Professional Documents
Culture Documents
PAPA
EMPEZAR
*
COLECCIÓN A ^ ^
Alrnnrn 4S
José-Ramón Busto Sáiz, S.J.
CRISTOLOGIA
PARA EMPEZAR
(8.a edición)
Impresión y encuademación:
Grafo, S.A. - Bilbao
índice
INTRODUCCIÓN 9
I. LA INVESTIGACIÓN MODERNA
SOBRE JESÚS DE NAZARET 13
1. ¿QUÉ HA CAMBIADO
EN CRISTOLOGÍA? 13
1.1. Cristología previa al Vaticano II ... 13
1.2. La Cristología actual 17
2. LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA
SOBREJESÚS 20
2.1. Los evangelios, fuentes históricas .. 20
2.2. Los evangelios, obras literarias 22
2.3. Los evangelios, escritos teológicos . 22
2.4. Las etapas del estudio 24
2.4.1. Etapa precrítica 24
2.4.2. Teología liberal 26
2.4.3. Teología existencial 28
2.4.4. Teologíapostbulmaniana ... 30
3. LOS RESULTADOS
DE LA INVESTIGACIÓN
SOBRE LOS EVANGELIOS 31
3.1. Historia de las formas
e historia de la redacción 32
3.2. Criterios de historicidad 36
6 CRISTOLOGÍA PARA EMPEZAR
V. LA FE EN JESUCRISTO 111
1. JESÚS, HIJO DE DIOS
Y HOMBRE VERDADERO 111
1.1. Crítica de la cristología deductiva .. 111
1.2. Jesús, revelador del Padre 112
1.3. El hombre, imagen de Dios 113
2. JESÚS, HIJO DE DIOS 115
2.1. El Dios de la gloria 116
2.2. Teología de la cruz 116
3. JESÚS, NUESTRO HERMANO MAYOR 123
3.1. La «persona» humana de Jesús 123
3.2. Jesús nos revela quién es el hombre 125
3.3. El hombre revelado en Jesús 125
4. PERFECTO DIOS
Y PERFECTO HOMBRE 131
5. JESÚS ES NUESTRO SALVADOR .... 133
5.1. San Anselmo y la redención 134
5.2. ¿Cómo consigue salvarnos Jesús? .. 136
5.3. La salvación del pecado 141
5.4. La salvación de la ley 144
5.5. La salvación de la muerte 148
Bibliografía 155
Introducción
1. ¿QUÉ HA CAMBIADO EN
CRISTOLOGÍA?
2. LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA
SOBRE JESÚS
3. LOS RESULTADOS DE LA
INVESTIGACIÓN
SOBRE LOS EVANGELIOS
Conclusión
1. ¿QUÉ SABEMOS
DE JESÚS DE NAZARET?
3.6. El conflicto
Jesús tiene éxito al comienzo, es seguido
al principio por sus signos, por su predicación
de la inminente llegada del Reino de Dios, con
LA HISTORIA DE JESÚS DE NAZARET 65
1. INTRODUCCIÓN
3. LA CONDENA DE JESÚS
1. TESTIMONIOS LITERARIOS
1.1. Confesiones de fe
1.2. Himnos
...Cristo Jesús,
quien, siendo de condición divina,
no consideró un botín
el ser igual a Dios,
sino que se vació a sí mismo
tomando la condición de siervo,
haciéndose semejante a los hombres;
y, apareciendo externamente como hombre,
94 CRISTOLOGIA PARA EMPEZAR
se rebajó a sí mismo
haciéndose obediente hasta la muerte,
¡y una muerte de cruz!
Por eso Dios lo elevó
y le otorgó el nombre
que está sobre todo nombre,
para que ante el nombre de Jesús
toda rodilla se doble
en el cielo, en la tierra y en el abismo,
y toda lengua confiese
que Jesucristo es el Señor
para gloria de Dios Padre.
2. LA FE EN LA RESURRECCIÓN
¿Cómo entender el contenido de la Resu-
rrección? ¿Qué quiere decir «el Señor ha resu-
citado»? Yo creo que hay cuatro puntos que de
alguna manera pueden servir como exégesis de
esta frase que es el centro de nuestra fe.
106 CRISTOLOGÍA PARA EMPEZAR
4. PERFECTO DIOS
Y PERFECTO HOMBRE
Jesús no deja de ser Dios para ser hombre.
No es un Dios de segunda categoría por el hecho
de ser hombre. Al mismo tiempo, como aca-
bamos de decir, Jesús no es menos hombre que
nosotros por ser Dios, sino más perfectamente
hombre que nosotros, precisamente porque, al
habitar en él la Divinidad, realiza la más perfecta
imagen de Dios.
Esto significa que la persona de Jesús rea-
liza perfectamente el ser hombre y realiza per-
fectamente el ser Dios. En él, en quien la crea-
ción ha venido a ser absoluto y lo divino se ha
hecho concreto, se afirma al cien por cien la
divinidad y se afirma al cien por cien la hu-
manidad.
La concepción cristiana de la realidad es
coherente con esto. Lo que Dios hace en la his-
toria y lo que el hombre hace en la historia es
al cien por cien divino y al cien por cien humano.
Un ejemplo: la fe ¿es don de Dios o es
decisión humana? Es cien por cien don de Dios
132 CR1STOLOGÍA PARA EMPEZAR