Wiener Is CH

Masarykova univerzita
Filozofická fakulta
Ústav germanistiky, nordistiky a nederlandistiky

Německý jazyk a literatura
Tereza Krpatová
Das Wienerische
Untersuchungen zum aktuellen Stellenwert anhand
von ausgewählten Buchveröffentlichungen aus
unterschiedlichen Gebieten
Bakalářská diplomová práce
Vedoucí práce: Mgr. Vlastimil Brom, Ph.D.
2015
Hiermit erkläre ich, dass ich die vorliegende Bachelorarbeit selbstständig verfasst habe
und nur die angegebene Literatur verwendet habe.
Brno, 30. 4. 2015 ……………………………………
Tereza Krpatová
2
An dieser Stelle möchte ich mich vor allem beim Herrn Mgr. Vlastimil Brom, Ph.D. für
seine wertvollen Ratschläge und Bemerkungen bedanken.
3
Inhalt:
Einleitung: ......................................................................................................................................... 5
1. Übersicht über die österreichischen Mundarten ......................................................................... 7
1.1. Die dialektgeographische Gliederung Österreichs ................................................................... 7

1.2. Das Bairische ........................................................................................................................... 7
1.2.1. Das Südbairische ......................................................................................................... 8
1.2.2. Das Mittelbairische ...................................................................................................... 8
2. Wienerisch ................................................................................................................................ 10
2.1. Die Geschichte der Wiener Mundart...................................................................................... 10

