Texto NE EL CIRCULO BURGUES seguido de UNA PEQUENA AUTOBIOGRAFIA INTELECTUAL maurice agulhon edici6n al cuidado de pitar gonzalez bernaldooor 96 6 08, on, Us a % og Be saiquioy anua ugninas vy 4 ofnasy>-989 [9 sugvamnstr ej 9p pepruxapows &y “9 uopmnsut e| op afensual 13 °¢ NOIOALILSNI VI aa SISTTYNY “soTAOWIO SOT auava vannoas 0881 ap sondsap eaneoyrufis uoronqenstp 9p ‘zovoid uommnsur eun suopemasoy ¥{ ofeq sonarUr fo uo O[ND.I9 13 “E epeidace a1raupoy:p 4 espe wopransur eun nugpemesay e] ofeq streg u9 0189359 15g eppzed op sound ‘soiuapooanu ‘soucrruyoqt“] NOIONLUESNI V1 da VrIOLSIH “soTNOWID S07 anava veansnid euowsiy es yepos eT opEjong sonamupapessy wBojoos v| ‘pe; sanoung otnowyo 4 orrtng eypeueg so sof svonsiod sapeprrenuaur sey op Jopeorsny tm ‘toynBy soumeyy wopremnosarg sorpuy, ns wre pa 7 yeuH0 OW] Sag Oem “papa (oe) 8 Fea HP eee een soups euedse op ounnion OB BIO ee ame oUnNEA OT San Say mn ane) yey eHTEND iy ay Hun an0S 9) EH ea 7 ‘sau0ype ounnquran 1615 TTT BK8 ELcIRCULO BURGUES 7. La plasticidad de Ia institucién: cfrculos y sociedades especializadas 8. Circulo y politica 9, Céreulo y cultura Conelusi6n Fuentes y referencias UNA PEQUENA AUTOBIOGRAFIA INTELECTUAL Notas neg 119 133 447 156 Presentacion Maurice Agulhon, un historiador de las menialidades politicas Pilar Gonzéler Bernaldo* Si Philippe Ariés gust6 reconocerse como historiador de domingo, Maurice Agulhon present6 su trayectoria intelec- en el sentido que le mis atraida por la explo- tual como la de una historia vagab diera Montaigne de curiosidad errant raci6n que por las empresas acabadas.} Sin embargo, y como él d mismo precis6, estos vagabundajes nada tienen de marginal institucional, Aguihon ha franqueado todos los jalones no de la Escuela Nor- carrera universitaria de excelenci ‘mal Superior, donde fue compafero de promocién de Michel Foucault, alcanz6 en 1950 el primer rango en el selectivo ¢ curso de agregacién, tribunal que tenia entonces como pr. dente del jurado a Fernand Braudel. Luego de un cargo interino en el Centro Nacional de Investigaciones Cientificas (CNRS), obtuvo su primer puesto universitario en Aix-en-Provence (fi ura Aix-Marsella), primero como asistente, y en 1969 como pro- fesor titular, con 48 afios. Allf lo “descubrié” Georges D quien lo reclut6 para varias de sus empresas editoriales de gran- des sintesis hist6ricas, como recuerda en sus “Reflexiones”, que incorporamos en la presente edici6n con el titulo “Una pequefia autobiografia intelectual”. En 1972 “subis" a Paris y adqu Junto al codiciado cargo de profesor titular de Historia Contem- poranea de la Universidad Paris 1 ~ex Sorbona- nacional, Coroné su carrera con su elecci6 # 1'C-Uninersdad de Pais, Diderot Paris 7,oy oye wound oo tm onda 2nb oon spun topos tog en su tenon cpp a9 2p tdnep rape Sm 2p ame pompano eta pe ‘=i. Couonring nor opnee 9 vo nponos wud ae i ooo nb aged any ddaol suo Yas “3p tuo apes evrna o veeaonale ‘cnonouo[2&"(ouonew ogy nap sted sod soir ss 2p aud op mae esqeay suerte = ye Bun U9 epejoue ‘eonyjod vy sod spranuy ns ang “jpuey “ttppens eons a usm anno es o1edo e| onb epransos ‘,e1109s14-08, ap oxestia ns ug “Uor “oti on suave oa gig ssa teow eo pop al eon ig esp ‘iepinoos ober gusting wy en onsen i comet 3p sopetonet a 0) ee wore of ad OuoHE nee veer ction aunap 25 sonayen re opnaid sel ogoeeeen uo owioa “e][9 ug 4',vs927e9 eu ezIuEBIO as OWLOR, : ‘eds one dog sea sa nous Sle nnand wound 9 nbugay ty soured exour & souoreoyar ojmn | uo, VoUIyIoa V1 A VRMOuSIH V7 SaINT ‘NQ1OVOOA VNh ga SaNaDTUO SOT ‘ered eurerauiajdns ugz a wed era dns upzes eum ary —zanbze]24 ap wseg v| 20d opez -uthio mopetony ote od opens au oo ndanvedanon opin on aso 9p ay pe stem opesqand cy onb oun ertorrecehoa wo torn eau od ween any 9p opttosa1 ap upton op oions can eos ad 19 ong “euoIaKen wun epor seuRuMYE e2Enq anb , s01s14;-089 9p opprofa un ap uarq sew ours eouoIsTy Uo!seSnsaaut wun 9p wEN VANES da aoe ‘8 ou Sgnding omayy 1 2agos ofeqen ns ¥ wouETajo4 A pepmiqepos e| op woneutaygord e] 19 we epioge some [> anbuny ¢ Tetorsransut 2 feroojanur optsi0994 ns axGos No ROYoA KUM OOD uoumnsy aouneyy & oui0r 0g “pep! ‘openps oon dn 21905 1008 ‘ombojos tn uo yexo euo} ua oroud operttasoud ony |p amouresiSojouors s9 anb= ,jem29} yesSoigoine vuonbod preuorfios euorsiy uo epezyqepadse wdeo e operiauo 1, ‘orxa opunas ‘round wun ap Ban] -eSgsoau op ofeqen sotd ns so —esopSu1 Be ANP, PP? “ay P| uo eprpungip spur eari0y wknd wsonBing Pe rev opeunsop ‘smiling gra pg s0.n0 aud ‘FOE = uory -y ‘ef op soue sialsnutaA, “up!Ipe eso eed sopsHoyo sorxa1 SO] D1qos seIURIIN eapmponut ap soy “pe seiraro seures999u wos “exgo ns {101 eouopyuos ropewersty 24q9[29 2259 &.A!NPEN 9p s104PT ounnura, offs ap eanea1ut ey opuEpnyes woHaNponus eso eZ “-uouio3 amb souaur somapod on ¢"e2nsod vifieyo}90s ey op se “pytod sexsuata sey ap “euorsiy ¥] 9p Up!esoUDH ey UD w20UOIA 231 s0p01 Koy anb fenta9 jaded jap ses0d v ‘opro] souout & opHpnP “en ood ‘opouoasop a uowesnefas soME UN OPUDIS wIINSIS nb orprdwut ou ofa 22821109 98% 299198, ua opesindunt oplaqey ap oBony ‘uoydy ordord > epsan2ay ouio2 ‘ope] ono 10d womb “qnq 981095 ap eUOWDaKe eI O oo opuainBis “-pouyfiaig gxpuy 4 purrung stodueiy & 2 jaya samnf wes ye opisoze wrqeq anb nuaurensinue- eouyrodurauo9 e> -suaqpas spurt -oui9g) PUOISTEL ap BAPIIED ° “ueay 9p euorsty] ap expary> e] odniz0 app “souEsy ap 282110) sgnowaa o1no44912 EL cincuto surcuts califica a Hours de “vidente” por sti sentido prodigioso de lo concretamente, cotidianamente, en existente “efectivamente, de Ja historia tal, persona, en carne y hueso, en otros términos ual se desarrolla en la realidad”.? Hours, un maestro cuya luck: ddez no imposibilitaba la accién y cuya accién no requerfa una abdicacién de la exigencia critica, vino a encarnar esa sintesis {que definié entonces Ia doble vocaci6n de Agulhon de histor dor y ciudadano, y exe particular interés por la historia “efectiva, concreta, cotidiana’® ‘La experiencia de la Segunda Guerra Mundial también contr buy6a ello al marcar un encuentro nuevo y diferente entre Ios his- toriadores y la politica, que se alejaba tanto del rol patridtico que Jjurante la Gran Guerra como Jos primeros habjan desempefiad de la politica del apolitcismo que preconiz6 Lucien Febvre en st (discurso inaugural de la cétedra de Historia Moderna de la Univer- sidad de Estrasburgo en 1920.° La responsabilidad que esta ultima actitud pudo tener en la “extrafia derrota”, como denuncié Mare Bloch en 1940, lev6 a asociar Ia tarea del historiador con la del cindadano y a postular la proximidad entre pasado y pre- sente.!® Fue en este contexto de inmediata posguerra que Maurice Agulhon hizo sus primeras armas de historiador y ciudadano, vo" ‘caciones que postula como profundamente imbricadas y que To acompaiian hasta el dia de hoy: "La historia estéllena de la politica ‘de ayer, la politica de hoy compondra la historia de mafiana”.!? Finalizada la guerra y la escuela preparatoria en Lyon, obtuvo el concurso de ingreso en la Escuela Normal Superior de Paris fen 1946, E] ingreso coincide con su adhesién al Partido Comu- hista en momentos de su “apogeo euforico”.!* Mas tarde explica- ‘cin a través de la aplastante omnipresencia del PCF en ria su op Ia extraordinaria efervescencia politica que acompaié la libera- Gién, y del sentimiento de deuda con aquellos que habian dado todo por la Resistencia, en particular el Partido Comunista, en tonces denominado “partido de los 75.000 fustlados”.!* Durante del PCF det barrio latino sus aiios parisinos milité en la secei6n junto a Francois Furet, con quien compartié varias empres PRESENTACION 13 ceditoriales y un comin de Furet y de otros “ex” turo de ex comunistas. Pero a dif su ruptura con el partido en 1960 —que vincula a las fisuras que provocaron en la fe comunista tanto ¢! forme Khrouchtchev y la invasi6n de las tropas soviéticas en H en 1956, como ; De Gaulle en 1958, asi como las decepciones frente a las insu ciencias del combate ant del PGen Francia no lo Hev6 ni hacia la derecha ni hacia el apoliticismo." Continué su militancia en el “anticolonialismo subversivo” de los alios sesenta y en el Mayo francés y luego, n ‘mente, en el socialismo. Esa vocacién de bablemente de izquierda a lo largo de toda dentado siglo XX encuentra para Agulhon explicaci6n en las profundidades de la cultura familiar, cripcién comunista implicé una discor ruptura crisis generada por el “golpe de estado” de ara Ta cual st ads- pero no una Sus afios comunistas fueron, en todo caso, determinantes en, In elecci6n de su director de tesis, quien, c: no declaré con toda naturalidad, no podfa ser otro que Camille-Ernest Labrousse, profesor de Historia Econémica y Social de mista de formaci6n ex comunista y noto! Sorbona, econo- sando se atractivo de una historia econémica que se al brousse representaba, asimismo, un modelo de historiador com- prometide que no dudaba en ejercé yciudadano, de a doble voeacién de sabio mente a qu caban asociar investigacién y reflexién politica como Agulhordu1014 10d sono anua orsonduioa opeinf un os ‘sssnoxqey op uo!soanp xy ofeq “euoquog v] a 1A [2 uo wus aiandos uororpen e a1qos opuiso ap siso ef giuosoad uounsiy 2p8m sput soue sayy, eyouNY So] ap saxopenorsiy so] sod epiHoze woig drut any ‘oatigrsiy opeinqedoa [9 Ud ,PEPILIGeDOS, OUI “91 awowepidgs ojeisuy anb “uopeSpsoaut eiounid esq #29961 U2 2ouDK01g-uO-xTy U9 ofp! 420391 ap s1591 oWOD ‘Tex 9p UO_IoNP e} ofeq ‘oLse1 -ussead orproop ‘s9]quiapisuod sauo}siodoid zeuios v ozuioutoa ofeqen [9 omo9 ‘seorugreur seo X sesosfiyou sespeijoo v sajqou Sousp ap erousuauiad a1gop e| ap [> -uo!seayunutOD wud sopr> ~ei80p soivadse so] ap oun uo svzrpurgoud ¥ 9x91] of uo!sodxa ns supans anb spioiu ry ‘opoyiod 9s9 ap [euorpuou eroueg Ef UD sot -2epore { seypejo a1G0s Up!