Estudio: la tentación de Jesús. Mr.

1:12,13; Mateo 4:1-11

Ya dijimos que la tentación es el siguiente paso en la cuenta del ministerio

inicial de Jesús, seguido del bautismo. Como dijimos, el bautismo y la
tentación. Aquel que ha sido aprobado por Dios, es el mismo que será
probado.

Mateo 4:1 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo
hambre.

Dijimos también que Jesús es nuestro representante. Él se ha identificado ya

como aquel que habrá de tomar nuestras cargas. Jesús es el verdadero Israel
que será tentado en el desierto, pero triunfará sobre la tentación.

Por tanto, lo que Jesús quiso decir puede ser parafraseado como sigue: “Tentador, actúas sobre la
false suposición de que, para que el hombre sacie el hambre y siga viviendo, es absolutamente
necesario el pan. Ante esta idea errónea, yo ahora declaro que la única fuente indispensable de la
vida y bienestar del hombre, y para mí, es el poder de mi Padre que es creativo, fortalecedor y
sustentador”. La expresión “toda palabra que sale de la boca de Dios”234 se refiere a la [p 240]
palabra de su poder. Es la omnipotencia de Dios ejercida en la creación y preservación. Es su
palabra de orden efectiva; por ejemplo, “Dios dijo: Sea la luz, y fue la luz” (Gn. 1:3); “Por la palabra
de Jehová fueron hechos los cielos” (Sal. 33:6).

La primera tentación
3Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en
pan.
4 Elrespondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que
sale de la boca de Dios.

 La primera línea de ataque de Satanás es concerniente al hambre. Jesús ha

pasado 40 días de ayuno.

 La premisa. Satanás presenta varias insinuaciones basadas en suposiciones

equivocadas.

- Dios no puede dejar con hambre a sus hijos. Si Dios fuera en realidad bueno,
no solo no nos privaría de ningún bien, y mucho menos nos dejará tener
necesidades.
 Estudio: la tentación de Jesús. Mr. 1:12,13; Mateo 4:1-11

Cuando Adán y Eva estuvieron en el jardín del Edén, Satanás usó este mismo
argumento: “Un dios que es bueno, jamás te privaría de algo que es bueno
para ti.”

- Satanás supone que el hombre adora a Dios, le sirve y se somete a él, solo
porque Dios nos soborna a cambio de bendiciones. “Teme acaso Job a Dios en
balde?” Job 1:9. La conclusión de Satanás es que ninguno puede someterse a
la voluntad de Dios, si esto implica sacrificio e incomodidad. La tentación va
directo hacia las necesidades básicas del ser humano.

 Qué hubiera pasado?

- Dios estaría de acuerdo en que nuestras necesidades y placer estarían por
encima de la voluntad de Dios. Jesús jamás hubiese ido a la cruz. No habría
salvación.
- La predicación del evangelio no tendría sentido, ni la predicación del reino,
hecha por Jesús.
- El discipulado y la autonegación no tendrían razón de existir.

 Los principios
- Aun el hambre física que experimentó el Señor estaba de acuerdo a la voluntad
de Dios. “Entonces Jesús fue llevado por el espíritu al desierto para ser
tentado”. Mat. 4:1; Lc 4:1.
- La obediencia a la voluntad de Dios toma prioridad sobre el cumplimiento de
cualquiera de nuestras necesidades y apetitos físicos. “no solo de pan vivirá el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.
- El pueblo de Israel experimentó también hambre por la voluntad del Señor.
Deut. 8:2

Aplicación práctica:

El consumismo y el materialismo nos rodean e intentan cautivarnos. Debemos

recordar que las necesidades físicas y aun materiales son importantes. Pero
Dios nunca nos ha permitido decidir sobre ellas como prioritarias por encima
de nuestra obediencia a él. Dios ha puesto apetitos sobre nuestra vida. Peor el
llamado de Dios hacia nosotros no es ir tras él para ver cómo él habrá de
llenarlas, sino cómo es que habremos de obedecerle. Vivir la vida mediante la
fe en Jesús, no significa cuánto es lo que podemos obtener de Dios como
nuestro Padre, sino cuánto él puede obtener de nuestra vida.
 Estudio: la tentación de Jesús. Mr. 1:12,13; Mateo 4:1-11

La segunda tentación
5 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo,
6yle dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está:
A sus ángeles mandará acerca de ti, m y,
En sus manos te sostendrán,
Para que no tropieces con tu pie en piedra.

