EL SIGNIFICADO DE LAS KATAS

Los Katas son las bases fundamentales de la competición. Si la competición es

comparable a un ejercicio literario libre, los Katas son la gramática que necesita para el
ejercicio sea correcto.

Si la competición es comparable a una pieza musical, los Katas son las reglas del solfeo,
de la armonía del contrapunto que hace posible la música. Si la gramática no existiera y las
reglas del solfeo no hubieran sido conocidas, no existiría ni la literatura ni la música....

Si los Katas llegaran a desaparecer el JUDO también desaparecería. Los Katas no son
competición real y eso es fácil de entender. Pero tampoco son combates simulados y eso se ve
fácilmente.

Debemos insistir, en los Katas la simulación no existe. Uke nunca finge que cae
proyectándose o que está inmovilizado sino es verdad. Tampoco son simuladas las
estrangulaciones, ni las luxaciones. Esta simulación no existe porque las técnicas empleadas son
autenticas. Pero lo que existe es él "bloquear, retener, sujetar" esta técnica con el fin de que Tori
no produzca ningún perjuicio a Uke.

De la misma forma Uke no simula que Tori le hace otra cosa de lo que le esta haciendo
realmente, limitándose exclusivamente en dar a Tori la ocasión de hacerlo. El Kata debe
quedarse puro, lógico, sobrio, exacto, estético, sincero y eficaz.

No es posible "imitar" un Kata delante de un experto. El Kata es una demostración,

modelo de la técnica y no se puede demostrar más técnica de la que tiene realmente, los Katas
son La Escuela Superior del JUDO y solamente los grandes maestros son capaces de realizarlos
tal y como son.

A lo más que se puede aspirar cuando se realiza un Kata es de no cometer errores. Un

Kata es igual que un circulo, si está trazado correctamente nadie puede hacerlo más redondo.
En este sentido, los Katas constituyen una ciencia exacta. Pues la técnica se explica por la
física y la geometría. Ninguna interpretación personal puede adelantarse sobre las bases y el
principio; mientras que la ceremonia puede sufrir diferencias de detalles según las enseñanzas
recibidas.
 NAGE NO KATA
El Nage No Kata, contiene "las formas de proyección" destinadas a desequilibrar y
derribar a Uke.

Su realización conlleva una secuencia continua, a la búsqueda de un sincronismo

perfecto. En este Kata podemos constatar que cada movimiento puede descomponerse en tres
fases:
• KUZUSHI.- Es la oportunidad de realizar el movimiento, la búsqueda del momento
preciso en el cual el compañero desplazándose cambia su propio equilibrio, se pone
inestable y nos permite, por consiguiente de deslizarlo en el sentido que nos interesa.
No existe movimiento posible contra un adversario perfectamente equilibrado. El
Judo es la acción sobre el desequilibrio y no la fuerza física.
• La segunda fase, es el movimiento propiamente dicho, la aplicación de la técnica
sobre el desequilibrio del compañero. Es el TSUKURI, que quiere decir, componer,
construir el movimiento.
• Una vez construido el movimiento, la tercera fase llega al terminar bien, eso se llama
KAKE, es la proyección final, la destrucción de la resistencia del compañero. No
basta que caiga el compañero, se necesita que lo haga de forma que pueda levantarse,
desde una competición real, un KAKE correcto significa el fin del combate.

En el Kata, no hay adversario, pero si "colaborador" que trabaja por un mismo resultado,
en una perfecta armonía.

Al fin, existe el Kata, donde los dos protagonistas pierden su personalidad real, su
identidad como individuo para sublimar su acción en un mismo principio, el de la eficacia
máxima por un mismo esfuerzo.

Tori aplica la lógica de este principio y Uke lo hace posible y necesario. La sinceridad
absoluta de los Judokas y su unión en esta realización.

El Judo también es FILOSOFIA y los KATAS en los cuales no se ha dejado a la suerte, la

sintetiza de forma admirable.
 KATAME NO KATA
Es la forma, ritual de las inmovilizaciones, las estrangulaciones y las luxaciones, o sea,
un "resumen" del JUDO en el suelo. Se compone de tres series de cinco técnicas cada una,
practicadas a la derecha.

Hay que saber que este Kata es el segundo y no sin razón. En efecto el Katame No Kata
es el complemento del Nage No Kata, Kata numero 1.
Los dos juntos practicados sin disociarlo forma el "RANDORI NO KATA".