>eorEMUOD BUR ‘sonIOg ap solMeAeG S2190S 2p oseidiuod j9 uo ‘Z96y tua reUDsa1d ap UOISE>O FL O*p >] #891 ns 10d opely oogpisoal owo> jeiodwar one onauusiod jap ‘siuoumeped eqefaqe 01 anb ‘TAX ois [2 ud uprsinouT eis “opEIp -Ris9 ousuipuay [> Jofou sopuotus ap uy e oduson jo ua r9pa9 “onax 8 ov9ffo| ‘eue>yqndas torrpen ev sepemous owod equim ‘sod soouoa anb ‘seanersose seanopid se] sod sauotu ne ‘itsan30 212RS OUtoD “tea [9 91908 sapexOID0p souOHDeAAsOAMN sn “eOrsT] ¥L 9p ezueuasua ¥] doo onumnf‘onunue> opuop ‘eam axia1g 9p arusisise owoa xFy ap pepisioAlUn Bj UD OB1e9 un “ze6] UD “oxm “49 wourndy “upieajp ap sous £01 sopuanonuns oon urs soqure anus souojseja1 soy opeidursr soqey soared oxposide 1a, eioumoid 9P onsoeut un ap onany jo eponbsng ns woD seseAEHTe ‘SUIEIUOT ¥1 ap 10u2s {9 owo> ‘espod oamany ap ouayy onpurpur aye} 44 un anb { offs un ap spur sas10201 eyqap wuios enor eun Jepneig zed onb ore equpan@), soqure anua openssu09 opis "qey ouedas asa onb { sopiaisod opoyiod [> opueien opues “oop ono eiqey anb op uozes euwl { ajduns e] 0d odwon 1 uo textes eqezeqoar uoymny ‘oysary 9q gy',er9x98 orod ‘wro1snord eran, ‘sonouofny sonsoetu ap juey wun U9 z0ur Wns any anb ores owsiuend, ap 4 oore] owsieoriqndar 9p St notovanasea ‘ouuewsoroad 10841 ap eps eso uo ope|pue ofses ‘eran em aN -suo9 9p vioueut e| ua sofepunqesea sns anb spur opesin! een, seamb anb yeuoisayoud & yeuosrod ong eun ‘oBrequio urs ‘wert -oumnsor seit “[apneig ered soruapadosdury woreaynsas A se 0p 9p eUIDI Ns 9p HopETtasard ey jepneig op vaurueisuy wo!soeaL vy any anb uoyny pepoydiod ‘uo woono ¢,¢ 98ey e] U9 opexIaoua parsn Sg, ‘orpms9 Bp orefqo rns op ug}sannsuo> | 21408 oprandesap Pe uBIqunE) oYDNU 9qap ‘anuauremnos o1od ‘aavyo wis9 oo asi2puaus epnp urs apand ‘ouuped ns ua operdsuy r9qey epranoas uoynsy onb worda2ap ‘e161 #}OunY 0] 9p paNdsrpUT apof fo SoDuOTUD B19 UaMn 09 012} -potuy onuonous un ered opsidord oftequra urs any ou “rexpoisn uuoystus xod saauonua esuai anbyuen anany ej anb & eqeiuoune wo! o1auo9 eperrexa wisey C nsersmu eum anb ‘uoumnSy op eistumur -09 ouisnurenjty oxnoe [y “uo!seSauie ap osmooD [2 arttEmMp oreP -pue> ouejiuq fe opniaape esqey ew anb ‘jepnesgl “f aIUOUITDES gasaid 2s onb v] & woPuny ‘roIm Un ‘st6a1 ap FOIDONP JOP seUE -epe ‘euionbas orsand [q ‘worpesinsoaur ns ayuauresaua asie> pop exed sosepp se] ap opse19qy ¥ opeunsap oB1e> (SND) se -ypuaig souoyseSnsoauy ap onuag fe yeuotstard ased un oamgo uouniy ‘sssnoiqey 9p sory sottong sof e SeDeIS “poy a x BS90UEI LONEIDOWDP UOTpEN | 9p UOIDeBUOjOud oULOD ‘oussyunuo9 jap euPyZax0Ip apt e| eqoscwo9 ap ‘uouNsy ered pauyfaig axpuy ap wisid ey amas ap equren as assnosgey ered srepronp ouesa2au o8znf sop so] ap ounBu1u anb oprpuartiayeut ‘ourapp argos eqesoda1 opronse asa anb esoyuoo uoymnSy aounePY, anbune ‘sis ap eurai un worepsoze so1qusoy sop 50] anb ‘e101 -29]9 w18\0[01208 ap “wonyjod uonsono wun a1qos ang ‘amuouEMEN, sgaouna ornowyo 14 #16 ex cincuto nurcuts sorprendente ausencia de Braudel.®* Agulhon reconoce que él trabajo acabado no justificaba el patrocinio de Labrousse y ‘mo al hombre y al politico, habia sido infiel Al Labrousse de los precios y las coyunturas.*® Sin embarge como André Burguiére postula con acierto, esa infidelidad al La- brousse de los precios, que Agulhon compartié con otros disci -e Goubert y Paul Bois, no fue tanto producto Gel abandono de su método como de la reduccién del campo de aplicacin espaciotemporal, hecho que los llev6 a variar las ‘con ello, a introducir otras aproximaciones abriendo ea. Finalmente, el desacuerdo yque, aunque proxi pulos como Pierre fuentes y, asf la viaa la antropologia hist jnicial con Braudel le habia franqueado el camino hacia m problemas y aproximaciones Tatesis de estado defendida 1969 dio lugara diferentes pul caciones que recibieron el patrocinio de historiadores annalises {Une parte fue publicada con e titulo République au village en la valeceién *Cuilizacién y mentalidades", que dirigia Philippe Jessen Plon; Une wile ouorizve aw temps du sociatismo utopique con cenuré otra parte de l tesis y fue publicada en la colecci6n dela Hoole de Hautes Etudes gracias a los buenos oficios de F. Furet, irectour ddtudes de la VI Secci6n de la Escuela te fue publicada con para entonces Practica de Altos Estudios, y la tercera part cl titulo La vie sociale en Provence por la Biblioteca de la Sociedad de Estudios Robespi UNA MIRADA ETNOGRAFICA COMO VIA DE ACCESO [ALAS MENTALIDADES POLITICAS La génesis de la vocacién de Agulhon que hemos trazado rpida ginal aproximacién a la historia polt unas, que le per- ico ~de las mente no es jena a su oF thea, Esta pone el eje en las experiencias cotidia tniten revclar no tanto tn sistema ideoldgico © po nino las huellas de las representaciones cuales serian expresi PRESENTACION 17 colectivas, aspecto que, postula Agulhon, es necesario indagar para ofrecer otro grado de inteligibilidad a la accién politica. Gierto cs que no fue el primero en interrogarse sobre la articula- cién entre mentalidades y politicas. Mas atin, la reconsideracién de la historia politica por la escuela de los Annales, tan poster- ‘gada hasta entonces, tuvo lugar, en buena medida, a través de la historia de las mentalidades.”° Jacques Le Goff destacaba ya en un articulo de 1971 cémo lo politico regresaba con fuerza al campo de la historia gracias a la historia de las mentalidades, que liberaba a la historia politica de Ia sujeci6n éuénementialla® ‘La historia politica medieval parecia sustraerse de las perturt ciones de la superficie de la historia acontecimiento para hi dirse en las zonas de calma diacronia de las sociedades proto 0 arahist6ricas".®® Esta renovaci6n pasaba asi, para Le Goff, por tn cambio de temporada que In hxoia dns mentaldales ttn pole y por lnaperoirs hacia le simflc lo ia aque el Rantorowcr de Ls dar cunps de Roe loch de Lor ee sae apna ae ee Ace ee ee es er primros “on enor siglo DK tal com lor Duy oor Le Goff trataron el Medioevo".* Como ellos, y como sus anteceso- res Mare Bloch o Lucien Febvre, supo desarrollar un interés particular por el registro de las mentalidades que habia tado tanto las lecturas de la produccién de esos autores como una inclinacién y un don particular para la observacién. En efecto, la originalidad de los trabajos de Agulhon reside, a mi entender, en su manera de concebir la historia como una ciencia de la observaciéa y al historiador como “un ojo que piensa”, segiin Ia definicién dada por Francoise Vergneault de promovida en su experimental tal cual ésta tiempo por Braudel.** Inclinacién que podriamos inscri la linea de un Michelet postulando al iador como el ojo del cual adviene la visibilidad.® Ello lo leva a no descaripanes odaozad esa op peprayroodso e] vonidxa ours 1 os iqnosop aisy -, "001 utod o1omf fap oxsedsa1 vpuatoy okies DUT ap seontod “ails €[ SuoUE}Os OU JITe OLIqnosaq ,opeurSeUN eiqut 1 anb onbe on ofjdtos mer ester aun “tae eu2101 2p an19 % eppuat and enyend omqacn eee 12992 FI o1t0> -sitwoano 2p oda opor ua orenian : 2F pa oo} uo ovens ns ap uppeaidnmaw vf ap spsen veges eee B anb-asqioy fp wos | onze onb ap “omejadaes ‘epus!ouea ouior saauiorus ‘oape un o21y pepisorits se, sor ered afeusiarod op sin, uo opnranoor oon ge SUNED 2 o1reutFu0 wa apuop 2p o1gand sosygxna¢ra3pLoq “OID ap t9199 sesed yqap ‘sioKouUOg v 48801) exed oto, “s9[euo1ew so}qpur so} 2p seaen e oralqo [9 aesuad ap pe -jsonau es9 sesed je souImou- ssoucrua opuefeqen equiso jeno 19 2190s eutos souvouyy se “eoqndoy ej 9p seuuau se1208 “21e 2p semmajnaso se 9p aused vurong opeapfour eigey as apurop ue eouqy3 en seUSA oMpEap soKo1g, 2p pepnis w| ua ombo} “09 um 9p osaiB01 2( oy sp121ut nS ap s1s9u98 2] wiv STIMED aq © opeunsap osqy un 9p opmydeo rout [> Uy ge fe19198 fe 149 “0449p 58309 seno anuo eqeasng anb ‘spoueay of ; 9 fe [> auep {-rotranday A 21» 9xoy| anb ,opeso 9p adjo8, jo enuod ‘seg 1 ‘S1UBjUNLA OWISUMEIOD [op soLUDUIOWK UD ‘gpG] UD :eIoues 2p unos 2 ap seastap stpueisut son ua coseule eens entloD auoureLaIqe OxpU onb epsombe} ap axquioy tn exed Ougsut cues un spaaiuy “oussqine [9 4 97!" 9q 9p [9 ‘sopr9 “20> ovod uo}oensonat ap souDai91Soumnjn sus ap oun eputig ©1 sou sepoooid ap eiauewt ns ap ‘sono anuo ‘ordusats un, 61 No1vaNasma [2 ered opuez ‘euyjdiosip v| ap soaynusy> somarunpa20ad sot mn euraiqoad un eorueyd ste apsop A uordearasqo vi ap aed ony soumeyy anb auoZns e wsaaane ay aoa mv anbyand ay ua eqeiqer [9 anb 50} ap sojqand sojjonbe 19110931 e ouexoA lun 9unsop opurend ouss “euog.og | ap a1ULIpMIS9 OWIOD SO1q | sns 19] opens ou easondoud ns 9p opuryosd opnuas [2 yun “ua ‘auzed us 10d ‘onb ses9juoo oqo ‘s9yeDos seanDesd se] 3p eoypsSouna uorpeasosqo e| 8 svonsjod sopeprrert 14 0s ap sonqey anu uore[9x e| augos erouLd UorDIMUT ns 2qap oyna signred ugiquie vipod xpuey 9p ans [9 2 eztoAoIg e] 9p ugiBax ef ap sojqond soy opt40D31 ekey ainb org “oon -sumay owuatunpazard ns uo [eusumsop eqonud e ap s9aest B yuion ap exauaBixo e] so penuisn upno UprETEIsUOD sning ‘oynax pq 9p 5230122] 60] {‘SoyDMU &'SOX01 Or[NSUOD HoYNsTY gg uotsroaud ns u9 sezejdusoas opand peu onb soy e‘sorxa1 09 Opor 21qos 9DeY 95 eII9‘S01%21 50] Od aiuaureaqun 9284 98 ot exAorsit e| 16 aAb 5910199] SoUDAO! sns uownoop 9p saruany Seno [tt ansoape eqap as yzmb o1od “910 ap efsuarsixa er aqos [21492] sNSISUL ap Uozes BUDLL, “S010 so] ap sanen ¥ azey 9s eLIONsTY ET, SoBuEINOD op forsny & EPG “up enugy ey uo aqiad anb oanzunsos 4018 [> ENUOD eztUL “>yod aingaa “T, swou|nsiy ¥ soyye anua ‘soxopeorsiy ap souO! “eiouad v eiuases soe so] UD QUIZ] anb “noAeRY a7UISLLUH —-so1openioisiy sounge sod $9] ap osqu [2 U9 199] souDped “ero soit Soy une seperapysto9 tos anb fp wo o]s2ar [> HUET fo] tue sooucnu9 epeues aruouyyeror ua auap 9s 1s Aoy opis opis exqua ou vypereq tase ‘oaidor oxo) j9 uo epepuny O1uEZLIOL “shy eUOrsit| Cun eNUOD sms7OUUD so} woserqy anb SeITEG SE] 2P ‘bun ang ,clusuina0p, ap woDoU Fy 9p KoLDEYdue e| nbUNY pc OHI89 189 ‘O1DIP onxar fe ‘,o1poraur ousUoU, [9 UOD ‘OpE[WISE cu pp euidipered jo ua ‘Boudy “y ereUas waKG OW 38 Xx of8s [op eEABouOrsty e| onbune anb repsosay mbe yep, gg seonylod sopeprpenuaus se] os9208 ap ovund aruajo9x9 oulo> Sexqejed se] aptanessp o2odures sopeno sey axiuo ‘oxquioy [> sgnoung o1now}2 71d gt20 et.circuto BuRcUES los comerciantes del Medioevo (fluctuat nec merigitur). Ahora bien, ello no impide que sea un bibelot en forma de torre Ei fel lo que los turistas compran para recordar simbélicamente su visita a Paris y a Francia. ¥ ello sin que ninguna autoridad haya decidido previamente que la torre Riffel representaria a Paris, oa Francia, de la misma manera que ninguna autoridad hha decidido que el Manneken Pis representaria a Broxclas 0 | sirena a Copenhague. ¥ sin embargo, jes lo que ocurre en la reali Gaal Son estos objetos, a veces vulgares y en todo caso no politicos y no ‘histéricos’, los que el comercio presenta en gran cantidad para saisfacery reenfocar la necesidad de memorizacin elemen- {al del viajero. Es ello lo que yo propongo llamar una mirada cetnografica’® ‘Esta mirada le permite percibir y distinguir lo espontineo de Jo institucional, lo que resulta del uso cotidiano de lo que dene tuna existencia oficial. Una ver que su mirada da visibilidad a un ‘objeto, parte ala bisqueda de indicios de esos usos espontaneos fen documentos hist6ricos hasta entonces interrogados desde un tenfoque historico-institucional. Es asi como accede alas diferen~ tes dimensiones de la existencia vinculadas a la vida cotidiana y, a través de ellas, al régimen de las mentalidades, Originalidad en la mirada, entonces, y novedad en el interés ica”. En su confe- por Ia historia “inconsciente de la Rept Fencia inaugural al Collége de France en 1986 pone vn la especificidad de la historia de las mentalidadles politicas, que constituye para él un nivel de explicacién diferente de 'a historia de las ideas o de la opinién publica. Conclusién a la que ya habia llegado en su République au village: “Nuestros campesinos de Baudinard votan como Ledru-Rollin y Victor Hugo; la opinién publica es lo que ellos tenfan en comin con estos grandes burgueses de alto nivel cultural; ia mentalidad politiea es, por lo contrario, lo que tenfan de diferente: jun eundo!”