JANO (JUAN / JANUKAH / AGEO 2) - ARKO / MARCO (GRIAL EN

CLAVE EN EL VATICANO)

El primero de enero, se celebraba en Roma las fiesta de

las Januales con danzas y fogatas. Era costumbre e
intercambiar presentes y buenos augurios para el año que
estaba empezando, tal y como hacemos en la actualidad.
Los romanos vestían sus mejores ropas (o confeccionaban
ropa nueva) en estos días y se adornaban con las mejores
joyas, como seguimos haciendo también en las fiestas de
Noche Vieja y Año Nuevo. Después de hacer los sacrificios
a Júpiter en el Capitolio, los romanos iban al templo de
Jano para ofrecerle dátiles, higos, miel y unas tortas
redondas, en forma de rueda que llamaban" Janual". Este
es el origen del sabroso roscón de reyes, una dulce
representación de la rueda del tiempo manejada por el
dios Jano.

En el culto a Jano se originó el roscón de reyes, una

metáfora excelente del campo toroide, la forma que la
energía toma en todo el universo, incluido el ser humano.

La leyenda es muy bonita pero la cruz que vio Constantino

ya existía antes de la batalla y se llamaba "Tetagrama de
Jano", el símbolo de piedra más repetido en numerosos
templos y lápidas de toda Europa.
El "Tetragrama de Jano", origen del "Crismón" o
Monograma de Cristo la "cruz", que convirtió al emperador
Constantino al cristianismo.

Jano recibía tres nombres, en función de sus ritos

mistéricos. Uno de ellos era Arkó (de Arkhanus, que
significa "Oculto" y es el origen de los arcanos del
tarot). Se escribía así: que son las cuatro letras del
"Tetagrama de Jano": alfa, rho, chi (la C fue derivando
paulatinamente a la K) y omega.

En griego, la palabra Arkó tiene el

significado: "Principium", en consonancia con el
sobrenombre "Principium Deorum" de Jano.

Al cristianizar el símbolo de Constantino se le buscó una

justificación, desde el nuevo prisma de Jesús y paso a
llamarse Crismón. Así, la cruz resulta estar formada por
las dos primeras letras del nombre de Cristo en griego,
("xριστός" donde Chi =χ y Rho =ρ). Y como quedaban por
justificar las otras dos letras del nombre de Jano (Arkó),
la iglesia dice que significan que Cristo es el alfa y el
omega, el principio y el final de todo. Y así han deificado
a Jesús como a Jano, una maniobra, un poco tosca, para
ocultar la verdadera procedencia del símbolo.
Por su parte, el "Tetragrama de Jano" proviene de mezclar
dos símbolos que le precedieron, el de la madre de Jano
(Juno) y el Ank egipcio.

La diosa Juno es la madre de Jano y ha cedido su nombre

al tercer asteroide descubierto en el sistema solar, uno de
los más grandes, que por su tamaño fue clasificado en un
principio como planeta con símbolo planetario propio. Es
similar al de Venus, aunque sustituye el circulo de Venus
por una estrella de ocho puntas, que representa la
diadema de corona de la diosa Juno y la gran cola de su
pavo real.

Símbolo planetario del asteroide Juno

Es un símbolo que hoy podemos encontrar en sitios tan

emblemáticos como el suelo de la Plaza de San Pedro en
el Vaticano o en la bandera inglesa. Podría ser una
Izquierda, ceremonia de inauguración los JJOO de
Londres 2012 y la plaza del obelisco en el Vaticano,
encerrada entre la espléndida columnata de Benin.

De repente, aparece en esta historia de cristianismo

primitivo el ank, ese símbolo "que a todos cae bien". A
priori no tiene mucho que ver en esta historia, pero no es
así. Para empezar el Ank es la misma llave de Pedro y de
Jano....