Para entender bien las cosas, conviene decir que en el primer Kata, Uke sigue siendo "el
agresor" lo que permite a Tori aplicar las técnicas de JUDO pie.
Pero si la técnica de proyección no ha sido bastante perfecta para poner término al
combate, es necesario continuar el combate en el suelo.
Por consiguiente, es Uke quien ataca, pero una vez en el suelo si está capacitado para
seguir la lucha, es Tori quien debe terminar su misión de neutralizar.
Es Tori quien provoca entonces el abandono de Uke por inmovilización, estrangulación ó
luxación.

He aquí la razón del Katame No Kata y la causa por la cual Tori parece ser el agresor,
bien que en realidad es el atacado que completa su defensa.
En lo que concierne el carácter ritual del Kata, tan remarcable, debemos insistir sobre el
hecho que los Katas no son una competición real, ni siquiera una lucha estilizada y menos aun un
combate simulado.
 KIME NO KATA

El Kime No Kata tiene sus orígenes en el Jiu Jitsu, del cual se dice representa 116
técnicas diferentes. El Kime No Kata, fue codificado en 1906 en el Budokai de Kioto, llamado
también SHIN KEN NO KATA, es decir, LA VIDA O LA MUERTE, para significar que se trata
de un verdadero combate sin complacencia, ni artificio, el Kime No Kata debe desarrollar el
"ZAN-SHIN" o sea, la intuición, la vigilancia (lo que podríamos defnir como el 6º sentido ...). La
acción se desarrolla en el Japón tradicional de los Samurais y bien que Tori y Uke están en
judogi, estamos en presencia de dos Samurais, que expresan las formas de defensa a manos
desnudas y contra puñal (tanto) y el sable (katana). El Kime No Kata comporta 2 series de
movimientos, la primera se desarrolla en el suelo de rodillas, la segunda en posición de pie. Para
entender bien este Kata, conviene restituirlo en su contexto histórico, lo que llama la
consideración siguiente:

En lo que concierne en la posición del sable y el puñal por ejemplo: según la tradición
japonesa, cuando están situados a la derecha del portador no existe intención belicosa. Al
contrario, si están situados a la izquierda, es que el portador se dispone a atacar o para
defenderse, la explicación es fácil, para desenvainar con la mano derecha tienen que estar las
armas dispuestas a la izquierda del portador.

En cuanto al hecho de que la primera parte de los ataques y defensas se producen a partir
de la típica posición japonesa de rodillas (sentado sobre los talones) eso obedece a la tradición de
la época.¿Pero porqué vamos a retornar a la época de los Samurais para la práctica de este Kata?
No olvidemos que el JUDO fue sintetizado por el Maestro Kano a partir de la forma tradicional
del Ju Jitsu de los Samurais, la cual tenía siglos de tradición y de perfeccionamiento. Estas
técnicas transmitidas de padres a hijos desde tiempos inmemorables y mejoradas por grandes
maestros. El Maestro Jigoro Kano ha extraído el alcaloide, la substancia orgánica, el
refinamiento y el principio fundamental de las artes marciales Nipones, jamás igualadas por
ningún pueblo en lo que concierne la lucha "cuerpo a cuerpo" y muy especialmente el Jiu Jitsu y
de este todo hizo el JUDO.

El principio fundamental es único, las formas, mismo las más cercanas a este principio
cambian. Es cierto que el Maestro Jigoro Kano, había podido sintetizar los movimientos
fundamentales (de base) del JUDO, de manera que no recordaran sus orígenes históricos, no lo
hizo pues no era necesario, no habría demostrado nada, ni ganado con eso, sin ninguna duda tal
vez ha querido rendir homenaje a los grandes Maestros del pasado, a lo que le enseñaron y que a
través de ellos a las celebres escuelas de Jiu Jitsu fuentes de sus conocimientos.

Nosotros, Judokas, respetamos siempre este "criterio" no solamente en la practica de este

bello Kata, pero también todo lo que concierne al JUDO, desde la ceremonia del saludo hasta el
judogi que llevamos, o el tatami sobre el cual practicamos el randori o el Kata.

El JUDO no nace de una generación espontanea... la sabiduría y el esfuerzo de toda una

civilización histórica, están detrás de cada movimiento de JUDO, de donde su riqueza y su
inmenso interés cultural.