. Mentalidades politicas que Agulhon decliné en pric Geas formas de sociabilidad- y representaciones ~emblemas, sfmbolos y mitos-, con las que se propuso acceder & ; as, cuyas variaciones regio. rales, sociales y culturales escrut6 a lo largo cle toda una vida de investigador, destacando en esta diversidad ciertos valores compartidos en torno al apego a la Revolucién de 1789 y al chazo del golpe de estad ido que le valié una confron- tacidn publica con su amigo Francois Furet en momentos de la preparacion de los fetes del Bicentenario dela Revolucién Francesa.*® ‘Sus vagabundajes constituyen asf una manera original de ac- ceder a un tema clisico de la historia p renueva considerablemente: el del repul gran terreno de investigacién, como y ica francesa que él icanismo. Su pr nencionamos, fue la tradicion republicana en el departamento del Var Al pr {6 la relacion entre prdcticas cotidianas y mentalidades polit cas, aspecto sobre el cual volveremos luego. Paralelamente a sus investigaciones sobre sociabilidad y uadicion republica inauguré otro campo de investigaci6n destinado a Ta historia de la alegoria femenina de la Repiiblica. Ello lo lew a detenerse en las célebres pero hasta entonces poco estudiadas Marianne, una de las cuales haba llegado hasta el Rio de la Plata a través de un escultor francés, Joseph Dubourdien, y corona desde mediados del siglo XIX muestra Pirdmide de Mayo.*” Su primera publica- cin sobre el tema de la imagineria politica data de 1972.48 A i Ie sigue on importante tipico sobre ln Marine des nado a estudiar las alegorias femeninas de la Republica des 1a amor di Susans oe lasing aio gineria y las alegorias republicanas muestran, una vez més, c6mo luna aproximacién ctnolégica de una problemética histérica puede renovar considerablemente la historia politica. Con De Gaulle, como ya mencionamos, ampli a el tema de la personaliza: cidn del poder, que suele acompafiar los procesos de en politica. jtifieacion‘epena| vonsiod emma e Jez}10[2[0} & uoLoIpuD soussadureo sojdoud so] ow.g> op eIUDND ep upiquues ‘ojqand re ,efeg, onyjod ej oo ensonutasonin no anbygndeg 17 2 3 anb ‘sewrape ‘esz01d opres270U eA seRHOd seppuot9 se] 10d owo> exteisty v| od ora opeuiora1 any spre sett anb uorpeznyod 2] 9p sisypue ap ojopoua un ezens apuop ‘ning eqnayp pg uo epuarayas zy anb je & ofan ootdxo 9s uoyNy Teno jp 21qos ompadse un so o1sq -eqeuioduros anb wistuorses “tut ugrodaauoa yy sod opeysordas aueiseq any 21 ,ofeqe eque 2p, ugreanyod ap ospout 1g -weztue2yqndas A weznsjod se] ‘seusodures sopepijeiuous se] ueuLiojsuen sopepose uation ab se; © souoisnosyp se 4 4 so1sq ‘eansjod auqos seurdo & anno 1p ap ‘asrenuoau ap worse>0 x so1quioY sof & ueqepUENG peut -xopu1 pepyrqeos op soze8ny & seusios seno & sosoutionb ‘sioreq ~¥> sesaig “euro|qond pepriqeisos ¥] ap saaen e eoqjdxa fp onb A ~opoyiod ns ap jeuy ye opeimersuy any fesiontun orFesyns jo~ sou -0129a[9 se] 10d esed ou anb uo(seenyjod ap oso90xd un womsop ugpeSnsoauy eso ug a3oqa no mnbygnday 97 ap uorseniqnd ve 28h op 4 opeaso ap stso1 ns Uo epeuioros oBony ony eroerDOUIDp ©] 9p afezipuaide mio pepipqeioos ef ap eanewaiqod wisy 36 SeUDID & wELORSHY ana onuanous oxonu un eHoIs!4o!20s e| UoD tatIodoxd anb soqenbe sod opeorpunaos 4oy vas uoyjnsy anb aoey anb vy oxp miso 9p orafgo ns ap ere es hospumnjd uorsonnsuos sejnonaed aso sq “esBojo1D0s vj ap o1a/q0 un ap woyyifome epenu eun ap ined e epmnsuoo eoriesiy eonpuisigord eun ap soou01 -u9 wren 9g “epenoWOp ¥ & s[euoIpUDUL so] op UpISuadord e1 MYousg 9p wisid x opuomfps swoydxs ous pepyiqelsos e] 9p eLoIsIy wun s99Uy ‘ape comm J9p aes ad v4 ‘oBrequia tis ¥9sng ou gg61 ap sisoi wiowd esa uy es SeAns se] anb «PEPIGUDOS, OURWID. fe seUMDe ap seuRDIaD SEU oYSMUT 1TeG -aiso auionus eA epi ey arualy seansoqoo sopepieluaut se] a1qos saury adding ap se] 4 sapemos souo}zejar sey ue pepnsouoy ap ous [p Sagas WeIseD 94K 2p soUOTDeSAsOAu se SuOJOpy-soUDLy £3 Notovunasma 1» spomway 9p worspads B| v o1ejaid ns uo eTeUas owoD “sond “pepiqeioos ey op -sourusio) soicoud sns unSos— pepruared et -psuy, ns waydxa ojo opoy, e:puatiadxe eso e 19p920e op eaUIEUE fowio> eyeaso ap orqiute> Jap woAsoN9 vy] ofponut ren o} exed “pep “ueynSuys ey xesuod ered soseun sojapout so seuopuege & osnd quire jeuoifas exorst| F| 9p odure> yo wo uoPrduD “sur ng ,¢S9qeuosiodsovur souorejau se| ap aned e yepos wL0Ist wun sworureyd { assnosqe' 9p #ifojoposo9eu ej 9p ates opautrad enqEy 9] YOANN ap wFojoposonsTUL e OIE UD yeIUDUTEP ung any uounBy ap exsondoad yj ua yonamng ap anode [2 “esore] -opy Buyy & qpoursy eUETIMID ere g_'S9feIDOs seanovId se] ap Onn “onpuy sisqgue un ap worsonnsu0> e] owes of uamMb “youAIND U9 op ered oprkode asioqey o}0u0Da1 { eunjdiosip vaso 10d opesuad opis wiqey vs anb orafgo un ap orpmaso f2 sepoge wred sexo] oporour senuonmessay vaiSojopoos wamezan{e| u9 gosng ‘edtouud ugpendsuy ns nouag wo era.ouos0s woytnsty anb site aq "woHBD e] ap vonpssowop esuapuar x] Awoydxo uensuad anb yezuanoud onusurezoduran jap seansyraioere9 se] ap BUN OWLOD PEPHAEIOS eI .quy eX uainb siourag pueusag ‘fezuavord some un 2p spaen v ‘iBojoune ef 59 “eIqey sou uBrqUIE Tend ef 9p ‘uoPDEndsUL ap aruiany epunos ng -sopepyjauou! se] ap eviorsiy ¥] eqediopue nb rojaypqy [2 too pepruye eno abe 1ovoUo29 soWLOpog “TEL “oipuiow pepyriqeos v1 2p ejqex opuend uoYMSy euoias anb eI “qurey, uo soazede upiqurei anb *,oxn2oj09 owoureraduian, 2p Uo! dave eso 57 ze ¥ayOsoIg BIOBArED. 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También lo expusimos en varias presi ocasiones ante nuestros estudiantes del tercer ci internacional de estudios sobre historia social de la Escuela de Al ante el grupo tos Estudios de Ciencias Sociales, y els en Ann Arbor (Estados Unidos), asf como el Faculty Ja Universidad de East Anglia en Norwich (Reino Unido). Agra- ddecemos a todos (son demasiados para nombrarlos por extenso) Jos que nos han ayudado a precisar nuestros argumentos me- diante su participacién en los debates. Agreguemos, como es usual, que tenemos la absoluta responsabilidad de los argumen- tos aqui vertidos, asi sea porque resulten criticables, por falta de documentacién 0 por exceso de sistematizaci6n. ‘Agradecemos a la revista L’Aw, de Aixen-Provence, ya Bernard Pingaud, su autorizacién para que retomemos como prefacio el texto del articulo que le entregamos en la primavera de 1976 ppara el nimero dedicado a "Le Roy Ladurie y la historia social”.‘wo> pepiqevos % opeliy euqey anb some sowed [> soyeiSo> “#89 $0] unBag 4 owe J2p UpIoApa ns t9 auIUIpe of ‘oproeueD UDIq $9 0sn op o1sadsox oseno1 ofn9 emiuny augpooy.g 9p aouuonne, Ie THAX of8'8 fe zousiue o9jduro un wozouon as anb avared oN “omatunusrap sofew uo2 sowraxiosqo x94 “owsstus ourunsp) f9 oo enSaue er We so Sopruyap Siawesnejar soueumy sodni8 & ,pepmiqeisos, ou +191 1p Upppedyide e ‘soxreuoDoyp so} ap zesad v “oBrequia Ug ‘spads9 ef ap poe spur semnBuls onpusput fap ve seus ‘sequre anus ‘owuouresioaid ‘umso etioisy &| ap sorafqo S07 “ey -ensa opessewrop ‘esto ey 4 endure opeisewiop so ounus9) [9p sout -opronde seso ap wioutrd ef operrorsny jo exed ‘onb 104 [293 $0 o12q “Prisma outoo aBua os feraua8 oj 10d anb ‘raroy1e9 [ap oBser lun soouorus s2 pepiiqenos ey ‘odonugsia “afeaqes, “opien “21 ‘opiuip oust fap ouenuod of $9 a1qe!D0s (UME fa 0) 21qUIOL, BP fopnuss je uo ‘sonuefausos ons ¥ omouisjqeperse reanoay 2p ‘onpurput jap pmnde e| & azayor 9s uooIUyap eno ey “euNUE fap 24quuoy fe Xedos anb of uyop v e!DU989 0} ua ‘aknqunu0 pep HsqeI05 x] {(219 “sonuejoj9‘sefSqe) wannjons ou 4 eueUOUNpN eraueur ap 4 worodaoxa sod outs uoosod ou soyeuure sofsadso se] anb prunde ‘pepayoos ua ami exed eueuny ap2odso x] ap prande 21 $9 ‘ferauo8 dnua ‘eur, ‘souoratuyep sop uaD0U0201 50189 ‘019959 ug y Sotteuorsoyp soj 10d soisondiu sont sof zesasene & up uso opnuss [9 apapenuod avared onb sowaasosqo ‘teSny rouusd uy “Teuuiou 59 ou eporsiy ua .pepmgeros, oui fap oafdus9 fy eVORIOLSIE VploDazvo YNa sa avarTiavigos vi? ‘souEpeq, lun 29984 9p a0ay0 sou as anb pepjumsodo eso oxsn8 w09 sour cadaoe 4 ‘opesed wey soue zaiq eserep spun of[9 40d uyiso seapt Sei? o19q “otreinqe>os ns opu¥syrpou! ‘ssreAotIEL seVUATede ap © ‘osreaouas ap soruayut soy & ed¥2s9 OU ‘Seno owOD ‘wo1109514 16 o1ovanta 0] sono soyanus ‘saauorus apso¢q 9pMEury mp anor 109 NS UD SeIFLUOD LES OULD) |p equidase aunpey doy 97 onueWury “2961 red y “outfit tun o vsjes eun ‘epout eun 19puaid apand outo> ‘oprpuaid wiqen, e‘oBrequis ig [qeID0s B] D1gos ows, eyeafonaiq ef anb ef ‘uosa) _PEpIEGEDOs, vf ‘osas0nax Op alPUOIPUOU pry sopmpans owtos opeBgjay eurar fa & ‘ozusnory ony 9] 2p souos E squanuag 22190 2] ap orar5U09 OpriaUoD fap OnmTEMTasaidar sp ojmn un sourdope ‘survg uo e1qo | 9p UO!DIPod1 BUN LIE “SOU -operapistioo s9[ei ap soureqpede sou ‘sgndsap sour soq] (yeu -oipyiow) euoyfar ououreroduia [a vqeztianereD wZu9AOIg UO (aasondns ‘eisuanua ‘epexoadsos ‘aiuoureoexo sew ‘0) eproouos -ar pmande vse anb & (pepiiqe;oos) se>yiqnd souoraefar se; aU -esuaiuy ayata © uorpe|qod eun ap je1auss pmnde ef ueqesoidx> ‘sosorfiyar o soore ‘saremndod o sasanBim yse “sopeziued -10 s9 21008 sodnu8 so} ap pepryens BA pepisuop Bj anb equiopIs 209 9§ TAX offs [9 u9 [eIUDTIO w2UDSO4g eI UD soUO_EDOSE Asopepiuiayesjuog, eioueu auomiis ey ap oppuaiuos j> eqes paid ofmngns osnd gg6r Us opeatqnd orpmiso un epouorpuse popgrqnwog ap ofan jp opep 19qey 40d “eu1a|qo1d ouonbad 2189 ua pepmqesuodsar ap nono ns auian seauyy seaso ap sone Ty esau -opeSinsonut sounSe ap 0 sopeSnsoauy un ap zemsiuss eaneiony e ap 0198 0 "epmouosas voxiorstY epsoBore> Eun ap wEN 9s? ‘opout ‘ono ap oppep ered é,PePINgeI0s, O? ePEpHIgeog? YEIOASIH V1 A Y}90101D0s V1 ‘avarniav1908 V1 opeyaig32 ELciRcuLo auRGUES categoria filos6fica seria el naturalista y metafisico ginebrino Charles Bonnet.