ARQUE= PRINCIPIO EN GRIEGO

JUAN (JANO) MARCO (ARKO / PRINCIPIO EN GRIEGO)

ARQUITECTO / ARQUE / ARCO / MARCOS

LA MISMA REFERENCIA AL TODOPODEROSO, EN EL

CONTEXTO AL TERMINO ARQUITECTO ES UNA
REFERENCIA A JUAN MARCOS.
ESTA ES LA CLAVE DEL EXPERIMENTO FILADELFIA, EL
AGUJERO DE GUSANO, OSEA LA MAQUINA DEL TIEMPO.

Ofrezcamos un roscón a Jano-Arco

Jano-Arco, el dios romano más antiguo, tenía un arraigo
popular muy profundo.

La presencia del dios Jano aun se conserva de forma

destacada en nuestros días. Desde el nombre del primer
mes del año: Ianuarius, hasta muchas de las
celebraciones de estos primeros días, como la festividad
del nueve: la fiesta de los arquitectos, o el popular roscón
de reyes del día seis.

Algunos historiadores señalan el origen de la tradición del

roscón en como, en estos días de enero, se solía elaborar
unas tortas redondas, en forma de rueda, hechas con
higos, dátiles y miel y que se ofrecían al dios Jano. El
roscón representa la rueda del tiempo sobre la que el dios
Ianus gobierna como eje.

Como dios del “Principium”, se lo invocaba públicamente

en enero (Ianuarius), el mes que derivó de su nombre
porque daba fin e inicio al ciclo anual. Es Jano el alfa y
omega del anillo del tiempo.

Jano - xano - xacobo - Jacobo - san yago - santiago

Jano - Iano - Ianus - Ianua - Iacobus
el Hermes no es equiparable...es hermafrodita y bicéfalo
el Jano es bifronte
ya quisieran el Hermes y el Shiva tener lo del Jano...
Es que todos ellos son mensajeros, el contacto entre dioses y los
hombres , arquitectos del universo y además poseen dos "vertientes"

JANUS CON LA LLAVE

Y EL GALLO

El Primer Día del Año, es decir, el Día Primero de Enero de cada Año
es dedicado al Dios Jano, Janus, Cronos o Saturno, Iao, Baco, Iod-
Hevé, Thoth, Hermes y Mercurio.

"Dupuis fue el primer erudito que identificó a San Pedro como Janus [el
término janitor, originalmente el que tiene las llaves, deriva de janus].
Janus alternadamente deriva de Dianus (Día), un Dios de las horas de
la luz del día, la forma masculina de Diana la Deidad “Lunar” [Venusta,
mejor dicho]. Janus es considerado el Dios de las Puertas,
especialmente responsable [como San Pedro] del Portal del Cielo. El
mes de Enero es llamado después Janus. (...). En los antiguos días
Janus estaba en el cielo medio en la salida del Sol alrededor del
Solsticio de Invierno, abriendo así un Año Nuevo. Janus es no
solamente competente para abrir y cerrar días y años, sino también
guerra y paz. (...) Así como Janus conduce el círculo anual de los signos
zodiacales, San Pedro conduce a los Doce Apóstoles del Cristianismo
Romano. Hércules es llamado un Portador de la Maza, pero Llave y
Maza pueden ser expresados como sinónimos en Latín: Hércules es por
lo tanto, un portador de las Llaves igual que Janus."
"Las regiones del Cercano Oriente tienen la mayoría de la lluvia en
invierno. Esto conduce al cuadro de Janus como Barquero a través
de la inundación del invierno. Janus como Barquero se refiere otra vez
a la actividad de Pedro como pescador. Janus fue representado no
solamente con la Llave del Cielo, sino también con una Vara Larga que
puede ser reinterpretado como la Vara del pastor con la que San Pedro
mira a las Ovejas"