El Kime No Kata, permanece en la más pura tradición de las formas de la decisión donde
la energía esta canalizada para expresar la fuerza interior sin quiebra en un ceremonial bien
preciso. Es importante de apuntar que la mayoría de las acciones va acompañada del "KIAÏ"
liberador que refuerza la potencia de los ataques y la sinceridad de la respuesta que debe ser
"definitiva". Conviene diferenciar la presentación del Kime No Kata en publico (demostración de
Festival o Campeonato) con la presentación técnica de un examen de grado. Si Tori está situado
a la izquierda del jurado, éste tendrá la visión total de los movimientos, entonces si Tori se sitúa
a la derecha resultará que la pareja esta de espaldas al jurado en casi la totalidad del Kata. Es
deseable para juzgar la eficacia, acordar al principio del desarrollo del ceremonial el lugar de
Tori y Uke. Cierto, en los BUDO permanecen las vías guerreras patrimonio Nipón, pero sus
finalidades transpuestas en nuestra vida actual, se afirma como un modo inimitable de rodear la
violencia y vencerla con un mensaje universal de "PAZ".
 KOSHIKI NO KATA

El Koshiki No Kata (formas antiguas) representa la transición exacta del viejo Jiu Jitsu al JUDO.
Hace mucho tiempo, encerraba una gran parte de violencia mortal de los Samurais.