© Para ese erudito protestante, que se esforeaba por pensar juntas osofia racional y la revelacion cristiana, “el hombre es un ser varias de sus principales facultades tienen por objeto di- recto el Estado de Sociedad’, la ciencia lo muestra primero (ejem- plo de i palabra como medio de comunicar), pero la doctrina de Cristo lo confirma yo acentia cuando hace del amor al préjimo cl primer precepto: “¢Existe acaso un Principio de Sociabilidad més puro, mas noble, mas activo, mas fecundo, que esa Benevo- lencia tan revelada que, en la Doctrina del Enviado (de Dios), leva el nombre tan poco usual y tan expresivo de caridad?..". La misma relaci6n semdntica se hallaré algo mas tarde en un marco filos6fico puramente racional. Cuando el historiador del derecho Eugene Lerminier dicta, en 1882 en el Collage de France, su curso titulado De la influencia de a flosfia del siglo XVII nla legislaci6n y ta sociabilidad del siglo XIX, esta claro que, para él, Ia sociabilidad no es mas que la cilizacin, entendida en singular, 4 fa manera liberal y humanitaria, es decir el cumplimiento del destino cotectivo del hombre mediante una politica del progreso: *[Nuestro objetivo era) contribuira la obra de Ia socabilidad pro- gresiva del género humano”. Y mas adelante; “La politica se eleva 4 la filosoffa, Se comprende la inmensa solidaridad de I socibili- dad moderna, se hacen ingresar all todos los elementos y todas las naciones de la humanidad... a politica, esa ciencia y esa aplicaci6n de las propiedades de la sociabilidad humana”, etc ‘Como puede verse, en la versidn eristiana de Charles Bon- net, como en ta versign laica de Lerminiet humanidad misma. Su virtud social esencial, sin embargo, debe desarrollarse y realizarse con el tiempo. Seguimos en el sentido primero de la sociabilidad aplicada a la especie humana, pero debemos retener el vinculo con la idea de progreso, que da al término una interesante connotacién de izquierda.* No obstante, desde el siglo XVII, aunque de manera més in tuitiva, la apticaci6n del término a sdlo algunas porciones de la sociabilidad es la hacia la psico humanidad, es decir su extensi yase habia iniciaco, Hablando de tos franceses, D calificaba como “nacién cuyo rasgo pr Medio sigio después la sefiora De Genlis se referia al “temps mento natural de los franceses, [que] contribuye mucho a esa sociabilidad que los distingue”.!° De la acepcién en psicologia colectiva al uso por el historiador, el paso es natural Michelet significa entrar en la Historia por la pu éste no citaremos sino dos empleos, a modo de ejemplo. Uno f- gura en el célebre pasaje donde Ia sustitucién del siglo XVH por eLXVIIL es simbolizada por el paso del café (bebida) al vino, det café (lugar) al cabaret, y del espititu a la radeza: “El inmenso movimiento de charlas que caracteriza nuestro tiempo, esa socia- lad excesiva que vincula tan rpido, que hace que los transe- los desconocidos, re 1 La otra cita se refiere a la época de Termidor, explosién, de libertad y dicha, que se expresaba s, pest gente no podfa encontrarse en los salones y las sociedades. S\ éxito fue sorprendente: “Nunca antes se habia visto tanto Ia sociabilidad amable de Paris”.!2 jendo un rasgo reconocido de la psicologia co: lectiva, la sociabilidad se halla en la historia humana, es deci en elespacio yen el Ten. que puede apreciarse de manera diferenci tiempo. Para retomar los ejemplos citados: en el espacio, es la de los parisinos...; en el tiempo, I progreso de una civi- democracia... Hen observado en varias ocasiones hasta qué punto algunas curiosida- des nuevas, 0 consideradas nuevas, de la ban en Michelet. O, mas precisamente, hasta qué punto nos es- forzamos hoy por tradueir es 10s relativamente precisos y racionales lo que ei gran historiadar del siglo XIX hs cen algunas intuiciones, o como le hubiera agradado de dos en un abrir y cerrar de ojos. De modo que no nos sorprender que la historia actual vuelva una y otra vez ala psicologéa colectiva,meso eyqap ‘tenideo eropeproa ns “eyfosreyy sod epem§ “ezuaroug e1 anb op 4 (seusued ‘sayeuorseu) seueijodonawi serouonyut 9p Uo1ensuod ef op ‘oured uo ‘uopuadap uaiqurey seopr sed so1q ~umisoa se] anb ap uo1ou ey & onmeENd Uy 4, "(noliry & euviag 9p sepajoqre & soies sod sopeypared soyso311101 0) opunas [9 us anb (ezuano1g) onedso op od sound Jo ua sajqeioney set ofjouesop 9p ssuopIPUOD ueTEY| (eprambz1 e[¥ o10s) seoNEIDOWIOp Seopr Se] Ban} 4 (219 ‘erouapuadapur ap “peprens 9p naurds9 Jo) seonp. -owrop soiquinysoa sey anb pauySaig axpuy opereuas eiqey eA sep -ste seaug ue an sofimq & seapye ua “eaniuyop ua pepiyqeoos spur ‘epeaysionp spur 4 esuoiur spur ‘wou seus feos epm Eun Ae aonb aquapiss sq “so|qezereur opuays uanfis xe8n] opunBos 4 sou stud uo vqeaoj09 anb souores se] seanafgo seotioisiy 9 sea1uioU0s9 ‘s9[e1D0s soUOIDEFar ap opertnsal [9 40d ous ‘qUEaINbuE souDUE o8je eonzunp pepruge eun 9p 0 “ezes 9p wBuooy esoLTDIsTM eum 9p s9se21 & Ot ‘oANDaJ09 oruauTEIoduin ap ofses ‘pepmiqeos x aeoydx9 euoe: uopUAUT Eun 9p upIquE Uedionred sesneD son sas anb souou qe sa20u0321 & nousg woo soxsnt 395 somraqaq of (OPeuoPsuaU Oxnour 139101 J2) Tepos embsesof zap oaworurereype orsondns ja 10d anb “(reuo1 -uow! ap soureqese anb ‘soanou! so] ap o1stud jo) opeiqod fp ‘ysonding ey # o1unf esa e wByqo so onb eNqeY op eIMINNsD 2 10d sofour ueondxe as ‘sousadareo $0] ap auied etm ap A sou -vsaure so] ap sa20z0ad ouranqndas, musdss po A wamyno vf ‘ezau “Ye[RojEND Uy “OMSHTALIaS [9 A espfoqar ¥| aNuD UeqeULaite anb ‘sopruuido Anut ‘saxgod Anut soursadureo e outoa soutsosdo & san -uefloure so|qou e ones emppur easy -Tezuadoud peporoos ensinue 8] opeuLiojop osnpout 2 opezteap! vy “e1opearastioD ayuoUreDS -9109p! uoreuypUt ns 10d opeuanua youdg anb ap epnp aqe> oN “aqus2uyati09 oved $9 ‘soapor urs ojsoueip ‘owund 190101 218y sosep sey anus pemurdse pepnursosd peprulip ‘pepuerurey ap souorpejar ueniutiad anb souoripu0s ‘zone uis 4 xemdod ezaqgou wun woo ‘souriaidosd & sauoip -nd souaur 0 sz somsodure wos ‘uawioy onnury fo apsop ‘eonpIoWap feos eanuonUNSD LUN (¢ ‘HOHDTU! 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Los signos proven- zales de sociabilidad, por ejemplo, no se hallan realmente en las regiones que se sienten como menos “sociables” y que se cono- cen como menos democriticas (por el voto)? Probablemente, pero zquién lo demostrara? En efecto, es relativamente facil car- tografiar el grado de concentraci6n del habitat; ser ya menos cémodo evaluar, con criterios simples, la frecuencia y Ia rapidez menos cémodo atin, iIturales entre de las relaciones con Ia 0 las metrépolis, apreciar la calidad de las relaciones sociales y ‘campesinos y burgueses de aldeas. En cambio, seria tal vez mas simple utilizar el signo de sociabilidad por el que habiamos co- menzado: la densidad de la existencia de asociaciones constituidas, Habria que volver sobre este punto y pasar de Ia sociabilidad i tuitivamente percibida 0 cualitativamente descrita a una medicién de hechos sociolégicos precisos. El otro enfoque ~que prioriza el andlisis de la sociabilidad en el espacio antes que en el tiempo~ nos conduciré a una con PREFACIO 97 SOCIABILIDAD E HISTORIA DE LAS MENTALIDADES La sociabilidad se halla en la duracién, s es un personaje histérico, al igual que el sal6n y el club. -¥ por qué, entonces, no lo serian también la aptitud que llev6 a la crea cin de esas instituciones y el gusto de gozar de ellas? Sin e1 argo, el estudio de ese tipo de realidad seguiria siendo, mucho tiempo después de Michelet, el ambito de de la vida cotidiana. La gran historia, académica y universitaria, istoria anecdética tenfa bastante ya con la religiGn, la politica, la economia y Ia re- volucién. Pero hoy nos damos cuenta de que ‘ado lo ocurrido es digno de interés, y que es anticientifico distinguir materiales t ‘t6ricos nobles de otros que serfan fiitiles, También se vuelve evi- dente que todo evoluciona, incluso las cualidades que se creen permanientes, porque estén estrechamente vinculadas a la con cién general del hombre. Si el sentimiento de Ia fami formas de la piedad, si incluso el amor historia y estin en la Historia, zpor qué no habria de tenerla, a fin de cuentas, la sociabilidad?™® Como seftalamos al comienzo de estas reflexiones, el simple término “sociabilidad” ha sido recibido y reproducido con faci- lidad en Ia bibliografia hist6rica reciente, tal ver porque -y en la medida en que~ nuestra historiografia universitaria ha recupe- hs rado la vida cotidiana, el folclore y la fiesta, la cultura popular y la revuelta, Muchos autores tienden a utilizar el término "soci bilidad” para reunir, como si se tratase de un cémodo y gran ca- _j6n, la mayoria de las formas elementales de la vida colectiva, ‘versas pero omnipresentes. Un término nuevo, en definitiva, para dadles clasicas que antes etiquetibamos como “civilizacién’” o “historia de las costumbres” Pero seamos justos. Algunos fueron atin mas lejos ¢ novedosos descubrimientos. El estudio insélito del criterio de honestidad en las relaciones sociales en Languedoc en et siglo XVII, como el que hizo Wes Castan,!® es admirable por su pre~ cisi6n y su fineza, pues para decirlo brevemente- el autor lograspepo1res ‘eansjod euioysiy e] 10d soperpmsa sopnued ‘esor8 ju BtiOIstY e| 40d sepexpmso sapeplussyesyuo> :aqUo! an eyseq 1 wood psp ensanu v opezuisisezes vy onb yeuompen vowiey e] opuyns ey Uo!oezIAID ef ap o1apepisa oIpm Ty eyesBonors1 ensomur 2190s jePoUDs9 of o4>1p sousDY EA WBojonos ensanu e ‘ono “esFEABoLLOISIY eNsonU ® onnejer oun ‘soxnow sop soqey wpog “SEU o20d un eIpmsD EL 28 ou gnb 10d sourqungiaid sourapod ‘seotio sopepnia sesion S61 9p jeouorapp wiojootsd wy A sorquuraso9 se exed oxpraso 9p & uopereduos ap cwowioya un uos o1vadse ap setouarayip sns& e> -uonyur9 zapider eanepar ns ‘semope ‘anb { “(sexp sonsanu wise MIAX o18's fap souy apsop) ,vougiodwanu0d, w20d9 epeeset x] 49 upPoearaD ef ap euorsty Bap sepEpyEpoUT se] ap eum $9 EpIRt -seP s8¢ Peprge_os e| anb soumuipe ig “(oaniodap qnyp) pruuf oxperso fe (oypreq ouatsa1 um ud sestioqiry souao!) peutiojey om 2159 9p osed [2 ua ‘ope] ono sod 4 ‘sepeayystaap A sesozoiunu Seu zan ypeo (opens [9 i9]T1 [9 "eyURy vf ¥ UDToISOdo 10d ‘qny> 1p ‘opnied ja) souozunjon souore;sose ap uo1uede e| ta ‘sa9 “wowa ‘pinsisuo> peprrqenos e| ap easauio1d uoronyoxo wep, ‘somes9 & 220} ‘eupyo uo> qn un ua asinsoAu0D ‘eq10q9p sofure 9p odnu3 [9 ‘soqesyo serousreduio9 uo redionred A oyrewowejSox eriareur reiduio> ‘opesta> ouaiioy un 29uot uDt -ainb js orad ‘oxasoso1 tu atuapisaid weusaoau ou o:pieg ouDE: 21 un up wiojed e ¥ uesanf anb souadef so} :euiout uopEztU e840 ns za2yeu9y arombar spur ‘uoDeDose wun auon sopepmnae Spur serureno ‘ope; ono sog -asreufeu epand anb of 0 “e1>u20 -Houag 2p pep2/20s e| ‘oanttodap qnyp [2 ‘oonsjod oprued > ‘ou © ‘osrefarBe & upspuaa onb re ‘oxpenoua owiuus ap auzans eun wos pepe ap odnu8 j2 0 ofeqen ja ‘einboared ej ‘exurey wy :ofant tue uauod as sodna3 spur ‘sareuosiodioiuy souotsejo sey uos seszoup 4 sesosoumu spur oteng -sauoroolqo v zeny ep euoqep ou cutumy pepiansajoa Eun ap [e:9UaS pepyliqesos ey 9p 10p “eotpur uong un s9 souorserDose se] ap peprreata x] anb op eap1 Ey SANOIDVIDOSY SV Za VarA x avartravI90s 68 o1ovsaaa 2 95 muon K onesie 2 “opouor opraoud un uo 9 -niqihwoo ofosua un omatwos yo anf souoson oeod anb ‘souosmaoso so} ap Ducpsy 0] uo ynbv soucvsadur ‘opeuwripe paqey 98 v4 WO) ‘aoared anb of ap osapour souout 19s euipod opeymsas 1g oeoue orpmase ns a92eq A sf -goodso pepyriqeioos ap seui0} 0 souoPmnsut AeayNUap ‘199K ord jap jepred 4 oanounsor wists vround e saroyze> ap es -od {nn spur & sof>mn ws19s ‘epnp mig “sayqeredutoo 19s o1 sesopaoaivjos9 ood wos onb souomeaissqo 9p pepnues eun aemumoe ap ofs911 Jo 21109 as & ropeiuayesap eymsas anb er sowodse ap pepauiea A prayjdure eum rejduiori0> o1ses999u $99 1p ee epeSy o1uourEUL -uojua aajana 9g “ean99]09 wsBiojooisd -puy ‘euerpnos epis ¥] ap erunfuo> eOsTy vy ‘opour uNSye ap ‘so pepyliqeioos e] ap exorsty e] spap souraranb anb o epuan up 98 Bf 709 yey, gonuDIWDeU UN osNpUT a pmttannf Eun “e0d9 72g BUN Opti ey anbsod s9 OU OseDL? ‘2904peIS9p 144 989 18 rag oueiue ap vq ousnbad ja wos euunsm & sorenUIEJOLDIUL sepejoa uo aruad e] e eysse UoIstADIO vy anbrod weUOUIE] 2s OU soouproduiouoa sonsonu ap seistunisod seu soy oseoy? “ages (| talq unio opMUDs 13 “UOFINIOX9 BUN sINas OpIqaP -oysty e] Ud exejduio 2s 4,0 n feUOIPLLAW PEPILIqEIDOS w| Ig enews . seoypsB008 seuoz anus p oramb) oqea enue ‘own ‘(sayqereduroo sorep a1qos epeiuout epeaat] 2a4 vier anbune ‘2Iqeasop uziqure so ser0d9 up}ereduioo vf ‘seseus 9p sope0s soy>ay so} 2p (4) 0 sopepyyauaus se] 9p eHorsIy ap eOEU! 