Antigua Gema Gnóstica con la figura del Abraxas y el Nombre Inefable

de Dios IAW (IAO), el Anubis y Hermes-Cristo de los Gnósticos.
En la obra "The Gnostics and Their Remains", en el capítulo titulado
"The Abraxas", su autor "Charles William King", [1887]", en referencias
al Dios ANUBIS, lo describe.
"... portando el caduceo de Hermes para denotar su oficio de conductor
de almas [psicopompo], no… a través de las sombras del submundo,
sino a lo largo del sendero planetario hasta su final reposo en el
Pleroma. Así el Evangelio Gnóstico "Pistis Sophía", describiendo al
Salvador [Jesús Cristo] después de haber recibido su Vestidura de Luz,
con las cinco palabras de poder inscritas y con los nombres de todas
las Dominaciones encontradas en su Ascensión, lo hace venir primero
a la Puerta del Firmamento, luego al Dios de la esfera, luego a la esfera
del Destino, y finalmente a los Doce grandes Aeones: cuyos Poderes
todos cuando vieron sus propios nombres escritos en su vestidura
quedaron impresionados con temor y comenzaron a cantar himnos a
Él."

"Este ANUBIS-HERMES aparece algunas veces ondeando una rama

de palma, para proclamar su victoria sobre los Poderes del Mal; o
presidiendo a la psychostasia "peso de las almas", la escena
comúnmente pintada en el Ritual Egipcio de la Muerte. En el último
carácter, él aparece aquí como Cristo, el Juez;… En las antiguas Gemas
griegas Hermes es a menudo representado inclinándose hacia
adelante, con el caduceo en la mano, y por su mística virtud asistiendo
a un alma emergiendo de la profundidad de la tierra -- una extraña
coincidencia en forma, probablemente también en origen, con la
medieval pintura del Salvador [Jesús el Cristo] sacando almas del
Purgatorio…" […]
"Hermes en este particular carácter de Psychopompos, fue muy
utilizado por los Naasenos (Ofitas) como el profético representante del
Salvador en su grandioso oficio. Ellos interpretaron a Hermes
conduciendo a las almas a través de la oscuridad dentro del Elysium así
como Cristo guía las mentes del iluminado, fuera de la ignorancia,
dentro del Conocimiento [Gnosis], en todo su especial sentido de las
palabras…"
Un poco más adelante, este mismo autor, dice:
"Este doble carácter de ANUBIS es... expresado… [como[ el Buen
Pastor, cargando un cordero sobre sus hombros, recostado sobre su
cayado, sus lomos atados con un cinto [o ceñidor]… Pero un examen
más detenido … se resuelve en el Dios de dos cabezas de Egipto… el
"ladrador Anubis"…" ("The Gnostics and Their Remains".)
El "ladrador Anubis", en dos palabras: ¡El Veltro!
"... el gallo, heraldo del Sol, estaba consagrado al Dios Mercurio..."
(Fulcanelli, “Las Moradas Filosofales”).
El Gallo (GAIO, o I.A.O.) es el atributo del Apóstol Pedro. Cuando el
Gallo de la Alquimia, de la Pasión, Canta por tercera vez, es el anuncio
de la Resurrección.
“El Gallo" es el emblema de la Resurrección. Simboliza también al
Mercurio de la Alquimia, las Energías Creadoras Sexuales, que el
Alquimista Transmuta por medio de “La Llave" que es el Arte y la Ciencia
de la Transmutación Sexual.

El Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis es asimismo Hermes y Thoth:

"Hermanubis (Egipcio).- O sea: Hermes-Anubis, "el revelador de los
misterios del mundo inferior" -no del infierno o Hades, como se ha
interpretado erróneamente, sino de nuestra Tierra (el mundo más
inferior de la cadena septenaria de mundos) -y también de los misterios
sexuales. Kreuzer debe haber adivinado la verdadera interpretación, por
cuanto denomina a Anubis-Thoth-Hermes "un símbolo de la ciencia y
del mundo intelectual".

"Estaba siempre representado teniendo en la mano una cruz,..." (G.T.

H.P.B.)", el "Ankh", la Cruz de Thoth.
 IANUS, DIOS SOLAR, DIOS DE LOS DIOSES
Ianus (Jano) es el dios solar de origen etrusco, ocupaba el punto más
alto del escalafón entre los dioses antiguos etruscos-latinos.

