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Catequesis del Papa Francisco sobre la Familia
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1. Sínodo Extraordinario 2014 (10.12.14)
Hemos concluido un ciclo de catequesis sobre la Iglesia. escucha del contexto y de los desafíos de la familia; la mirada
Damos gracias al Señor que nos hizo recorrer este camino fija en Cristo y el Evangelio de la familia; la confrontación con
redescubriendo la belleza y la responsabilidad de pertenecer a las perspectivas pastorales.
la Iglesia, de ser Iglesia, todos nosotros.
Sobre esta primera propuesta de síntesis se tuvo el debate en
Ahora iniciamos una nueva etapa, un nuevo ciclo, y el tema los grupos, que fue el tercer momento. Los grupos, como
será la familia; un tema que se introduce en este tiempo siempre, estaban divididos por idiomas, porque es mejor así, se
intermedio entre dos asambleas del Sínodo dedicadas a esta comunica mejor: italiano, inglés, español y francés. Cada
realidad tan importante. Por ello, antes de entrar en el itinerario grupo al final de su trabajo presentó una relación, y todas las
sobre los diversos aspectos de la vida familiar, hoy quiero relaciones de los grupos se publicaron inmediatamente. Todo
comenzar precisamente por la asamblea sinodal del pasado se entregó, para la transparencia, a fin de que se supiera lo que
mes de octubre, que tuvo este tema: «Los desafíos pastorales sucedía.
de la familia en el contexto de la nueva evangelización». Es
En ese punto —es el cuarto momento— una comisión examinó
importante recordar cómo se desarrolló y qué produjo, cómo
todas las sugerencias que surgieron de los grupos lingüísticos y
funcionó y qué produjo.
se hizo la Relación final, que mantuvo el esquema anterior —
Durante el Sínodo los medios de comunicación hicieron su escucha de la realidad, mirada al Evangelio y compromiso
trabajo —había gran expectativa, mucha atención— y les pastoral— pero buscó recoger el fruto de los debates en los
damos las gracias porque lo hicieron incluso en abundancia. grupos. Como siempre, se aprobó también un Mensaje final del
¡Muchas noticias, muchas! Esto fue posible gracias a la Sínodo, más breve y más divulgativo respecto a la Relación.
Oficina de prensa, que cada día hizo un briefing. Pero a
Este ha sido el desarrollo de la asamblea sinodal. Algunos de
menudo la visión de los medios de comunicación contaba un
vosotros podrían preguntarme: «¿Se han enfrentado los
poco con el estilo de las crónicas deportivas, o políticas: se
padres?». No sé si se han enfrentado, pero que hablaron fuerte,
hablaba con frecuencia de dos bandos, pro y contra,
sí, de verdad. Y esta es la libertad, es precisamente la libertad
conservadores y progresistas, etc. Hoy quisiera contar lo que
que hay en la Iglesia. Todo tuvo lugar «cum Petro et sub
fue el Sínodo.
Petro», es decir con la presencia del Papa, que es garantía para
Ante todo pedí a los padres sinodales que hablaran con todos de libertad y confianza, y garantía de la ortodoxia. Y al
franqueza y valentía y que escucharan con humildad, que final con mi intervención hice una lectura sintética de la
dijeran con valentía todo lo que tenían en el corazón. En el experiencia sinodal.
Sínodo no hubo una censura previa, sino que cada uno podía
Así, pues, los documentos oficiales que salieron del Sínodo
—es más, debía— decir lo que tenía en el corazón, lo que
son tres: el Mensaje final, la Relación final y el discurso final
pensaba sinceramente. «Pero, esto daría lugar a la discusión».
del Papa. No hay otros.
Es verdad, hemos escuchado cómo discutían los Apóstoles.
Dice el texto: surgió una fuerte discusión. Los Apóstoles se La Relación final, que fue el punto de llegada de toda la
gritaban entre ellos, porque buscaban la voluntad de Dios reflexión de las diócesis hasta ese momento, ayer se publicó y
sobre los paganos, si podían entrar en la Iglesia o no. Era algo se enviará a las Conferencias episcopales, que la debatirán con
nuevo. Siempre, cuando se busca la voluntad de Dios, en una vistas a la próxima asamblea, la Ordinaria, en octubre de 2015.
asamblea sinodal, hay diversos puntos de vista y se da el Digo que ayer se publicó —ya se había publicado—, pero ayer
debate y esto no es algo malo. Siempre que se haga con se publicó con las preguntas dirigidas a las Conferencias
humildad y con espíritu de servicio a la asamblea de los episcopales y así se convierte propiamente en Lineamenta del
hermanos. Hubiese sido algo malo la censura previa. No, no, próximo Sínodo.
cada uno debía decir lo que pensaba. Después de la Relación
inicial del cardenal Erdő, hubo un primer momento, Debemos saber que el Sínodo no es un parlamento, viene el
fundamental, en el cual todos los padres pudieron hablar, y representante de esta Iglesia, de esta Iglesia, de esta Iglesia...
No, no es esto. Viene el representante, sí, pero la estructura no
todos escucharon. Y era edificante esa actitud de escucha que
es parlamentaria, es totalmente diversa. El Sínodo es un
tenían los padres. Un momento de gran libertad, en el cual
cada uno expuso su pensamiento con parresia y con confianza. espacio protegido a fin de que el Espíritu Santo pueda actuar;
En la base de las intervenciones estaba el «Instrumento de no hubo enfrentamiento de grupos, como en el parlamento
trabajo», fruto de la anterior consultación a toda la Iglesia. Y donde esto es lícito, sino una confrontación entre los obispos,
que surgió tras un largo trabajo de preparación y que ahora
aquí debemos dar las gracias a la Secretaría del Sínodo por el
gran trabajo realizado tanto antes como durante la asamblea. continuará en otro trabajo, para el bien de las familias, de la
Han sido verdaderamente muy buenos. Iglesia y la sociedad. Es un proceso, es el normal camino
sinodal. Ahora esta Relatiovuelve a las Iglesias particulares y
Ninguna intervención puso en duda las verdades así continúa en ellas el trabajo de oración, reflexión y debate
fundamentales del sacramento del Matrimonio, es decir: fraterno con el fin de preparar la próxima asamblea. Esto es el
indisolubilidad, unidad, fidelidad y apertura a la vida (cf. Sínodo de los obispos. Lo encomendamos a la protección de la
Conc. Ecum. Vat. II, Gaudium et spes, 48; Código de derecho Virgen nuestra Madre. Que Ella nos ayude a seguir la voluntad
canónico, 1055-1056). Esto no se tocó. de Dios tomando las decisiones pastorales que ayuden más y
mejor a la familia. Os pido que acompañéis con la oración este
Todas las intervenciones se recogieron y así se llegó al
itinerario sinodal hasta el próximo Sínodo. Que el Señor nos
segundo momento, es decir a un borrador que se
ilumine, nos haga avanzar hacia la madurez de lo que, como
llama Relación posterior al debate. También esta Relación
Sínodo, debemos decir a todas las Iglesias. Y en esto es
estuvo a cargo del cardenal Erdő, dividida en tres puntos: la
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importante vuestra oración.
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profundo de lo que pensamos. una perspectiva verdadera. Los jóvenes se quedan, de este
modo, huérfanos de caminos seguros que recorrer, huérfanos
Son huérfanos en la familia, porque los padres a menudo están
de maestros de quien fiarse, huérfanos de ideales que caldeen
ausentes, incluso físicamente, de la casa, pero sobre todo
el corazón, huérfanos de valores y de esperanzas que los
porque, cuando están, no se comportan como padres, no
sostengan cada día. Los llenan, en cambio, de ídolos pero les
dialogan con sus hijos, no cumplen con su tarea educativa, no
roban el corazón; les impulsan a soñar con diversiones y
dan a los hijos, con su ejemplo acompañado por las palabras,
placeres, pero no se les da trabajo; se les ilusiona con el dios
los principios, los valores, las reglas de vida que necesitan
dinero, negándoles la verdadera riqueza.
tanto como el pan. La calidad educativa de la presencia paterna
es mucho más necesaria cuando el papá se ve obligado por el Y entonces nos hará bien a todos, a los padres y a los hijos,
trabajo a estar lejos de casa. A veces parece que los padres no volver a escuchar la promesa que Jesús hizo a sus discípulos:
sepan muy bien cuál es el sitio que ocupan en la familia y «No os dejaré huérfanos» (Jn 14, 18). Es Él, en efecto, el
cómo educar a los hijos. Y, entonces, en la duda, se abstienen, Camino que recorrer, el Maestro que escuchar, la Esperanza de
se retiran y descuidan sus responsabilidades, tal vez que el mundo puede cambiar, de que el amor vence al odio,
refugiándose en una cierta relación «de igual a igual» con sus que puede existir un futuro de fraternidad y de paz para todos.
hijos. Es verdad que tú debes ser «compañero» de tu hijo, pero Alguno de vosotros podrá decirme: «Pero Padre, hoy usted ha
sin olvidar que tú eres el padre. Si te comportas sólo como un estado demasiado negativo. Ha hablado sólo de la ausencia de
compañero de tu hijo, esto no le hará bien a él. los padres, lo que sucede cuando los padres no están cerca de
sus hijos...». Es verdad, quise destacar esto, porque el
Y este problema lo vemos también en la comunidad civil. La
miércoles próximo continuaré esta catequesis poniendo de
comunidad civil, con sus instituciones, tiene una cierta
relieve la belleza de la paternidad. Por eso he elegido
responsabilidad —podemos decir paternal— hacia los jóvenes,
comenzar por la oscuridad para llegar a la luz. Que el Señor
una responsabilidad que a veces descuida o ejerce mal.
nos ayude a comprender bien estas cosas. Gracias.