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Tal vez hacfa falta también que los historiadores aceptaran considerar la sociologfa, e incluso, por asi decirlo, una sociologia adecuada, SOCIOLOGIA CLASICA ¥ SOCIOLOGIA FORMALISTA Si todo el pasado ¢s histérico, todos los métodos de enfoque y todas las disciplinas pueden volverse hist6ricos al aplicdrselos al pasado, La historia politica puede incluir una “politologia” his- térica, la historia de las relaciones internacionales una “polemo- ogi hist6rica la historia de la vida material una etnologia hist6- rica, y asf sucesivamente. En nuestro caso, la sociotogfa hist {primero la sociologia misma. Pero los sociélogos franceses que han formado 0, con mayor frecuencia, impregnado ¢ influen- ciado indirectamente alos historiadores franceses, no han hecho ‘demasiado hincapié en la sociabilidad. Sélo, tal vez, el descono- cido Eugene Fournire,” teérico del socialismo reformista alre- dedor del 1900, esboz6 la evolucién, para él necesaria y feliz, de como un tiple desarrollo: de la democracia (en el orden politico), del socialismo (en el orden econémico) y de la asociacién, que también llama “sociabilidad” o “socialidad” (en el orden que llamariamos cultural) En el Manuel de socilogic®® Armand Cuvillier no emplea ese término sino en la parte hist6rica de la obra, en la que expone las teorias de otros, que no comparte. Incluso a veces se tiene la impresién de que la nocién le es sospechosa, como si estuviera plagada de excesos de abstracci6n. “La sociologia -escribe~ no ¢s, primordialmente y en el orden de lo abstracto o intemporal, Ia sociedad contemporaine: PREFACIO 41 luna teoria de las relaciones ni de las formas de sociabilidad. Esa teoria pertenece mas ala construccién filos6fica que a la sociolo gia propiamente dicha, pues no hay sociologia sin historia. La so- iologia es la ciencia de los grupos humanos reales y concretos, es decir arraigados en la historia.” Es cierto que las asociaciones forman parte de la historia con- creta, pero la asociacién en singular no es, desde esa perspectiva tuna materia de estudio valorizada. Sin embargo, es justo decir {que Cuvillier la menciona y sefala lo esencial la creacién de aso- ciaciones es un proceso de compilacidn social que permite al dividuo ser no sélo el hombre de su grupo natural tinico, sino tun hombre ubicado en el cruce de cfrculos sociales diversos, es decir que puede elegir una personalidad yuna independencia.* Por otro lado, observa que las asociaciones libres (en general) suelen funcionar como contrapeso del estado y como garantia de la libertad del ciudadano.®* Georges Gurvitch®® nos aclara mis el panorama, pues la no- cién de sociabilidad parece concernirle en mayor medida. No obstante, es cierto que la emplea sobre todo en el sociolégico (relaciones entre un individuo y los demas), lo que corresponde a la segunda definicidn de los diccionarios (la psi- colégiea: ser 0 no ser timido, ee.) y que la aplicacién-al émbito dela macrosociotogia (es decir, I socilogia) sigue siendo te6- tica. Pero hay algo mas. La (macro) sociologt, expla Gursitch, tiene por objeto las “sociedades globales” y las “agrupaciones partculares" Pero la sociologi francesa, bajo la influencia com- Binada de Karl Mare y Emile Durkheim, ha estudiado, sobre todo, las clases, mientras que las agrupaciones particulares han sido estudiadas en mayor medida por los socidlogos extranjeros, sobre todo norteamericanos.*” Las expresiones que antes enuncian que a sen francés® y que aqui ‘mencionaremos en inglés, “voluntary associations" y “formal (or infor- ‘mal) organizations", son mucho més usuales que en las bibliografias + En francés en el riginal Aqui waducidae a espaol. (N- del]44'S21819U98 souorxoyax seis0 & eioue sexaur soursuodoad sou anb o1213409 fepzed opm “$2 [9P soz01onpuoe sopy soy 2p oun vias sisaiodiy eumnyN sy ‘wzayeamreu 10d s09180}0130s ‘oysandns sod ‘198 ap usfap anb ais “,soonigisi, seus sID9p sa ‘sepetapisto9 ses0d9 sey wod saps0D% spur souolpe!Dose se] ap UpIaEDYESeTD op sordiounid sono zeidope anb dey ‘osu of tod ‘onb x ssuoruny ap pepyes YUN UeHUDI souO!DE DOSE se] ‘SAS9>UELT XIX A TAX SO[BIS Soy s1ueanp soudut fe ‘sovrwiow sounSpe ua ‘anb { esey eIouapina Pun ap eat 2s onb ‘oBrequia wis ‘soureysadsog “sojeuomunyrun twos anb a1uapi viony 1s owo> ‘iqduins e uepnde anb e108 uo -uny vj unos sauorpersose sey an SED UNUIOD ayuRsEG 89 doy ‘012959 ug -s2u01 YISEP wun SOUL aidope anb ausurenesaz0u yreondust ou pepriqeinos v] ap pos suo vanpuraygoud eun sesdope “ednoo sou anb euorew wf wy ‘epedepeur a1uoueasommnestie9 ers ‘sene SOUE Uo! ap sonmenqey so] ¥ sede ered [erouesy ap soot ~Quoxy sorpmasg A seonsypeisg ap euo!eN oomAstf] FASNI FOP $9] -euors2oxdo1os seoSo1e9 se] ap erst v] xeut03 wpzILIM90 sot 95 OU oxad ‘Tepos asep ap uoRoU x] soureuior :ojdutafe 104 -soBoI9!208 $0] 2p etr01 anb sourespad soy uo sopentensty [a zensowrap epraqop anb eougpnad e] ap vo1998 uo!seuasqo wurn|N vun ¥ sounnpu0> anb seur oafqo ono enua1 ou [esIuE ewonbs> aisq “a1uoumentsoons 48e 4 ‘sost2aud seu sord2auio9 aanposd oflojo120s [2 “uorxoya ns Uo se[euateu soso seiSayur 9p sgndsoq -sojenareut so] reroge|9 ua3Iut sod 91 { uopsefinsaau ns wexepe anb st9189[00s ssu01B0u ap 10p Horst fe 29a0ud of0}91003 [a sooordrD91 soureysgud 9p EoH99TeIp so] 2P s01@H1 S01 ap oLreangzn 9 sayeno so} ap ox2adso1) opesed [ap S014 (o}940 oxdoud ns 10d 1080001 ogap anb sorep) aiuos0id jap so| SF orvsawa ‘so1ep 9p seaupSora194 souras sop arqos uawieuLioU efeqen “9105 |2 ‘SoNqUIE sono uD oWHOD ‘souo!DEPOSE ap eHIDIEUN eH198 ea] BSD 9p PE} uepnonposdar as eysaveut yesuodsas ef & ‘on By ap se1ouose9 se] ceisueng U1 ‘ea1fiojo100s uorzezti091 vf & ‘orpmise ap 59} iqeaude euos pepiieprfos eussiu HEU 9p B1OWN, ord ‘jepos pepreas xy anuo sauorsesou seundje oqny soprun, sopeisy soy { enrareyfiuy “eruewory ua anb nap so uaiq 1g ~-sojnny op swayze e sourepionaare sou ou eX anb ‘orpmso ap saueyd ered jeaw awueniod mb ‘opor argos \ (,euoIpHaUE, s1Dap ¥ soUNE|ianane sou) ‘euresBosd oj[9q anb ‘,oonsjod opnzed je seys0q ap qnp 19d, “JeHTeION wI99s e] ¥ OONSHTe O|NDHID [op ‘sosoESHou sodnss so] 4 oannod opnied ye sey2oq ap qnpp jap :outuniga fap oydune SPU! opnuas [9 ua soUODePOSE se 9p ¥IBO}O1N0s, LUN ap feLUOSD ‘nen 9g “ono 10d “exam Bap peanvere peprun “ope tun sod ‘eppajqeiso wys918} ey ‘eunuUOD ¥| “opEIs? 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El segundo intermediario es nada més ni nada menos que Su Majestad el rey Juan Carlos. En efecto, yo era profesor en la Univer sidad de Paris I (Panteén-Sorbona) cuando la asamblea directiva de ese establecimiento otorgé el titulo de doctor honoris causa al digno y liberal soberano de su pais. Por cierto, no tuve el honor de setle presentado, tampoco a la reina Sofia. Como munca me deci ina toga, no podfa figurar en las primeras filas del anfiteatro y me senté, en traje de calle, en medio del piblico gene- ral, Pero escuché y aplaudi el discurso de agradecimiento del mo- rnarca, que ley6 en un francés impecable y donde expres6 un gran Fespeto por los principios del estado contempordneo. El “buen re- ‘ano” que se supone que soy no se sintié molesto por contri- buir, desde su modesta fila, a la fiesta de coronacién de un rey. sta confesién me ofrece una cémoda transicién para pasar de las anécdotas preliminares a la reflexién seria. A menudo he disertado sobre Ia “Repiiblica” y el *republica- nismo”, yhe sostenido que, para un francés republicano, la distin cin entre el bien y el mal no oponia los estados con un jefe de es- tado clegido a los estados con un monarca hereditario, sino que separaba a aquellos regidos por el derecho, la democracia y la i- bertad de los estados (aunque fueran designados como “Reptibl cas") gobernados arbitrariamente por dictadores. Los estados po- liticamente honorables pueden ser monarquias constitucionales 0 repiiblicas, tenemos més respeto por el rey de Espaiia que por el presidente de Gabén, etc. Lo que acabo de decir es trivial cuando se es historiador, uno deriva, con bastante natu- de la reflexi6n civica sobre la politica que conviene apli- car en el mundo actual (mejor ser solidario de las monarquias li- berales de Ia Europa del noroeste que de las reptiblicas Hamadas populares del tercer mundo) hacia la reflexién histé rica sobre las causas de esa complejidad. ePor qué demo (el estado de derecho, Ia democracia liberal) reviste la UNA PEQUESA AUTOBIOGRAFIA INTELECTUAL 167 cerca, Belgie: da constucionl en Ing rma de monarqun F i. on Italia? En otras Fresnado consntement,en 1880 con los Borbones, en 1848 Contos Orleans, en 1870 eon Napolesn I El tema dela repiliaHigada al destino francés po sc enunca con la expresion, ya iv, de eseepetn fan Bs un en paste debts pics ya ods saben ent To Caplan los averarios dela constuccin europea, Pero Cambign un tema peel hstorador desde el momemo en que desea prolongar is descipeones con la expiaiones Ge ete predmbulo hspanomondrquico sna, a eNO, para ext primera mixima:rflexionemos, uatemos de co prendery no ado de nara ¥ de comprenderiosanosores Thon ye que calo que ustedes han deseado hace Porencrco ala generac que ha ; tad Hone Maro lad Dela comoisone iriar® Mi trot, por leno, no promowa la