ORIGEN DEL KOSHIKI NO KATA

(op. Cint. Pag. 5 de "Crónica de una aventura a través del mundo del JUDO" de Ishiguro
Keishichi):
El Maestro Iso Masachi discípulo muy destacado del celebre Iso Mata-
Veimon, enseñaba los Katas al Maestro Kano de la escuela Tenshins-hinyo, el
viejo maestro tenia ya 60 años y Kano se iniciaba a los arcanos (secretos,
misterios) de esta escuela con otros tres eminentes discípulos. El Maestro Iso,
muere en el mes de junio del año, en el cual sale Kano diplomado de la
universidad. Kano estudia después el estilo de la ESCUELA KITO, transmitido
por el Maestro Iikubo Tsunehira, personaje muy conocido como profesor en un
centro de estudio de artes marciales (1850-1860).
El Koshiki No Kata "actual" es el Kata de la Escuela Kito, transmitida por
el Maestro Iikubo, sin ninguna modificación, son entonces las técnicas "clásicas"
que fueron practicadas por el Maestro Kano durante su vida.
Actualmente en el Japón dicen que existen dos ó tres diferencias menores en el Koshiki
No Kata. Solo la referencia cronológica indicada arriba da fe, para transmitir este sabio
estudio que permitió el nacimiento del JUDO llamado moderno. Toda otra interpretación
seria contraria a sus orígenes.
Examinemos por ejemplo el primer movimiento del Koshiki No Kata, al principio, se
repetía de forma tal que Tori en lugar de limitarse a proyectar a Uke hacia atrás, parecía
romperle la columna vertebral con su rodilla izquierda.
Quedan restos de esta violencia guerrera todavía en algunas formas más recientes, tal el
Kime No Kata, muy teñido de color belicoso del Jiu Jitsu. Mucho de lo que hemos dicho
para el Kime No Kata, puede aplicarse también sin ninguna duda al Koshiki No Kata.
No obstante, alguna cosa lo caracteriza de los otros Katas, ¿habéis observado la lentitud,
la casi rigidez de Tori y Uke en la ejecución de estas técnicas? Parece traicionar el
espíritu del JUDO, quien es el principio de la flexibilidad.... pero la forma particular de
este Kata, no es así, aún si parece como tal.
Los movimientos, aparentemente pesados y rígidos, supone el máximo de flexibilidad y
agilidad...
En el interior de la pesada y embarazosa armadura guerrera del Samurai, parece realizarse
así....
Durante los 14 primeros movimientos del Koshiki No Kata, Tori y Uke don dos Samurais
tradicionales que llevan su armadura y demuestran la técnica original u Origen de la
técnica que hizo posible el JUDO.
Para saber hasta que punto esta técnica de origen, se propagó hasta nuestros días, basta
saber que seguro Jigoro Kano y otros grandes Maestros, el 75% del JUDO se inspiran en
este Kata (es para preocuparse de eso ... )
El Koshiki No Kata, era el Kata preferido del Maestro Kano que decía que era El espíritu
mismo del JUDO.
Naturalmente, era el que presentaba siempre que debía hacer una demostración, bien
delante el Emperador del Japón, sea en Europa o en América.
Opuestamente a la pesadez de la primera parte del Koshiki No Kata, la segunda parte
compuesta de 7 movimientos, es ligero, alegre, sinuoso, como una melodía ejecutada sin
ninguna interrupción. Es la exaltación después de la dura batalla ... el precio superior al
del hierro y la sangre, superior al de la guerra... la belleza pura del movimiento, la
armonía.
Las técnicas que se encadenan a una velocidad rápida, expriman como una "liberación"
en el sentido del espíritu y del cuerpo, pues los Samurais están aliviados de sus
armaduras, después del combate.
La primera parte llamada "OMOTE"(encima, frente, lugar, recto, apariencia, exterior,
utilizado en el Koshiki No Kata significa: fundamental, principal) hace "oposición" a la
segunda parte, llamada "URA" (reverso, inverso, interior, detrás, opuesto, utilizado en el
Koshiki No Kata significa: derivado, secundario) por las razones ya invocadas, pero cada
movimiento esta marcado de definición poética tal: "En un sueño....... riachuelo.....
aguacero de noche.... casaca. Los términos utilizados para definir las acciones son
evocados a:
El agua.....
El sauce....
La nieve....
La ola .....
La roca, como para subrayar un retorno al manantial de la naturaleza de donde el hombre
es un elemento de ella, y que debe estar en armonía con ella y el universo.
El aprendizaje es fastidioso, lento y difícil, pero su "recompensa final puede traducirse
por un acercamiento a la "sabiduría" una especia de serenidad interior .....
Es la única cosa que vale la pena!
El JUDO, síntesis y esencia de las Artes Marciales japonesas nace de una angustiosa
necesidad, madurada en una serena filosofía que culmina en una ideal elevado: El
sentimiento de la belleza.
En el Japón existen muchas imágenes poéticas, bellas leyendas estrechamente unidas al
JUDO.
Por mi parte lo considero con las mismas palabras que la de un gran pensador
EMERSON quien dijo:
La belleza es la expresión de la eficacia.
JU NO KATA
Si el JUDO es "El principio de la Flexibilidad" (JU significa flexibilidad, DO principio,
doctrina ó vía) el Kata más "JUDO" de todos es sin ninguna duda el JU NO KATA
forma de la flexibilidad.
Se compone de tres grupos de cinco movimientos cada uno.
El Maestro Kano obligaba a sus discípulos a practicar todos los días el JU NO KATA es
sin ninguna duda, un fenomenal ejercicio de flexibilidad, de desplazamiento y ritmo, muy
útil desde el punto de vista físico y mental, antes y después del randori. En el Ju No Kata
toda fuerza inútil incluida la más inofensiva está excluida... Las caídas no existen.
Todo es flexibilidad y armonía. Este Kata se parece aun "Ballet" por la elegancia y la
belleza que se exhala de él.
Esta flexibilidad del Ju No Kata hace que este especialmente adaptado al JUDO
femenino, y a la practica de esta disciplina por las personas de más edad. Es verdad, pero
esto no quiere decir que no es apropiada para los jóvenes en plena fuerza de su edad, pues
a estos les permite flexibilizar articulaciones y músculos.
No es solamente un ejercicio, reagrupando movimientos de estiramientos .... pero un
conjunto de técnicas en encadenamiento continuo de ataque y defensa, reglado sobre un