También ella a menudo los deja huérfanos y no les propone
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pierden valentía y abandonan el campo. Pero los hijos La Iglesia, nuestra madre, está comprometida en apoyar con
necesitan encontrar un padre que los espera cuando regresan de todas las fuerzas la presencia buena y generosa de los padres
sus fracasos. Harán de todo por no admitirlo, para no hacerlo en las familias, porque ellos son para las nuevas generaciones
ver, pero lo necesitan; y el no encontrarlo abre en ellos heridas custodios y mediadores insustituibles de la fe en la bondad, de
difíciles de cerrar. la fe en la justicia y en la protección de Dios, como san José.
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Gracias a los progresos de la medicina la vida se ha alargado: siempre, siempre, vienen’. ‘¿Cuándo vinieron la última vez?’
la sociedad, sin embargo, ¡no se ‘ensanchado' a la vida! El Y así, la anciana, recuerdo una especialmente, decía ‘en
número de los ancianos se ha multiplicado, pero nuestras Navidad’. Estábamos en agosto. Ocho meses sin ser visitada
sociedades no se han organizado lo bastante para hacerles sitio, por los hijos. Ocho meses abandonada. Esto se llama pecado
con justo respeto y concreta consideración para su fragilidad y mortal. ¿Entendido?
dignidad. Mientras somos jóvenes, se nos induce a ignorar la
Una vez cuando era pequeño, la abuela nos contaba una
vejez, como si fuera una enfermedad de la que estar lejos;
historia de un abuelo anciano que al comer se ensuciaba
cuando después nos hacemos ancianos, especialmente si somos
porque no podía llevar la cuchara a la boca con la sopa. Y el
pobres, estamos enfermos o solos, experimentamos las lagunas
hijo, o sea el Papa de la familia, había decidido separarlo de la
de una sociedad programada en la eficiencia, que
mesa común. E hizo una mesa en la cocina donde no se veía
consecuentemente ignora a los ancianos. Y los ancianos son
para que comiera solo, y así, no quedaba mal cuando venían
una riqueza, no se pueden ignorar.
los amigos a comer o cenar. Pocos días después, llegó a casa y
Benedicto XVI, visitando un asilo, usó palabras claras y encontró a su hijo pequeño jugando con madera, el martillo,
proféticas: “La calidad de una sociedad, quisiera decir de una los clavos. Y hacía algo. Le dijo, ‘¿qué haces?’ ‘Hago una
civilización, se juzga también por cómo se trata a los ancianos mesa papá’. ‘¿Una mesa, por qué?’ 'Para tenerla cuando te
y del lugar reservado para ellos en el vivir común” (12 hagas anciano, y así puedes comer allí'. Los niños tienen más
novembre 2012). Es verdad, la atención a los ancianos hace la conciencia que nosotros.
diferencia de una civilización. En una civilización, ¿hay
En la tradición de la Iglesia hay una riqueza de sabiduría que
atención al anciano? ¿Hay sitio para el anciano? Esta
siempre ha sostenido una cultura de cercanía a los ancianos,
civilización irá adelante porque sabe respetar la sabiduría de
una disposición al acompañamiento afectuoso y solidario en
los ancianos. En una civilización que no hay sitio para los
esta parte final de la vida. Tal tradición está enraizada en la
ancianos, son descartados porque crean problemas, esta
Sagrada Escritura, como demuestran por ejemplo estas
sociedad lleva consigo el virus de la muerte.
expresiones del Libro del Eclesiástico: “No te apartes de la
En Occidente, los estudiosos presentan el siglo actual como el conversación de los ancianos, porque ellos mismos
siglo del envejecimiento: los hijos disminuyen, los ancianos aprendieron de sus padres: de ellos aprenderás a ser inteligente
aumentan. Este desequilibrio nos interpela, es más, es un gran y a dar una respuesta en el momento justo”.
desafío para la sociedad contemporánea. Incluso una cierta
La Iglesia no puede y no quiere conformarse con una
cultura del lucro insiste en el hacer aparecer a los ancianos
mentalidad de impaciencia, y mucho menos de indiferencia y
como un peso, un “lastre”. No solo no producen, piensa, sino
de desprecio, en lo relacionado con la vejez. Debemos
que son una carga: en conclusión, por ese resultado de pensar
despertar el sentido colectivo de gratitud, de aprecio, de
así, son descartados. Es feo ver a los ancianos descartados. Es
hospitalidad, que hagan sentir al anciano parte viva de su
pecado. No se osa decirlo abiertamente, ¡pero se hace! Hay
comunidad.
algo vil en esta adicción a la cultura del descarte. Estamos
acostumbrados a descartar gente. Queremos eliminar nuestro Los ancianos son hombres y mujeres, padres y madres que han
creciente miedo a la debilidad y la vulnerabilidad; pero estado antes que nosotros sobre nuestro mismo camino, en
haciéndolo así aumentan en los ancianos la angustia de ser mal nuestra misma casa, en nuestra batalla cotidiana por una vida
tolerados y abandonados. digna. Son hombres y mujeres de lo cuales hemos recibido
mucho. El anciano no es un extraño. El anciano somos
Ya en mi ministerio en Buenos Aires toqué con la mano esta
nosotros: dentro de poco, dentro de mucho, pero
realidad con sus problemas. “Los ancianos son abandonados, y
inevitablemente, aunque no lo pensemos. Y si no aprendemos
no solo en la precariedad material. Son abandonados en la
a tratar bien a los ancianos, así nos tratarán a nosotros.
egoísta incapacidad de aceptar sus límites que reflejan nuestros
límites, en las numerosas dificultades que hoy deben superar Frágiles son un poco todos, los ancianos. Algunos, sin
para sobrevivir en una civilización que no les permite embargo, son particularmente débiles, muchos están solos, y
participar, expresar su opinión, ni ser referente según el marcados por la enfermedad. Algunos dependen de cuidados
modelo consumista de ‘solamente los jóvenes pueden ser útiles indispensables y de la atención de los otros. ¿Daremos por esto
y pueden disfrutar’. Sin embargo, estos ancianos deberían ser, un paso atrás? ¿Les abandonaremos a su destino? Una
para toda la sociedad, la reserva de sabiduría de nuestro sociedad sin proximidad, donde la gratuidad y el afecto sin
pueblo. Los ancianos son la reserva de sabiduría de nuestro contrapartida --también entre extraños-- van desapareciendo,
pueblo. ¡Con cuánta facilidad se pone a dormir la conciencia es una sociedad perversa. La Iglesia, fiel a la Palabra de Dios,
cuando no hay amor!” (Solo el amor nos puede salvar, Ciudad no puede tolerar estas degeneraciones. Una comunidad
del Vaticano 2013, p. 83). Y sucede así. Yo recuerdo cuando cristiana en la que proximidad y gratuidad no fueran
visitaba asilos hablaba con cada uno y muchas veces escuché consideradas indispensables, perdería su alma. Donde no hay
esto. ‘¿Cómo está usted?’ ‘Bien, bien’ ‘¿Y sus hijos, cuántos honor para los ancianos, no hay futuro para los jóvenes.
tiene? ‘Muchos, muchos’. ‘¿Vienen a visitarla?’ ‘Sí, sí,
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tan normal tener tiempo a disposición; hoy lo es mucho más. E Una gran inyección de sabiduría también para toda la sociedad
incluso la espiritualidad cristiana fue pillada un poco de humana: sobre todo para la que está demasiado atareada,
sorpresa, y se trata de delinear una espiritualidad de las demasiado ocupada, demasiado distraída. Alguien debe incluso
personas ancianas. Pero gracias a Dios no faltan los cantar, también por ellos, cantar los signos de Dios, proclamar
testimonios de santos y santas ancianos. los signos de Dios, rezar por ellos. Miremos a Benedicto XVI,
quien eligió pasar en la oración y en la escucha de Dios el
Me emocionó mucho la «Jornada para los ancianos» que
último período de su vida. ¡Es hermoso esto! Un gran creyente
realizamos aquí en la plaza de San Pedro el año pasado, la
del siglo pasado, de tradición ortodoxa, Olivier Clément, decía:
plaza estaba llena. Escuché historias de ancianos que se
«Una civilización donde ya no se reza es una civilización
entregan por los demás, y también historias de parejas de
donde la vejez ya no tiene sentido. Y esto es aterrador,
esposos, que decían: «Cumplimos 50 años de matrimonio,
nosotros necesitamos ante todo ancianos que recen, porque la
cumplimos 60 años de matrimonio». Es importante hacerlo ver
vejez se nos dio para esto». Necesitamos ancianos que recen
a los jóvenes que se cansan enseguida; es importante el
porque la vejez se nos dio precisamente para esto. La oración
testimonio de los ancianos en la fidelidad. Y en esta plaza
de los ancianos es algo hermoso.
había muchos ese día. Es una reflexión que hay que continuar,
en ámbito tanto eclesial como civil. El Evangelio viene a Podemos dar gracias al Señor por los beneficios recibidos y
nuestro encuentro con una imagen muy hermosa, conmovedora llenar el vacío de la ingratitud que lo rodea.
y alentadora. Es la imagen de Simeón y Ana, de quienes se Podemos interceder por las expectativas de las nuevas
habla en el Evangelio de la infancia de Jesús escrito por san generaciones y dar dignidad a la memoria y a los sacrificios de
Lucas. Eran ciertamente ancianos, el «viejo» Simeón y la las generaciones pasadas. Podemos recordar a los jóvenes
«profetisa» Ana que tenía 84 años. Esta mujer no escondía su ambiciosos que una vida sin amor es una vida árida. Podemos
edad. El Evangelio dice que esperaba la venida de Dios cada decir a los jóvenes miedosos que la angustia del futuro se
día, con gran fidelidad, desde hacía largos años. Querían puede vencer. Podemos enseñar a los jóvenes demasiado
precisamente verlo ese día, captar los signos, intuir el inicio. enamorados de sí mismos que hay más alegría en dar que en
Tal vez estaban un poco resignados, a este punto, a morir recibir. Los abuelos y las abuelas forman el «coro» permanente
antes: esa larga espera continuaba ocupando toda su vida, no de un gran santuario espiritual, donde la oración de súplica y el
tenían compromisos más importantes que este: esperar al canto de alabanza sostienen a la comunidad que trabaja y lucha
Señor y rezar. Y, cuando María y José llegaron al templo para en el campo de la vida.