subjedvidal en el raj. No Chesinata que uno deb se “objet, lier regs del oe Goemudio coditeadas desde hace wasias generacones Pero se viingenuo nega su subjetvidad Es mejor tomar coneenca de tia, uma yreconocea. Sti un tanto ingens afar que adoro pertenece “a ning emp y a ning tonya uch sid ormadoen m No depende d nal en Francia ha el buen ugar”. Tiene sus una zona cultural, un medio, una educaci nos © agnésticos, ser de derecha o de novotros 4 ci Gerda ser "sociales" elusas.Conocer ness preferencias Sipontdneas puede ayudar a reauarias oa conta ito ayuda, en primer lugar a comprender in eleciin de aucstosdmbitos de estudio y ambi nuestra curiosidades Tod ees que pre dear mst a 4 wise ampo de inveaigacon, es neceatio que lo que al encontremen noon demgrade demasiado, Hace fs no para tener igiosa, al contacto ganas de dedicarse por com‘oompssoutop oulstfED0s ap Nap $9 “epexapou! Ep oduit j2 ua (e8ygo o1usyureUorIpuo> yedround ‘rpg -ooseureg ap ourure fey 94 ‘sos9upu0D star ap eOKEUE e| OWI so018o09p1 outo> son18ojor20s ‘o1ue) ‘sosa2ord soypnur oprpuaiduo> 4 sonmeuorsede sopeptt -va1 openuioaus s9qeq ap (oDuersty) Teuorsayord owo> oueumYy oaue) ‘opyauog [9 { ‘serro1H0) ap Oran OL9T ‘opeInsaf9 $99 an & A ‘0918989 ‘opnadas ‘opyax9 Jaqey ap cqusUrE| [> ‘soUO2IPEN -uoo souatumuas sop anus oprpusrp optreise of1s wp uo SoH, {0961 ® 9F6T 2P s92UeR BIstUNUIED Opneg Tp oxquiarw os0j99 un my “ousyuMUIOD [op BamAUAKE e|& “HO!DEL -2uo8 jut ap souasof ap prapynur wun woo omunfexezie] aut anb ‘qeypunyy wxzang epunSog 9p ouruurp? ye ‘oXnginuo> epnp UIs jeuind uo Jou ore ns 10d sejnoned spur ‘ours sy set] iy OnUDIUIEUOHDIPUOD O119ID “OueIPaNyBars arusUTEDsDANTEDH -e9 9 $9 anb ootdn ue eprambat ap orxatuod un wa joax9 ore 0] 104 ‘Teotpez opnized of ye anb eisyfers0s opnied ye soue3393 spur sop £9 “ouIsypped [9 UD eIIOND WEI ¥ 9p OUTED Te SOP -2u9 uorany soqury “ono [9p wore] { eueonqndanioanbe oxod wy 019 seyu1ey e1sUaNBUF e] Wo OUN ap saULIAND ap aUTEISAY epuaioy ej ueqeurquiod & sooygnd sonsoew uesa saaped sty oPHasspel p srssy so] ua «(~"opreuaase asa dp xouDU ,enSy, ef ‘of ex9 epnp urs) seanfig sepa ayais seano v ovum eS 1a oan \qeuorseu wouorsty wpuoUeD ensonu ap opertuesro & 10pe1 idsut zeoya { uei3 *e10N auiatg v sePeas ‘onb ef jeu y10 OWI -euopipuod 2 aiqos axo1q Anur x95 opand ‘pepras sap ¥ “SuLIENAUT ap OUOY f> OY9y WeY But aNb eX ‘pepnnafqns edord mm ap ze1qey ap onauiow fo opeBoy ey LION un anbune ‘ejoiduio> sew ‘sjsaruys eaantt eun “eden ‘exantt pun e sesed pupod as ‘soouonug “sousiqe Ups soayouE so] osod ‘souionu uprss soBnsa so] eueuEyy 204 By & SofeUOIS sword 4 sajqezejduiso.u! uos sorepoa sng “7210 eUOIsTY, (SeISAaN -ua se] 9p vueriodwy e] ap usm e) epeUey s929a v ,ereypawUL 691 Tasos TUUNI YJavHoOINOLAY vavanbaa vRNA. 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Y también de “histo- tiador de la izquierda", que discutiré un poco, en varios niveles Rechazaré, sin embargo, la etiqueta y la nocién de historiador prometido” pose una connotacién militante, casi mi ‘odo caso partidaria, que no acepto. No he hecho una historia con una finalidad militante ni (mu- cho menos) cor versitaria que estoy a punto de terminar no habria sido posible si no hubiera tenido amigos, profesores, jueces y electores proce- dentes de sensibilidades y opiniones muy diversas. De modo que ahora me toca dar mayores precisiones, comen- zando por las més triviales gHe seguido un recorrido rectilineo? ©, por el contrario, un recorrido sigeagueante? ¥ si hubo virajes Y enuces, ca que tipo de encuentros he de atribuirlos? 2A los vaivenes de la vida colectiva? <0 a los de la reflexidn pura? Comencemos por los primeros. CIRCUNSTANCIAS DE LA VIDA Se me ha dicho que soy reconocido como *historiador de la Re- "que la Replica estaria en el horizonte de todo lo que he escrito, Procedo a enuimerar: En primer lugar, el recurso a la “soctabilidad” para explicar las condiciones estructurales del éxito de Ia democracia al mis que en otro lado, La République au villag? seria la obra que muestra esas primeras luchas, Le siguen los relatos de la Segunda Repiblica, lego de las siguientes. La serie de *Marianne” mostraria el acom. pafiamiento folelrico, Incluso De Gaul, en iikimo lugar, para UNA PEQUENA AUTOMOGRAFIA INTELECTUAI atraer su memoria hacia el pante6n de la izquierda, Ese exceso de l6gica, que hace girar todo en torno a Ia entidad "Reptiblica Fran- cesa”, €5 una reconstruccién posterior, que no reconorco. Estoy bien posicionade -mejor posicionado que nadie~ para saber necesariamente hay encuentros externos fortuitos, influencias pedidos, ¢s decir contingencias, en una carrera lo bastante larga. Como saben, he propuesto llamar Histoire vagabondé la reco jlacién en tres voltimenes de mis articulos dispersos, y el edi ado, Pierre Nora, que me conoce bien, consider .do, aun cuando se aviene a la autos intoresco. Pues el vagabundeo no conileva puede tener sus inconvenientes. Lo que, fer calfeado de digrsion fa jode lado la cuesténdesies bueno o milo cambiar; de vexen cuande, de programa El hecho es quesempre me he endo mis seid pores ambos de inert ~dedversa natural oo Sin, como ever que por He comado en los Ess deh que el nec coningente demi dome provensal (fi profesor de lice en Tan, ego en Mawel) el determin ici de mi conven comunista rene cmonces se combinaron para hacerme elgiun ema de cos (omtarslmentedrgia por Ernest Labrovst) sobre ls co- Icons econmiea, sodas, tis acu s dec enema pcs, al Tercera Replica en Provenma, Per sucedié que es terreno eta ocupado ye gue revoceder hacia el Var anterior a 1851 De inodo qu, sin haber elgid del tdo, Nevado hacia po i ra, Martin Bidouré su despliegue triunfalista, De alguna manera, Mi ; mas que Clemenceat... El éxito de mi République au village mas tarde me consolaria, pero a decir verdad yo no habia elegido ese aspecto del problema,sq}pas ‘seuran ap uponqunsIp ef ra wUDLy 7 2p aHOIIE ssnoxey ap e] ‘eano9I09 BPoueNy ap eHONSTY eraUL ns juguo!ooayos o1uol] aur {9 4 ‘[eD0] uoPrYpnid ap sojnope nb spun opeariqnd eiqey ou of soouorta janbe 20g “(erouny $0] 2p ‘ypnosg ey aruaurED|seq) seoLIOISY seDUApUD sexant se 10d sepeD -adsuy 9 eroua8 uo ooyqnd re sepiStnp 204 ye Kexpnua sisaiuys ap se1go 9p wo.po op sesouduro se] ua wasyerpadso ap aurans eum 19 eC yepunoid offe esepor wig 1s qn “(amuasard upiqure ‘ean jod pepisiaarp vj ap eraxreq ey TeILIOD Uys ‘SaIttaIsTsE 4 sazosajoud nua 4 ‘smsyareroduraruoo & seasnaorpawu annua Aey| onb el) sou -reredas tespod anb se1auieq sop sv] ap zesad v “g}pouoD aun O44 2p 4 ‘aunis20u0> sosuonua espod Kang safi0ag apuop aatiaNoi -uosay ap sen] ap pernoey e| u9 vaupsodurouos 4 eitrapow eLt -oisiy op auroistse owoD fer axsarg 1od opiBapa eraTy of {E61 ‘owuswiojduns spur opssop ered a1ua8 epunfog uaa anb o71q ~suzans wun -uguod epumsunan> wun ‘spur 790 wUIN ¢¢'Sqnq seB0=p ‘opep 10 ou ossd poi StusuouD!o4 “eDUSNUE uM 2p 214 -woy un & o1qes ues8 un 2p opronoas fo “orquaED UD ‘onugNoU sopsonoo1 N copenasap eqey anb erapueq ns esqey, [Oyu Ig? zanb 10g? ‘pepiyeoy uuosopy 2s 01 ju ered ueqerquinjsta as anb onarsiieut [9 0 uo! xv {‘seauso uosany ou sopnowoud so1qy sop soy ‘aqes 9s W105, s{ur ua oso ap epet oaa ou“ 2] v omos voyqnday 2 & O1 “(feuzoput pepmrqe sos ap sopor sopiqoquuo ‘2102105 “epeauad epia ‘sonqeq) saiquimso> seq ap enorsty e1 & (,oonstod ‘opnied pe seq309 2p qnp (9p, “epeztuBi0 pepAIGeDos e}) see -04 sauorse;sose se] ap wHLOIsY e]‘SsouOTUD asopupsmaAStOD UeqED -s9 anb 3erx of8is Jap esaouey [eNOS EXONS e] ap SODiquuy sopUTEAS sop s0] ap ‘sonsaeus $0] ap oun Ua © ‘onsseuL fo uo OpeULOysUEN sunrqey eHaqep ‘soouOIUA ap snzed Y “XIX OBIS [9 sen perOU -98 we eapepose pus] ap uo!eDgisrOMp ap oxpRAso tn ‘OB S21 qasosaiat visvasorsoxay vyandaa vNA ‘ofits op peur ewstur ¥| 9p osmosuen | 05 €] ap o1pmse un e ‘oround ‘oppuarxa e198 anb ‘aiuouEpeso o8je ‘eqeounue anb jap ouatin ono vg eonqndoy vy ap 4 so ~ue2 So] ap "ezuanorg ef ap sofoy Anyy “oxpmnso fap oaysdads9 “29 oro{go [9 eID (eIj2 HOD aisenuO> Uo Ise 4 UTES Jap UO!NNSUL enSinue yj & o1unf 20d v osod osnduny as anb ‘oqna.r>-9y00 Jap 0 ‘oma1p fap owopour ouousoUDS J9) uoDEINUH We gy TeLLOUp esos -psaid wun sod opeoyqnd any anb yyququves op wom sep apm {erST-OIgl) mualinog wunsy 2) sump g2182 27 ‘UTE. os ‘onb oxgy un e ‘remand w9 i jeuoroeu soueaye ap so uo syreq 0 uorseussop yu vsei2es8 eB Omp p ‘Pepyessodso mu { sapepisouno slut oo uoIDe|D1 UD uopeomyg wopepios eun ap uous Ja 2189 eas aM9UrD _eoyandox &| 2p s0pe 9p sare pep: SY “OLGT U9 epEDTIGNE 4 GOBT UO epipuayop pede sonue atzop 89 ,,‘O1qH] OULoD ‘spieg t9 ‘gQGT UD UoDIpe us ‘aauanosg-uaxTy we g96T Uo EpEonqnd any anb ‘01> 390303 op stso1 un v 2eBny of PepIQeDOS, ws ‘omupuor9 uo8l10 2p site so] 10d sa2uoMHa sepIgiosqe opLIs “eurap ‘Tepos euONsty eA e2LIgISTy wBo}O%DO8 e exed jpn eIZ0$oe9 un 12s eypod pry ay sans & ‘ouaweL -edwiar, 2p ‘o8ea stueiseg ‘oidaoti0n Jo uo> anb sein seanofqo epi 2p souo}FpUOD LoD Up!DEF—s a PePITIqeIDOS e] 1€20]09 ‘Sola sp ‘20d un 11 19 onsisuo> owtur Wy “uoroeSnsoAu cad et op aur uamb any to1q seu anb ‘uoroimut eso ap z0Mne fo uOD ‘ered epnop 1 openanstp ay eounN ‘pepyiqeDos e| eras jediouud ofser ono ,jeruaaord Joize1e9, un ap setopesouia8 se>1Zojom0s 4A seoupaoo® souororpuos seniop v eysoqap 26 wztiasoug vy 2p PEpH euro e ,,"woUudg pureusog eis110)2}0j { oSoJoonba fo 10d 40119) re offe oxqy un ua epeuLiey ‘popyigo_es e} ap sism0dh ‘souroyqndos us opniaauos uesqey 28 “(219 ‘sasongiinq ‘souvso +8) sofoyduios sajepos sodnuS ueqeuonaa4j apuop ‘sono ap soun souvoieo sopejqod sepues8 uo weiss & soueqin ise9 eo anb “ea pp sousadure soaqod soy anb ] woo pepiloey ey opueipmsy sgnouns otaamyota aft174 EL cincuto purcuts Repiiblica. Ese primer éxito fue el origen de otro: las Editions du Seuil, por su parte, me confiaron el volumen sobre la Segunda Rept bilica de su Nowvelle histoire dela France contemporaine (coleccién Points Histoire, en formato de bolsillo).!