Ahora la tentación se ha movido sutilmente. Jerusalén es la ciudad Santa de

Dios. También la ciudad donde David el antecesor de Jesús había sido
coronado y donde había establecido su trono. Y era precisamente el templo de
Jerusalén el centro de la vida religiosa para el pueblo de Israel, y el lugar
donde las tribus se dirigían apra dar gracias a Dios.

Además de ello, algunas profecías del antiguo Testamento anticipaban que

Jesús se presentaría públicamente en el templo ante su pueblo (Mal 3:1;Dan
9:24). Por otro lado, según la tradición rabínica de la Mishná, el Mesías habría
de revelarse a sí mismo desde el pináculo del templo: “Cuando el rey, el Mesías, se
revela, viene y se para en el techo del lugar santo”. Y como si fuera una regla, los judíos
esperaban que el Mesías llegara irrumpiendo en un resplandor de gloria, y en
un salto siendo milagrosamente liberado cumpliendo así las expectativas.

No sabemos el punto exacto del lugar en que están, pero es muy probable que
fuera la cornisa del pórtico real de Herodes que da hacia el valle del Cedrón la
cual tenía una altura de 150mts.

La premisa. La presuposición de Satanás en este desafío fue que la fidelidad

de Dios queda mejor demostrada por lo espectacular. Además, existe la
suposición implícita de que la confiabilidad de uno debe ponerse a prueba. “Si
verdaderamente Dios es tu Padre, tírate hacia abajo y demuestra tu confianza
en la protección del Padre, confianza que acabas de declarar”. Además, si
demuestras que esto es cierto, todos podrán notarlo porque Dios enviará de
inmediato sus ángeles para que no caigas, y no solo eso, sino que te
sostendrán entre sus brazos y no sufrirás ningún daño.

¿Qué hubiera pasado?

Si los judíos esperaban esta presentación pública de Jesús en esta forma

milagrosa, ¿acaso no tendría más probabilidades de que creyeran en él?
 Estudio: la tentación de Jesús. Mr. 1:12,13; Mateo 4:1-11

Si Jesús lo hubiese hecho así, entonces los judíos inmediatamente lo hubiesen

aclamado como el Mesías. Pero lo habrían hecho sobre una base equivocada.
Los fundamentos morales y espirituales del reino del Señor quedarían
opacados por lo espectacular y material.

Los principios. Hay principios sacados a la luz por la respuesta de nuestro

Señor al plan de Satanás.

 Primero, estaba el principio de hermenéutica o interpretación bíblica. Satanás

dijo, "está escrito”. Nuestro Señor respondió: “por otro lado” (lit “también")
“está escrito..." (Mat 4: 7). Satanás había usado un pasaje, pero lo había
sacado de contexto. Peor aún, él lo interpretó y lo aplicó inconsistentemente
con otras Escrituras. La Escritura debe ser interpretada por las Escrituras.

Es importante además notar que Satanás ha hecho referencia al Salmo

91.11,12. Pero algo que Satanás omite es la declaración “en todos tus
caminos”. El salmo habla del camino del justo. Hendriksen: ¿No sería acaso más
fácil interpretar el texto como una promesa de Jehová de proteger al justo sin importar lo que
haga?

 En segundo lugar, nuestro Señor recuerda a Satanás a Satanás y a cada

cristiano que “el probar a Dios no es confiar en Dios”. El Salmo 91 que Satanás
citó habla de la confianza tranquila que posee un hijo de Dios. Pero la
protección divina no promueve la presunción. La respuesta de nuestro Señor
es nuevamente del libro de Deuteronomio 6.16 "No tentarás al Señor tu Dios".
(Jesús no hará por tanto lo que el pueblo de Israel hizo en el desierto).

El contexto de la cita es el pueblo en Massah, donde los israelitas demandaron

que Dios proveyera agua. La sumisión y las demandas son completamente
opuestas. Dios fue desafiado a vindicarse a sí mismo al actuar de una manera
específica: Señor, si eres bueno, envíanos agua ahora. Hacer esto es poner a
prueba a Dios. Podríamos decir que esto era como forzar la mano de Dios para
que actuara. Pero la verdadera fe no se deleita en las manifestaciones de Dios
mismo sobre medios mundanos. Eso no es tener fe, así que fracasamos si
exigimos que Dios se manifieste en lo espectacular. Los judíos demandaban al
Señor una y otra vez de una señal para creer (ej. Juan 6: 30), pero nuestro
Señor continuamente rechazó tales peticiones.