cumplir las disposiciones de la Ley, Simeón y Ana se
La oración, por último, purifica incesantemente el corazón. La
movieron por impulso, animados por el Espíritu Santo
alabanza y la súplica a Dios previenen el endurecimiento del
(cf. Lc 2, 27). El peso de la edad y de la espera desapareció en
corazón en el resentimiento y en el egoísmo. Cuán feo es el
un momento. Ellos reconocieron al Niño, y descubrieron una
cinismo de un anciano que perdió el sentido de su testimonio,
nueva fuerza, para una nueva tarea: dar gracias y dar
desprecia a los jóvenes y no comunica una sabiduría de vida.
testimonio por este signo de Dios. Simeón improvisó un
En cambio, cuán hermoso es el aliento que el anciano logra
bellísimo himno de júbilo (cf. Lc 2, 29-32) —fue un poeta en
transmitir al joven que busca el sentido de la fe y de la vida. Es
ese momento— y Ana se convirtió en la primera predicadora
verdaderamente la misión de los abuelos, la vocación de los
de Jesús: «hablaba del niño a todos lo que aguardaban la
ancianos. Las palabras de los abuelos tienen algo especial para
liberación de Jerusalén» (Lc 2, 38).
los jóvenes. Y ellos lo saben. Las palabras que mi abuela me
Queridos abuelos, queridos ancianos, pongámonos en la senda entregó por escrito el día de mi ordenación sacerdotal aún las
de estos ancianos extraordinarios. Convirtámonos también llevo conmigo, siempre en el breviario, y las leo a menudo y
nosotros un poco en poetas de la oración: cultivemos el gusto me hace bien.
de buscar palabras nuestras, volvamos a apropiarnos de las que
¡Cuánto quisiera una Iglesia que desafía la cultura del descarte
nos enseña la Palabra de Dios. La oración de los abuelos y los
con la alegría desbordante de un nuevo abrazo entre los
ancianos es un gran don para la Iglesia. La oración de los
jóvenes y los ancianos! Y esto es lo que hoy pido al Señor, este
ancianos y los abuelos es don para la Iglesia, es una riqueza.
abrazo.
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He aquí entonces lo que, juntamente con mis colaboradores, Jesús, María y José
hemos pensado proponer hoy: renovar la oración por el Sínodo en vosotros contemplamos
de los obispos sobre la familia. Relanzamos este compromiso el esplendor del verdadero amor,
hasta el próximo mes de octubre, cuando tendrá lugar la a vosotros, confiados, nos dirigimos.
Asamblea sinodal ordinaria dedicada a la familia. Quisiera que
Santa Familia de Nazaret,
esta oración, como todo el camino sinodal, esté animada por la
haz también de nuestras familias
compasión del buen Pastor por su rebaño, especialmente por
lugar de comunión y cenáculo de oración,
las personas y las familias que por diversos motivos están
auténticas escuelas del Evangelio
«extenuadas y abandonadas, como ovejas que no tienen
y pequeñas Iglesias domésticas.
pastor» (Mt 9, 36). Así, sostenida y animada por la gracia de
Dios, la Iglesia podrá estar aún más comprometida, y aún más Santa Familia de Nazaret,
unida, en el testimonio de la verdad del amor de Dios y de su que nunca más haya en las familias episodios
misericordia por las familias del mundo, ninguna excluida, de violencia, de cerrazón y división;
tanto dentro como fuera del redil. que quien haya sido herido o escandalizado
sea pronto consolado y curado.
Os pido, por favor, que no falte vuestra oración. Todos —
Papa, cardenales, obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, Santa Familia de Nazaret,
fieles laicos—, todos estamos llamados a rezar por el Sínodo. que el próximo Sínodo de los obispos
Esto es lo que se necesita, no de habladurías. Invito también a haga tomar conciencia a todos del carácter
rezar a quienes se sienten alejados, o que ya no están sagrado e inviolable de la familia,
acostumbrados a hacerlo. Esta oración por el Sínodo sobre la de su belleza en el proyecto de Dios.
familia es para el bien de todos. Sé que esta mañana os han
Jesús, María y José,
entregado una estampa, y que la tenéis entre las manos. Os
invito a conservarla y llevarla con vosotros, para que en los escuchad, acoged nuestra súplica.
próximos meses podáis rezarla con frecuencia, con santa Amén.
insistencia, como nos lo pidió Jesús. Ahora la recitamos juntos:
12. Los niños (2) (8.4.15)
En la catequesis sobre la familia completamos hoy la reflexión Una vez Jesús regañó a sus discípulos porque alejaban a los
sobre los niños, que son el fruto más bonito de la bendición niños que los padres le llevaban para que les bendijera. Es
que el Creador ha dado al hombre y a la mujer. Ya hemos conmovedora la narración evangélica: “Le trajeron entonces a
hablado del gran don que son los niños, hoy debemos unos niños para que les impusiera las manos y orara sobre
lamentablemente hablar de las “historias de Pasión” que viven ellos. Los discípulos los reprendieron, pero Jesús les dijo:
muchos de ellos. ’Dejen a los niños, y no les impidan que vengan a mí, porque
el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos’. Y
Muchos niños desde el principio son rechazados, abandonados,
después de haberles impuesto las manos, se fue de allí. ¡Qué
despojados de su infancia y de su futuro. Alguno osa decir,
bonita esa confianza de los padres, y esta respuesta de Jesús!
casi para justificarse, que ha sido un error hacerles venir al
¡Cómo quisiera que esta página se convirtiera en la historia
mundo. ¡Esto es vergonzoso! ¡No descarguemos sobre los
normal de todos los niños!
niños nuestras culpas! Los niños no son nunca “un error”. Su
hambre no es un error, como no lo es su pobreza, su fragilidad, Es verdad que gracias a Dios los niños con graves dificultades
su abandono; y no lo es ni siquiera su ignorancia, o su encuentran muy a menudo padres extraordinarios, preparados
incapacidad. Muchos niños no saben lo que es una escuela. para cualquier tipo de sacrificio y de generosidad. ¡Pero no se
debería dejar solos a estos padres!, deberíamos acompañar su
En todo caso, se trata de motivos para amarlos más, con mayor
fatiga, pero también ofrecerles momentos de alegría
generosidad. ¿Qué hacemos con las solemnes declaraciones de
compartida y de alegría despreocupada, para que no sean
los derechos del hombre y del niño, si después castigamos a
presos solo de la rutina terapéutica.
los niños por los errores de los adultos?
Cuando se trata de los niños, en cualquier caso, no se deberían
Aquellos que tienen la tarea de gobernar, de educar, pero diría
escuchar esas fórmulas de la defensa legal de oficina tipo:
todos los adultos, somos responsables de los niños y de hacer
‘Después de todo, no somos una organización benéfica” o “En
lo que cada uno de nosotros pueda para cambiar esta situación.
lo privado, cada uno es libre de hacer lo que quiere” o también
Me refiero a la pasión de los niños. Cada niño marginado,
“Lo sentimos, no podemos hacer nada”. Estas palabras no
abandonado, que vive por la calle mendigando e intentando
sirven cuando se trata de niños.
sobrevivir de cualquier manera, sin escuela, sin atención
médica, es un grito que sube a Dios y que acusa el sistema que Demasiado a menudo en los niños recaen los efectos de la vida
hemos construido. Y lamentablemente estos niños son presa de de un trabajo precario o malpagado, de horarios insostenibles,
criminales, que les explotan para el tráfico y el comercio de transportes ineficientes… Pero los niños pagan también el
indigno, y los adiestran para la guerra y la violencia. precio de uniones inmaduras y de separaciones irresponsables,
son las primeras víctimas. Sufren los resultados de la cultura
Pero también en los países, así llamados, ricos, muchos niños
de los derechos subjetivos exasperados, y se convierten
viven dramas que les marcan de una forma muy fuerte, por la
después en hijos más precoces. A menudo absorben una
crisis de la familia, de los vacíos educativos y de condiciones
violencia que no son capaces de “disponer”, y bajo los ojos de
de vida a veces deshumanas. En cualquier caso, son infancias
los de los grandes están obligados a acostumbrarse a la
violadas en el cuerpo y en el alma. ¡Pero ninguno de estos
degradación.
niños es olvidado por el Padre que está en el cielo! ¡Ninguna
de sus lágrimas se pierde!, como tampoco se pierde nuestra También en esta época, como en el pasado, la Iglesia pone su
responsabilidad, la responsabilidad social de las personas y de maternidad al servicio de los niños y de sus familias. A los
los países. padres y a los hijos de este nuestro mundo lleva la bendición
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de Dios, la ternura materna, el reproche firme y la condena nada y estar abandonado a las heridas de la vida y a la
decidida. Hermanos y hermanas, pensemos bien: ¡Con los prepotencia de los hombres”. Que bonita sería esta sociedad.
niños no se bromea! Yo creo que a esta sociedad, mucho le sería perdonado por sus
innumerables errores. Mucho, de verdad.
Pensemos como sería una sociedad que decidiera, de una vez
por todas, establecer este principio: “Es verdad que nos somos El Señor juzga nuestra vida escuchando lo que refieren los
perfectos y que cometemos muchos errores. Pero cuando se ángeles de los niños, ángeles que “ven siempre el rostro del
trata de los niños que vienen al mundo, ningún sacrificio de los Padre que está en los cielos". Preguntémonos siempre: ¿Qué
adultos se juzgará demasiado costoso o demasiado grande, contarán a Dios de nosotros estos ángeles de los niños?
para evitar que un niño piense que es un error, que no vale
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14. Diferencia y complementariedad varón y mujer (2) (22.4.15)
En la catequesis anterior sobre la familia, me detuve sobre el confía la tierra, es generosa, directa y plena. Pero es aquí que
primer relato de la creación del ser humano, en el primer el maligno introduce en su mente la sospecha, la incredulidad,
capítulo del Génesis, en donde está escrito: “Y Dios creó al la desconfianza. Y finalmente, llega la desobediencia al
hombre a su imagen; lo creó a imagen de Dios, los creó varón mandamiento que los protegía. Caen en aquel delirio de
y mujer" (1,27). omnipotencia que contamina todo y destruye la armonía.