® Este libro seria el mas leido y el mis conocido de mis trabajos, y constantemente se reedita desde hace treinta afios. Pero entonces, y sobre todo para mi, se producia el pasaje del mbito provincial al nacional, es decir de la erudicién de tipo tesis de doctorado a la sintesis realizada de segunda mano, Me refiero al inevitable pasaje a la reflexién general predominantemente politica. Dejaba de ser provenzal, ruralista y experto en analisis de ex Pecificidades sociales para comvertirme en uno de los dos o tres prin- cipales especialistas de la Replica de 1848 a 1852. La ocupacién de un nicho editorial y,comercial disponible, alentada desde el exterior, tuvo mds importancia en la explicacién biobibliogréfica que debo esbozar aqui, que el llamado de la bandera de la Reptiblica, ‘Mas adelante me referiré a la importancia intelectual de mi nueva vocacién por ese perfodio, abordado de esa manera. Habiendo llegado a la divisién nacional, como se dice en el dmbito deportivo, por intermedio de Duby y de editoriales innovadoras, asi como por el hecho de que se trataba de un periodo poco disputado, permanect alli por bastante tiempo. Luego fui llevado, como fabri- cante de sintesis, a convertirme en generalista reflexivo y a deslizarme hacia el siglo XX. Tendré que explicar esta cuestién mas adelante, Por supuesto, institucionalmente permaneci en el microcosmos universitario como hombre de 1848, y por mucho tiempo puse mi mejor empeiio en adentrarme en esa época de mediados del siglo XIX. ¥, a titulo personal, como analista preciso ¢ investigador de primera mano, escribi dos articulos originales por los cuales, con 0 sin raz6n, siento mucho apego. Uno sobre los origenes politico-so- ciales de un problema inesperado, Ia proteccién de los animales, y otro sobre Ia irrupcién en el interior de un tipo de hombre nuevo, el politico de cabeza de distrito de cantén.2 Dicho esto, y a pesar del interés que pudiera despertar lo que acabo de mencionar, ¢qué es lo que podta llevar a un estudioso del siglo XIX a escribir sobre el siglo XX? NA PEQUENA AUTOBIOGRAFIA INTELECTUAL 175, DBL SIGLO XIX AL SIGLO XX El paso del tiempo, ante todo, que poco a poco hace ingresar en In historia lo que antes era actualidad pottiea, En ns generacio nes que, por poco, precedieron a la mia, historiadores de bre Meron tes {0s del siglo XIX antes de en- como investigadores ta referenciaFL 9p puruowe/ ws1o89.e wf swoumnsox wy “seuIap & ‘091109 [9p set] ~acureso sey > equisa upiquirer zal v] anb ap A uozey sesorp A semerso eqey upiqure) siieg uD anb ap ewuon9 auep ap sr ‘Teuorpyra S10;>,05 Jop reusBreus opmse ayqusod un 9p Uo8LI0 jeeuasoid ofan] 41v4 jap ‘sauopeoea ap oduianesed un ‘rouous Pepisoun9 eun owod ,sarafnun, ses9 optret01299]09 9>uaKI05 ‘oUany se] U9 Tasey saySigo sns opewreseous eiaet| OBST soue so] ap aiueyunin vonqndag ej anb soongnd sore8 “RY sores U9 suqnosop ‘Soanyare soy sey]nsu0D vied ano ¥ ope|qod lun ap opuac ‘tea [2 uo ‘4 esopureg ns xeA9q{ 4 esomp, 9p s9990 se] Jaoey ered ovueayur zafnus (awran29y 000d) e] e soya & sepreU -oFnjorou sopmnynus se] ap epuapuar esouind ef anDsop (Bryn no onbyqndy 77) 1991 2p 21quIOKDEp op woR2aLINSUT Ns UO TEA [P Ua "Teuopeu eonzuIO ey ap a1qisod ¥a!Bo uo!eSuojord Eun she 49a ap soiue oypnun ‘pepyrqenos ey openuooua yey soue ou109 620d un ‘fe20] worDrprua wy ap otla1s8 [9 UD “eu |> 20d S9491Ur [9 { ‘ewiay [2 grnuoaU “se uoxoApaons OU ses09 se] OF suueneyy, eaqered eu ua ‘sojens ssuorettosoudos sns aeypms9 1pPap ‘seutn20p sns us of anb soft ueqeIpms> e sono senuaqur & ‘sojeuorsransut 9 seonstod sergo sn u> operpmis> euoqey ap sondsop cessouery woxqndoy x] a1qos o:a4oud un wD teistt0> o> op!onpuod exqeY of jena e] unos vorZoy ope|seus9p 4 siuapeydusoa vapy x ‘seu za4 wun ‘teou oasop aiuaurejog “op -ot09 spur Koy 89 anb ‘oxunse o1s0 op on2adsax anarg seu 105 8 dog, roams wv avau, o1 3a souaBrutt se] ue oorfoquuls oj ap worst ere afesed 19 Xx os je & oanyjod wisyerouo8 v afesed fap spud -S9P~ bioure> ju! 2p souorXoyput sopuess sey ap ew B| 9p o12Np ‘oad ‘ope| ono sod ‘so ugiquies ‘sayediounid sazeBny so] uedn20 fouut) anh, & [ojoquss] ~yoquts, apuop ‘ego eurpyp was, a7 niu w noquals ‘anopsey ‘qynog 97 Pqepounue onb epttaraduto> 441 aaLo@unt viaveoomosav veanias vn tui anb uo gap ajgop un soouonto exe oLD9q “gG61 2p axquion “dos-oseut ap vuoypeuog «4 “gee 2p o1ouo «1991 ap a4 ooueyq sour ap pepyeas wf anus wegey onb erouataytptesd e193 -ouo0ei ered opeuoprsod Jofaus spur o soouonta beg [oe op arqutai%p ap g19p Usa uo soperesop spussonsacno 20) op ous wo opnraauoo eqey ous ‘openuaned soperoisy woo wt ‘9pitn spur 010g ‘sosivaid osod axueiseq sosinasip soso oprpuryip& opuiojead eqey of -21 sourasuy opens g anb 2 ey eno sod ego re Dar # w3 e odngenuco oursrunuio> [2 ‘sewiopy roan siobueg 4 qn, so8t0a9 ap msondoid e eidaze uoxopny aur otatureuy anb soo -21Se] 9p wun any wis soIjoL sus ua siyPEUE Ns seaHS1UI wred oper -edaid syumseq sopepioisy un wis of “extorsiy | ap ouDsi91 [> 2 -0961 { 9P61 anua toLIoIN J9 apsop aqOWHPELOSIOd op!0W0> eigey| anb ye- owsqunus09 f get ‘onb p10pisu03 anrounemas ‘oduron ouo19 opesed { saatopanaiue 01s U0 aq'S90UEY ¥IstuMUIOD opnueg [> 21q05 auNNO}UI ‘un ‘eeu oyunwop jap suieg ap Uo!eraQrT LI ap OUNsiaNtE o -98m Jpp uo|se20 o> (eoynuD! uoPeBAsoaut ap (spouesy) peu ope OnUd9] SEND [2 104 opeztuEIo ombo}09 19 ua “re uasDsd wed jaya [1uaH{ 40d F167 wo OpeUBisop 495 OWyea ou anb of 59 ‘eitau1amapia *K woods so ua squana94j 030d ery “opesadso oussnyjouour jap 2e8ny wa sapepHfoyduiod & souorsemong ap east ~RUIOD opnueg fp Ua epuDIstxa B| aUDBNs ap zede> { epunquiny epunuap ej ap outo> wBojode ey ap opelare wer ‘orsouoY o¥eIO1 un ssonadxo so] 1od ovronriow opefznf oxod ‘ooygnid [a uo o1xa oved op ouqyy ;_"(sepereures sns ap mppnaos e] aiue epedstap ‘uoprsod eun uo ‘eistunui09 eouaSinp ap ‘sao ‘pepunas ap seu ~eongndas seyueduros & o1s anb 8) 2461 2p a1qWaKOL ap Z1 [ap ‘roj[oszeur epeusof ey aiqos ‘eonugine uorsrpnsa ap uo!oeSas9A “uy Bun 9 epeseq expesZoUoW wun IquDs9 ¥ oBnue un 10d Opes ny “ugrodooxa 10d sesuovus 989 ua 4 “Qugt ap anued y sanowna orn ott178 EL circuLo nurcués Repiiblica era un gran tema posible. Se convirti6 en uno de mis tervenos, luego en el principal y, por tiltimo, ahora, en el terreno casi tinico y probablemente el tltimo. Esos son los encuentros del primer tipo, los de la contingencia biografica, editorial, profesional, y el de las revelaciones que ofrecen, de forma inagotablemente innovadora y sorprendente, Ios archivos y las bibliotecas. Para cl pensamiento y la prolongaci6n de la escritura, quedan, los encuentros de las ideas. ENCUENTROS DEL PENSAMIENTO Siendo comunista en esa época, oficialmente era marxista-le- ninista. Mi “patrén” Labrousse también podia ser considerado como un marxista. Aunque tan slo sea por respeto a él, nunca diré nada malo de Karl Marx. Por otro lado, incluso sin el recurso sentimental a ese intermediario, pienso que Karl Marx es muy respetable. Joven de la burguesfa acomodada, hijo de un funcio- nario judio convertido al protestantismo para asegurar su posi cién en una monarquia prusiana en curso de modernizacién va- gamente liberal, tenia una buena base de partida. Estaba bien dotado para el trabajo intelectual. Todo lo destinaba a una gran carrera en el servicio piiblico o en la universidad. Por convic- ci6n, sacrificé todas esas perspectivas para convertirse en un pu blicista subversivo, agitador, milicante, exiliado y expatriado, de- pendiente en gran medida de los subsidios de su amigo Frédéric Engels, por fortuna, heredero de una fabrica. Ejemplo clasico de sacrificio de una carrera a las convicciones. Qué convicciones? Deeir que el capitalismo genera ganancias a expensas de los obreros que venden su fuerza de trabajo en condiciones forzosamente desiguales; decir que alli residen las. UNA PEQUESA AUTOBIOGRAFIA INTELECTUAL 179) bases de un conflicto de clases que, con se transportaria un dia u otro al plano decir que ello es importante y, por gen sin de los sistemas econémicos constituye uno de los n de la evolucidn humana. Todo esto es cierto grasso modo, no se lo habia dicho antes que él con la misma fuerza, y merecia ser di cho. Celebremos entonces a Kari Marx como persona, a K Marx como tedrico, y a la clase obrera, algo menos desprecia ‘gracias a él. Sigo pensando lo mismo. Y por mi parte he hecho algunas contribuciones, muy fragmentarias por cierto, a esa his torla, relatando los comienzos del movimiento obrero en el arse nal de Tolén, asi como en Ia industria de los tapones de corcho nacizo de Maures. Sin contar las luchas mas 0 valentes de los campesinos pobres de la misma re} cuales Marx no ofrecfa un modelo. ¢Dénde estd el problema entonces? Quiero decir, mi problema con el marxismo, Sobreviene cuando me convocan, como ya conté, para la his- toria general de la Segunda Repiblica. Primero habia que na- rrarla completa, en toda su duraci6n. No, la noche no ca bre la Reptiblica a finales de junio de 1848 con la represién de la por el gobierno de Cavaignac. Era la lucha ala, si no?). En esa lucha, el aconteci- que la suce- insurreccién obre! de clases (zcémo miento de junio formaba el cierre de un episodio, el fin de un desdichado capitulo. Pero la lucha de los republicanos para for mar un derecho politico nuevo (segundo semestre de 1848), ¥ luego para defenderlo (pacificamente de enero de 1849 a no- 1, militarmente en diciembre de 1851), cont viembre de 185 16. Es0s pocos afios demostraron que “la Repiiblica bunguesa’ no estaba compuesta solamente por “burgueses” que querian de- rrotara los obreros, sino también por “republicanos”, que defen- n el nuevo derecho democratico y liberal. Para los mejores de ellos, ¢5 la misma energia que los habfa hecho alejar el espectro de tuna dictadura blanquista en junio de 1848 y que los harfa resistir la dictadura bonapartista en diciembre de 1851ap seite;nadso saxopersonry so asund 2 zproaung ap soar [2 2D Uopeiuogjuoo ef seznei0 ¥ oiuoureanse spuL osnginudd anb fo 0K ‘oi29}9s odru8 ouanbod un ap onuap saxeqap & souoresrantto> souarueus soupnd 4 siuaureoid01 sours] sou (961) U9!DOU! -oad wurst & ua somadng jeUDON wjanosg Hv soULEsL3U soquiy “ouvara9 outpas un ap ‘ous ‘euoqiog v] ap sosino $01 & seoaro%auq set 20d oprsou09 O912 ans afeuosiad un ap even 2s ou ‘ose aso ue “(FRGT-BB6T) HMC -nog foy>uH ‘oyOsoIy ues ono ap eUOIStY v} ¥ auOde [> se2yeUE [e sores o8fe sauoynyou09 opeSaq] ay anb oprpaons ex api einvanoa Tanne ‘ouisneuop ap uosesod anb ouad ‘sirouijerusuinuss sopeuorousruuarg soBure v souzsuodo anb opitin sowoy souoyseo0 ua ‘sazopeoyyiduuisnue 19s souraqap ‘sorajduros 128 soursqaq “uopednufie ns umuHO anb souo!eutut -rar9p se] ap peprremid e] uprqurer ours soinsg soys9y so] O19s OU sourepioza1 1s x0fou sourapuardwoo o] x Zz 81-ZL81 2P [ene ap ‘onunstp Anu ere anb “oz gt-Og8I Soue sof ap sian, [> sexdsut esp -od anb soiuoquinuas soy sepuardmoo ered sopeaiqn aig souerss ‘sontatintsa1u0re so] ap ojfoxresap [> sow920U09 anb ‘sonosony ‘epmsqe ou 1s ‘eos expN Ns OUoa euOrsTY ef “epEpEldsop { wsOUD aideg “opreunupe ueypod ou A ueyqes 0] ou euntte xf ap sarost}ap sof TST 9p eraseunuid ey ua ‘orusMTOUr 989 UD ‘oxDg “eHaqUIeD ap. 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Han quedado rastros escritos (Linpossible prison) que dan prueba, a la vez, de mucha consider cidn y de algunos desacuerdos irreductibles.°8 Foucault es un espirit grande y poderoso, un filésofo de una envergadura excepcional, reconocido por sus pares desde su tesis de doctorado.