El dios recibía tres nombres en función de su rito mistérico. Un nombre

de carácter sacerdotal: Ianus (Jano); un nombre público o profano:
Quirinus (Quirino) y un tercero, secreto y de carácter iniciático, que
nunca se divulgó de manera explícita: αρχω (Arkhó - Arjó)- Arco -
Arcus - Arcanus (El Oculto). (*)

El principal templo de Jano Quirino estaba situado en el siglo I d.C.

cercano a la Curia, en la calle Argiletum, en una zona importante que
unía el Foro y las áreas residenciales en el noreste. Era un templo
pequeño, realizado en madera, características que sugieren que el culto
era de origen antiguo.

Varios hechos lo confirman: Las listas más antiguas de los dioses por lo
general comenzaban con su nombre; él era también llamado "DIVOM
DEUS", una forma muy antigua en latín que significaba " el dios de los
dioses "; y su imagen se puede encontrar en las monedas romanas más
antiguas.

Jano también recibe el nombre de "Principium Deorum" el dios del

principio, teniendo este término un significado sagrado.
"PRINCIPIUM" se escribía en griego como αρχη,(arkhé - arjé). Es por
ello que Jano es el dueño del αρχη.

En griego la palabra αρχω tiene el significado: "ser el primero".

Permanece en ella el carácter sagrado original que señalaba al dios
como el principal del panteón, "dios de los dioses". El Ser Primero.
El tetragrama de Arkho-Jano-Quirino es el símbolo en piedra más
repetido a lo largo de los caminos de Europa.

Su relieve en dinteles de entrada a templos, en lápidas y murales es la

presencia de lo mas sagrado, "la causa de todas las causas", del
"Principium Deorum".

Como personaje, en la mitología romana, el dios Jano-Quirino es hijo

de Apolo y Creuza. En tanto primer rey de Roma, condujo a una colonia
etrusca y la instaló sobre una colina del Lacio, denominada
alusivamente "Janícula" (colina de Jano), donde más tarde se
levantaron los muros de Roma.
La leyenda mitológica cuenta que cuando Saturno es expulsado del
Olimpo, por su hijo Júpiter, fue a refugiarse en los dominios de Jano-
Quirino, quien lo acogió y lo asoció a su reinado. En agradecimiento, el
dios olímpico le dotó de una especial facultad: la de ver con toda claridad
y al mismo tiempo el pasado y el porvenir para regirse, con sabiduría,
en las circunstancias del momento. Jano con sus dos caras mirando en
direcciones opuestas, conocedor del pasado y del presente, del
comienzo y el fin de todas las cosas. Alfa y Omega.

Jano-Quirino es el dios de la Astronomía y de la Arquitectura y, en su

honor, se celebraban en Roma las dos fiestas solsticiales,
correspondientes a la apertura de las dos mitades: ascendente y
descendente, del ciclo zodiacal; es decir, a los puntos del año que, en
el simbolismo astronómico, representan las puertas de las vías celestial
e infernal (Janua Coeli y Janua Inferni). Jano se presenta con dos llaves,
una de oro y otra de plata, llaves de ambas puertas solsticiales y
también, respectivamente, la de los “grandes misterios” y la de los
“pequeños misterios”.
En el curso de su tratado sobre los Fastos, Ovidio hace decir a Jano:
"me penes est unum vasti custodia mundi". Lo caracteriza como, aquél
que, él sólo, custodia el universo. Jano posee una relación especial con
el universo, centrada sobre el mantenimiento de la armonía cósmica y
sobre los ritmos que la expresan.

El dios Quirino y Rómulo, que se divinizó en él, son los fundadores

mitológicos de la ciudad de Roma. Su rito regía la fundación de las
ciudades etruscas y romanas y, al igual que el dios que poseía tres
nombres de características complementarias, las ciudades fundadas,
según su rito, recibían tres nombres: uno publico o profano, un segundo
sacerdotal y un tercero secreto e iniciático. En el caso de Roma, el
nombre secreto era Amor, el sacerdotal Flor y el público Roma.