También nosotros lo sentimos dentro de nosotros, tantas veces,
Hoy quisiera completar la reflexión con el segundo relato, que
todos.
encontramos en el segundo capítulo. Aquí leemos que el
Señor, después de haber creado el cielo y la tierra “modeló al El pecado genera desconfianza y división entre el hombre y la
hombre con arcilla del suelo y sopló en su nariz un aliento de mujer. Su relación será asechada por mil formas de
vida. Así el hombre se convirtió en un ser viviente" (2,7). Es el prevaricación y de sometimiento, de seducción engañosa y de
culmen de la creación. Pero falta algo. Luego Dios pone al prepotencia humillante, hasta aquellas más dramáticas y
hombre en un bellísimo jardín, “para que lo cultivara y lo violentas. La historia trae consigo las huellas. Pensemos, por
cuidara" (cfr. 2, 15). ejemplo, en los excesos negativos de las culturas patriarcales.
Pensemos en las múltiples formas de machismo donde la mujer
El Espíritu Santo, que ha inspirado toda la Biblia, sugiere por
era considerada de segunda clase. Pensemos en la
un momento la imagen del hombre solo -le falta algo- sin
instrumentalización y mercantilización del cuerpo femenino en
mujer. Y sugiere el pensamiento de Dios, casi el sentimiento
la actual cultura mediática. Pero pensemos también en la
de Dios que lo mira, que observa a Adán solo en el jardín: es
reciente epidemia de desconfianza, de escepticismo e incluso
libre, es señor, pero está solo. Y Dios ve que esto “no está
de hostilidad que se difunde en nuestra cultura –en particular a
bien": es como una falta de comunión, le falta una comunión,
partir de una comprensible desconfianza de las mujeres– con
una falta de plenitud. “No está bien" -dice Dios- y agrega:
respecto a una alianza entre hombre y mujer que sea capaz, al
“Voy a hacerle una ayuda adecuada" (2,18).
mismo tiempo, de afinar la intimidad de la comunión y de
Entonces Dios presenta al hombre todos los animales; el custodiar la dignidad de la diferencia.
hombre da a cada uno de ellos su nombre –y ésta es otra
Si no encontramos un sobresalto de simpatía por esta alianza,
imagen de la señoría del hombre sobre la creación– pero no
capaz de poner a las nuevas generaciones al amparo de la
encuentra en ningún animal el otro similar a sí mismo. El
desconfianza y de la indiferencia, los hijos vendrán al mundo
hombre continúa solo. Cuando finalmente Dios presenta a la
siempre más erradicados de ella, desde el seno materno. La
mujer, el hombre reconoce exultante que aquella creatura, y
devaluación social por la alianza estable y generativa del
sólo aquella, es parte de él: “¡Esta sí que es hueso de mis
hombre y de la mujer es ciertamente una pérdida para todos.
huesos y carne de mi carne!" (2, 23).
¡Debemos revalorizar el matrimonio y la familia! Y la Biblia
Finalmente, hay un reflejo, una reciprocidad. Y cuando una dice una cosa bella: el hombre encuentra la mujer, ellos se
persona –es un ejemplo para entender bien esto- quiere dar la encuentran, y el hombre debe dejar algo para encontrarla
mano a otra, debe tener otro adelante: si uno da la mano y no plenamente. Y por esto, el hombre dejará a su padre y a su
tiene nada, la mano está allí, le falta la reciprocidad. Así era el madre para ir con ella. ¡Es bello! Esto significa comenzar un
hombre, le faltaba algo para llegar a su plenitud, le faltaba camino. El hombre es todo para la mujer y la mujer es toda
reciprocidad. La mujer no es una “replica" del hombre; viene para el hombre.
directamente del gesto creador de Dios. La imagen de la
Por lo tanto, la custodia de esta alianza del hombre y de la
“costilla" no expresa de ninguna manera inferioridad o
mujer, aun pecadores y heridos, confundidos y humillados,
subordinación sino, al contrario, que hombre y mujer son de la
desalentados e inciertos, para nosotros creyentes es una
misma sustancia y son complementarios. También tienen esta
vocación ardua y apasionante, en la condición actual. El
reciprocidad. Y el hecho que -siempre en la parábola- Dios
mismo relato de la creación y del pecado, en su final, nos
plasme la mujer mientras el hombre duerme, subraya
entrega un ícono bellísimo: “El Señor Dios hizo al hombre y a
precisamente que ella no es de ninguna manera creatura del
su mujer unas túnicas de pieles y los vistió" (Gen 3, 21). Es
hombre, sino de Dios. Y también sugiere otra cosa: para
una imagen de ternura hacia aquella pareja pecadora que nos
encontrar a la mujer y podemos decir, para encontrar el amor
deja a boca abierta: la ternura de Dios por el hombre y por la
en la mujer, pero para encontrar la mujer, el hombre primero
mujer. Es una imagen de custodia paterna de la pareja humana.
debe soñarla, y luego la encuentra.
Dios mismo cuida y protege su obra maestra.
La confianza de Dios en el hombre y en la mujer, a los cuales
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vida de los cónyuges. Es un hecho que las personas que se grande para acoger la Palabra de Cristo, que promete su gracia
casan son cada vez menos; esto es un hecho: los jóvenes no a la unión conyugal y a la familia.
quieren casarse. En muchos países, en cambio, aumenta el
El testimonio más persuasivo de la bendición del matrimonio
número de las separaciones, mientras que el número de los
cristiano es la vida buena de los esposos cristianos y de la
hijos disminuye. La dificultad de permanecer juntos —ya sea
familia. ¡No hay mejor modo para expresar la belleza del
como pareja, que como familia— lleva a romper los vínculos
sacramento! El matrimonio consagrado por Dios custodia el
siempre con mayor frecuencia y rapidez, y precisamente los
vínculo entre el hombre y la mujer que Dios bendijo desde la
hijos son los primeros en sufrir sus consecuencias. Pero
creación del mundo; y es fuente de paz y de bien para toda la
pensemos que las primeras víctimas, las víctimas más
vida conyugal y familiar. Por ejemplo, en los primeros tiempos
importantes, las víctimas que sufren más en una separación son
del cristianismo, esta gran dignidad del vínculo entre el
los hijos. Si experimentas desde pequeño que el matrimonio es
hombre y la mujer acabó con un abuso considerado en ese
un vínculo «por un tiempo determinado», inconscientemente
entonces totalmente normal, o sea, el derecho de los maridos
para ti será así. En efecto, muchos jóvenes tienden a renunciar
de repudiar a sus mujeres, incluso con los motivos más
al proyecto mismo de un vínculo irrevocable y de una familia
infundados y humillantes. El Evangelio de la familia, el
duradera. Creo que tenemos que reflexionar con gran seriedad
Evangelio que anuncia precisamente este Sacramento acabó
sobre el por qué muchos jóvenes «no se sienten capaces» de
con esa cultura de repudio habitual.
casarse. Existe esta cultura de lo provisional... todo es
provisional, parece que no hay algo definitivo. La semilla cristiana de la igualdad radical entre cónyuges hoy
debe dar nuevos frutos. El testimonio de la dignidad social del
Una de las preocupaciones de que surgen hoy en día es la de
matrimonio llegará a ser persuasivo precisamente por este
los jóvenes que no quieren casarse: ¿Por qué los jóvenes no se
camino, el camino del testimonio que atrae, el camino de la
casan?; ¿por qué a menudo prefieren una convivencia, y
reciprocidad entre ellos, de la complementariedad entre ellos.
muchas veces «de responsabilidad limitada»?; ¿por qué
muchos —incluso entre los bautizados— tienen poca Por eso, como cristianos, tenemos que ser más exigentes al
confianza en el matrimonio y en la familia? Es importante respecto. Por ejemplo: sostener con decisión el derecho a la
tratar de entender, si queremos que los jóvenes encuentren el misma retribución por el mismo trabajo; ¿por qué se da por
camino justo que hay que recorrer. ¿Por qué no confían en la descontado que las mujeres tienen que ganar menos que los
familia? hombres? ¡No! Tienen los mismos derechos. ¡La desigualdad
es un auténtico escándalo! Al mismo tiempo, reconocer como
Las dificultades no son sólo de carácter económico, si bien
riqueza siempre válida la maternidad de las mujeres y la
estas son verdaderamente serias. Muchos consideran que el
paternidad de los hombres, en beneficio, sobre todo de los
cambio ocurrido en estas últimas décadas se puso en marcha a
niños. Igualmente, la virtud de la hospitalidad de las familias
partir de la emancipación de la mujer. Pero ni siquiera este
cristianas tiene hoy una importancia crucial, especialmente en
argumento es válido, es una falsedad, no es verdad. Es una
las situaciones de pobreza, degradación y violencia familiar.
forma de machismo, que quiere siempre dominar a la mujer.
Hacemos el ridículo que hizo Adán, cuando Dios le dijo: «¿Por Queridos hermanos y hermanas, no tengamos miedo de invitar
qué has comido del fruto del árbol?», y él: «La mujer me lo a Jesús a la fiesta de bodas, de invitarlo a nuestra casa, para
dio». Y la culpa es de la mujer. ¡Pobre mujer! Tenemos que que esté con nosotros y proteja a la familia. Y no tengamos
defender a las mujeres. En realidad, casi todos los hombres y miedo de invitar también a su madre María. Los cristianos,
mujeres quisieran una seguridad afectiva estable, un cuando se casan «en el Señor», se transforman en un signo
matrimonio sólido y una familia feliz. La familia ocupa el eficaz del amor de Dios. Los cristianos no se casan sólo para sí
primer lugar en todos los índices de aceptación entre los mismos: se casan en el Señor en favor de toda la comunidad,
jóvenes; pero, por miedo a equivocarse, muchos no quieren de toda la sociedad.
tampoco pensar en ello; incluso siendo cristianos, no piensan
De esta hermosa vocación del matrimonio cristiano, hablaré
en el matrimonio sacramental, signo único e irrepetible de la
alianza, que se convierte en testimonio de la fe. Quizás, también en la próxima catequesis.
precisamente este miedo de fracasar es el obstáculo más .