*? Desde el comienzo de su obra, expresa una pode~ rosa intuicién sobre los peligros de la raz6n. La raz6n (critica) es Ja que realiza las distinciones, las clasificaciones. La raz6n prictica, moderna, aplicada a Ia sociedad, es lo que incita a materializar esas clasificaciones. Aislar a los delincuentes de los honestos es plantear el principio del encarcelamiento. Aislar alos enfermos es crear el hospital. Aislar a los locos es crear el hospicio. En el ex- tremo de la légica de la raz6n esti el “encierro", palabra clave. Tal cs la nueva justificaci6n de la sensibilidad anarquista recurrente para la que el estado moderno resulta peligroso, Aplicada a la historia del primer siglo XIX, esa inspiracién llega a sugerir una imagen muy negra del régimen liberal, surgido de 1830, que sin duda fue el que més innovaciones realiz6 en su época para la humanidad y la libertad. En el odio banalizado con- tra Luis Felipe ya burguesia de Proudhon, el anarquismo intelec- ‘ual de Foucault reemplaza al obrerismo surgido de Marx. Para Marx y sus continuadores hasta el comunismo contemporaneo, el estado era detestable porque estaba “al servicio del capital”. Para Foucault y sus continuadores libertarios de hoy, el estado es detestable intrinsecamente, pues es la raz6n organizadora. En ese odio por el estado burgués, liberal, moderno, un es- tado verdaderamente afirmado como tal en 1830 y expandido en la Tercera Repiiblica, ;dénde esta el error? Desearfamos sugerir, como hicimos antes respecto de Karl Marx, que el error no estd en el anilisis innovador (1 que vincula la razén clasificadora con el “enciert ‘en considerarlo de forma exclusiva, dejando de lado una mirada global. Tomemos un ejemplo. Uno de los blancos favoritos de Foucault y de los libertarios hasta nuestros das es Ia ley de 1838 que creé los asilos de alienados (hoy en dia, hospitales ps nento, en principio) itricos, a razén de uno por depai UNA PEQUESIA AUTOBIOGRAFIA INTELECTUAL 183, Se trataba de una ley de “encierro” tipica y peligrosa, viéndol porque el internamiento se decidfa a veces con demasiada fa dad, Actualmente, se la discute y se la enmienda. Pero si el historiador dedicado al siglo XIX francés examina la ccuestién a partir de la pregunta: "Cémo se trataba a los enfermos mentales antes de la ley de 18382", qué encuentra? Esquemitica- mente, lo siguiente: existian casas de salud medicalizadas, pero privadas, pagas, es de lias de las clases pobres. En estos casos, los locos permans eran mas 0 menos tolerables y aunque fuera un calvario para la fa- inaccesibles para las fan con su familia si itarios, cafan en el abandono y el vagabundco: el ilia, 0 bi jiota del pueblo”, personaje siado peligrosos como para quedar libres s fuera, donde su pudiera, en un asilo de ancianos 0 en la carce calvario esta vez para los compatieros de infortunio, ancianos 0 presos que no estaban locos... ¥ todo ello sin la atencién médica adecuada, Cuando se consideran todas esas situaciones sociales reales, se vuelve necesario aceptar que la ley de 1838 fue filantré- pica y liberal, y no por antifrasis. La historia debe apreciar los hechos y los efectos a partir de una obal y no del proyector fulgurante y parcial del especialista mirada FRANCOIS FURET Ahora quisiera darles un tiltimo ejemplo de ese banal precepto a partir de otro gran historiador, Francois Furet (1928-1997). Como Foucault, pertenece a mi generacién. Mas que Foucault, fue mi ‘amigo personal. El lazo de nuestra juventud, en su casa, no est dado por Ia calle de Ulm,* sino por el militantismo politico det barrio latino. Amigos y socios en aventuras editorials diversas, que he relatado antes, estuvimos en campos diferentes durante la época del bicentenario de la Revolucién. El antagonismo fue pi- blico, notorio, pero afects mucho menos de io que podria creerse ® Colle donde se encuentra la Escuela Normal Superior de eT)(own 0d & ,1e10W WapIO, [2 ‘ouEMOMe oporiad ns ua ovaduty opund 95 [2 ‘ugpeMeEsay Y] ap UY [9) SepeEUDUTE UON|NSa1 soLEpEP <1 $0} ap sapensaqit se] ‘Uotonjonay ee peprtnsoy ej osajord oon od 19pod un anb za8 wpe ‘quaquan 9 uo!seuuitjuo> exopepsoa kun 1od ‘anb (seoqqnday eraaray, & epuniag e ‘ormnf ap eymbreuoy, 41) uormposay ey ap sofiy weneppap as antauresardxa anb sauaut sou So] 10d sep1a|quaso uoxony sourez08 anb se| ap seonzID0W!Dp sopeniaqy se] sepoy anb Ja20u0901 ap ey as ‘sonuo4L109 sopures8 Se] A seseur sopuresS se] reaynuapy ered ouresaoau vas owo> equ Wet ‘equim apsop syed onsant ap reqors worsnyona ey exapIsUOD 35 15 ‘seamumoo se] & sauo%sed se] anb sowaur ueqeitio9 seutnsop se] anb se] uo ‘o1amb 9s 1s sesnyt09 ‘sefaydut09 sey SN ua ofipen as o1[9 opor ota gsoueanqndas tia asmaxuo> x;ap $9 “pensaqyy } ap sowuazutpasoud $0] 19puoade “esoouey ¥| v SOULqo9 1y upPEuaNdays es9 ua o9od un ‘auuaureaosdyoar ‘fv asteztuiqosel woraiqap wsaoUey ¥] © so[eraqy SO] OSeDY? “sezIaNy 1un sopeBi|qo HoraIN as opnuiau & sougore & soperaqy ‘seu -uy seoi8] sns ap resod e ‘fen> pe aquayy 4 oquourepeurxorde BT ‘asey sied [9 we oummofeur s9s sod aiuezeuoure audurays oppure ‘seuLio} sns sepon uo peplio;ne & woDIpen ‘ouisinbsewoUt ‘OUst| xou99 ‘Uapuo [ap oped :oureuoranjoxasrenuo> odure> au0UD tun outs ‘ourqo2e!é reraquT soBwiaus soueuiay soy uosary ou EL -wuornnjorousod esaouey eanyjod exorsty ¥| ap sojediouted so10138 soy ‘oduran o8:2] ayzeinp ‘onb sepso2a1 agp 2g “uoisuaidws09 ns exed yn smnsas exed ou1o> year eH0xsty e] ap Peprfojdus0> ¥1 ap opesedas opeisemrap visa ofanp aso anb sa uoTalqo IA ‘opundas [9 sod opewe aiusuresouad ojanp wed as ap somense seisquoSeiue so] uos (entioD ns uo Op!reU) ouIsTPEIDG 4 (appnyonay ep opsims) oursrayqoe[aanbooy, 1wesue ure ssonouow { soreusfreu soperoqy saxopestiad ap ours. 2a espod on "xx opis 9 wasey Ee “eLOqu wsUaap v| ‘WOPMIORNY 1 ap outst mudd [9 U9 912919 anb ‘euqosel wIpry wD ENUOD (opesseiajord jap emmpeoip e] ua ajqerouoy operopisuos euopeU ‘s1uspazartre un any wHGNA UO!DEAIES ap gHUIOD fo) oUISTUITEISS 9 wred ouaniar ja gredaid as opout aso ap anb uos pepapoey e] uD Sgt twaso3TaiNt visvaoorsoLay vyanbaa VN “own sod (owsimbuerg (9) XIX 18s ua pertoEDIp uoIso(d soiuarodun sojeuorsransuos seuoM seundie ua esyou eDuan) -uy ns seanses { neassnoy sonboe ural ap ounuestiad jap 5 nue sopepiyemq se repuapu Uo enstsuod yang OpnioALOD vIq 24128 anb to swap se] 9p euorsty 9p waseadso we fop Eopr ey (21qnns1p) onsroondessopoa ns ap vyfomadey x A (a1qeruiooua) v9pr oun ap zany v| 708 | & stepeuas suo s9 anb oaro “(qneanog "x1eyy) $90 sue s0se9 so} 119 OWED “arEgap [oP § sejeuos ua arenus> aur Koy ap u upiuary gg sHoanag wis}494 ¥] 9p ~Z1sop ojnonze owio> emSy anb ¥ ony aur Seu 12 a1qos Somp>s9 su ube xeazo0124 & Kon ON ‘voi efofepad inn 4 wong eun wm puso any ugI> joloporaus so)>adsv so}, p muidso je au0p qr] VT OxoWUNU [2 UD OpED -psuoo onreuaua9ig [2 anb 4 viopeia. -nYosay Uap emud.ay ef anb (soueayqndas so} sopor ueqesuod oumue ouioa) ostard 04 ‘oquies ug “oneuauDdIg [9p -9[29 esourey vso ¥ Jopasoid 10419 umn vio aus sod anb ‘euoxsiy | uD eee w| ugINb & apusyop e} uoINb 39qes 59 wonsano eT “eonstod pensoqy vl e sopefiode soureqeise ‘oumue ap udanf oustumess jap soquie sopefaqe ‘0K 4 19ung sesta sop sesa ap vpszour ees kun 9p Uoiq 0 “ospAEI Ouse -eorjqndas ap 0 owstupeseoidun ap osoysadsos opuais“opesn asopugnuis ans exp uo Aoy anb fa of Aog “oonppauu K oLets -soarun opunu ouanbad [> uo seu Hosew uos & soua8ia tenuA -oo s1s01 sns aubaod “epraypey euosiod wan U0> areqap aso zentt “nuod [e osnqe tn orotos osodunE, ‘s9peuosiad sonuINIUD Us owiod o1953 10d o1uei ‘sons uequiss soquie opuen opezudi -09 soureiquy ¥] anbiod ‘suvsutnuos Jap oso2ap yap sandsap ugisnostp eun ainSasord ye ouStpur o1se unum orsuios ow 4yne> Gog ws EpED|an an ‘arg opp sonin, 9p epeumy sor esd eun ayuoiwepod seuss] ‘aqep open ap sso wun w onpypu fsaouontanb souoRDag Fe "gdp 10 6 1099p Nh, "S9UREY "UONTMAY 3D BS offig say sou ‘onouni wos “900g ‘ox oq uuedyeH 39 Tepmerg 2p oud yo equloydsop 25 ‘nb [2 ootlojoaproontted oneaito f9p ot ‘oiquie efop sou uog uuDdreH ONAL “IES Ggr svioN stobueiy sod soprayop 2p a sestagtiens ‘suannoo9q © “suey surny. 9p axnaidp, 2 sypnod paso seo oxpog asepaferuoyo ‘nose “4961 ‘380g "109 "qo ype p nbipedw auony uo: "eqea E29 up“ sustunuos np 2 pu womb 9 uo enouosan ap suonsps so sang eyo 2 a “gop oH sgnouna o1nowyo ta get190 EL cixcuLo surcuts NOTAS 191) constatario en El ciclo burgus, ob. cit, en el que consagra varias iginas para precisar los sentides de “eieulo", salon", sociedad “Scznéculo", “asociacin’ etc. Le destina una reflexion especfiea en “Comment se choise langage”, en Hise paique dgouche., ob. cit, pp.a3-7, 37 CEiiertog, F, Evidence... ob. cit, pp. 257265. Sobre el momento, ‘metédico véase Garcia, “EI momento metédico", en Delacroix, Cs 5 ourant hieriguss.., ob. ct, pp. 96-199. parte de os historiadores comprometidos que desde los afos cincuenta postin la subjedvidad del hstoriador ‘raduccién es nuestra), Sobre este historiadorvéase Riche, Plerre, 2003, Hlenrilvine Morou histonen engogs, Pais, Edd Cerf 39 En varias ocasiones se expica al respecto, éage en particular Coup Blt et République, Pars, Presses de Sciences Po, 1997, 95 p, 40 Agulhon, Maurice, 2000, De Gaulle Hise, mba, ye Paris, Hache, 165. Al La cruz de Lorena de origen risianoy regional (la regin de Lorena a este de Fran: 55 CE Castan, Yves, 1974, Hoyndté et relauons sociales en Languedoc XVI sits, Paris, Plon. , £36 Esta neva propriesta plirdiseiplinana en In que convengen fa mes historia socal yl giro histérico de las iencas pales, y personaidades 48 CE ibid, pp. 102.108 44 CE. Agulhon, Maurice, La Rjublique au village. ob it, p. ATL. 45.0 ibid un artculo que extablecia las Anilisis nacional y extendido a dos sil Santiago de Chile, pp2p om 2p so1qi 3} 2p sean2adsona1 satu0/095 em 50 fis fa a1ueinp eee uo souoperose 9p ep ‘6-4 461 say Poin senor ooise ap 4017 1 16 ‘ 254 ch1 49061 ‘omg une soruaoy 3p wousoy eons of jeanseu ous "aperture of osumitodes to auuaureanoadiosoxtond oxaa2e [ooo pepato0s & peprontues az Og ‘onboo] Jod epauawon epesiosqo asa ek eouptuy uo sauopsenot 9p wopseramod ry sjqeioU so expielBuy Wo qnp fap uopUlath ey 6g “opmnsui sp ¥ opinnsur ovod 3p a ouegin tei sp “oo & a1qod ap “soiuapia sp solesed sone upiqute ‘ousoo se“ seusapow. sapepajos sv s9]suo}pen, ropepstoor 5819p osed jo tezuaioere> ered sis apond sspeziueluo fauorseisore 2p epi cun e's “zost ‘ssquinog 1 sopediente spas uyies op sopepetoos se ap (es oun 2p 21424 soutapod ‘opour owt que rd uo anb eauaqearquie 860 sviow pusnaig we qp26.g enone ‘ood ef ua ezuanoig us pepoisore1 9p ep 201 9p waypsourap upronjouss aind atfojora08 ap enu2ouos a= pe stduuoxa ‘aigiquces ey, 2 igeeO0S ap nm wo "960% 008 "nd “a6 Qa Sie ‘nlojousrdy wanes prowsuar, ‘toy 9p omboter, “190F "984099 "uns 35 99 sanouna o1n9yjo 14 361