Por cierto, ¿qué derecho tiene nuestro oponente en pedirme que lo pruebe”.
Esto nos ería fe sino presunción.
 Estudio: la tentación de Jesús. Mr. 1:12,13; Mateo 4:1-11

Es triste ver cristianos que intentan poner a prueba a Dios, insistiendo en

manifestaciones espectaculares. Hay una canción popular de hace algunos
años que dice "Espero un milagro", ese es el argumento en la canción, y
además cie “y nada más me servirá".

Podemos escuchar de personas que están padeciendo una enfermedad

terminal y ellos son instruidos equivocadamente diciéndoles “toma una
posición de fe” de que dios ya te ha sanado. Los médicos y las familias serán
informados de que ocurre un milagro. Pero pensar en esta forma, asumimos
erróneamente que el sufrimiento es inapropiado para el cristiano, y que Dios
tendrá que atravesar los aros de nuestras dificultades, actuando como nos lo
hemos propuesto. Pero no podemos sostener esta enseñanza en la Biblia.

Podemos encontrar los llamados “sanadores” que llaman a Dios a sanar, sin
dejarle opción de la enfermedad o la muerte, insistiendo en que Jesús recibirá
mucha gloria. Pero debemos recordar que aun Jesús, durante su ministerio
terrenal, rehusó también sanar a los hombres para Su propia gloria. Los
milagros de Dios fueron siempre selectivos, limitados y actuaron dentro de los
propósitos de Dios.

Y ¿si tomamos veneno y agarramos serpientes?

Pero ¿acaso no podemos tener mayor asistencia?

Pensar en esta forma es una idea equivocada. Nuestro Señor mismo se rehusó
a buscar la aceptación de multitudes en base a sus milagros. El medio que él
eligió fue la aceptación de su mensaje. Al inicio de Marcos, Jesús dice:
arrepiéntanse porque el tiempo se ha cumplido, el reino se ha acercado, por
tanto crean en el evangelio (Mr 1.15). Jesús nunca pensó en usar métodos
sorprendentes o extraños para ser aceptado, sino en el poder del evangelio.
Desafortunadamente hay demasiada grandilocuencia en la presentación del
evangelio, que solo sirven para distraernos de la luz de la verdad. “Ven por tu
milagro” “La prosperidad del cielo quiere descender sobre tu vida”. Jesús
nunca vino a establecer ni un centro de diversiones, ni un circo. Él vino a
establecer una iglesia. El reino de Dios es uno de fe no uno de “experimento”
para probar que es cierto.

La tercera tentación
8 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la
gloria de ellos,
 Estudio: la tentación de Jesús. Mr. 1:12,13; Mateo 4:1-11

9y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.

10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él
sólo servirás.

Habiendo fracasado en sus dos primeros esfuerzos, Satanás hace un último

intento ahora "sin restricciones", para desviar a nuestro Señor de su misión.
Nuestro Señor ha frustrado tanto a Satanás que todas las máscaras le han sido
arrancadas. Es aquí donde vemos a Satanás en su peor momento. La
propuesta fue simple y directa: Todo esto te daré, si postrado me adorares.

Una pregunta importante: ¿en verdad era Satanás poseedor de todos

estos reinos al punto de perderlas y darlas a quien él quiera darlas?

Muchos responden con Ef 2.2; 6:2 y 1 Jn 5.19 y aun Lc 4:6. ¿Prueban

entonces estos pasajes que Satanás es dueño de todo esto, tomando en
cuenta aun que Jesús no discutió con Satanás? No. Lo que están señalando es
que Satanás ejerce una influencia muy poderosa para mal en la vida de
personas y espíritus malvados que le reconocen como su amo, no que Satanás
sea poseedor de todos estos. Pero ¿Cómo entonces es que esta tentación fuese
realmente una tentación? Hendriksen dice que esta llevaba implícita la
sugerencia de obtener la corona sin sufrir la cruz. ¿Qué caso tendría entonces
que Jesús hubiese pronunciado las palabras Padre mío, si es posible, que esta
copa pase de mí; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya? En realidad esta
era una tentación real.

La premisa. Satanás se había dado cuenta de que nuestro Señor no podía ser
engañado. Así que podemos ver que Satanás deja de lado el engaño y pone
todas sus cartas sobre la mesa: si postrado me adoras.