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madurado lentamente en la historia, pero al final ha recién casados, digo: “¡He aquí los valientes!” Porque se
prevalecido. necesita valentía para amarse así, como Cristo ama a la Iglesia.
El sacramento del matrimonio es un gran acto de fe y de amor: La celebración del sacramento no puede dejar fuera esta
testimonia la valentía de creer en la belleza del acto creador de corresponsabilidad de la vida familiar en lo relacionado con la
Dios y de vivir ese amor que empuja para ir siempre más allá, gran misión de amor de la Iglesia. Y así la vida de la Iglesia se
más allá de sí mismo y también más allá de la familia. La enriquece cada vez más de la belleza de esta alianza
vocación cristiana a amar sin reservas y sin medida es lo que matrimonial, como también se empobrece cada vez que es
está en la base también del libre consentimiento que constituye desfigurada. ¡La Iglesia, para ofrecer a todos los dones de la fe,
el matrimonio. del amor y de la esperanza, necesita también de la valiente
fidelidad de los esposos a la gracia del sacramento! El pueblo
La Iglesia está plenamente implicada en la historia de cada
de Dios necesita de su camino cotidiano en la fe, en el amor y
matrimonio cristiano: se edifica en sus logros y sufre en sus
en la esperanza, con todas las alegrías y las fatigas que este
fracasos. Pero debemos interrogarnos con seriedad:
camino implica en un matrimonio y en una familia.
¿aceptamos hasta el fondo, nosotros mismos, como creyentes y
como pastores también, esta unión indisoluble de la historia de La ruta está marcada así siempre, es la ruta del amor: se ama
Cristo y de la Iglesia con la historia del matrimonio y de la como ama Dios, para siempre. Cristo no cesa de cuidar a la
familia humana? ¿Estamos dispuestos a asumir seriamente esta Iglesia, la ama siempre, la cuida siempre, como a sí mismo.
responsabilidad, es decir, que todo matrimonio va en el camino Cristo no cesa de quitar del rostro humano las manchas y las
del amor que Cristo tiene a la Iglesia? ¡Esto es grande! arrugas de cualquier tipo. Es conmovedora y muy bonita esta
irradiación de la fuerza y de la ternura de Dios que se transmite
En esta profundidad del misterio de criaturas, reconocido y
de pareja a pareja, de familia a familia. Tiene razón san Pablo:
restablecido en su pureza, se abre un segundo gran horizonte
¡esto es precisamente un misterio grande! Hombres y mujeres,
que caracteriza el sacramento del matrimonio. La decisión de
lo bastante valientes como para llevar este tesoro en los vasos
“casarse en el Señor”, contiene también una dimensión
de barro de nuestra humanidad, estos hombres y mujeres que
misionera, que significa tener en el corazón la disponibilidad
son un recurso esencial para la Iglesia, también para todo el
para hacerse transmisor de la bendición de Dios y de la gracia
mundo.
del Señor para todos. De hecho, los esposos cristianos
participan en cuanto esposos a la misión de la Iglesia. ¡Y se ¡Dios les bendiga mil veces por esto! Gracias.
necesita valentía para eso, eh! Por esto cuando yo saludo a los
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que ha olvidado el lenguaje de Dios. Recordemos la pregunta consejo: nunca terminar el día sin hacer las paces. Escuchad
de Jesús, cuando curó a diez leprosos y sólo uno de ellos bien: ¿habéis discutido mujer y marido? ¿Los hijos con los
volvió a dar las gracias (cf. Lc 17, 18). Una vez escuché decir padres? ¿Habéis discutido fuerte? No está bien, pero no es este
a una persona anciana, muy sabia, muy buena, sencilla, pero el auténtico problema. El problema es que ese sentimiento esté
con la sabiduría de la piedad, de la vida: «La gratitud es una presente todavía al día siguiente. Por ello, si habéis discutido
planta que crece sólo en la tierra de almas nobles». Esa nunca terminar el día sin hacer las paces en la familia. ¿Y
nobleza del alma, esa gracia de Dios en el alma nos impulsa a cómo debo hacer las paces? ¿Ponerme de rodillas? ¡No! Sólo
decir gracias a la gratitud. Es la flor de un alma noble. Esto es un pequeño gesto, algo pequeño y vuelve la armonía familiar.
algo hermoso. Basta una caricia, sin palabras. Pero nunca terminar el día en
familia sin hacer las paces. ¿Entendido esto? No es fácil pero
La tercera palabra es «perdón». Palabra difícil, es verdad, sin
se debe hacer. Y con esto la vida será más bonita.
embargo tan necesaria. Cuando falta, se abren pequeñas grietas
—incluso sin quererlo— hasta convertirse en fosas profundas. Estas tres palabras-clave de la familia son palabras sencillas, y
No por casualidad en la oración que nos enseñó Jesús, el tal vez en un primer momento nos causarán risa. Pero cuando
«Padrenuestro», que resume todas las peticiones esenciales las olvidamos, ya no hay motivo para reír, ¿verdad? Nuestra
para nuestra vida, encontramos esta expresión: «Perdona educación, tal vez, las descuida demasiado. Que el Señor nos
nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que ayude a volver a ponerlas en su sitio, en nuestro corazón, en
nos ofenden» (Mt 6, 12). Reconocer el hecho de haber faltado, nuestra casa, y también en nuestra convivencia civil. Son las
y mostrar el deseo de restituir lo que se ha quitado —respeto, palabras para entrar precisamente en el amor de la familia.
sinceridad, amor— hace dignos del perdón. Y así se detiene la
Y ahora os invito a repetir todos juntos estas tres palabras:
infección. Si no somos capaces de disculparnos, quiere decir
«permiso», «gracias», «perdón». Todos juntos: (plaza)
que tampoco somos capaces de perdonar. En la casa donde no
«permiso», «gracias», «perdón». Son las palabras para entrar
se pide perdón comienza a faltar el aire, las aguas comienzan a
precisamente en el amor de la familia, para que la familia
verse estancadas. Muchas heridas de los afectos, muchas
permanezca. Luego repitamos el consejo que os he dado, todos
laceraciones en la familia comienzan con la pérdida de esta
juntos: Nunca terminar el día sin hacer las paces. Todos:
preciosa palabra: «Perdóname». En la vida matrimonial se
(plaza) nunca terminar el día sin hacer las paces. Gracias.
discute, a veces incluso «vuelan los platos», pero os doy un
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personal. Una vez, cuando estaba en cuarto grado dije una lo sabemos? Y, sobre todo, ¿queremos saberlo? ¿Estamos
mala palabra a la maestra y la maestra, una buena mujer, convencidos de que ellos, en realidad, no esperan otra cosa?
mandó llamar a mi mamá. Ella fue al día siguiente, hablaron
Las comunidades cristianas están llamadas a ofrecer su apoyo
entre ellas y luego me llamaron. Y mi mamá delante de la
a la misión educativa de las familias, y lo hacen ante todo con
maestra me explicó que lo que yo había hecho era algo malo,
la luz de la Palabra de Dios. El apóstol Pablo recuerda la
que no se debe hacer; pero mi madre lo hizo con mucha
reciprocidad de los deberes entre padres e hijos: «Hijos,
dulzura y me dijo que pidiese perdón a la maestra delante de
obedeced a vuestros padres en todo, que eso agrada al Señor.
ella. Lo hice y me quedé contento porque dije: acabó bien la
Padres, no exasperéis a vuestros hijos, no sea que pierdan el
historia. Pero ese era el primer capítulo. Cuando regresé a casa,
ánimo» (Col 3, 20-21). En la base de todo está el amor, el
comenzó el segundo capítulo... Imaginad vosotros, hoy, si la
amor que Dios nos da, que «no es indecoroso ni egoísta; no se
maestra hace algo por el estilo, al día siguiente se encuentra
irrita; no lleva cuentas del mal... Todo lo excusa, todo lo cree,
con los dos padres o uno de los dos para reprenderla, porque
todo lo espera, todo lo soporta» (1 Cor 13, 5-7). Incluso en las
los «expertos» dicen que a los niños no se les debe regañar así.
mejores familias hay que soportarse, y se necesita mucha
Han cambiado las cosas. Por lo tanto, los padres no tienen que
paciencia para soportarse. Pero la vida es así. La vida no se
autoexcluirse de la educación de los hijos.
construye en un laboratorio, se hace en la realidad. Jesús
Es evidente que este planteamiento no es bueno: no es mismo pasó por la educación familiar.
armónico, no es dialógico, y en lugar de favorecer la
También en este caso, la gracia del amor de Cristo conduce a
colaboración entre la familia y las demás entidades educativas,
su realización lo que está escrito en la naturaleza humana.
las escuelas, los gimnasios... las enfrenta.