rito de metrónomo.
El JUDO es fundamentalmente un ARTE SUAVE. Sin embargo, si preguntamos a un
profano, no iniciado a esta filosofía de mirar una competición, es probable que no
entienda.
Vaya ! ...... un arte suave?
Yo veo dos individuos desmelenados, empapados en sudor, jadeantes que gritan como
locos en su esfuerzo para desequilibrarse mutuamente, dónde esta la suavidad en eso? La
suavidad la podemos contestar, se encuentra en la técnica. Esta sustituye el esfuerzo. Pero
cuando la técnica de un Judokas llega a sus limites, es el esfuerzo que entonces la
reemplaza....
La técnica de un movimiento de JUDO se encuentra inverso proporcionalmente al
esfuerzo empleado en su realización. A menos técnica esfuerzo más grande. A más
técnica menos esfuerzo. En un movimiento perfecto, el esfuerzo es nulo. El JUDO es "El
arte suave" por excelencia.
Los Katas, técnica pura, arte puro, pero también flexibilidad (arte de ceder) aparece más
evidente aun, en el Juno Kata el cual es una verdadera sinfonía de movimiento, que no
tiene ninguna necesidad de terminar por una caída para demostrar su maravillosa eficacia.
Pero cuidado! El Ju No Kata, no es ni ballet, ni gimnasia y no debe sustituir estas dos
disciplinas.
Tampoco es un espectáculo tal cual, pues el JUDO en todas sus formas sé práctico
primero para uno mismo, para una mejor comprensión del principio "máxima eficacia por
un mínimo esfuerzo".
Seria absurdo y falso de apartar el Ju No Kata de sus bases fundamentales, para
practicarlo como un ejercicio mecánico y acrobático, o sea una coreografía únicamente
estética pero vacía de su substancia de origen, la Vía Suave del JUDO.
En el Ju No Kata existe una relación cósmica entre el hombre y el universo, traducido por
el "movimiento perfecto" puesto en evidencia por el Maestro Kano desde el primer
movimiento de este Kata ejemplar.
GONOSEN NO KATA
El Gonosen No Kata o ejercicio de las contras de JUDO de pie, se compone de 12
movimientos según los casos en estática o en dinámica. Este KATA originario de la
universidad de WASEDA, consta de 4 grupos, de 3 técnicas cada uno.
Se presenta de forma bastante sorprendentemente ....
Se podría decir que este KATA es el de los movimientos mal hechos, Uke los intenta y
Tori utiliza esta "mala manera" con el fin de contrarlos (= Kashi Waza) No obstante este
KATA no es una colección de muestras de lo que no se debe hacer en JUDO, pero al
contrario del buen ejemplo de la utilización posible de una acción imperfecta por otra
mejor y definitiva.
En todos los demás KATAS, Uke, por unos procedimientos contrarios al JUDO;
puñetazos, patadas, ataque de puñal, de sable, etc ..... En el Gonosen No Kata al inverso
Uke ataca a Tori con movimientos "clásicos" del Shiai.
Es posible de defenderse de una proyección de JUDO?
Ciertamente si ......... con la condición de que este movimiento no sea perfecto, que sea
mal hecho ... sin sinceridad, ni desequilibrio, ni velocidad.
Veamos todo eso con concisión:
En que consiste la imperfección de las acciones de Uke?
En apariencia o según el juicio de un profano, Uke ejecuta sus técnicas "tales como están
explicadas en un libro, tal y como el profesor las explica"
Que es lo que no funciona para que no pueda derribar a Tori y que al contrario, ofrece a
este la oportunidad de realizar explosivas "contras"?
Lo hemos comentado anteriormente y lo repetimos, que todo KATA, toda forma, todo
movimiento de JUDO se compone de 3 fases fundamentales que son KUZUSHI
(desequilibrio) TSUKURI (entrada) y KAKE (proyección).
A Uke como a la mayoría de los estudiantes de JUDO, le falta el KUZUSHI, es decir, que
no desequilibra antes de atacar.
En efecto, el KUZUSHI la primera y la más importante fase de cualquier movimiento de
JUDO, es la menos espectacular y tal vez la más descuidada de todas. Si el desequilibrio
no ha sido obtenido, el adversario no esta desarmado .... puede defenderse. Si no lo hace a
menudo en razón de su torpeza y no en razón de la destreza de su oponente.
Todo movimiento sea cual sea, contiene un desplazamiento del centro de gravedad,
asociado a un desequilibrio, lo mismo ocurre con los movimientos de JUDO.
Entonces, si el que realiza una técnica de proyección no vigila que su adversario sea
desequilibrado antes de desequilibrarse el mismo, se expone a ser contrado = es lo que
hace Tori con Uke en el Gonosen No Kata.
Se puede decir también según los casos, que puede efectuarse antes, durante o después de
la acción de Uke, es decir, en función del ataque inicial y de la manera que se efectúa ....
Tori puede volcar la situación anticipándose o actuando de forma simultanea o después
de la acción de su compañero.
Así la noción de "SEN NO SEN" aparecerá en competición, la energía empleada por
Uke, para atacar a Tori, quien el mismo la devolverá contra su compañero.
Esta finura "sutileza" escapa a la vista, pero hace descubrir la riqueza del JUDO según el
principio de no-resistencia.
Este descubrimiento del ataque en el ataque, puede transformarse en verdadera "táctica"
en la competición. Para eso, exige un control "reflejo" muy afilado.
Esta ciencia de la contra esta en la línea directa del principio ya relatada del "mínimo
esfuerzo para una máxima eficacia".
Es juicioso de señalar que según los casos para ciertas técnicas, las replicas distintas
pueden efectuarse en función de la morfología del oponente, de la habilidad, de la
agilidad de la maestranza del que ejecuta el ejercicio.
Por "extensión" el Gonosen No Kata, puede transformarse en randori con otras técnicas,
cuya ligazón pie-suelo -----
En Osae Komi, Kantsezu Waza y Shime Waza, respetando siempre fundamentales, lógica
en la replica inicialmente llevada a cabo por Uke.
De otro modo, Tori puede crear su propio "Gonosen" para perfeccionar sus sensaciones
personales.
Las "contras" son uno de los aspectos de lo más halagüeños del JUDO, a condición de no
considerarlo como el único medio de conseguir "ippon" pues la mejor defensa sigue
siendo el ataque.