2.2. Die Wiener Stadtsprache ........................................................................................................ 12
2.3. Übersicht über die charakteristischen Lautelemente und die Verschriftlichung des
Wienerischen .......................................................................................................................... 15
3. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung .......................................................................... 19
3.1. Das Wiener Idiom in ausgewählten Werken der bedeutendsten Autoren von Anfängen der
Mundartdichtung im 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart ...................................................... 19
3.2. Die „neue“ Dialektliteratur ab 1958 ....................................................................................... 23
4. Praktischer Teil ........................................................................................................................ 26
4.1. WEHLE, Peter. Sprechen Sie Wienerisch? Von Adaxl bis Zwutschkerl .............................. 26
4.2. HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart ......................... 28
4.3. HORNUNG, Maria, ROITINGER, Franz. Unsere Mundarten. Eine dialektkundliche
Wanderung durch Österreich ................................................................................................. 30
4.4. SCHUSTER, Mauriz. Alt-Wienerisch. Ein Wörterbuch veraltender und veralteter Wiener
Ausdrücke und Redensarten ................................................................................................... 31
4.5. SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Geschichte der Wiener Mundartdichtung ......... 32
5. Zusammenfassung: ................................................................................................................... 34
6. Literaturverzeichnis:................................................................................................................. 35
7. Anhang: .................................................................................................................................... 38
4
Einleitung:
„Habedehre“, ein förmlicher Gruß aus dem Wienerischen, der überall in Wien zu hören ist.
Das Wienerische gehört nach wie vor zum Alltagsleben der Einheimischen und wird als
eine Art Kulturerbe angesehen. Obwohl einige Pessimisten das Aussterben der Wiener
Mundart prognostizieren, gibt es im kulturellen Bereich immer wieder Versuche diese
spezifische Art der Sprache zu „retten“.1 Die Geschichte des Wienerischen ist schon sehr
lang. Unter dem Begriff „Wienerisch“ ist die Wiener Stadtsprache zu verstehen, wozu man
das österreichische Standarddeutsch, den Dialekt, der sich von dem Standarddeutschen vor
allem durch die Aussprache, den Wortschatz und die Grammatik unterscheidet, die
Umgangssprache und den Jargon zählt. Erst gegen Ende des 16. Jahrhunderts hat die
Mundartdichtung an Bedeutung gewonnen.2
In meiner Arbeit möchte ich zuerst eine kleine Übersicht über die österreichischen
Mundarten bieten, genauer über die dialektgeogeographische Gliederung Österreichs. In
diesem Kapitel beschäftige ich mich mit der geographischen Lage einzelner Gebiete und
auch mit einigen grammatischen und phonetischen Merkmalen des Bairischen,
insbesondere dann des Süd- und Mittelbairischen. Im weiterem möchte ich mich genauer
der Geschichte der Wiener Mundart widmen, dabei ist es meiner Meinung nach wichtig
auch den aktuellen Stand der Wiener Stadtsprache zu thematisieren. Anhand einiger
Textproben versuche ich die Unterschiede zwischen Jargon und Wiener Dialekt zu
erklären. Schließlich beschreibe ich die Aussprache samt einer Übersicht über die
mögliche Verschriftlichung der mundartlichen Laute im Wienerischen.
Im zweiten Teil beschäftige ich mich mit der Geschichte der Wiener Mundartdichtung, ich
versuche eine Übersicht über die bedeutendsten literarischen Träger des Wiener Idioms
samt ihrer Werke vorzustellen, von den Anfängen im 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart.
Ich möchte auf das Jahr 1958 genauer eingehen, das als das entscheidende Jahr in der
Entwicklung der Wiener Literatur gilt. Ich betrachte die Schriftsteller als Träger des
1
„Sprechen Sie Wienerisch?“. Radio Wien. Wien.orf.at [online]. 2015, 5. Februar [zit. 2015-03-21]. zugänglich:
http://wien.orf.at/radio/stories/2687327/, KOCINA, Erich. Die Presse: Panorama Österreich. Diepresse.com: Rettet die Mundart:
Literatur im Dialekt [online]. 2014, 8. März [zit. 2015-03-21].
zugänglich: http://diepresse.com/home/panorama/oesterreich/1572391/Rettet-die-Mundart_Literatur-im-Dialekt.
2
AUSTRIA-Forum. Das Lexikon aus Österreich. Aeiou.at [online]. [zit. 2015-03-21]. zugänglich:
http://www.aeiou.at/aeiou.encyclop.m/m917197.htm.
5
mundartlichen Kulturerbes und versuche zu erklären, was sie dazu brachte, in der Mundart
zu schreiben. War es nur die Liebe und Verbundenheit zur Heimat?
Im praktischen Teil analysiere ich ausgewählte einschlägige Texte mit Relevanz zum
behandelten Themenbereich. Ich versuche die Art des Werkes zu analysieren, ob es sich
um Lexikon/ Wörterbuch oder Lesebuch handelt, ich versuche die Zielgruppe und
Verwendungszweck der Arbeit zu bestimmen und beantworte die Frage ob es sich um eine
rein wissenschaftliche Arbeit handelt oder ob sie z. B. „touristisch“ orientiert ist. Ich
beschäftige mich mit der formalen Seite des Werkes und mit der Motivation des Autors die
Arbeit zu schreiben.
Zur Analyse verwende ich zugängliche Informationen, vor allem die veröffentlichten
Gedankengänge und Reflexionen von Autoren, die in den Vorworten der Werke stehen.
Zusätzlich beschreibe ich die formale Seite des Werkes. Inzwischen erlaube ich mir auch
meine Gedanken und Reflexionen zu den jeweiligen Werken anzuführen, als eine Art
Rezension. Es handelt sich um die folgenden Werke: Sprechen Sie Wienerisch? Von Adaxl
bis Zwutschkerl von Peter Wehle, Wörterbuch der Wiener Mundart von Maria Hornung
und Sigmar Grüner, Alt- Wienerisch von Mauriz Schuster, Wienerisch g´redt: Die
Geschichte der Wiener Mundartdichtung von Dieter Schmutzer und Unsere Mundarten.
Eine dialektkundliche Wanderung durch Österreich von Maria Hornung und Franz
Roitinger.
6
1. Übersicht über die österreichischen Mundarten
1.1. Die dialektgeographische Gliederung Österreichs
Österreich und Südtirol bilden den nach Südosten vorgeschobenen Teil des deutschen
Sprachraumes, der seit dem Frühmittelalter durch das Vordringen der Baiern sukzessiv
eingedeutscht wurde. Dieser Raum wurde im Westen und Südwesten von den Romanen
und im Osten und Südosten von den Slaven besiedelt. Dadurch verbindet Österreich mit
dem deutschen Sprachraum nur die westliche Grenze über Bayern. Den restlichen Teil
umgeben sechs Fremdsprachen, wie z. B. Ungarisch, Slowakisch oder Tschechisch, wobei
die südmährischen und südböhmischen Gebiete noch bis 1945 zum deutschen Sprachraum
gehörten und erst die Vertreibung von Sudetendeutschen 1945/46 die Sprachgrenze an die
Staatsgrenze heranrückte.3 Bezüglich der dialektalen Grundlage gehört Österreich zum
Bairischen. Die Grenze reicht von Tirol im Westen über Kärnten und die Steiermark im
Süden und über Salzburg und Oberösterreich im Norden bis zum Burgenland und
Niederösterreich im Osten. Anhand maßgeblicher lautlicher Kriterien gliederte sich das
Bairische am Ende des 12. und Anfang des 13. Jahrhunderts mit Übergangszonen in drei
Gebiete: Südbairisch, Mittelbairisch und Nordbairisch, wobei für Österreich und das
naheliegende Osttirol nur zwei von diesen Gebieten relevant sind – das Mittelbairische und
das Südbairische. Der Westen von Österreich – Vorarlberg, gehört zum alemannischen
Dialektgebiet. Das Bairische und das Alemannische waren auf dem heutigen
österreichischen Gebiet für die weitere Mundartentwicklung ausschlaggebend.4
1.2. Das Bairische
Die Bezeichnung Bairisch reicht ins Mittelalter zurück und wird von der Bezeichnung für
die Bewohner des Alpen- und Donaulandes, die Baiwaren, abgeleitet. Das Bairische gilt
als einer der größten Dialektverbände im Südosten des deutschen Sprachgebietes. Dieses
3
BESCH, Werner, GRUYTER, Walter de. Ergebnisse der Sprachgeschichtsforschung im Gesamtüberblick I. Pragmatische und
soziologische Aspekte, Band 3, 2003, S. 2973, [online]. [zit. 2015-04-25]. Zugänglich:
https://books.google.cz/books?id=2OCgq3oHIMsC&printsec=frontcover&hl=cs&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepag
e&q=dialektgeographische&f=false.
4
GIEGERICH, Marc. Bairische Sprache: Mundarten und Dialekte. [online]. 16. 12. 2013 [zit. 2015-03-05].
Zugänglich :http://www.bairische-sprache.at/Index/Bairischer%20Sprachraum.htm.
7
Gebiet umfasst die deutschen Regierungsbezirke Oberbayern, Niederbayern und
Oberpfalz, Südtirol und das gesamte österreichische Gebiet außer Vorarlberg und Tiroler
Außerfern.5
1.2.1. Das Südbairische
Das Südbairische erstreckt sich über die Steiermark, Kärnten, Tirol und die
italienische Südtirol. Im Vergleich mit dem Mittelbairischem steht das Südbairische
durch die Bewahrung der Nebentonsilben und die Erhaltung der Fortes, mit großer
Intensität gesprochener und mit gespannten Artikulationsorganen gebildeter
Konsonanten (z. B. [p], [t], [k], [ß]), der Schriftsprache näher.
Mit Ausnahme des einheitlichen [p] im Anlaut werden Fortes und Lenes unterschieden,
wie z.B. dåch neben tåg und das [k] wurde durch die zweite Lautverschiebung zu [kch],
z.B. kchleə („Klee“), khuə („Kuh“). Als [g-] oder [gə-]/ [gi-]/ [gε-] bleibt die Vorsilbe
<ge-> erhalten, z.B. gsungan und oder gətrunkchn. Aus folgenden Beispielen ist
ersichtlich, dass auch auslautende Silben bewahrt werden, wie z. B. in: sune
(„Sonne“), hirwišt, hirwəst („Herbst“), pai tǡge („bei Tag“) (Osttirol).6
1.2.2. Das Mittelbairische
Das Mittelbairische umfasst geographisch einen kleinen Teil der Steiermark, den Großteil
von Salzburg, Burgenland, Oberösterreich, Niederösterreich und Wien. Bis 1945 wurde
auch in Südmähren, Südböhmen und im Böhmerwald in mittelbairischen Dialekten
gesprochen. Das Mittelbairische wird noch in Westmittelbairische und Ostmittelbairische
untergliedert. Die Isoglosse7 geht durch Oberösterreich in die westliche Richtung zur
Staatsgrenze zwischen Deutschland und Österreich, diese Dialektgrenze verschiebt sich
zunehmend durch den starken Einfluss des Wiener Dialekts. Eines der wichtigsten
5
HORNUNG, Maria, ROITINGER Franz. Unsere Mundarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag für Unterricht, Wissenschaft
und Kunst, 1950, 132s., s. 11.
6
HORNUNG, Maria, ROITINGER, Franz. Unsere Mundarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag für Unterricht,
Wissenschaft und Kunst, 1950, S. 15, POHL, Heinz. DIE KÄRNTNER (UND ÖSTERREICHISCHEN) MUNDARTEN.
Webspace von heinz.pohl Heinz-Dieter Pohl in Klagenfurt [online]. 21. 11. 2013 [zit. 2015-03-07].
zugänglich: http://members.chello.at/heinz.pohl/Mundarten.htm.
7
„auf Sprachkarten Linie, die Gebiete gleichen Wortgebrauchs begrenzt“, In:
DUDEN online Wörterbuch. In: Duden.de [online]. [zit. 2015-03-09]. zugänglich:
http://www.duden.de/rechtschreibung/Isoglosse.
8
Charakteristika des Mittelbairischen ist eine lautgesetzliche Entwicklung, die
Konsonantenschwächung. Fortis-Laute werden zu Lenes geschwächt: [p] zu [b] (Pech zu
Bech), [t] zu [d] (Tag zu Dǫg, Dǫch), [k] vor [l], [n] oder [r] wird zu [g] (Knecht zu
Gnᶒchd), auch wenn es sonst eine behauchte Lenis ist khua anstatt Kuh. Im weiterem
werden auch Doppellaute zu Fortes, manchmal sogar zu Lenes geschwächt: ackern zu
ǫkan, Hütte zu Hitn, Suppe zu Supm. Die Lenes bleiben entweder erhalten, werden zu
Spiranten: Weber zu Wewa, lieber zu liawa, oder verstummen ganz: Bube zu Bua, Weib zu
Wai, Krug zu Grui. Genauso wie die Schwächung von Konsonanten sind auch die
Verschmelzungs- und Angleichungserscheinungen im Mittelbairischen sehr häufig zu
begegnen: reden wird zu reń, sieden zu siań oder seoń, leben zu le´m und heben zu
he´m. [Rl] und [d(e)l] verschmelzen zu silbischem [l] Nadel wird zu Nǫ-l, Mädel zu Ma-l
und ich fädle ein zu i fa-l ai/n. Die Vokalisierung des [l] und [r] ist ein weiteres
bedeutendes Charakteristikum im Mittelbairischem. In der Praxis bedeutet es, dass aus [l]
und [r] (in gewissen Stellungen) ein Vokal wird: Garten wird zu Gǫadn, Herz zu Hᶒaz,
Wald zu Wǫüd, fallen zu fǫün und viel zu fü. Dies wird als eine Art Spracherleichterung
angesehen. Auch beim Schwund der nebentonigen Vokale liegen ähnliche Prinzipien vor:
es betrifft z.B. das Präfix [ge-], wenn das Zeitwort aber mit [j], [l], [r], [s], [sch], [f] oder
Vokal anlautet, wird das Präfix zu [g] verkürzt: gesungen wird zu gsunga. Ansonsten wird
das [g] an den Wortstamm angeglichen und verschwindet ganz: gebunden wird zu buntn,
getan zu dån. Die Endsilbenvokale werden ebenso weggelassen: Brücke wird zu Bruk und
Hase zu Hǫs. Die [n] der schwachen Deklination bei weiblichen Substantiven wird in den
Nominativ übertragen: Karte zu Kartn, Masse zu Masn, Lücke zu Lukn.8
8
HORNUNG, Maria, ROITINGER Franz. Unsere Mundarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag für Unterricht, Wissenschaft
und Kunst, 1950, S. 13, GIEGERICH, Marc. Bairische Sprache: Mundarten und Dialekte. [online]. 16. 12. 2013 [zit. 2015-03-
09]. Zugänglich :http://www.bairische-sprache.at/Index/Bairischer%20Sprachraum.htm.
9
2. Wienerisch
2.1. Die Geschichte der Wiener Mundart
Mit der Wiener Mundart verbindet man vor allem Stereotype: 9 Heurigenbetriebe und
Buschenschenken, Wienerlied, Fiaker, Würstelstandl, Wirtshäuser, Schnurrbärte und
Vokuhilas10.
Doch die Geschichte dieser Stadtmundart reicht in gewisser Hinsicht bis in die zweite
Hälfte des 13. Jahrhunderts zurück - Frühe siedlungsgeschichtliche Spuren verraten bereits
keltische Elemente. Aus dieser Zeit kommt auch die ursprüngliche Bezeichnung für die
Stadt Wien. Die mittelalterliche Form „Wenia“ wird auf die keltisch-romanische Form
„Vedunia“ zurückgeführt.11 Die Bezeichnung bedeutet „Waldbach“, heutzutage der Fluss
Wien.12
Eine Periodisierung der historischen Wiener Mundart ist aus mehreren Gründen
problematisch. Eine mögliche Aufteilung wurde von Walter Steinhauser vorgeschlagen,
und in der Zeitschrift für Mundartforschung im Aufsatz: 250 Jahre Wienerisch,
veröffentlicht.13 Am Wiener Hof zur Maria Theresias Zeiten wurde vom Hochadel und von
der Erzherzogin selbst Mundart gesprochen.14 Diese Zeitspanne bezeichnet Steinhauser als
„Rokokowienerisch“ oder „Schnörkelwienerisch“. Die Epoche der Herrscher Kaiser Franz
und Ferdinand wird „Altwienerisch“ genannt, als „Neuwienerisch“ bezeichnet man die
Zeit des Kaisers Franz Josephs. Für die Epoche seit dem Jahr 1920 gilt die Bezeichnung
„Jungwienerisch“.15
9
MINKIN, Christa, USSLAR, Maria von. Der Standard: Panorama Wien. DerStandard.at [online]. 2014, 16. September [zit.
2015-03-23]. zugänglich: http://derstandard.at/2000005459827/Wiener-Dialekt.
10
„Frisur, bei der die Haare vorn ziemlich kurz und im Nacken deutlich länger getragen werden“, In:
http://www.duden.de/rechtschreibung/Vokuhila_Frisur.
11
CSENDES, Peter. Das Werden Wiens- die Siedlungsgeschichtliche Grundlage, Wien- Geschichte einer Stadt von den
Anfängen bis zur Ersten Türkenbelagerung, Wien, Böhlau, 2001.
12
PIPPAL, Martina. Kleine Kunstgeschichte Wiens, München 2000, S. 17.
13
STEINHAUSER, Walter. 250 Jahre Wienerisch. Zur Geschichte einer Stadtmundart, In: Zeitschrift für Mundartforschung: Juli
1953, 3. Ausgabe, S. 163.
14
KRANZMAYER, Eberhard. Die bairischen Kennwörter und ihre Geschichte. Wien 1960, S. 16., SCHUSTER, Mauriz,
SCHIKOLA, Hans. Sprachlehre der Wiener Mundart. Wien: Österreichischer Bundesverlag, 1984, S. 8.
15
HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart . 2., erw. und verb . Aufl. mit mehr als 1000 neuen
Stichwörtern und Ergänzungen. Wien, 2002, S. 10, 11.
10
Die Verhältnisse am Wiener Hof haben sich im Laufe des Jahrhunderts deutlich geändert
und die Adeligen und das Großbürgertum hörten langsam auf, ihre Mundart im vollen
Umfang zu verwenden, stattdessen verbreitete sich eine mundartlich gefärbte Aussprache
des Hochdeutschen. Früher als volkstümliche Ausdrücke bezeichnete Wörter wurden nun
als derb und altväterisch empfunden und durch neue Schriftwörter ersetzt. Die alte
Volksmundart hat immer mehr an Bedeutung verloren, nicht nur am Wiener Hof, sondern
auch in kleinbürgerlichen Kreisen. Die Schriftsprache hat sich besonders durch den
Schulunterricht, Lektüre, Theaterbesuch und letztlich im täglichen Umgang durchgesetzt.
Im Kultur- und Verkehrszentrum der Monarchie hat sich bereits eine Art Umgangssprache
entwickelt, die als eine Übergangsform zwischen Mundart und Hochsprache betrachtet
werden kann.16
Manche Ausdrücke, die noch in den 40. - 50. Jahren des 20. Jahrhunderts in Wien
gebraucht wurden, sind heutzutage nur mehr in den Bauernmundarten gebräuchlich. Das
Wienerische ist lexikalisch den Landmundarten sehr nahe, dies zeigt auch der Gebrauch
älterer Ausdrücke, die vor noch nicht so langer Zeit in Wien verwendet wurden. Es handelt
sich manchmal um Wörter, die im Mittelhochdeutschem belegt sind, die aber in der
neuhochdeutschen Schriftsprache völlig fehlen: Der Ausdruck für das Wort Bett, in Wien
scherzhaft Flᶒdricha’l17(Flohtrühelein) genannt, heißt oft auch Niasschschl.18 Mit dem
Zerfall der Habsburgermonarchie sind im Laufe der Zeit durch entsprechende
außersprachliche Veränderungen viele Wörter ganz verschwunden: z.B. der Bosniak –
Verkäufer von Feuerzeugen, Uhren, Ringen uä. bosnischer Abstammung, der Kochlöffl-
Kråwåt – Kochlöffelkroate, ein herumziehender Straßenhändler, der gewöhnlich kein
Kroate, sondern ein Slowake war, und viele andere.19
16
17
HORNUNG, Maria, ROITINGER Franz. Unsere Mundarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag für Unterricht,
Wissenschaft und Kunst, 1950, S. 18.
18
HORNUNG, Maria, ROITINGER Franz. Unsere Mundarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag für Unterricht,
Wissenschaft und Kunst, 1950, S. 18, 19
19
SCHUSTER, Mauriz. Alt-Wienerisch. ein Wörterbuch veraltender und veralteter Wiener Ausdrücke und Redensarten . Wien:
Österreichischer Bundesverlag, 1984.
11
2.2. Die Wiener Stadtsprache
„Die Wiener Stadtsprache bildet keine Einheit und das Wienerische schlechthin gibt es
nicht, die Unterschiedlichkeit der Sprache beruht auf der Differenzierung der Gesellschaft
in verschiedene Gruppen. Die Sprache ist das Kommunikationsmittel und Ausdrucksmittel
der Gesellschaft.“20 Die Stadt weist eine komplexe soziale Struktur auf. Für die
Differenzierung sind unter anderem die Bildung und der Beruf relevant. In Österreich kann
von einer Entwicklung der Gesellschaft zu einer „nivellierten Mittelschichtstruktur“ nicht
die Rede sein. Die fünf sozialen Klassen teilt man folgendermaßen auf: Als die sogenannte
gehobene Mittelschicht bezeichnet man die Unternehmer, Freiberufler, leitende und hoch
qualifizierende Angestellte und Beamte. Zu der unteren Mittelschicht gehören einfache
und mittlere Angestellte und Beamte. Andere Selbstständige und Facharbeiter bezeichnet
man als die gehobene Arbeiterschicht, hiermit sind z.B. gelernte Arbeiter, Selbstständige
und Unselbstständige in der Landwirtschaft gemeint.21 Zwischen diesen einzelnen
Gruppen gibt es heute keine strengen Abgrenzungen sondern fließende Übergänge. Die
Soziologie spricht daher von Sozialnetzwerken in die die einzelnen Gruppen gebunden
sind.22
Eine ähnliche Gliederung kann man auch zur Gliederung von Sprachschichten, den
sogenannten Varietäten23 der Sprache, anwenden. Die Gliederung hat (im Hinblick auf die
vorliegende Thematik) zwei ausgeprägte Pole: Die Schriftsprache, die natürlich auch
mündlich verwendet wird und für die die volkstümliche Bezeichnung Hochdeutsch oder
20
WIESINGER, Peter. Stand und Entwicklung der Wiener Stadtsprache - 1. Teil [online]. Wien, VHS Floridsdorf, Angererstraße
[Aufnahmeort], 2003.01.29 [zit. 2015-03-14]. zugänglich: http://www.oesterreich-am-wort.at/treffer/atom/05560914-0F6-000B5-
00000838-055599C3/page/list/o/0/. Vortrag von Peter Wiesinger, UNI Wien.
21
HALLER, Max. Soziale Ungleichheit in Österreich, Die österreichische Gesellschaft, Sozialstruktur und sozialer Wandel,
Frankfurt am Main/ New York, 2008, [online]. [zit. 2015-03-23].
zugänglich: http://wug.akwien.at/WUG_Archiv/2009_35_2/2009_35_2_0292.pdf.
22
23
geographischer Raum → DIALEKTE (gilt auch für Standardsprache und geschriebene Sprache!)
soziale Gruppe → Geschlecht, sozialer Status, Bildung des Partners etc. = SOZIOLEKTE
12
Schriftdeutsch üblich ist. Die Schriftsprache hat gewisse Regeln, die durch die Grammatik
und Wörterbücher bezüglich ihrer Verwendungsweise festgelegt sind.24
Auf der anderen Seite steht als Gegenpol der Dialekt, als gewachsene, örtlich fixierte, v.a.
mündlich realisierte Sprachform. Sie ist nicht regellos, ist jedoch in der Rechtsschreibung
in keiner normativen Grammatik für die Sprecher verbindlich festgelegt. Eine Art innere
Norm wird in der Gemeinschaft gepflegt und wird jeweils von einer Generation zur
nächsten weitergegeben. Als ein „Verbindungsstück“25 zwischen der Hochsprache und
dem Dialekt bildete sich im Laufe der vergangenen etwa 250 Jahre die sogenannte
Umgangssprache heraus.26
Als derbes Idiom gegenüber dem klassischen bürgerlichen Wiener Dialekt steht der Jargon,
der als eine Art Übersteigerung des Wiener Dialekts gilt. Der Jargon wird im Kreis einer
bestimmten sozialen Gruppe benutzt. Sprachhistorisch gesehen entwickelte sich der Jargon
auch unter einem starken tschechischen und jiddischen Einfluss und wurde vor allem in
den Kreisen der Unterschicht gesprochen. Die Grenze zwischen Jargon und Dialekt ist im
Einzelnen schwierig festzulegen, die Übergänge zwischen den beiden Sprachvarietäten
sind fließend. Der Unterschied liegt vor allem in der Intonation und der Lexik. Der
Lautstand bleibt unverändert.27
Auf dieser Grundlage kann man ein gewisses Modell der Wiener Stadtsprache skizzieren,
die aus vier Sprachvarietäten besteht: Jargon, Dialekt, Umgangssprache und das
österreichische Standarddeutsch.28 Geographisch hat sich die Verwendung des
Wienerischen auch auf die naheliegenden Dörfer um Wien ausgedehnt, als Beispiel dient
24
GLAUNINGER, Manfred. VO Variation des Deutschen in Österreich, Universität Wien, SS 2011. [online]. [zit. 2015-04-05].
zugänglich: http://www.univie.ac.at/iggerm/files/mitschriften/Variation_des_Deutschen_in_%C3%96sterreich-Glauninger-
SS11.pdf.
25
26
27
28
13
das Meidlinger [l], das heutzutage nicht mehr nur im 12. Wiener Gemeindebezirk
Meidling gesprochen wird. Vielfältige Variationen des Wienerischen bestehen eher nach
dem sozialen Stand, Beruf oder Anlass. Eine territoriale Aufteilung ist zu dem heutigen
Zeitpunkt nicht bekannt.29
Um nun zu zeigen, wie das Wienerische auf den Ebenen des Jargons und Dialekts
ausschaut, möchte ich anhand von Texten diese zwei Sprachformen praktisch illustrieren:
Das Wienerische auf der dialektalen Ebene ist im Werk „Konfetti. Ein Werk für frohe
Weste“ aus dem Jahr 1966 von dem österreichischen Lyriker und Sprachkünstler Alfred
Josef Ellinger zu belegen:
„Gu’n Tag! – Was an’da alls Habe die Ehre! – der geht mi a a’.
Übern Weg renna tuat! Hochachtung! – möchte wissn vur was.
Tag. – Kenn i an net. Verehrung! – möcht wissn warum!
Tag. – A non et gsehgn. Kompliment! – denk d’r’s’gleiche.
Tag! – geh, habts mi gern. Ergebenheit! – ja, pfeifn!
Tag. – detto. Tag! – I übersiedl in Wald.“ 30
Im Partizip Perfekt wird im Dialekt die Vorsilbe [ge-] nur als [g-] verwendet, z. B. gsehgn.
Dem eigentlichen Verb wird oft noch das Verb tun vorangesetzt bzw. nachgefügt, z. B.
renna tuat. Falls dem Vokal [a] der Konsonant [l] folgt, wird das ganze als [oi]
ausgesprochen, Woid – hochdeutsch Wald, das [l] in Wald wird zu einem [i], immer am
Schluss einer Silbe nach [a], [o] oder [u]. Das [ch] im Auslaut entfällt: i, a, mi – hd. ich,
auch, mich.31
Am Anfang der 70er Jahre, 1971, erschien das Buch von Wolfgang Teuschl „Da Jesus und
seine Hawara“. Das Buch, das als Skandal seiner Zeit betrachtet wurde, waren Abschnitte
29
BESCH, Werner, GRUYTER, Walter de. Ergebnisse der Sprachgeschichtsforschung im Gesamtüberblick I. Pragmatische und
soziologische Aspekte, Band 3, 2003, S. 2973, [online]. [zit. 2015-04-25]. Zugänglich:
https://books.google.cz/books?id=2OCgq3oHIMsC&printsec=frontcover&hl=cs&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepag
e&q=dialektgeographische&f=false.
30
SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g´redt. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung, Mundartfreunde Österreichs, Verlag
der Apfel, Wien 1993, S. 205, 206.
31
SCHIKOLA, Hans. Schriftdeutsch und Wienerisch, Österreichischer Bundesverlag, Wien 1954, S. 36.
14
aus allen vier Evangelien, die ins Wienerische übertragen wurden. In den Augen der
Kritiker sorgte die Tatsache für Aufregung, dass die Heilige Schrift ins „Pülcherjargon“
übertragen wurde. Teuschl hat es als eine Art Stilmittel angesehen und hat sich mehr auf
die Sprache als auf den religiösen Inhalt konzentriert.32„denn auch Jesus predigte in
einfacher Sprache – in aramäischem Dialekt – zu einfachen und einfachsten Leuten“.33
„Und wie r a amoe bei n Sää draussd umadumschdrawanzd is, hod a in Simon und sein
Bruadan, in Andreas, droffm, de haum duat grod eanare Nezz ins Wossa eineghengd. De
woan nemlich Fischa. Und da Jesus hod zu eana xogd“: „Kumz mid, i bring eich bei, wia
ma Leid fischn duad.“34
In der lautlichen Realisierung zeichnet sich der Text durch eine etwas gepresste
Artikulation mit einem gewissen Ziel, durch das breite Meidlinger [l] und mit gegen
Satzende relativ wenig Melodie aus. Der Wortakzent liegt nicht unbedingt auf der
Stammsilbe, wie es in der Standardsprache üblich ist. Die betonten Silben werden
hervorgehoben. Der Wortschatz ist charakteristisch für den Jargon, z. B. Hawara für
(„Freund“). „Umadumschdrawanzd“ gehört eher schon zum Dialekt“35 Stellen kann
(„stellen“) und („stehlen“) bedeuten. Die Jargon Formen gehen generell, nicht unbedingt in
diesem Beispiel, auf den starken Einfluss des Tschechischen zurück.36
2.3. Übersicht über die charakteristischen Lautelemente und die