¡Cuántos ejemplos estupendos tenemos de padres cristianos
¿Cómo hemos llegado a esto? No cabe duda de que los padres, llenos de sabiduría humana! Ellos muestran que la buena
o más bien, ciertos modelos educativos del pasado tenían educación familiar es la columna vertebral del humanismo. Su
algunas limitaciones, no hay duda. Pero también es verdad que irradiación social es el recurso que permite compensar las
hay errores que sólo los padres están autorizados a cometer, lagunas, las heridas, los vacíos de paternidad y maternidad que
porque pueden compensarlos de un modo que es imposible a tocan a los hijos menos afortunados. Esta irradiación puede
cualquier otra persona. Por otra parte, como bien sabemos, la obrar auténticos milagros. Y en la Iglesia suceden cada día
vida se ha vuelto tacaña con el tiempo para hablar, reflexionar, estos milagros.
discutir. Muchos padres se ven «secuestrados» por el trabajo
Deseo que el Señor done a las familias cristianas la fe, la
—papá y mamá deben trabajar— y otras preocupaciones,
libertad y la valentía necesarias para su misión. Si la educación
molestos por las nuevas exigencias de los hijos y por la
familiar vuelve a encontrar el orgullo de su protagonismo,
complejidad de la vida actual —es así y debemos aceptarla
muchas cosas cambiarán para mejor, para los padres inciertos
como es—, y se encuentran como paralizados por el temor a
y para los hijos decepcionados. Es hora de que los padres y las
equivocarse. El problema, sin embargo, no está sólo en hablar.
madres vuelvan de su exilio —porque se han autoexiliado de la
Es más, un «dialoguismo» superficial no conduce a un
educación de los hijos— y vuelvan a asumir plenamente su
verdadero encuentro de la mente y el corazón. Más bien
función educativa. Esperamos que el Señor done a los padres
preguntémonos: ¿Intentamos comprender «dónde» están los
esta gracia: de no autoexiliarse de la educación de los hijos. Y
hijos realmente en su camino? ¿Dónde está realmente su alma,
esto sólo puede hacerlo el amor, la ternura y la paciencia.
Continuando estas catequesis sobre la familia, hoy quiero esta imagen comprendemos que el amor de Dios, que dio
hablar del noviazgo. El noviazgo (en italiano «fidanzamento») origen al mundo, no fue una decisión improvisada. ¡No! Fue
—se lo percibe en la palabra— tiene relación con la confianza, un trabajo hermoso. El amor de Dios creó las condiciones
la familiaridad, la fiabilidad. Familiaridad con la vocación que concretas de una alianza irrevocable, sólida, destinada a durar.
Dios dona, porque el matrimonio es ante todo el
La alianza de amor entre el hombre y la mujer, alianza por la
descubrimiento de una llamada de Dios. Ciertamente es algo
vida, no se improvisa, no se hace de un día para el otro. No
hermoso que hoy los jóvenes puedan elegir casarse partiendo
existe el matrimonio express: es necesario trabajar en el amor,
de un amor mutuo. Pero precisamente la libertad del vínculo
es necesario caminar. La alianza del amor del hombre y la
requiere una consciente armonía de la decisión, no sólo un
mujer se aprende y se afina. Me permito decir que se trata de
simple acuerdo de la atracción o del sentimiento, de un
una alianza artesanal. Hacer de dos vida una vida sola, es
momento, de un tiempo breve... requiere un camino.
incluso casi un milagro, un milagro de la libertad y del
El noviazgo, en otros términos, es el tiempo en el cual los dos corazón, confiado a la fe. Tal vez deberíamos comprometernos
están llamados a realizar un buen trabajo sobre el amor, un más en este punto, porque nuestras «coordenadas
trabajo partícipe y compartido, que va a la profundidad. sentimentales» están un poco confusas. Quien pretende querer
Ambos se descubren despacio, mutuamente, es decir, el todo y enseguida, luego cede también en todo —y enseguida—
hombre «conoce» a la mujer conociendo a esta mujer, su ante la primera dificultad (o ante la primera ocasión). No hay
novia; y la mujer «conoce» al hombre conociendo a este esperanza para la confianza y la fidelidad del don de sí, si
hombre, su novio. No subestimemos la importancia de este prevalece la costumbre de consumir el amor como una especie
aprendizaje: es un bonito compromiso, y el amor mismo lo de «complemento» del bienestar psico-físico. No es esto el
requiere, porque no es sólo una felicidad despreocupada, una amor. El noviazgo fortalece la voluntad de custodiar juntos
emoción encantada... El relato bíblico habla de toda la creación algo que jamás deberá ser comprado o vendido, traicionado o
como de un hermoso trabajo del amor de Dios; el libro del abandonado, por más atractiva que sea la oferta. También
Génesis dice que «Vio Dios todo lo que había hecho, y era Dios, cuando habla de la alianza con su pueblo, lo hace
muy bueno» (Gn 1, 31). Sólo al final, Dios «descansó». De algunas veces en términos de noviazgo. En el libro de
18
Jeremías, al hablar al pueblo que se había alejado de Él, le Pero luego están contentos y agradecen, porque, en efecto,
recuerda cuando el pueblo era la «novia» de Dios y dice así: encontraron allí la ocasión —a menudo la única— para
«Recuerdo tu cariño juvenil, el amor que me tenías de novia» reflexionar sobre su experiencia en términos no banales. Sí,
(2, 2). Y Dios hizo este itinerario de noviazgo; luego hace muchas parejas están juntas mucho tiempo, tal vez también en
también una promesa: lo hemos escuchado al inicio de la la intimidad, a veces conviviendo, pero no se conocen de
audiencia, en el libro de Oseas: «Me desposaré contigo para verdad. Parece extraño, pero la experiencia demuestra que es
siempre, me desposaré contigo en justicia y en derecho, en así. Por ello se debe revaluar el noviazgo como tiempo de
misericordia y en ternura, me desposaré contigo en fidelidad y conocimiento mutuo y de compartir un proyecto. El camino de
conocerás al Señor» (2, 21-22). Es un largo camino el que el preparación al matrimonio se debe plantear en esta perspectiva,
Señor recorre con su pueblo en este itinerario de noviazgo. Al valiéndose incluso del testimonio sencillo pero intenso de
final Dios se desposa con su pueblo en Jesucristo: en Jesús se cónyuges cristianos. Y centrándose también aquí en lo
desposa con la Iglesia. El pueblo de Dios es la esposa de Jesús. esencial: la Biblia, para redescubrir juntos, de forma
¡Cuánto camino! Y vosotros italianos, en vuestra literatura consciente; la oración, en su dimensión litúrgica, pero también
tenéis una obra maestra sobre el noviazgo [«I promessi sposi» en la «oración doméstica», que se vive en familia; los
- Los novios]. Es necesario que los jóvenes la conozcan, que la sacramentos, la vida sacramental, la Confesión... a través de
lean; es una obra maestra donde se cuenta la historia de los los cuales el Señor viene a morar en los novios y los prepara
novios que sufrieron mucho, recorrieron un camino con para acogerse de verdad uno al otro «con la gracia de Cristo»;
muchas dificultades hasta llegar al final, al matrimonio. No y la fraternidad con los pobres, y con los necesitados, que nos
dejéis a un lado esta obra maestra sobre el noviazgo que la invitan a la sobriedad y a compartir. Los novios que se
literatura italiana os ofrece precisamente a vosotros. Seguid comprometen en esto crecen los dos y todo esto conduce a
adelante, leedlo y veréis la belleza, el sufrimiento, pero preparar una bonita celebración del Matrimonio de modo
también la fidelidad de los novios. diverso, no mundano sino con estilo cristiano. Pensemos en
estas palabras de Dios que hemos escuchado cuando Él habla a
La Iglesia, en su sabiduría, custodia la distinción entre ser
su pueblo como el novio a la novia: «Me desposaré contigo
novios y ser esposos —no es lo mismo— precisamente en vista
para siempre, me desposaré contigo en justicia y en derecho,
de la delicadeza y la profundidad de esta realidad. Estemos
en misericordia y en ternura, me desposaré contigo en
atentos a no despreciar con ligereza esta sabia enseñanza, que
fidelidad y conocerás al Señor» (Os 2, 21-22). Que cada pareja
se nutre también de la experiencia del amor conyugal
de novios piense en esto y uno le diga al otro: «Te convertiré
felizmente vivido. Los símbolos fuertes del cuerpo poseen las
en mi esposa, te convertiré en mi esposo». Esperar ese
llaves del alma: no podemos tratar los vínculos de la carne con
momento; es un momento, es un itinerario que va lentamente
ligereza, sin abrir alguna herida duradera en el espíritu (1 Cor
hacia adelante, pero es un itinerario de maduración. Las etapas
6, 15-20).
del camino no se deben quemar. La maduración se hace así,
Cierto, la cultura y la sociedad actual se han vuelto más bien paso a paso.
indiferentes a la delicadeza y a la seriedad de este pasaje. Y,
El tiempo del noviazgo puede convertirse de verdad en un
por otra parte, no se puede decir que sean generosas con los
tiempo de iniciación. ¿A qué? ¡A la sorpresa! A la sorpresa de
jóvenes que tienen serias intenciones de formar una familia y
los dones espirituales con los cuales el Señor, a través de la
traer hijos al mundo. Es más, a menudo presentan mil
Iglesia, enriquece el horizonte de la nueva familia que se
obstáculos, mentales y prácticos. El noviazgo es un itinerario
dispone a vivir en su bendición. Ahora os invito a rezar a la
de vida que debe madurar como la fruta, es un camino de
Sagrada Familia de Nazaret: Jesús, José y María. Rezar para
maduración en el amor, hasta el momento que se convierte en
que la familia recorra este camino de preparación; a rezar por
matrimonio.
los novios. Recemos todos juntos a la Virgen, un Avemaría por
Los cursos prematrimoniales son una expresión especial de la todos los novios, para que puedan comprender la belleza de
preparación. Y vemos muchas parejas que tal vez llegan al este camino hacia el Matrimonio. [Ave María...]. Y a los
curso con un poco de desgana: «¡Estos curas nos hacen hacer novios que están en la plaza: «¡Feliz camino de noviazgo!».
un curso! ¿Por qué? Nosotros sabemos»... y van con desgana.
