-Claude BERNARD : Crise des
transports et enjeux sociaux en région parisienne. Jean LOJKINE : Le projet de cité
financière à Paris. Denis DUCLOS/Rénovation urbaine et capital monopoliste à Paris..
XXX: Uneenquête populaire sur les conditions de logement dans la banlieue parisienne.
Marcel CORNU : Paris et le pouvoir. Henri LEFEBVRE : Les autres Paris.

DOCUMENTS :-
Intervention de M. Léon Merino au Conseil Général de la Seine-Saint-Denîs

INTERVIEW
Interview de M. Nuno Portas, Secrétaire d'Etat au logement du Gouvernement provisoire
portugais, par Manuel Castells : La question du logement au Portugaldémocratiquë.
.

COMPTES-RENDUS
Edmons PRETECEILLE : Colloque de Grenoble « Pour un urbanisme ». Manuel CASTELLS :
La Ville et l'Urbanisation de Jean Remy et Liliane Voyé. Brurio FORTIER : Outcast London
de Gareth Stedman Jones.
 l'homme et u société
revue internationale
de recherches et de synthèses sociologiques
Direction - Rédaction - Administration - Abonnements
12, avenue du Maine, Paris 15, Tél. 548-42-58 222-76-82 -
N. 35-36 Janvier-Juin 1975

MARXISME CRITIQUE ET IDEOLOGIE

Mihailp MARKOVIC : La philosophie marxiste en Yougoslavie le groupe PRAXIS. Trico

--
INDJIC : L'organisation entre la liberté et l'efficacité: Joseph GABEL : Marxisme hongrois,
«hungârb-marxisme »,Ècolé de Budapest. Daniel MARTIN et Serge FRANKËL: La nouvelle
gauche hongroise : sociologie et révolution. Michael LQWY : Notes sur Lukacs et Gramsci.
Solange MERCIER-JOSA : Hegel et la société (Présentation et traduction de trois textex inédits
de Hegel). Mario HIRSH : L'École de Francfort : une critique dé la raison instrumentale. André
GUNDÉR-FRANK : Smith et Marx vs. Hegel et les Weberiens : Origines du développement et
du sous'développémehtdans le Nouveau Monde. Pierre RIBOULÈT : Quelques remarques à
propos de la lutte des classes dans ('idéologie-Michel MAFFESOLI : L'idéologie>sa genèse et sa
duplicité.

Etudes Critiques
Paul LUSINCHI : L'idéologie hollywoodienne : l'analyseur Bogart. Jacques GU1GOU : Les
coûts de l'éducation permanente : un été chez lllich (août 1974). Joseph GABEL : Réflexions
sur « le plagiat nécessaire ».

Colloques
Maurice de GANDILLÀC : Le discours utopique (Avant-propos) (juillet 1975, Cerisy-la-Salle).
Civilisation noire etéducation (Lagos, novembre 1975).
Comptes Rendus
Revue des Revues
Livres Reçus.

Prix du numéro : 25 F.
Prix du numéro double : 40 F. Revue trimestrielle
Abonnements 1 an (4 numéros! Direction :
France : 80 F.
Etranger : ÇO F.
Serge JONAS - Jean PRONTEAU
Direction - Rédaction -Administration - Abonnements
12, avenue du Maine, Paris 15, Téi. 548-'<2-58 222-76-82
-
138
139
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 A UX EDITIONS, ANTHROPOS

MANUEL CASTELLS
soGioiogie
de l'espace industriel
Quelle est la relation existante entre organisation dé l'espacé et
développement des forces productives? Ce livre essaie d'avancer dans le
traitement d'une telle question, qui sembleêtre centrale pour l'aménagement
du territoire, en analysant la logiquesqus-jacente à l'espacede laproduction.
Pour cela, il étudie les rapports existant entre l'industrialisation, l'urbani-
sation et l'espace, en critiquant la théorie économique classique de
l'implantation industrielle, il procède ensuite à l'analyse concrète de deux
situations très différentes, la région parisienne et la région de Dunkerque, en
déduisant quelques axes interprétatifs. Enfin, il pose le problème des
nouveaux rapports entre l'industrie et l'environnement en fonction dé la
crise actuelle du capitalisme et de la nouvelle division internationale du
travail..
(1975)220p. 1.3.x-19 :40F

I agriculture africaine
et le capitalisme
OUVRAGE COLLECTIF
Sous la direction de SamirAMIN
B. FOUNOU-TCHUIGOUA, J.WEBER, J. BOESEN, M.L. MAZOYER, M. KEITA
E.de LATOUR DEJEAN, P-P- REY, A. AWITI, L. BONDESTAM, T. GURMU

volume constitue le prolongement de précédentes études parues

Ce
sous le titre de « La question paysanne et le capitalisme ». Il résulte
d'une sélection d'actes d'un colloque Organisé par l'Institut Africain de
Développement Economique et de Planification — IDEP — à Dakar en
décembre 1973.
(1975) 380p. 13x19 :55 F.

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AUX EDITIONS ANTHROPOS

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 AUX EDITIONS ANTHROPOS
REIMPRESSION

SAMIR AMIN

617 p. 13,7x22 :60 F.

ANOUAR ABDEL-MALEK

575p. 13,7x22 :70F.

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 .144

Imprimerie Bessori, 25, avenue du Maréchal Joffre, 78 400-Ghatou