Verschriftlichung des Wienerischen
Die Aussprache und die Lautschrift im Wiener Dialekt ist schon allein aufgrund der großen
Vielfalt der verschiedenen Vokale ein sehr komplexes Thema. Ich fasse im Folgenden die
Lautung der bedeutendsten Vokale und Konsonanten übersichtlich zusammen, wozu ich
insbesondere die Elemente der Teuthonista Lautschrift verwende. Dieses
32
SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung, Mundartfreunde Österreichs, Verlag
der Apfel, Wien 1993, S. 149.
33
SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung, Mundartfreunde Österreichs, Verlag
34
TEUSCHL, Wolfgang. Da Jesus und seine Hawara, Markus 1, [online], [zit. 2015-04-15], zugänglich:
http://www.bildspur.at/wienerisch/sites/texte/teusch1.html.
35
WIESINGER, Peter. Stand und Entwicklung der Wiener Stadtsprache.
36
der Apfel, Wien 1993, S. 367, 368, WIESINGER, Peter. Stand und Entwicklung der Wiener Stadtsprache.
15
Transkriptionssystem wird auch im Wörterbuch der Wiener Mundart37 von Maria
Hornung und Sigmar Grüner und der Sprachlehre der Wiener Mundart38 von Hans
Schikola benutzt, welches für das folgende Kapitel ausschlaggebend ist. Diese Lautschrift
basiert auf den Erfahrungen der „Wiener mundartkundlichen Schule“, ist aber um einiges
einfacher.39
Eines der auffälligsten Merkmale des Wiener Dialekts ist die „Wiener
Monophthongierung“. Es handelt sich um ein Lautgesetz des Wienerischen. All jene
Diphthonge, die historisch auf mhd. langes /î/ und /û/ zurückzuführen sind, werden im
Dialekt zu [e:] und [o:] monophthongiert, z. B. Wein, Zeit, Haus, auf, aus. Diphthonge,
die auf mhd. /ei/ und /ou/ zurückzuführen sind, werden im Wienerischen zu [a:], z. B.
Leiter, breit, Traum, Baum. Durch die Wiener Monophthongierung trifft der Wiener
Dialekt eine Unterscheidung, die die Standardsprache nicht kennt.40
Die Vokale sind im heutigen Wienerischen gewissermaßen „auffälliger“ als die