21
esperanza, esto nos da la fe. Pero quisiera destacar la última modo más concreto el sentido de la fe respecto a la experiencia
frase del Evangelio que hemos escuchado hoy (cf. Lc 7, 11- familiar del luto. No se debe negar el derecho al llanto —
15). Después que Jesús vuelve a dar la vida a ese joven, hijo de tenemos que llorar en el luto—, también Jesús «se echó a
la mamá viuda, dice el Evangelio: «Jesús se lo entregó a su llorar» y se «conmovió en su espíritu» por el grave luto de una
madre». ¡Esta es nuestra esperanza! Todos nuestros seres familia que amaba (Jn 11, 33-37). Podemos más bien recurrir
queridos que ya se marcharon, el Señor nos los devolverá y al testimonio sencillo y fuerte de tantas familias que supieron
nos encontraremos con ellos. Esta esperanza no defrauda. percibir, en el durísimo paso de la muerte, también el seguro
Recordemos bien este gesto de Jesús: «Jesús se lo entregó a su paso del Señor, crucificado y resucitado, con su irrevocable
madre», así hará el Señor con todos nuestros seres queridos en promesa de resurrección de los muertos. El trabajo del amor de
la familia. Dios es más fuerte que el trabajo de la muerte. Es de ese amor,
es precisamente de ese amor, de cual debemos hacernos
Esta fe nos protege de la visión nihilista de la muerte, como
«cómplices» activos, con nuestra fe. Y recordemos el gesto de
también de las falsas consolaciones del mundo, de tal modo
Jesús: «Jesús se lo entregó a su madre», así hará con todos
que la verdad cristiana «no corra el peligro de mezclarse con
nuestros seres queridos y con nosotros cuando nos
mitologías de varios tipos», cediendo a los ritos de la
encontremos, cuando la muerte será definitivamente derrotada
superstición, antigua o moderna (cf.
en nosotros. La cruz de Jesús derrota la muerte. Jesús nos
Benedicto xvi, Ángelus del 2 de noviembre de 2008). Hoy es
devolverá a todos la familia.
necesario que los pastores y todos los cristianos expresen de
22
viene siempre de un corazón de madre; un corazón que, En efecto, estas personas no son de hecho excomulgadas, no
animado por el Espíritu Santo, busca siempre el bien y la están excomulgados, y no deben ser absolutamente tratadas
salvación de las personas. He aquí porqué siente el deber, “por como tales: ellas forman parte siempre de la Iglesia.
amor a la verdad” de “discernir bien las situaciones”. Así se
El Papa Benedicto XVI ha intervenido sobre esta cuestión,
expresaba san Juan Pablo II, en la Exhortación apostólica
solicitando un discernimiento atento y un sabio
Familiaris consortio (n. 84), dando como ejemplo la diferencia
acompañamiento pastoral, sabiendo que no existen “recetas
entre quien ha sufrido la separación y quien la ha provocado.
simples” (Discurso al VII Encuentro Mundial de las Familias,
Se debe hacer este discernimiento.
Milán, 2 junio 2012, respuesta n. 5).
Si luego miramos también estos nuevos lazos con los ojos de
De ahí la reiterada invitación de los Pastores a manifestar
los hijos pequeños, los pequeños miran, los niños, vemos aún
abiertamente y coherentemente la disponibilidad de la
más la urgencia de desarrollar en nuestras comunidades una
comunidad a acogerlos y a animarlos, para que vivan y
acogida real hacia las personas que viven tales situaciones. Por
desarrollen cada vez más su pertenencia a Cristo, y a la Iglesia:
esto, es importante que el estilo de la comunidad, su lenguaje,
con la oración, con la escucha de la Palabra de Dios, con la
sus actitudes, estén siempre atentos a las personas, a partir de
frecuencia a la liturgia, con la educación cristiana de los hijos,
los pequeños.
con la caridad y el servicio a los pobres, con el compromiso
Ellos son quienes más sufren estas situaciones. Después de por la justicia y la paz.
todo, ¿cómo podríamos aconsejar a estos padres hacer de todo
El ícono bíblico del Buen Pastor (Jn 10, 11-18) resume la
para educar a los hijos a la vida cristiana, dando ellos el
misión que Jesús ha recibido del Padre: la de dar la vida por las
ejemplo de una fe convencida y practicada, si los tenemos
ovejas. Tal actitud es un modelo también para la Iglesia, que
alejados de la vida de la comunidad como si fueran
acoge a sus hijos como una madre que dona su vida por ellos.
excomulgados? No se deben agregar otros pesos a aquellos que
“La Iglesia está llamada a ser siempre la casa abierta del Padre
ya los hijos, en estas situaciones, ¡ya deben cargar!
[…] Ninguna puerta cerrada. Todos pueden participar de
Lamentablemente, el número de estos niños y jóvenes es de alguna manera en la vida eclesial, todos pueden integrar la
verdad grande. Es importante que ellos sientan a la Iglesia comunidad. La Iglesia […] es la casa paterna donde hay lugar
como madre atenta a todos, dispuesta siempre a la escucha y al para cada uno con su vida a cuestas” (Exort. ap. Evangelii
encuentro. gaudium, n. 47).
En estas décadas, en verdad, la Iglesia no ha sido ni insensible Del mismo modo todos los cristianos están llamados a imitar al
ni perezosa. Gracias a la profundización realizada por los Buen Pastor. Sobre todo las familias cristianas pueden
Pastores, guiada y confirmada por mis Predecesores, ha colaborar con Él cuidando a las familias heridas,
crecido mucho la conciencia de que es necesaria una fraterna y acompañándolas en la vida de fe de la comunidad. Cada uno
atenta acogida, en el amor y en la verdad, a los bautizados que haga su parte asumiendo la actitud del Buen Pastor, que
han establecido una nueva convivencia después del fracaso del conoce cada una de sus ovejas ¡y a ninguna excluye de su
matrimonio sacramental. infinito amor! Gracias.
23
El tiempo del reposo, sobre todo el dominical, está destinado a hermanas “sin hacer nada” (2 Ts 3,11). El compromiso del
nosotros para que podamos gozar de aquello que no se produce trabajo y la vida del espíritu, en la concepción cristiana, no
y no se consume, no se compra y no se vende. Y por el están en contradicción entre ellas. ¡Es importante entender
contrario vemos que la ideología de la ganancia y del consumo esto! Oración y trabajo pueden y deben estar juntos en
quiere devorar también la fiesta: y también ésta a veces se armonía, como enseña san Benito. La falta de trabajo daña
reduce a un “negocio”, un modo para ganar dinero y gastarlo. también el espíritu, como la falta de oración daña también la
Pero ¿es para eso que trabajamos? La codicia del consumir, actividad práctica.
que comporta el desperdicio, es un virus feo que, entre otros,
Trabajar --repito, en muchas formas-- es propio de la persona
nos hace estar más cansados que antes. Perjudica el verdadero
humana. Expresa su dignidad de ser creada a imagen de Dios.
trabajo, consume la vida. Los ritmos desregulados de la fiesta
Por eso, se dice que el trabajo es sagrado. El trabajo es
causan víctimas, a menudo jóvenes.
sagrado, y por eso, la gestión de la ocupación es una gran
Finalmente, el tiempo de la fiesta es sagrado porque Dios responsabilidad humana y social, que no puede quedar en las
habita en modo especial. La Eucaristía dominical lleva a la manos de unos pocos o descargada sobre un “mercado”
fiesta toda la gracia de Jesucristo: su presencia, su amor, su divinizado. Causar una pérdida de puestos de trabajo significa
sacrificio, su hacerse comunidad, su estar con nosotros… Y es causar un grave daño social. Me entristece cuando veo que no
así, como cada realidad recibe su sentido pleno: el trabajo, la hay trabajo, que hay gente sin trabajo, que no encuentra trabajo
familia, las alegrías y los cansancios de cada día, también el y que no tiene la dignidad de llevar el pan a casa. Y me alegro
sufrimiento y la muerte; todo se trasfigura por la gracia de mucho cuando veo que los gobernantes hacen tantos esfuerzos
Cristo. y tanto trabajo para encontrar puestos de trabajo y para tratar
que todos tengan un trabajo. El trabajo es sagrado, el trabajo da
La familia está dotada de una competencia extraordinaria para
dignidad a una familia. Debemos rezar para que no falte el
entender, dirigir y sostener el auténtico valor del tiempo de la
trabajo en ninguna familia.
fiesta. Pero ¡que bellas son las fiestas en familia, son
bellísimas! Y en particular del domingo. No es casualidad si Por tanto, también el trabajo, como la fiesta, forma parte del
las fiestas en las cuales hay lugar para toda la familia ¡son diseño del Dios Creador. En el libro del Génesis, el tema de la
aquellas que salen mejor! tierra como casa-jardín, a cargo del cuidado y el trabajo del
hombre (2, 8.15), es anticipado con un pasaje muy
La misma vida familiar, mirada con los ojos de la fe, aparece
conmovedor: “Cuando el Señor Dios hizo la tierra y el cielo,
mejor de los cansancios que implican. Nos aparece como una
aún no había ningún arbusto del campo sobre la tierra ni había
obra de arte de sencillez, bella porque no es artificial, no
brotado ninguna hierba, porque el Señor Dios no había hecho
fingida, sino capaz de incorporar en sí misma todos los
llover sobre la tierra. Tampoco había ningún hombre para
aspectos de la vida verdadera. Nos aparece como una cosa
cultivar el suelo, pero un manantial surgía de la tierra y regaba
“muy buena”, como Dios dice al final de la creación del
toda la superficie del suelo” (2,4b-6a). No es romanticismo, es
hombre y de la mujer (cfr Gen 1, 31). Por lo tanto, la fiesta es
revelación de Dios; y nosotros tenemos la responsabilidad de
un valioso regalo de Dios; un valioso regalo que Dios ha hecho
comprenderla y asimilarla hasta el fondo. La Encíclica Laudato
a la familia humana: ¡no la arruinemos! Gracias.
Si’, que propone una ecología integral, contiene también este
mensaje: la belleza de la tierra y la dignidad del trabajo están
25. El trabajo y la Familia (19.8.15) hechas para ir juntas. La tierra se hace bella cuando es
trabajada por el hombre. Van juntas las dos.
