UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE DERECHO

CONCEPTO DE ESTADO Y LOS

APORTES DE MAQUIAVELO

NOMBRE
Diego Lopez
DOCENTE
Zenón Perea
CURSO
Realidad nacional y defensa nacional

UCAYALI – PERÚ
2017
 INTRODUCCIÓN

En este trabajo se desarrollará preguntas relacionadas al concepto de estado y los

aportes de Maquiavelo. Asimismo, estás son importantes ya que el concepto de estado
dado, es un claro ejemplo de cómo se debe de gobernar. Texto el cual se debería tomar
en cuenta en la formación de personas relacionadas al derecho. Carrera la cual tiene
una de las ramas relacionadas a la política, haciendo de esta un tema imprescindible en
la formación de profesionales ligados a la materia. Finalmente, se desarrollará una
conclusión que permitirá conocer algunos temas que no se mencionan en las preguntas.
1. ¿Qué significa para Maquiavelo el Estado?

Significa un campo ético, la fuente de toda moralidad, que fija los parámetros
normativos tanto colectivos como individuales. Maquiavelo también menciona
que el estado es la posesión, dominación y el desarrollo de la soberanía,
siendo pilares de este. Las cuales él las entiende como una ‘‘potestad de
imperio’’. Asimismo, menciona que el carácter que este debe poseer sea el de
una soberanía indivisible y firme. Finalmente también cree que la naturaleza
del estado debe girar en torno a la ‘‘necesidad’’ y que esta actúe según sus
propias leyes e intereses.

2. Según el criterio de Maquiavelo: Cómo nacen los estados desde la antigüedad.

Explique con sus propias palabras.

El comienzo de los estados tiene como base las primeras formas de

organizaciones políticas. Según Maquiavelo los primeros habitantes vivían
separados, estos se asemejaban a animales. Una vez ya concentrados en
grandes grupos elegían un jefe, este debía cumplir rasgos físicos y de valentía.
Producto de esto los grupos empezaron a percatarse que cuando el jefe
ofendía a su compañero, producía en ellos sentimientos nuevos (odio,
compasión, maldad,…). De esta manera comprendieron que estos actos
podían repetirse y que no era adecuado tener un líder de esas características.
Asimismo producto de esta, acudieron en crear leyes y castigos para los que
las infringieran. Finalmente comprendiendo que el líder adecuado no es el más
apto para la sobrevivencia si no el más justo y más prudente. Convirtiéndose
así esto en una forma de organización política, base para un futuro estado.
3. ‘‘…el vulgo se deja siempre coger por las apariencias y por el acierto de la
cosa’’ son palabras utilizadas por Maquiavelo porque el vulgo es el pueblo y lo
que trata el gobernante político es la conservación del poder político a
cualquier precio. ¿Cuál es su opinión?

Que el gobernante está cumpliendo las características que menciona

Maquiavelo en el Príncipe. El gobernante tiene que ser audaz, astuto, estratega
y capaz de usar la religión a su favor. Conllevando a un vulgo contento, sumiso
y obediente. Cumpliendo así el objetivo de mantenerse en el poder.
Objetivamente esta no es la manera ética, de mantenerse en el poder, pero un
estado ordenado según Maquiavelo es aquel que tiene un gobernante con las
características mencionadas.

4. En la relación de estado y pueblo Maquiavelo utiliza la siguiente frase: ’’…el

pueblo solo le pide no ser oprimido’’ ¿A qué se refiere exactamente?

Se refiere exactamente a que no se le quite su libertad, un pueblo oprimido es

uno infeliz con su gobernante Un pueblo hostil con su estado, no es uno
manejable, al no serlo tiende a desintegrarse y a terminar sin organizaciones
políticas estables. Según Maquiavelo la cohesión de la sociedad solo es
posible mediante el temor que impone el gobernante astuto y cruel, la cual no
te pide un vulgo oprimido, si no uno contento con el estado.

5. ¿Qué es un sistema oligárquico de poder según Maquiavelo?

Maquiavelo relaciona el sistema oligárquico con la aristocracia, puesto que

ambos poseen un grupo pequeño en donde se concentra el poder y la riqueza,
y una masa grande que es el pueblo. Asimismo, el menciona que el sistema
aristocrático-oligárquico son sistemas que derivan de una república, que a su
vez proviene de una bipartición.
6. ‘’ el estado es un hecho natural, que el hombre es un ser naturalmente
sociable, y que el que vive fuera de la sociedad por organización y no por
efecto del azar es, ciertamente, o una bestia o un dios’’. ¿A qué se refiere
Aristóteles con esta mención?

En que el hombre por naturaleza es un ser sociable, y que esta capacidad es

inherente a él. Esta la diferencia de otras especies, ya que esta habilidad que
tiene el ser humano ha contribuido en su desarrollo como persona individual y
colectiva. Asimismo, la socialización es una de las bases para el desarrollo del
colectivo, ella permitió al hombre poder formar grupos, asegurándose la
supervivencia de este.

7. ¿Qué significa la patria para Maquiavelo?

Para Maquiavelo la patria es una realidad ética, esto quiere decir que él
consideraba que esta era superior a todo orden jurídico, y a toda organización
estatal. Así mismo el menciona que la patria merece todo sacrificio individual y
que esta debe ser orientada por el estado, ya que esta representa una
‘‘comunidad indestructible’’ entre las generaciones.

8. ¿Qué tiene que ver la cuestión ética con dirigir el gobierno de un estado?

Para Maquiavelo el fin justificaba los medios, el separaba la ética de la forma

de dirigir un estado, esto quiere decir que un gobernante podía someter
audazmente a su vulgo, siempre y cuando el fin era algo que iba a formar un
estado estable, que derivaría en una patria lugar en donde él consideraba que
se hallaba la ética. Cabe resaltar que Maquiavelo separaba la ética en dos
campos, la privada y la política, siendo la segunda la que utilizaría para el
concepto de estado.
 CONCLUSIÓN

Se puede concluir que Nicolás Maquiavelo separa la ética de la política, siendo

esta la que le dé su finalidad de conservación y aumento de poder al estado.
También menciona al hombre, siendo esto para él, un ser egoísta, ambicioso y
agresivo, y por lo tanto argumenta que la cohesión de la sociedad solo es
posible mediante el temor que impone un estado. Finalmente, habla sobre la
moral, y esta la separa en dos partes, la del ciudadano y la del gobernante. En
la cual argumenta que la primera debe ser moral para proveer de fuerza a su
sociedad y en la del gobernante debe contribuir a aumentar el poder del estado
e imponerse ante la moral de la sociedad para su beneficio.