Konsonanten.
[a] das helle /a/, Achkhattsl („Eichkätzchen“), Radl („Rädchen“). In Nebensilben41
bezeichnet das <a> einen a ähnlichen Schwa-laut, z. B. renna („rennen“).
[å] das schriftsprachliche /a/ vor /m/ und /n/, schlåmpad („schlampig“).
[ᶒ] offenes /e/ für schriftsprachliches <e> oder <ö>, bᶒtn („ betten“), rᶒweln („rebeln“).
[e] geschlossenes /e/ für schriftsprachliches <e>, manchmal auch <ä> oder <ö>, wird mit
engerer gespannterer Lippenstellung ausgesprochen, Besn („Bessen“), Weda („Wetter“).
[ǫ] offenes /o/, das ein schriftsprachliches <a> bezeichnet, Wǫssa („Wasser“).
37
HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart. 2., erw. und verb. Aufl. mit mehr als 1000 neuen
Stichwörtern und Ergänzungen. Wien, 2002.
38
SCHIKOLA, Hans. Sprachlehre der Wiener Mundart. Wien: Österreichischer Bundesverlag, 1984
39
PATOCKA, Franz. Theorie und Praxis der Dialektologie, Vorlesung and der Universität Wien, 2008 [online]. [zit. 2015-04-
28]. zugänglich: http://www.univie.ac.at/Germanistik/studententexte/patocka/dialektologie-ss08.pdf, HORNUNG, Maria,
GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart. 2., erw. und verb. Aufl. mit mehr als 1000 neuen Stichwörtern und
Ergänzungen. Wien, 2002.
40
MOOSMÜLLER, Sylvia, VOLLMANN Ralf. 'Natürliches Driften' im Lautwandel: die Monophthongierung im
österreichischen Deutsch, Zeitschrift für Sprachwissenschaft 20/1: 42-65, Institut für Sprachwissenschaft der Karl-Franzens-
Universität Graz [online]. 2001 [zit. 2015-03-24]. zugänglich: http://www.uni-graz.at/~vollmanr/pubs/VR2001D02_driften.html.
41
„Eine Nebensilbe ist diejenige Silbe in einem Wort, die nicht akzenttragend ist, z. B. ge- und -en in ge-zog-en.“ In: AD
FONTES, Eine Einführung in den Umgang mit Quellen im Archiv, Universität Zürich, [online]. 2001 [zit. 2015-04-25].
zugänglich: http://www.adfontes.uzh.ch/1.
16
[o] geschlossener /o/ – Laut für schriftsprachliches <o>, die Lippen sind enger und
gespannter, Brod („Brot“), Grod („Kröte“), Goid („Gold“).
[ǫ̈ ] offenes, ungespanntes /ö/ für schriftsprachliches <e> vor <l>, Mǫ̈ („Mehl“), Gǫ̈d
(„Geld“), hǫ̈ („ hell“).
[ö] geschlossenes, gespanntes <ö> für schriftsprachliches <e> vor <l>, Ölend („Elend“),
Hö („Hölle“).
[ei] Der /ei/ – Laut ist der Schriftsprache ähnlich, entspricht auch <ei>, <ai>, <eu>,
<äu>, Eis („ Eis“), neich („neu“), Hei („ Heu“), Meis („Mäuse“).
[äu] unterscheidet sich etwas vom schriftsprachlichen [eu] und [äu], die Aussprache
erfolgt eher folgend: [åö] , Bäu („Ball“), Mäu („Maul“).
[ia] Zwielaut, dessen zweiter Teil ein abgeschwächtes /a/ ist, das aus dem altem /ie/ oder
/üe/ entstanden ist und in der Schriftsprache als solches enthalten blieb (manchmal auch als
<ü>), Liad („Lied“), Bfiatigod („Behütte-dich-Gott“), Biachchl („Büchlein“).
[ua] Zwielaut, sein zweiter Teil ist ein Schwa-Laut, das in bestimmten Fällen dem
schriftsprachlichen <u> entspricht, guad („gut“), gnua („genug“).
[ᶒa] Zwielaut, der aus /ia/ vor /n/ und /m/ entstanden ist, ᶒana („ihnen“), Wᶒana
(„Wien“).42
„Wenn sich die betonte Silbe eines Wortes nicht eindeutig von selbst ergibt, wird sie durch
einen Akzent (´) hervorgehoben; ansonst gilt Betonung auf der ersten Silbe […auf dem
Präfix].“43
Bei der Übersicht von Konsonanten sind zwei wichtige Tatsachen zu erwähnen. Im
Wortanlaut wird im Wienerischen kein Unterschied zwischen [b] und [p] und zwischen [t]
und [d] gemacht. In der Praxis spricht man dazwischen stehende Lauteinheit zwischen
weichem und hartem Verschlusslaut (Okklusivlaut). Ein weiches [b], [d] oder [g] und ein
hartes [p], [t] oder [k] wird jeder nach einer langen Silbe weich und nach einer kurzen
Silbe hart ausgesprochen, z.B. „geh weg“, wird mit [k] als Gᶒh wek ausgesprochen, weil
42
SCHIKOLA, Hans. Sprachlehre der Wiener Mundart. Wien: Österreichischer Bundesverlag, 1984, S. 27, 28, HORNUNG,
Maria, GRÜNER, Sigmar: Wörterbuch der Wiener Mundart . 2., erw. und verb. Aufl. mit mehr als 1000 neuen Stichwörtern und
Ergänzungen. Wien, 2002, S. 19,20.
43
Stichwörtern und Ergänzungen. Wien, 2002, S. 19,20.
17
das /e/ kurz ist. Umgekehrt ist das im Wort „der Weg“, wo das /e/ lang ist und darum als
We:g auszusprechen ist.44
[kh] als schriftsprachliches <k> mit verdeutlichter Aspiration, im Anlaut vor Vokal
gebraucht Khua („Kuh“), im Inlaut zwischen Vokalen oder vor Nasal, Liquid wird der
Fortislaut /k/ als <ck> geschrieben Hǫckn („Hacke“).
[f] wird für den Lenislaut /f/ gesetzt, auch bei Wörtern, wo ein schriftsprachliches <v>
steht Fǫda („Vater“), Fogl („Vogel“).
[ff] für den entsprechenden Fortis, Bfeffa („Pfeffer“).
[ds] wird für den stimmhaften alveolaren Frikativ /z/ verwendet, Hoids („Holz“).
[ts] das schriftsprachliche <z>, ein [t] das direkt in ein [s] übergeht, sitssn („sitzen“).
[s] für das schriftsprachliche <s>, Hǫs („Hase“) und <ss> Wǫssa („Wasser“), wǫkssn
(„wachsen“).
Das flache hochsprachliche [l], Lebm („Leben“), Khilo („Kilo“).
Das monolaterale (apikal-dentale) sg. Meidlinger [ɫ], Radla („Radler“), Madl
(„Mädchen“), Bladl („Blättchen“).45
Die letzte /l/-Variante gilt als Besonderheit des Donaubairischen und vor allem die
Übertragung des [dl] in den Anlaut gilt als Wiener Spezialität.46
„Nach den Lippenlauten [p], [b], [m] und [f] ist [l] im Auslaut im Wienerischen
vokalisiert: Für „Häuptl“ (Salat- oder Krautkopf) hört man Happi oder Happe neben dem
mehr verkehrssprachlichen Happl. Manche Mundartdichter schreiben unter dem Eindruck
einer leichten Rundung durch den vorangehenden Labial auch [ü] und [ö] für diesen
schwachtonigen Vokal.“47
44
Stichwörtern und Ergänzungen . Wien, 2002, S. 20, 21, SCHIKOLA, Hans: Sprachlehre der Wiener Mundart. Wien:
Österreichischer Bundesverlag, 1984, S. 27, 28.
45
Stichwörtern und Ergänzungen . Wien, 2002, S. 20, 21, SCHIKOLA, Hans: Sprachlehre der Wiener Mundart. Wien:
Österreichischer Bundesverlag, 1984, S. 28.
46
47
HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart. 2., erw. und verb . Aufl. mit mehr als 1000 neuen
Stichwörtern und Ergänzungen. Wien, 2002, S. 21, 22
18
3. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung
3.1. Das Wiener Idiom in ausgewählten Werken der bedeutendsten Autoren von
Anfängen der Mundartdichtung im 16. Jahrhundert bis zur Gegenwart
Von einer Mundartdichtung kann erst die Rede sein, wenn als Gegensatz eine
Schriftsprachedichtung zur Verfügung steht. Z. B. die Weltchronik von Jans Enikel
(Wiener Staatsbürger) zeichnet sich durch regionale sprachliche Eigenheiten, doch da es
um diese Zeit noch keine überregionale, einheitliche deutsche Schriftsprache existierte,
kann von einer Mundartdichtung, aus der heutigen Sicht beobachtend, noch nicht
gesprochen werden. Ab dem 15. Jahrhundert beeinflussten vor allem die Prager und die
Wiener Hofkanzlei die Konstituierung und die Entwicklung der heutigen
48
neuhochdeutschen Schriftsprache. „Dialektliteratur als regionale Abweichung von
literarischer Normsprache kann erst mit der Reglementierung der deutschen Sprache im 16.
Jahrhundert einsetzen. Dies gilt auch für die Wiener Mundartliteratur.“49
Wolfgang Schmeltzl (1500- 1557), der als Vorläufer der neuen Vorgehensweise in der
Dichtung gilt, schrieb bewusst in der „österreichisch-teutschen“ Sprachvarietät. Im Jahr
1548 veröffentlichte er seinen Lobspruch der Stadt Wien (Lobspruch der Hochlöblichen
weitberühmbten Khüniglichen stat Wienn in Österreich). In diesem Werk erwähnt
Schmeltzl unter anderem auch die besondere Rolle der Musik für die Wiener. Die
Darstellung des Wienerlieds als verbindenden Mittels der Gesellschaft über die
Jahrhunderte hinweg gewann somit an Bedeutung.50
Im frühen 17. Jahrhundert erwarb sich der Augustinermönch Ulrich Megerle Verdienste
um die Verbreitung der Wiener Mundart, in dem er in seinem Roman Judas der Erzschelm,
der Schrift Auf, auf, ihr Christen (1683) und der Predigtsammlung Mercks Wienn! (1680)
seine ungewöhnliche Sprachkraft und Phantasie wirken ließ. 51
48
der Apfel, Wien 1993, S. 18, 19.
49
50
51
SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung, Mundartfreunde Österreichs, Verlag
19
Die Funktion des Dialekts in dieser Zeit war mehr ein Versuch die sozial niedrigeren
Schichten anzusprechen. Seinen festen Platz hatte der Dialekt vor allem in den Dramen,
mit der Funktion bestimmte Sprecher, meistens Bauern, zu charakterisieren und
humoristisch-parodistische Wirkungen zu erzielen. Den ersten Höhepunkt erreichte die
Mundartdichtung im Raum Österreich erstmals durch die von Josef Anton Stranitzky
erschaffene Figur des Hanswurstes. Diese Figur spricht den Salzburger Bauerndialekt.
Gottfried Prehauser und Josef Felix Kurz ließen sich inspirieren und wandelten den
Salzburger- in den Wienerdialekt um, stellten Wortspiele und geistreiche Pointen in den
Mittelpunkt, wie dies für die Altwiener Volkskomödie typisch sein sollte. Somit gewann
Wien seinen Hanswurst, der als Sinnbild des Wiener Volksstückes galt.52
Philipp Hafner (1731- 1764) war einer der bedeutendster Autoren des Wiener
Volkstheaters, der auch als Parodist tätig war. In Evakathel und Schnudi oder die
Belagerung von Ypsilon (1764) verspottete er mit Hilfe des Wienerischen die
Alexandrinertragödie des Barockzeitalters. Hafner legte zwei neue Grundsteine in der
Geschichte des Wiener Volkstheaters. Erstmal stellte er eine neue Figur vor, die die
gesellschaftlichen Zustände in Wien kommentiert: den Kaschperl. Zweitens legt er einen
Grundstein für das Zauber- und Feenstück. Das Wiener Volkstheater gewann große
Popularität, es wurde das Leopoldstädter-, Josefstädter- und das Theater an der Wien
eröffnet.53
Das wienerische Idiom zeigt sich auch in den Werken von Ferdinand Raimund (1790-
1836). Raimund verfasste zahlreiche Bühnenwerke, in denen überirdische Wesen eine
Rolle spielen. Seine Stücke sind moralisierend, Ironie wechselt mit Humor,
melancholisches mit handfestem und die Figuren benehmen sich vorbildlich. Im anderen
Fall, wie z. B. in seinem Zauberspiel Der Alpenkönig und der Menschenfeind wird die
52
http://www.aeiou.at/aeiou.encyclop.m/m917197.htm, SCHMUTZER, Dieter: Wienerisch g´redt. Die Geschichte der Wiener
Mundartdichtung.
53
20
derbe Figur des wohlhabenden Gutsbesitzer Herren von Rappelkopf geläutert. Raimund
verband Märchen mit Realität – und seine Stücke begeisterten das Volk.54
Anders als Raimund zeigt Johann Nepomuk Nestroy (1801- 1862) in seinen Werken
geistvolle Ironie und desillusionierende Skepsis. Als Sprachkünstler schafft er in Dialekt
den menschlichen Schwächen einen Spiegel vorzuhalten. Nestroy übertrug französische
Lustspielliteratur ins Wienerische. Den Höhepunkt seines Schaffens bildeten die Jahre
1838 – 1844, in denen so populäre Stücke entstanden wie Der Talisman (1840), Das Mädl
aus der Vorstadt (1841) und Einen Jux will er sich machen (1842). Seine Stücke leben
mehr von der Darstellung des Kleinbürgertums und die Feen und Geister haben keinen
Platz mehr in seinen Stücken. Mit Nestroy endet die Ära des komisch-unterhaltsamen
Wiener Volkstheaters.55
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts sind noch drei wichtige Namen zu erwähnen:
Arthur Schnitzler (1862- 1931), Hermann Bahr (1863- 1934) und Hugo von Hofmannsthal
(1874- 1929). Diese drei Autoren geben ein Bild von der Wiener Gesellschaft ihrer Zeit,
alle drei sind sprachlich mit Wien verbunden und die Figurenwahl entspricht dem Typus
der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. 56
Arthur Schnitzler, ein Wiener Bürger hatte zu Wien eine sehr starke Beziehung, das sich
auch in seinen Werken spiegelte. Er hat sich sogar nie länger als notwendig aus der Stadt
Wien entfernt. Schnitzler verstand Wien als Experiment, seine Werke sind frei von
Sentimentalität und stark durch die Medizin beeinflusst, wozu ihm die Freundschaft mit
Sigmund Freud brachte. Schnitzler selbst pflegte zu sagen: „Meine Werke sind eine
Diagnose“. In seinem Werk Der grüne Kakadu versucht er die Grenzen zwischen Wahrheit
und Lüge und Schein und Sein zu demonstrieren. Die Groteske spielt zwar in Paris, wird
aber als Schnitzlers radikalste Kritik der Habsburger Monarchie angesehen. In seinem
dekadenten Drama Reigen stellt er einen Frauentypus dar, das „süße Mädel“, der in seinen
54
der Apfel, Wien 1993S. 61, 62.
55
Austria-Forum. Das Lexikon aus Österreich. Wissenssammlungen/Biographien. [online]. [zit. 2015-04-03]. zugänglich:
http://austria-forum.org/af/Wissenssammlungen/Biographien/Nestroy,_Johann, SCHMUTZER, Dieter: Wienerisch g´redt. Die
Geschichte der Wiener Mundartdichtung, S. 62.
56
der Apfel, Wien 1993S. 64, 65.
21
Werken eine große Berühmtheit erlangte.57 Dieses war eine sexuell zugängliche,
kleinbürgerliche Frau aus der Wiener Vorstadt, die Beziehungen mit Männern aus der
Stadt einging. Diese waren in der Regel Bürger, Bürgersöhne oder Künstler.58
Hermann Bahr nahm sich die Stellung der Frau in der gehobenen Wiener Gesellschaft zum
Thema, was in den Werken „Das Konzert“ oder „Das Tschaperl“ verarbeitet wird.59 In
seinem Werk „Wien“ kann man Bahrs Verhältnis zur Stadt Wien beobachten. Raoul
Auernheimer schrieb 1908 in der Neuen Freien Presse folgende Buchrezension: „ In
seinem Buch „Wien“ haßt er Wien, wie man eine Speise haßt, die man zu oft genossen,
oder eine Frau, die man zu oft geliebt hat.“ 60
Nicht viel unterschiedlicher ist die Realität bei Hugo von Hoffmansthal. H. verwendet das
Wienerische als „Merkmal bestimmter sozialer Schichten und Situationen“.61 In seinem
Lustspiel Der Schwierige wird die Machtlosigkeit der Sprache, Illusion, Manipulation und
Selbstbetrug der Gesellschaft dargestellt.62
Die bekannte Wiener Kaffehauskultur hat in der Entwicklung der Literatur eine
bedeutende Rolle gespielt. Seit dem Jahr 1938 pflegen die sog. Kaffeehausliteraten das
spezifisch wienerische Deutsch. Egal ob das wienerische Sprachelement zur Geltung
gebracht wurde, wie bei Schnitzler, Hofmannsthal und Bahr, oder als eher negatives
Stilmittel eingesetzt wurde, wie z. B. bei Karl Kraus, das Idiom bleibt über Jahrzehnte im
Bewusstsein aller Künstler. In der Tragödie von Kraus, Die letzten Tage der Menschheit,
die als Reaktion auf den ersten Weltkrieg entstanden ist, erkennt man auch heute die
57
MAREČEK, Zdeněk. Deutsche Literatur des XX. Jhs. I. Seminar, Wintersemester 2014.
58
TRÖSCH, Vanessa. Die Frau in den literarischen Geschlechterbeziehungen Arthur Schnitzlers, Schriftliche Hausarbeit zur
Erlangung des Titels Magister Artium, Universität Duisburg-Essen, 2011, [online]. [zit. 2015-04-28]. zugänglich:
https://www.uni-due.de/imperia/md/content/genderportal/vanessa_tr__sch_neu.pdf, S. 33.
59
SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung, S. 64, 65.
60
AUERNHEIMER Raoul, Hermann Bahr. Österreichische Wissenschaftsfonds. [online]. [zit. 2015-04-03]. zugänglich:
http://www.univie.ac.at/bahr/node/38750?q=node/28286.
61
LUBICH,Alfred Frederick. „Der Schwierige“: Hans Karl Bühl und Antoinette Hechingen unterm Aspekt der Sprache und
Moral, Columbia University, [online]. [zit. 2015-04-04]. zugänglich:
http://www.jstor.org/discover/10.2307/30157502?sid=21106347113283&uid=2&uid=4&uid=3737856.
62
LUBICH,Alfred Frederick. „Der Schwierige“: Hans Karl Bühl und Antoinette Hechingen unterm Aspekt der Sprache und
Moral, Columbia University, [online]. [zit. 2015-04-04]. zugänglich:
http://www.jstor.org/discover/10.2307/30157502?sid=21106347113283&uid=2&uid=4&uid=3737856.
22
Beziehung zur Gegenwart.63 „Vor allem, was die Manipulation über die Sprache angeht,
was die euphemistischen Bemerkungen über Zustände in anderen Ländern angeht, die
militärischen Ausdrücke und die Verrohung der Medien.“64
Eine komplexe Übersicht über die Vertreter und ihre Verdienste das Wiener mundartliche
„Kulturerbe“ zu pflegen ist hier leider nicht möglich, wichtige Namen, die noch unbedingt
zu erwähnen sind, wären z. B.: Josef Weinheber (Wien wörtlich, 1935), der mit seinem
Werk dem Wiener Dialektgedicht zu neuer Beliebtheit verhalf, Franz Werfel, Alfred Josef
Ellinger (Klassisch Wienerisch, 1978) und Ödon von Horváth, der in seinen Volkstücken
dialektale Wendungen in sprach- und sozialkritische Funktion einsetzte.65
3.2. Die „neue“ Dialektliteratur ab 1958
Das Jahr 1958 brachte Wien eine neue Sicht an die Dialektliteratur. Der Meinung der
Literaturwissenschaftler Ferdinand Hoffmann und Josef Berlinger nach ist die Mundart
„kein Instrument mehr, um die adäquate Darstellung der Heimat und ihre Bewohner zu
charakterisieren, keine Muttersprache, kein Mittel des Selbstmitleids und der Selbstlüge,
sondern ein Instrument der befreienden Selbsterkenntnis“66.
Um diese Zeit entstand auch die Wiener Gruppe, ein literarischer Bund dem die Autoren
wie H. C. Artmann, Gerhard Rühm, Friedrich Achleitner und Ernst Jandl angehörten.
Diese Autoren schrieben sprachexperimentelle Texte, sie verzichteten auf die Grammatik
und komplexe Satzelemente, es handelte sich dabei um Texte im Dialekt.
Artmann verschaffte dem neuen Dialektgedicht einen Durchbruch, und zwar mit seinem
Werk med ana schwoazzn dintn (1958), das expressionistisch und experimentell ist und als
63
FLIEHER, Bernhard. Die letzten Tage der Menschheit: Die Sprache stirbt. Salzburger Nachrichten. 2014, Samstag, 4. April
2015. [online]. [zit. 2015-04-04]. zugänglich: http://www.salzburg.com/nachrichten/spezial/festspiele/salzburger-
festspiele/schauspiel/sn/artikel/die-letzten-tage-der-menschheit-die-sprache-stirbt-114437/.
64
FLIEHER, Bernhard. Die letzten Tage der Menschheit: Die Sprache stirbt. Salzburger Nachrichten. 2014, Samstag, 4. April
2015. [online]. [zit. 2015-04-04]. Zitat vom Regiseur: SCHMIEDLEITNER, Georg.
zugänglich: http://www.salzburg.com/nachrichten/spezial/festspiele/salzburger-festspiele/schauspiel/sn/artikel/die-letzten-tage-
der-menschheit-die-sprache-stirbt-114437/ .
65
http://www.aeiou.at/aeiou.encyclop.m/m917197.htm, SCHMUTZER, Dieter: Wienerisch g’redt. Die Geschichte der Wiener
Mundartdichtung.
66
SCHMUTZER, Dieter: Wienerisch g’redt. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung, S. 100.
23
Referenz zur Verschriftlichung der Dokumentation über die mundartlichen Laute im
Wienerischen benutzt wurde. 67
Das am Beginn der 70er Jahre veröffentlichte Buch Da Jesus und seine Hawara von
Wolfgan Teuschl schafft eine Welle negativer Reaktionen. Es wurde nicht die Übertragung
des Neuen Testaments ins Wienerische kritisiert, sondern der „Pülcherjargon“68, welchen
er dabei verwendet hat. Teuschl gab auch ein Wiener Dialektwörterbuch Wiener Dialekt
Lexikon heraus, in dem er die Vielfalt und Bildhaftigkeit des Wiener Dialekts hervorragend
deutlich macht.69
Nicht übersehbar ist eine wichtige Autorin namens Christine Nöstlinger. Ihre Figuren
wecken Mitgefühl, sie ist kritisch und engagiert, als Moralistin und Dichterin. Sie
präsentiert gesellschaftliche Zustände und das bedrückende Milieu der sozial Schwächsten
durch die Augen von kleinen Kindern. Die Darstellung solcher Realität schockiert die
Gesellschaft in einem Dialektband: iba de gaunz oaman kinda (1976), iba de gaunz oaman
fraun (1981) und iba de gaunz oaman mauna (1985).70
Nicht alle Autorinnen und Autoren konnten berücksichtigt werden. Diejenigen, die
erwähnt wurden, hatten verschiedene Ziele und Bedürfnisse in der Mundart zu schreiben.
Manche schilderten politische Zustände wie Christine Nöstlinger, andere versuchten „die
Welt der Sünder und Zöllner einzufangen“71 und verwendeten den Dialekt nur als reines
Stilmittel, wie es Wofgang Teuschl feststellte.72 Arthur Schnitzler darf nicht als eine Art
Lokalkünstler bezeichnet werden, auch aufgrund der starken Beziehung zu Wien.73 Viele
Autoren wollten ein gewisses Publikum ansprechen und verwendeten somit die Mundart
als Stilmittel.
67
POKORNY, Stephan. Neues aus der Welt der Wissenschaft. [online]. [zit. 2015-03-09]. zugänglich:
http://sciencev1.orf.at/science/news/151842.
68
„Pilcher ist die Bezeichnung für Dieb, Krimineller, Betrüger, Verbrecher“, In: DUDEN online Wörterbuch. In: Duden.de
[online]. [zit. 2015-04-04]. zugänglich:
http://www.duden.de/rechtschreibung/Puelcher.
69
TEUSCHL, Wolfgang. Wiener Dialekt Lexikon, St. Pölten, Verlag Residenz, 2007.
70
SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung, S. 160.
71
72
73
MAREČEK, Zdeněk. Deutsche Literatur des XX. Jhs. I. Seminar - Vorlesung, Wintersemester 2014, eigene Mitschrift.
24
In dem folgendem Abschnitt dieser Arbeit möchte ich die Reflexionen von ausgewählten
Autoren und ihre dargelegte Motivation, mit Wien verbundene Werke, in der Mundart und
oder über die Mundart zu schreiben, thematisieren.
25
4. Praktischer Teil
Im praktischen Teil meiner Arbeit versuche ich anhand der unten angegeben Fragen
folgende Werke zu analysieren. Ich verwende dabei zugängliche Informationen, vor allem
die präsentierten Gedankengänge und Reflexionen von Autoren, die in den Vorworten des
Werkes stehen. Zusätzlich beschreibe ich die formale Seite des Werkes. Inzwischen
erlaube ich mir auch meine Gedanken und Reflexionen zu den jeweiligen Werken
anzuführen, als eine Art Rezension.
 Um was für einen Typ bzw. Gattung des Werkes handelt es sich? (Lexikon/
Wörterbuch, Lesebuch)
 Auf welche Zielgruppe ist das Werk orientiert bzw. welchen Verwendungszweck hat
die Arbeit. Handelt es sich um eine rein wissenschaftliche Arbeit oder ist sie z.B.
„touristisch“ orientiert?
 Mit welcher Absicht wurde die Arbeit geschrieben?
 Wie ist die Arbeit formal gestaltet?
4.1. WEHLE, Peter. Sprechen Sie Wienerisch? Von Adaxl bis Zwutschkerl74
Sprechen Sie Wienerisch? ist ein Wörterbuch der lebenden Wiener Sprache, kein
klassisches Dialektwörterbuch, es handelt sich um Wehles Versuch den Dialekt in
unterhaltsamer Form vorzustellen.
Die formale Gestaltung des Werkes ist für ein Lexikon sehr unüblich. Das Buch wird in
zwei Teile gegliedert. Im ersten Teil des Buches wird das Wienerische unter die Lupe
genommen. Nach dem ersten Vorwort (das Wörterverzeichnis hat ein eigenes) folgen
kleine Feuilletons und Kapitel über diverse Aspekte des Dialekts, Phonetik, über die
Einflüsse anderer Sprachen und über das Wienerische in unterschiedlichen Bereichen.
Wehle widmet sich auch der Etymologie der Wörter und bestätigt oder falsifiziert die
Behauptungen über ihre etymologische Herkunft. Dieser Teil des Werkes scheint eine Art
Kulturgeschichte zu sein. Die Lektüre ist lebhaft und leidenschaftlich vermittelt. So erfährt
74
WEHLE, Peter. Sprechen Sie Wienerisch? Von Adaxl bis Zwutschkerl, Überreuter Verlag, Wien, 1980.
26
man z. B. in dem Kapitel: Die Auswahl der Mehlspeisen75, dass das Wort Dalken,
manchmal auch falsch als aus dem Tschechischen entstandene Wort odolek interpretiert,
das aber von keinem der befragten Tschechen gekannt wird. Dagegen gibt es das Wort
dulek, im Tschechischen eher unter dem umgangssprachlichen Begriff vdolek bekannt.
Dalken ist ein skandinavischer, von den Finnen entnommener Ausdruck für „knödelartige
Speisen“.76
Im zweiten Teil folgt ein alphabetisch geordnetes Wörterverzeichnis, das als Lesestoff
kompiliert ist, samt einer Bedeutungserklärung des jeweiligen Wortes, also kein
Nachschlagewerk in üblicher Form. Mit einigen Siglen verweist der Autor auf eine
zusätzliche Erklärung in einem anderen Werk, z. B. (H) für Der Wiener Dialekt, Lexikon
der Wiener Volkssprache von Dr. Franz Seraph Hügel. (J) bezieht sich auf das Wörterbuch
des Wiener Dialekts von Julius Jakob, welches als grundlegende Quelle von Wehles Werk
dient. Wehle änderte oder vervollständigte die Übersetzungen und bestätigte bzw.
falsifizierte die Angaben zur etymologischen Herkunft einzelner Wörter. Die Lemmata
wurden dem Buch Wiener Dialekt von Hans Hauenstein und Wehles privaten Kartothek
von Wörtern, die in Zeitungen und Zeitschriften erschienen sind, entnommen. Unter
anderem findet man auch Termini aus dem Milieu der Heurigenbetriebe, der Kochkunst
und des Sports, Kaffeehaus–Thematik und Ausdrücke aus dem Milieu der Kartenspieler.
Der Leser findet im Wörterbuch auch integrierte jiddische Viennismen, die zwar nicht
direkt zum Dialekt gehören, sehr wohl aber zum Wortschatz vieler Wiener, ferner alte und
vergessene Wörter und als Gegensatz auch neue „Modewörter“, und letztendlich auch
Fremdwörter. Das Wörterverzeichnis ist unterhaltsam und abwechslungsreich gestaltet,
keine „trockene Lektüre“.
Der Autor selbst erwähnt im Vorwort, er orientiert sich auf die Wiener, und natürlich auch
auf alle sprachlich interessierte Menschen, die keine rein wissenschaftliche Arbeit in der
Hand haben möchten. Für einen unerfahrenen Laien im Bereich der Dialektologie oder
einen Deutschanfänger wird dieses Buch meiner Meinung nach eine harte Nuss sein ohne
die versprochene Unterhaltung zu erleben. (Es haben auch manche Deutsche ggf. Probleme
75
WEHLE, Peter. Sprechen Sie Wienerisch? Von Adaxl bis Zwutschkerl, Überreuter Verlag, Wien, 1980. S. 53
76
WEHLE, Peter. Sprechen Sie Wienerisch? Von Adaxl bis Zwutschkerl, Überreuter Verlag, Wien, 1980, S. 53.
27
Wienerisch zu verstehen.) Doch dieses Problem versucht der Autor zu lösen! Für die
Nichtwiener ist ein Kapitel über die Orthographie angeführt, problematisch könnte nur
sein, das Wort unter dem richtigen Buchstaben zu suchen. Wehle bleibt trotzdem skeptisch:
„Aber ob Sie dann den Text verstehen werden?“77
Das Anliegen dieser Veröffentlichung liegt darin, die Sprachwissenschaft sowie den
breiteren kulturgeschichtlichen Kontext in lustiger Form zu vermitteln,
„Sprachwissenschaft mit Gspassettln“, ein Wissensvermittler zu sein, etwas was es zum
Zeitpunkt der Veröffentlichung noch nicht gab. Um die Worte des Autors zu verwenden:
„etwas, was wir no net g’habt ham“.78 Wehle warnt, es sei keine wissenschaftliche Arbeit,
die man in der Hand hat. „Aber wenn Sie vergnügliche und plausible Übersetzungen von
Fremdwörtern, Exkurse in die Fachsprache der Fleischhauer, Kartenspieler und
Mehlspeisköche (aber all das nur von der Warte des Linguisten!) und hie und da sogar
einmal eine Anekdote, die ein sprachliches Problem illustriert, erwarten, dann liegen Sie
richtig beim Lesen.“79
Die erweiterte und bearbeitete Ausgabe der ersten Auflage aus dem Jahr 1980 wurde durch
die Leser veranlasst. Das Kaufinteresse war groß und es folgten viele Anregungen und
Briefe, die die Leser gesendet haben. Somit wurde die zweite Auflage um einige neue
Stichwörter bereichert, die von den Lesern stammen. Das Interesse an der Mitarbeit an der
zweiten Auflage war so groß, dass der Autor selbst zustimmt, es müsste ein
zwanzigbändiges Lexikon sein, um alle erwünschten Begriffe bearbeiten zu können.80
4.2. HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart81
Unter diesem Titel erschien 1998 das wissenschaftlich gestaltete Dialektwörterbuch der
Wiener Mundart. Aus der formalen Sicht ist es wichtig zu erwähnen, dass die Autorin in
der Einleitung die Wichtigkeit erwähnt, mit der mundartlichen Lautung zu beginnen. Dies
scheint eine Art Tradition für die Lexika der Wiener Mundart zu sein, da sich das
77
WEHLE, Peter. Sprechen Sie Wienerisch? Von Adaxl bis Zwutschkerl, Überreuter Verlag, Wien, 1980, S. 12,13.
78
79
80
81
HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart. 1. und 2., erweiterte und verbesserte
Auflage mit mehr als 1000 neuen Stichwörtern und Ergänzungen. Wien, 2002.
28
Wienerische durch eine besondere Art und Weise der Aussprache gekennzeichnet. Da es
verschiedene Möglichkeiten der Verschriftlichung gibt, findet man in jedem Wörterbuch
unterschiedliche Schreibweisen der Lautschrift. Die Autorin findet es unmöglich, alle diese
Wörterbücher nebeneinander zu stellen und diese zu vergleichen. „Die zugrunde liegenden
Materialien waren in dieser Beziehung uneinheitlich und boten somit kein Vorbild.“82
Wenn man ins Wörterverzeichnis schaut, findet man nach dem mundartlichen Stichwort
die Bedeutung dazu, es folgen morphologische Merkmale des Wortes wie z. B. die
Verbalformen, Pluralform, falls gebräuchlich, Deminutiv der Substantive, Steigerung der
Adjektive, in einigen Fällen auch die Stilschicht des Ausdrucks und das entsprechende
Synonym. Ein interessanter Aspekt ist die Anführung von verschiedenen Möglichkeiten
den Ausdruck in Sätzen, Sprichwörtern und Redewendungen zu setzen.
Probestichwort: „Mendschheid“, die, Menschheit; hǫd des de Mendschheid scho gsᶒgn!
(„hat das die Menschheit schon gesehen!“) (Ausruf des Erstaunens). – Etym.: mhd.
menschheit.83
Schließlich wird auch der etymologische Hintergrund des Wortes behandelt. Die Autorin
führt auch Informationen über das Vorkommen einiger Lemmata in den bekannten Werken
Wiener Autoren (z. B. Nestroy). Dies ist problematisch zu verifizieren, da im
Literaturverzeichnis keine Quellen bzw. Belegtexte zur Verfügung stehen. Die Autorin gibt
selber zu, dass diese in ihren Unterlagen fehlen. Somit wird bei den nicht belegten Formen
eine Bezeichnung mit Asterisk * verwendet.
Die Autorin erwähnt auch noch die Fachliteratur, die sie bei den etymologischen Angaben
zur Hand genommen hat. Es handelt sich unter anderem um das Wörterbuch der bairischen
Mundarten Österreichs.
Das Wörterbuch der Wiener Mundart richtet sich in erster Linie an Wissenschaftler
(Sprachwissenschaftler, Dialektologen, Namenkundler, Lehnwortforscher, Historiker,
Volkskundler), aber auch an die an Dialekten interessierten Laien. Es soll nicht nur den
Wortbestand des Wiener Dialektes dokumentieren und erklären sondern auch zur
82
HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart . 1. und 2., erweiterte und verbesserte Auflage mit
mehr als 1000 neuen Stichwörtern und Ergänzungen. Wien, 2002, S. 18.
83
HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart. 1. und 2., erweiterte und verbesserte Auflage mit
mehr als 1000 neuen Stichwörtern und Ergänzungen. Wien, 2002, S. 587.
29
Erhaltung, im weiteren Sinne zum Fortbestand des Wienerischen beitragen. Die Autorin
Maria Hornung eignet das Buch ihrer geliebten Vaterstadt Wien zu.
4.3. HORNUNG, Maria, ROITINGER, Franz. Unsere Mundarten. Eine