Existía una raíz común para los términos, quirites, curia y quirinus: la
raíz co-virio, que significa colectividad, conjunto de individuos o
personas y, por extensión, ciudad. Fue Rómulo el creador de las curias,
como estamento principal de la organización social de los romanos,
función que cumple el dios Jano-Quirino, como protector de los
habitantes de las ciudades. Quirites, era el nombre que se daba a los
ciudadanos romanos, en su calidad de no soldados, en tiempos de paz.
Al nombre quirites, pues, se le contrapone el nombre milites (ejército,
soldados).

Jano Quirino es un dios paralelo a Marte y contrapuesto a él. Jano

Quirino es el "dios tranquilo" que ordena el kaos, opuesto al dios de la
guerra. En algunos textos se le considera como un dios simétrico a
Marte, incluso se le menciona como "Marte pacífico", por eso está su
templo dentro de la ciudad, a diferencia del templo de Marte que se
encuentra a extramuros. Dice Vitruvio: "A Marte dándole su templo fuera
de la ciudad no habrá guerras y discordias civiles".

Quirino vela por los ciudadanos. Era honrado también en la antigua

colina del Quirinal, la mas alta de las siete de la ciudad de Roma,
mediante unas fiestas llamadas Quirina.
El edificio era de forma perfectamente cúbica, con una dimensión de 20
codos (8,88 m) en altura y en cada uno de los lados de su planta
cuadrada. El recinto central del templo estaba remarcado por las doce
columnas, que equivalían a los doce signos zodiacales. En el mosaico
central, delante de la figura del dios, se presentaba la rueda cósmica. El
pavimento del templo poseía mosaicos alegóricos a los cuatro
elementos principales: fuego, agua, tierra y aire y, en lugares
específicos, el símbolo de la svástica doble protegiendo el conjunto. La
figura del dios, situada sobre un pedestal en el eje central del edificio,
miraba simultáneamente a oriente y occidente y ostentaba en la mano
derecha el número 300 y en la izquierda el 65, como alusión exacta a la
totalidad de la duración del año, o sea, el "anillo" del tiempo.

Su posición permitía que, en el momento en que las puertas del templo

estuvieran abiertas, el dios podía influir, de manera directa, en la
actividad de los hombres.

Por ello, en tiempo de guerra (la máxima expresión de kaos), el templo

permanecía con sus puertas abiertas, como plegaria para la
intermediación del dios para la consecución del nuevo equilibrio de la
paz.

Octavio Augusto escribió en su "res gestae":

"El templo de Jano Quirino, que nuestros ancestros deseaban

permaneciese clausurado cuando en todos los dominios del pueblo
romano se hubiera establecido victoriosamente la paz, tanto en tierra
cuanto en mar, no había sido cerrado sino en dos ocasiones desde la
fundación de la Ciudad hasta mi nacimiento; durante mi Principado, el
Senado determinó, en tres ocasiones, que debía cerrarse."

Los Pontífices, era el colegio sacerdotal sobre el que giraba el culto

romano. Vigilaban de la correcta ejecución de los templos y lugares
sagrados, por los integrantes de los Collegia fabrorum; de los cultos en
ellos practicados e incluso de las ofrendas en ellos presentadas, y, a
ellos, se les confiaba especialmente la custodia del templo de Jano-
Quirino.

El "Agonium" del 9 de enero

Los Pontífices elegían entre ellos al "Pontifex Maximus". Era un cargo

vitalicio y estaba considerado como el auténtico jefe de la religión en
Roma: controlaba todos los demás colegios sacerdotales.
El Pontífice Máximo celebraba el "agonium" del 9 de enero, la fiesta
propia del dios Jano: "Janus Agonali luce piandus erit". En tal período el
rex sacrorum sacrificaba un carnero negro, en la Regia, el edifico del
Foro. Los romanos regalaban al dios pasteles en forma de rueda, el
clásico roscón como anillo del tiempo, como deseo de un buen ciclo
anual.(el actual roscón de Reyes).

Todavía hoy, el día 9 de enero, se celebra en España la fiesta patronal

de los arquitectos.