Al ofrecer a nuestro Señor el reino del mundo, Satanás propone cambiar lo que
para él era su posesión más preciada por lo que él más aspiraba, la adoración
de Dios mismo.

No hay sutilezas aquí, no hay engaños, es solo una propuesta de negocios: te

doy mi reino a cambio del tuyo, lo que esperas lograr en el futuro por el
presente, tu deseo por el mío. Tu ganas y yo gano, con solo la inclinación de
tus rodillas.
 Estudio: la tentación de Jesús. Mr. 1:12,13; Mateo 4:1-11

Eso era lo que Satanás había deseado: ser “como el Altísimo" Isa 14,12-14), y
ejercer las derechos y privilegios de Dios. Detrás de esto Satanás está
diciendo: aquí muere. Me doy, si me adoras.

Pero doblar la rodilla a Satanás una vez es estar a su servicio para siempre.
Entonces el reino de nuestro Señor habría sido uno de hombres caídos en
rebelión contra él mismo. Servir a Satanás hubiera sido una de Dios contra sí
mismo.

Antes de ocuparnos de los principios de las Escrituras me gustaría que

pudiéramos ir un poco al Salmo al cual se hace alusión en la tentación de
nuestro Señor porque esta es una forma hermosa en que Jesús rechazó la
tentación.

El Salmo describe el estado actual del mundo. En los versículos 1-3, las
naciones están en un alboroto, en abierta rebelión contra Dios y su Mesías. Tal
es el reino que Satanás ofrece a cambio del Reino del Mesías. En los versículos
46, Dios se ríe de la rebelión del hombre y promete someter el mundo a través
de su "ungido". En los versículos 7-9, el Mesías habla y promete proclamar el
decreto de Dios a los hombres, debido a su nombramiento divino. Pero tenga
en cuenta especialmente el versículo 8:

Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines
de la tierra. Salmo 2: 8

Piénselo: Dios invita a su Mesías a pedirle, y dará a las naciones como

herencia. Satanás ofreció su reino, un reino derrumbado, pero Dios ofrece las
naciones.

Así que sí pensamos un poco: la oferta de Satanás era una oferta vacía en
contraste con el Salmo 2. Este Salmo era sin lugar a dudas uno que inundaba
el pensamiento de nuestro Señor.

Un último comentario sobre el salmo 2. Mire los versículos 11 y 12:

"Adoren al Señor con reverencia ...

El versículo 11-12 da la respuesta apropiada a aquellos que se oponen a Dios y

a Su Mesías. Servid a Jehová con temor, Y alegraos con temblor.
12 Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; Pues se

inflama de pronto su ira. Bienaventurados todos los que en él confían.

 Estudio: la tentación de Jesús. Mr. 1:12,13; Mateo 4:1-11

Piénsalo un poco. Satanás tuvo la arrogancia para pedir adoración al Mesías,

en lugar de caer ante Él.

Por cierto, qué hay de ti: ¿Estás tratando de incluir a Dios en tu agenda o estás
buscando rendirte a él?

Ahora los principios que Nuestro Señor aplica a esta situación.

 El primer principio: solo Dios debe ser adorado. Aquí es donde la cristiandad
se aleja de otras religiones. Dios exige obediencia y adoración exclusivas.
 El segundo principio: es que la adoración requiere servicio. La verdadera
adoración implica servicio. Satanás esperaba que nuestro Señor subestimara
las implicaciones de inclinar la rodilla en la adoración. No puedes servir sin
adorar, ni adorar sin servir.

Por último, algunas cosas a considerar:

1) La tentación no es mala en sí misma.

2) La tentación viene generalmente después de momentos de triunfo en

nuestra vida

3) Las tentaciones de Satanás son la prueba de Dios para sus hijos. Satanás
solo pudo tentar en la voluntad de Dios y las tentaciones jamás serán mayores
que nuestra capacidad en la gracia de dios para estar firmes (1 Co 10:13)

4) Muchas veces las tentaciones vienen en las áreas de aplicación de la palabra

de Dios, no solo en la aplicación.

5) Frecuentemente la tentación nos invita a pecar haciendo cosas

aparentemente bíblicas.

6) Frecuentemente la tentación está relacionada con la voluntad de Dios. La

voluntad de Dios no se determina por nuestros sentimientos, emociones, ni
siquiera nuestras necesidades, sino de acuerdo a Su Palabra.

7) La tentación es mejor resistida con la Palabra de Dios.