dialektkundliche Wanderung durch Österreich84
Diesen Titel trägt das im Jahr 1950 veröffentlichte Werk von Maria Hornung und Franz
Roitinger. Dieser ist in einer Reihe von Einzelschriften zur Pflege des gesprochenen
Wortes erschienen, die den Titel Sprechererziehung trägt. Durch diese Schriften sollte die
Mundart als eine anerkannte Sprachvarietät gelten, nicht mehr als eine Art „verderbte
Schriftsprache“. Die Autoren erwähnen im Vorwort ihres Buches, dass man sich vor
hundertfünfzig Jahren nur schwer vorstellen konnte, die Lehre von den Mundarten als eine
wissenschaftliche Disziplin anzuerkennen. Die Autoren beschäftigen sich mit den
sprachlichen Verhältnissen im Land Österreich und mit den Schichten, die das sprachliche
Gefüge bilden. In Unsere Mundarten findet man eine kleine Einführung zur Lautschrift
und zur Übersicht über die österreichischen Mundarten im Allgemeinen und eine
Vokalübersicht. Bei jedem untersuchten Begriff wird für den Vergleich die
schriftsprachliche Form angeführt. Schließlich folgen neun Kapitel, die nach einzelnen
Bundesländern aufgeteilt sind (Wien, Niederösterreich, Burgenland, Oberösterreich,
Salzburg, Steiermark, Kärnten, Tirol und Vorarlberg). Die einzelnen Kapitel beinhalten
auch übersichtliche Karten mit Sprachgrenzen und Proben eines in der Mundart verfassten
Textes des jeweiligen Bundeslandes. Dieses Werk ist ein Versuch eine möglichst
allgemein verständliche Darstellung der österreichischen Mundarten sein. Die Autoren
versuchten einen Minimalwert an Fachausdrücken zu verwenden, um das Buch für eine
breite Zielgruppe verständlich zu machen. Sachlich gründet sich das Buch auf den
Ergebnissen der wissenschaftlichen Mundartforschung der Erscheinungszeit, im Jahr
1950.85
84
HORNUNG, Maria und ROITINGER, Franz. Unsere Mundarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag für Unterricht,
Wissenschaft und Kunst, 1950.
85
HORNUNG, Maria und ROITINGER, Franz. Unsere Mundarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag für Unterricht,
Wissenschaft und Kunst, 1950.
30
4.4. SCHUSTER, Mauriz. Alt-Wienerisch. Ein Wörterbuch veraltender und
veralteter Wiener Ausdrücke und Redensarten86
Im Wienerlied oft besungene Erinnerung an die guten alten Zeiten: „Andere Sitten, andre
Leut – Pfüat di Gott, du alte Zeit!“87 hat den Professor der Klassischen Philologie in Wien
und Sprachforscher Mauriz Schuster bewegt, in einem Wörterbuch jene wienerischen
Ausdrücke und Redewendungen aufzuzeichnen, die schon zur Zeit seines Lebens (1879-
1952) als veraltet galten. Diese Wörter waren auch vom Verschwinden bedroht, wie z. B.
die Bezeichnung für den Berusfiaker, der durch das Taxi abgelöst wurde oder der Begriff
das Bindl, der unter dem heutigen Begriff Krawatte bekannt ist. Das Wörterbuch, das erst
im Jahr 1984 erschienen ist, war für den Autor eine Art Liebhaberei, die er dem Dialekt
mit allem wissenschaftlichen Ernst widmete. Das Alt-Wienerische Wörterbuch legt Wiener
Ausdrücke von der Zeit zwischen 1880 bis 1950 dar. Dieses Wörterbuch zeichnet sich
durch seinen einzigartigen Wortschatz aus. Bei einigen Begriffen bietet die österreichische
Dialektologin Maria Hornung eine Art Korrektur bzw. Präzisierung: „In mancher Hinsicht
hat sich Schuster freilich geirrt. Der Fiaker und tachinieren standen für ihn auf dem
Aussterbeetat. Indessen sind beide Wörter samt der dazugehörigen Begriffen heute ganz
lebendig.“88 Das Buch sollte als Bestandteil einer Dreibändigen Reihe über die Wiener
Mundart dienen. Das Wörterbuch der (damaligen) Wiener Mundart konnte nie erscheinen
und Die Sprachlehre der Wiener Mundart hat nach Schusters Tod Professor Hans Schikola
bearbeitet und ließ dieses Werk 1956 veröffentlichen. Der Wortschatz orientiert sich an
eine breite Zielgruppe, ist nicht unbedingt wissenschaftlich bzw. fachmännisch begrenzt.
Die Lautschrift ist sehr einfach, für die Verschriftlichung der dialektalen Lautungen
werden die deutschen Alphabetbuchstaben benutzt. Die formale Gestaltung sieht
folgendermaßen aus: Für den konkreten Ausdruck wird die standardsprachliche
Bezeichnung angeführt, samt Stilschicht, wie es z. B. beim Wort Årwats-geist zu sehen ist
86
SCHUSTER, Mauriz. Alt-Wienerisch. Ein Wörterbuch veraltender und veralteter Wiener Ausdrücke und Redensarten,
Österreichischer Bundesverlag, 1984.
87
Österreichischer Bundesverlag, 1984, Umschlag, Vorwort.
88
HORNUNG, Maria. Alt-Wienerisch. Wien, im Oktober 1983, Geleitwort, S. 6.
31
(s.u.). Gleichzeitig wird auf den zweiten Band des Wörterbuches verwiesen, wo
ausführliche Informationen vorgesehen waren. Dieser ist aber nie erschienen.
Probestichwort: „Årwats-geist/ Arbeitsgeist: (scherz.) Kellnerserviette = Hangerl, s. Wb:

dieses Tuch ist gewissermaßen das Merkmal des arbeitsbeflissenen Kellners und Wirtes
(zugleich Bezugnahme auf die weiße Geisterfarbe).“89
Im Anhang des Buches wird ein buntes Allerlei von Vers- und Prosawerken veröffentlicht.
Diese behandeln Motive aus Wien und über Wien. Die Stücke sind auf schriftdeutsche und
mundartliche Werke aufgeteilt. Unter anderem der Abdruck aus Peter Roseggers Schriften
Vom sechsjährigen Knaben (Ein Spaziergang durch Wien im Frühjahr 1887) oder das
Altwiener Heurigenlied (’s wird a Wein sein) von Josef Hornig. Das Wörterbuch entstand,
um die kulturgeschichtliche und historische Bedeutung Österreichs zu entfalten.
Heutzutage kann man das Buch zum Verständnis älterer Werke gut gebrauchen, für den
üblichen Sprachkontakt sind die Ausdrücke schon zu veraltet.
4.5. SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Geschichte der Wiener

Mundartdichtung90
Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung kann, wie der Autor selbst behauptet, nur als
ein Versuch einer Gesamtdarstellung betrachtet werden. Die Vielzahl der Strömungen und
Autorinnen und Autoren macht eine komplette Gesamtdarstellung nur in einem
vielbändigen Werk möglich. Unter diesem Titel findet man eine in zwei Teile gegliederte
Darstellung über die Wiener Mundartdichtung. Diese ist im Rahmen der „Beiträge zur
österreichischen Literaturgeschichte“ der „Mundartfreunde Österreichs“ veröffentlich
worden.
Im ersten Teil liegt eine in 12 Kapiteln gegliederte Darstellung der Wiener