El templo de Jano, debido a las características mistéricas de su culto,

se respetaba como lugar de iniciación y conocimiento para sus devotos.
El dios era el protector de los astrónomos y de los arquitectos,
practicantes de disciplinas que, en la tradición, han estado ligadas y
comparten un carácter iniciático. El camino que conducía hasta su
templo, un sendero de uso exclusivo peatonal, era la representación de
un camino de iniciación a misterios y conocimientos interiores, que
ligaban al devoto con el cosmos. Este sendero recibía el nombre de
"Callis Ianus" (Sendero de Jano) y era utilizado como camino de culto e
iniciación personal. El ritual comprendía que, al final del camino, el
devoto se introducía en el templo por la puerta de oriente, realizando un
recorrido que rodeando la imagen del dios, salía del edificio por la puerta
de occidente. De esta forma, purificaba su espíritu al contacto directo
con el eje del mundo.

El templo del Argiletum no fue el único lugar donde los Romanos

adoraron a Jano. Al otro lado del Tiber, un altar fue dedicado a este dios
en la colina de Ianus (Ianiculum). Un segundo altar fue erigido sobre la
colina Oppius, que desempeñaba un papel principal en las ceremonias
de iniciación cuando los niños se hacían hombres.

El cónsul Marcus Duillius construyó un templo sobre el Mercado de la

Verdura (el Foro Holitorium), después de su victoria naval de Mylae (260
a.C.). Fue reconstruido más tarde por el emperador Tiberius. En este
templo, doce altares fueron erigidos y dedicados a los doce meses.
También existió el Arco de Ianus Quadrifons, en el Velabrum.

Jano por ser el dios romano más antiguo tenía un arraigo popular muy
profundo, cada hogar romano disponía de un pequeño altar a Jano,
donde se le invocaba cada mañana en el principio de la jornada de
trabajo para el buen discurrir del día, también era invocado por el padre
de familia cada vez que se iniciaba una nueva actividad, negocio o viaje.
En todos los hogares y en toda tarea doméstica se buscaba su
asistencia. Como dios del “Principium”, se lo invocaba públicamente en
enero (Ianuarius), el mes que derivó de su nombre porque daba fin e
inicio al ciclo anual. Es Jano el alfa y omega del anillo del tiempo.
La palabra latina Arcanus (arcanus -a -um) es el secreto que no puede
ser explicado ni dado a conocer.

Arcanus es el secreto en grado superlativo, el secreto oculto y reservado

y de una importancia extraordinaria, y cuyo conocimiento implicaba un
cambio radical en la conciencia del que lo alcanzaba. El arcanus se
caracteriza por ser sumamente difícil de conocer, de entender, su
comprensión está fuera de las palabras y dentro de los símbolos y solo
a través de proceso de aprendizaje de una ciencia: la ciencia oculta, la
llamada “Arcana Disciplina”.
Arcanus, es el origen de todas las cosas; siempre se arropa de símbolos
relacionados con el agua, el aire, la tierra, el fuego, en definitiva con el
Cosmos. Es la primera Causa. La Causa de todas las Causas.
En los templos reside en el Sancta Sanctorum de los edificios, el lugar
donde el Dios se manifesta: un lugar oculto a la vista de los fieles en
donde estos no pueden tener acceso, y donde tras el velo sagrado, una
tela semitralúcida y semitransparente sólo podía tener acceso el Sumo
Sacerdote en contadísimas ocasiones.

El Sumo Sacerdote es aquél para quien lo oculto se hace manifiesto. El

que no se queda en la diversidad aparente de los fenómenos y
descubre, tras la multiplicidad, la unidad del principio idéntico que los
constituye: el arjé. A este proceso por el cual lo oculto (la Physis
entendida como arjé o ser de las cosas) se hace manifiesto, se
denomina "alézeia" (lo des-velado, no-olvidado o no-oculto).

El Sumo Pontífice es el sabio, el filósofo, aquel a quien la realidad se le

desoculta, el que es puente con el "Ser Primero", con Arkho (Arcus).