PENSAMIENTO

Concepto

De Vega (1990)

Es una actividad global del sistema cognitivo que ocurre siempre que nos enfrentamos a una tarea
o problema con un objetivo y un cierto nivel de incertidumbre sobre la forma de realizar.

Se asienta sobre procesos de atención, comprensión, memoria, etc.

- Capacidad de planear y dirigir en forma oculta una conducta posterior,

- Es un modo de relacionarnos con objetos y situaciones no presentes en el momento actual
y, por tanto, sin producir ningún efecto en los objetos (Kantor, 1924-26)

Gran parte de las conductas que conforman el pensamiento son las conductas implícitas, formas
derivadas de la percepción. Las percepciones, son reacciones sensoriales no observables pero sí
evidentes pues el objeto percibido está presente. Cuando el objeto ya no está presente, se les
describe como conductas implícitas. Cuando percibimos establecemos en realidad varias
relaciones con el ambiente. Respondemos a más estímulos de los que creemos. En el futuro, aun si
faltase un componente de la situación original, la conducta similar ocurrirá pues la conducta en
cuestión ya no depende de un objeto determinado, sino de otros que han estado cobrando
importancia. Entonces, el sujeto parece responder a un estimulo no presente.

La psicología de la Gestalt rechazando los postulados asociacionistas consideró la percepción como

el sustrato del proceso del pensamiento y por tanto su determinante

Uno de los modos de comprobar su ocurrencia es la inferencia a partir de la observación de sus

componentes (si son susceptibles de observar) o el testimonio de la experiencia personal del
sujeto que interactúa. (¿Que imaginaste?, ¿Cómo recordaste?, etc.).

Las Teorías Conductistas: En estas teorías, el pensamiento seria una forma no observable de
lenguaje, un «habla interiorizada» o «conducta gobernada por reglas».

Vygotsky, refiriéndose asimismo a las raíces gené- ticas de pensamiento y lenguaje, asegura que
son diferentes y que ambas funciones se desarrollan independientemente sin correlación definida
y constante entre ellas, hacia los dos años se unen. Piaget, primero el pensamiento.

TIPOS

Tres tipos de pensamiento según Luria

Pensamiento práctico como uno de los «componentes individuales de los procesos del
pensamiento»

Pensamiento discursivo: sigue en complejidad al anterior por su relación con el lenguaje, el cual
permite rebasar el campo de la percepción directa y asimilar y emplear el conocimiento dando
lugar a la posibilidad de crear conceptos abstractos. La palabra, como unidad básica del lenguaje,
tiene como función la «catalogación objetiva» que permite referirse a los conceptos incluso en su
ausencia. El significado de la palabra permite abstraer y sintetizar, y la palabra deviene un sistema
complejo de relaciones que se ha ido formando históricamente y en el que se sitúa el objeto
designado; además implica abstracción (extracción de rasgos esenciales) y generalización o
función de síntesis y ambas características se correlacionan con los componentes figurativos
directos de la palabra

Pensamiento productivo o deductivo.

NIVELES

ESTRUCTURAS CEREBRALES

Segunda unidad funcional. Los lóbulos occipitales, parietales y temporales, implicando la sensación
y percepción. Las áreas primarias son esencialmente responsables del registro de los estímulos
(sensación), las secundarias permiten el principio de la integración de esta información,
transformándola en una percepción, y las terciarias permiten la integración de la información de
los sistemas, de lo más simples al más complejo.

El lenguaje es un instrumento en la estructuración del pensamiento

Patologías

Goldstein considera como el cambio más importante del desarrollo psicológico del ser humano el
paso de una actividad concreta a una actividad abstracta. Dicho cambio implica a su vez un cambio
en las actitudes de las cuales depende. Teóricamente la persona normal presenta
comportamientos de ambos tipos, es decir, puede adoptar tanto la actitud concreta como la
abstracta mientras que el lesionado cerebral, por ejemplo, está limitado a un tipo de
comportamiento, el concreto, debido a que está incapacitado para adoptar la actitud abstracta.

La actitud concreta responde a la impresión sensorial, a la funcionalidad, a las demandas

fenomenológicas de los objetos por lo que será necesario un acto voluntario y consciente para
poder liberarse de esa dependencia fenomenológica de los objetos y tomar una actitud abstracta,
de manera que el objeto sea visto como un ejemplo representativo de una categoría o clase. A
nivel interno, la actitud concreta se caracteriza por la imposibilidad de vivenciar pensamientos o
sentimientos de manera flexible y, por tanto, por la incapacidad para trascender su
unidireccionalidad. En cuanto a la actitud abstracta, Goldstein relaciona actitud con razonamiento
y voluntariedad, puesto que implica trascender la inmediatez, los aspectos sensoriales o
fenomenológicos de los objetos y orientar nuestra acción hacia un punto de vista conceptual en el
que tienen lugar las nociones de clase, categoría, etcétera. Esta última actitud es la base para la
comprensión consciente y voluntaria de las formas de conducta y uno de los más altos grados de
abstracción es la formación consciente y voluntaria de conceptos y jerarquías incluyendo su
verbalización. En el otro extremo, la forma más concreta de comportamiento consistiría en
reaccionar a un aspecto exclusivo de los objetos. Según el autor, nos movemos prevalentemente a
un nivel concreto, lo que no impide que a voluntad se pueda adoptar la actitud abstracta. La
patología de la corteza cerebral limita al sujeto a un nivel de concretividad aunque no impide la
afloración de ideas y pensamientos. Lo que ocurre es que se deteriora la manera de manejar y
operar con tales ideas y pensamientos de forma que sólo son efectivas a niveles concretos. El
sujeto pasa de ser director activo a tomar una actitud pasiva ante esas ideas y pensamientos. La
conciencia voluntaria, condición fundamental para la actividad abstracta y tomada por el autor
más como un término descriptivo que como un concepto explicativo, está en estrecha
interdependencia con el pensamiento abstracto en la estructura de la personalidad. A nivel de
lenguaje Goldstein diferencia también entre lenguaje concreto y abstracto y asegura que puede
ocurrir que un sujeto utilice a nivel verbal una palabra que exprese un concepto y, sin embargo, no
darle el sentido de tal. Pero no es preciso, según el autor, que el lenguaje esté presente para que
se produzca abstracción. A pesar de la prevalencia de la actitud concreta a niveles cotidianos, ésta
se encuentra entremezclada con la actitud abstracta de forma que en los sujetos normales sólo a
través de un análisis se puede apreciar la presencia o ausencia de concretividad o abstracción.

Evaluación

Rehabilitación