Mundartliteratur, von den Anfängen, die ins 16. Jahrhundert datieren bis zur Gegenwart
(1993). Die Einteilung ist thematisch geordnet, wobei sich der Autor zugleich auch
89
Österreichischer Bundesverlag, 1984. S. 23.
90
der Apfel, Wien 1993.
32
bemühte die chronologische Ordnung einzuhalten. Somit enthält der erste Teil interessante
Kapitel über die Straßensänger im mittelalterlichen Wien, über Kabarett- und
Theateraufführungen, die man auch zur Zeit des zweiten Weltkrieges im
Konzentrationslager Dachau vorführte und über die folgende Kritische Dichtung der 70er
Jahre. Schmutzer widmet sich schließlich 1993 im Kapitel „Sehn S’, das is weanarisch“
seines Buches über die Wiener Mundartdichtung nicht nur der unterschiedlichen Herkunft
wienerischer Ausdrücke, sondern geht auch auf die wiederholte Vertreibung und
Verfolgung der Juden ein. Der Autor erklärt thematisch die Entwicklung und Innovationen
in der Mundartliteratur. Im zweiten Teil folgen alphabetisch geordnete Biographien 204
typischer und bedeutender Autorinnen und Autoren samt ihrer Textbeispiele. Ergänzt wird
der Band um Namenregister und Hinweise zur Sekundärliteratur, der Autor verzichtet auf
Hinweise im Text, da es die Lesbarkeit erschwert. Wichtig zu erwähnen ist die Mitarbeit
von Prof. Maria Hornung, die selber als Autorin zahlreicher Werke über den Wiener
Dialekt bekannt ist. Der Autor trat zu einem Problem mit der Definition „wienerisch“. Er
stellt sich am Anfang eine Frage: Sind unter wienerisch die Schriftsteller und
Schriftstellerinnen zu verstehen, die in einem der Wiener Dialekte schreiben oder zählen
dazu auch solche, die Wien zu der neuen Heimatstadt und Wienerisch zu ihrer neuen
Sprache gemacht haben? Sind wienerische Texte auch solche, in denen die Stadt Wien als
Thema vorkommt aber nicht im Wiener Dialekt verfasst sind? Im Schmutzers Lesebuch
findet man Antworten auf alle seine Fragen, der Autor berücksichtigt alle diese
Möglichkeiten. Seine Auswahl der im Buch vorkommenden Vertreter der Wiener
Mundartliteratur hat einen exemplarischen Charakter. Der Autor versucht eine objektive
Auswahl nach Qualitätsmerkmalen bzw. nach literaturhistorischer Bedeutung zu
beabsichtigen, doch ist es unmöglich subjektive Beurteilungen und Betrachtungsweisen
des Autors nicht einfließen zu lassen.
Das Buch erschien um allen Literaturinteressierten und Kulturfreunden der Wiener

Stadtmundart die Situation der Dialektliteratur heute und in der Geschichte zu präsentieren,
einige Grundinformationen über die wichtigsten Vertreter der Mundartliteratur, samt ihres
ursprünglichen Genres vorzustellen und neue und bereits abgeschlossene Entwicklungen in
der Wiener Mundartliteratur vorzulegen.
33
5. Zusammenfassung:
Das Ziel meiner Bachelor-Arbeit war eine möglichst übersichtliche Darstellung der Inhalte
einiger Titel, die als Thema die Wiener Mundart und die Wiener Mundartdichtung haben.
Ich versuchte ausgewählte Titel aus der formalen und inhaltlichen Sicht anhand von
einigen konkret gestellten Fragen zu analysieren. Zugleich beschäftigte ich mich mit den
Gedankengängen und Reflexionen der Autoren dieser Werke. Interessant war zu
beobachten, was manche Schriftsteller dazu brachte, die Wiener Mundart als Thema ihres
Werkes zu wählen. Die Autoren der von mir ausgewählten Literatur waren Germanisten
und Dialektologen, somit ist die Antwort relativ einfach gewesen. Doch es handelte sich
nicht immer um rein wissenschaftliche Texte. Im theoretischen Teil gab ich eine Übersicht
über die dialektgeographische Gliederung Österreichs, über den aktuellen Stellenwert der
heutigen Wiener Stadtsprache und über die charakteristischen Lauteinheiten sowie die
Verschriftlichung der mundartlichen Laute. Das Kapitel über die Geschichte der Wiener
Mundartdichtung stellt uns einen Überblick über die historischen Hintergründe der
dialektalen Literatur dar. Dieser Überblick ist wichtig, um den aktuellen Stellenwert des
Wienerischen zu verstehen, da das Wienerische historisch gesehen nicht immer als eine
„wertvolle“ Sprache wahrgenommen wurde.
Aus der Arbeit ergibt sich, dass das Wienerische nicht exakt definierbar ist. „Wienerisch“
setzt sich aus einem breiten Spektrum örtlicher und situationsbedingter Varianten
zusammen und es bestehen nach wie vor vielfältige Variationen je nach der sozialen
Schicht, dem Beruf oder Anlass. Historisch gesehen gab es viele Dichter, die den Dialekt
als Stilmittel um auch die niedrige Unterschicht anzusprechen, verwendet haben.
Heutzutage kann man das Wienerische eher als eine Art stilisierte Standardsprache näher
definieren.
34
6. Literaturverzeichnis:
Primärliteratur:
HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart. 1. und 2., erweiterte und
verbesserte Auflage mit mehr als 1000 neuen Stichwörtern und Ergänzungen . Wien, 2002.
HORNUNG, Maria, ROITINGER, Franz. Unsere Mundarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag für
Unterricht, Wissenschaft und Kunst, 1950.
SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Die Geschichte der Wiener Mundartdichtung, Mundartfreunde
Österreichs, Verlag der Apfel, Wien 1993.
SCHIKOLA, Hans. Schriftdeutsch und Wienerisch, Österreichischer Bundesverlag, Wien 1954.
SCHUSTER, Mauriz, SCHIKOLA, Hans. Sprachlehre der Wiener Mundart. Wien: Österreichischer
Bundesverlag, 1984.
SCHUSTER, Mauriz. Alt-Wienerisch: ein Wörterbuch veraltender und veralteter Wiener Ausdrücke und
Redensarten. Wien: Österreichischer Bundesverlag, 1984.
WEHLE, Peter. Sprechen Sie Wienerisch? Von Adaxl bis Zwutschkerl, Überreuter Verlag, Wien, 1980.
Sekundärliteratur:
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von den Anfängen bis zur Ersten Türkenbelagerung, Wien, Böhlau, 2001.
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MAREČEK, Zdeněk. Deutsche Literatur des XX. Jhs. I. Seminar - Vorlesung, Wintersemester 2014, eigene
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STEINHAUSER, Walter. 250 Jahre Wienerisch, In: Zeitschrift für Mundartforschung: Zur Geschichte einer
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http://sciencev1.orf.at/science/news/151842.
SCHEUTZ, Hannes. Deutsche Dialekte im Alpenraum. [online]. [zit. 2015-04-26]. zugänglich:

http://www.argealp.org/atlas/data/ergebnisse_gebiete.html.
36
„Sprechen Sie Wienerisch?“. Radio Wien. Wien.orf.at [online]. 2015, 5. Februar [zit. 2015-03-21].
zugänglich: http://wien.orf.at/radio/stories/2687327/.
TROESCH, Vanessa. Die Frau in den literarischen Geschlechterbeziehungen Arthur Schnitzlers, Schriftliche
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33.
WIESINGER, Peter. Stand und Entwicklung der Wiener Stadtsprache - 1. Teil [online]. Wien, VHS
Floridsdorf, Angererstraße [Aufnahmeort], 2003.01.29 [zit. 2015-03-14]. zugänglich: http://www.oesterreich-
am-wort.at/treffer/atom/05560914-0F6-000B5-00000838-055599C3/page/list/o/0/. Vortrag von Peter
Wiesinger, UNI Wien.
37
7. Anhang:
Abbildung 1.: Das Bairische umfasst die deutschen Regierungsbezirke Oberbayern,

Niederbayern und Oberpfalz, Südtirol und das gesamte österreichische Gebiet außer
Vorarlberg und Tiroler Außerfern.
Quelle: Das neue Duden Lexikon, Mannheim 1989
38
Abbildung 2.: Das Mittel- und Südbairische mit Übergangszonen:
Quelle: Institut für österreichische Dialekt- und Namenlexika. [online]. [zit. 2015-04-11]. zugänglich:
http://www.oeaw.ac.at/icltt/.
Abbildung 3.: Das Bairische und Alemannische Dialektraum mit Übergangszonen
Quelle: SCHEUTZ, Hannes. Deutsche Dialekte im Alpenraum. [online]. [zit. 2015-04-26]. zugänglich:
http://www.argealp.org/atlas/data/ergebnisse_gebiete.html.
39

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Masarykova univerzita

Ústav germanistiky, nordistiky a nederlandistiky

Bakalářská diplomová práce

Vedoucí práce: Mgr. Vlastimil Brom, Ph.D.

und nur die angegebene Literatur verwendet habe.

Brno, 30. 4. 2015 ……………………………………

1. Übersicht über die österreichischen Mundarten ......................................................................... 7

1.1. Die dialektgeographische Gliederung Österreichs ................................................................... 7

2.1. Die Geschichte der Wiener Mundart...................................................................................... 10

1.1. Die dialektgeographische Gliederung Österreichs

1.2. Das Bairische

1.2.1. Das Südbairische

1.2.2. Das Mittelbairische

2.1. Die Geschichte der Wiener Mundart

2.3. Übersicht über die charakteristischen Lautelemente und die

Die Vokale sind im heutigen Wienerischen gewissermaßen „auffälliger“ als die

3.2. Die „neue“ Dialektliteratur ab 1958

4.2. HORNUNG, Maria, GRÜNER, Sigmar. Wörterbuch der Wiener Mundart81

4.3. HORNUNG, Maria, ROITINGER, Franz. Unsere Mundarten. Eine

Probestichwort: „Årwats-geist/ Arbeitsgeist: (scherz.) Kellnerserviette = Hangerl, s. Wb:

4.5. SCHMUTZER, Dieter. Wienerisch g’redt. Geschichte der Wiener

Im ersten Teil liegt eine in 12 Kapiteln gegliederte Darstellung der Wiener

Das Buch erschien um allen Literaturinteressierten und Kulturfreunden der Wiener

SCHIKOLA, Hans. Schriftdeutsch und Wienerisch, Österreichischer Bundesverlag, Wien 1954.

PIPPAL, Martina. Kleine Kunstgeschichte Wiens, München 2000

AUERNHEIMER Raoul. Hermann Bahr, Österreichische Wissenschaftsfonds. [online]. [zit. 2015-04-03].

BESCH, Werner, GRUYTER, Walter de. Ergebnisse der Sprachgeschichtsforschung im Gesamtüberblick I.

DUDEN online Wörterbuch. In: Duden.de [online]. [zit. 2015-03-09]. zugänglich:

DUDEN online Wörterbuch. In: Duden.de [online]. [zit. 2015-04-04]. zugänglich:

MOOSMÜLLER, Sylvia, VOLLMANN Ralf. 'Natürliches Driften' im Lautwandel: die Monophthongierung

SCHEUTZ, Hannes. Deutsche Dialekte im Alpenraum. [online]. [zit. 2015-04-26]. zugänglich:

Abbildung 1.: Das Bairische umfasst die deutschen Regierungsbezirke Oberbayern,

Quelle: Das neue Duden Lexikon, Mannheim 1989

Abbildung 3.: Das Bairische und Alemannische Dialektraum mit Übergangszonen

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