Después de haber reflexionado sobre el valor de la fiesta en la
vida de la familia, hoy nos detenemos sobre el elemento Cuando el trabajo se desvincula de la alianza de Dios con el
complementario, que es el del trabajo. Ambos forman parte del hombre y la mujer, cuando se separa de sus cualidades
diseño creador de Dios. La fiesta y el trabajo. espirituales, cuando es rehén de la lógica del beneficio y
desprecia los afectos de la vida, la degradación del alma
El trabajo, se dice comúnmente, es necesario para mantener a contamina todo: también el aire, el agua, la hierba, la comida...
la familia, para hacer crecer a los hijos, para asegurar a sus La vida civil se corrompe y el hábitat se estropea. Y las
seres queridos una vida digna. De una persona seria, honesta, consecuencias golpean sobre todo a los más pobres y a las
lo más bonito que se puede decir: “Es un trabajador”, es uno familias más pobres. La organización moderna del trabajo
que trabaja, es uno que en la comunidad no vive a costa de los muestra a veces una peligrosa tendencia a considerar a la
otros. Hay muchos argentinos hoy, que he visto, y diré como familia una carga, un peso, una pasividad, para la
decimos nosotros ‘no vive de arriba’. ¿Entendido? productividad del trabajo. Pero preguntémonos: ¿qué
productividad? ¿Y para quién? La llamada “ciudad inteligente”
Y de hecho, el trabajo, en sus muchas formas, a partir del de
es sin duda rica de servicios y de organización; pero, por
amo de casa, también cuida del bien común. ¿Y dónde se
ejemplo, a menudo es hostil con los niños y los ancianos.
aprende este estilo de vida trabajador?
A veces, quien proyecta está interesado en la gestión de fuerza-
Antes que nada se aprende en familia. La familia educa al
trabajo individual, para ensamblar y utilizar o descartar según
trabajo con el ejemplo de los padres: el papá y la mamá que
la conveniencia económica. La familia es un gran lugar de
trabajan por el bien de la familia y de la sociedad.
prueba. Cuando la organización del trabajo la tiene como
En el Evangelio, la Sagrada Familia de Nazaret aparece como rehén, o incluso le obstaculiza el camino, ¡entonces estamos
una familia de trabajadores, y Jesús mismo es llamado “hijo seguros de que la sociedad humana ha comenzado a trabajar
del carpintero” (Mt 13,55) o incluso “el carpintero” (Mc 6,3). contra sí misma! Las familias cristianas reciben de esta
Y san Pablo no dejará de advertir a los cristianos: “Quien no coyuntura un gran desafío y una gran misión. Estas ponen en
quiera trabajar, que no coma” (2 Ts 3,10). Una buena receta juego los fundamentos de la creación de Dios: la identidad y la
para adelgazar. Si no trabajas no comes. unión del hombre y la mujer, la generación de los hijos, el
trabajo que hace doméstica la tierra y habitable el mundo. ¡La
El apóstol se refiere explícitamente al falso espiritualismo de
pérdida de estos fundamentos es algo muy serio, y en la casa
algunos que, de hecho, viven a costa de sus hermanos y
común ya hay muchas grietas! La tarea no es fácil. A veces, a
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las asociaciones de familias les puede parecer que son como Espíritu de Dios tiene su modo especial de decir en nuestros
David contra Goliat… ¡pero sabemos cómo terminó ese corazones “Abbà”, “Padre”, nos enseña a decir padre
desafío! Se necesitan fe y astucia. Que Dios nos conceda precisamente como lo decía Jesús, un modo que no podremos
acoger con alegría y esperanza su llamada, en este momento nunca encontrar solos. Este don del Espíritu es en familia
difícil de nuestra historia. La llamada al trabajo para dar donde se aprende a pedirlo y a apreciarlo. Si lo aprendes con la
dignidad a sí mismo y a la propia familia. Gracias. misma espontaneidad con la que aprendes a decir “papá” y
“mamá”, lo has aprendido para siempre. Cuando esto sucede,
el tiempo de la entera vida familiar viene envuelto en el vientre
del amor de Dios, y busca espontáneamente el tiempo de la
26. La Oración en la Familia (26.8.15) oración.
El tiempo de la familia, lo sabemos bien, es un tiempo
complicado y concurrido, ocupado y preocupado. Siempre es
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! poco, no basta nunca. Siempre hay tantas cosas que hacer.
Quien tiene una familia aprende pronto a resolver una ecuación
Después de haber reflexionado sobre cómo la familia vive los
que ni siquiera los grandes matemáticos saben resolver:
tiempos de la fiesta y del trabajo, consideramos ahora el
¡dentro de las veinticuatro horas consigue que haya el doble!
tiempo de la oración. La queja más frecuente de los cristianos
Es así ¿eh? ¡Existen mamás y papás que podrían ganar el
tiene que ver precisamente con el tiempo: “Debería rezar
Nobel por esto! ¿eh? ¡De 24 horas hacen 48! No sé cómo lo
más…; quisiera hacerlo, pero a menudo me falta tiempo”.
hacen, pero se mueven y hacen. Hay tanto trabajo en la
Escuchamos esto continuamente. El disgusto es sincero,
familia.
ciertamente, porque el corazón humano busca siempre la
oración, incluso sin saberlo; y no tiene paz si no la encuentra. El espíritu de la oración restituye el tiempo a Dios, sale de la
Pero para que se encuentre, es necesario cultivar en el corazón obsesión de una vida a la que le falta siempre el tiempo,
un amor “cálido” por Dios, un amor afectivo. reencuentra la paz de las cosas necesarias y descubre la alegría
de los dones inesperados. Unas buenas guías para esto son las
Podemos hacernos una pregunta muy simple. Está bien creer
dos hermanas Marta y María, de quienes habla el Evangelio
en Dios con todo el corazón, está bien esperar que nos ayude
que hemos escuchado; ellas aprendieron de Dios la armonía de
en las dificultades, está bien sentir el deber de agradecerle.
los ritmos familiares: la belleza de la fiesta, la serenidad del
Todo bien. Pero, ¿lo queremos algo también al Señor? ¿El
trabajo, el espíritu de oración. La visita de Jesús, a quien
pensamiento de Dios nos conmueve, nos asombra,
querían mucho, era su fiesta. Un día, sin embargo, Marta
nos enternece?
aprendió que el trabajo de la hospitalidad, si bien es
Pensemos a la formulación del gran mandamiento, que importante, no lo es todo, sino que escuchar al Señor, como
sostiene a todos los demás: “Amarás al Señor, tu Dios, con hacía María, era la cosa verdaderamente esencial, la “parte
todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu”. La mejor” del tiempo.
fórmula usa el lenguaje intenso del amor, derramándolo sobre
Que la oración brote de la escucha de Jesús, de la lectura del
Dios. Entonces, el espíritu de oración vive principalmente
Evangelio, no olviden... cada día leer un pasaje del Evangelio.
aquí. Y si vive aquí, vive todo el tiempo y no se va nunca.
La oración brote de la confianza con la Palabra de Dios. ¿Hay
¿Podemos pensar en Dios como la caricia que nos mantiene
esta confianza en nuestra familia? ¿Tenemos en casa el
con vida, antes de la cual no hay nada? ¿Una caricia de la cual
Evangelio? ¿Lo abrimos alguna vez para leerlo juntos? ¿Lo
nada, ni siguiera la muerte, nos puede separar? ¿O lo pensamos
meditamos rezando el Rosario? El Evangelio leído y meditado
solo como el gran Ser, el Todopoderoso que ha creado todas
en familia es como un pan bueno que nutre el corazón de
las cosas, el Juez que controla cada acción? Todo es verdad,
todos. Y por la mañana y por la noche, y cuando nos sentamos
naturalmente.
en la mesa, aprendamos a decir juntos una oración, con mucha
Pero solo cuando Dios es el afecto de todos nuestros afectos, el sencillez: es Jesús el que viene entre nosotros, como iba en la
significado de estas palabras se hace pleno. Entonces nos familia de Marta, María y Lázaro.
sentimos felices, y también un poco confundidos, porque Él
Una cosa que tengo en el corazón, que he visto en las
piensa en nosotros ¡y sobretodo nos ama! ¿No es
ciudades... ¡Hay niños que no han aprendido a hacer la señal
impresionante esto? ¿No es impresionante que Dios nos
de la cruz! Tú, mamá, papá, enseña a tu niño a rezar, a hacer la
acaricie con amor de padre? Es muy hermoso, muy hermoso.
señal de la cruz. Esta es una tarea hermosa de las mamás y de
Podía simplemente darse a conocer como el Ser supremo, dar
los papás.
sus mandamientos y esperar los resultados. En cambio Dios ha
hecho y hace infinitamente más que eso. Nos acompaña en el En la oración de la familia, en sus momentos fuertes y en sus
camino de la vida, nos protege, nos ama. pasos difíciles, somos confiados los unos a los otros, para que
cada uno de nosotros en la familia sea custodiado por el amor
Si el afecto por Dios no enciende el fuego, el espíritu de la
de Dios. Gracias.
oración no calienta el tiempo. Podemos también multiplicar
nuestras palabras, “como hacen los paganos”, decía Jesús; o
también mostrar nuestros ritos, “como hacen los fariseos”. Un 27. La familia llamada a luchar contra la
corazón habitado por el amor a Dios convierte en oración
incluso un pensamiento sin palabras, o una invocación delante desertificación de la sociedad (2.9.15)
de una imagen sagrada, o un beso enviado hacia la iglesia. Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Es hermoso cuando las madres enseñan a los hijos pequeños a En este último tramo de nuestro camino de catequesis sobre la
mandar un beso a Jesús o a la Virgen. ¡Cuánta ternura hay en familia, abrimos la mirada sobre el modo en que ella vive la
eso! En aquel momento el corazón de los niños se transforma responsabilidad de comunicar la fe, de transmitir la fe, sea en
en lugar de oración. Y es un don del Espíritu Santo. ¡No su interior como al exterior.
olvidemos nunca pedir este don para cada uno de nosotros! El
En un primer momento, nos pueden venir a la mente algunas
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expresiones evangélicas que parecen contraponer los vínculos familia que escucha la Palabra de Dios y la pone en práctica,
de la familia y el seguimiento de Jesús. Por ejemplo, aquellas nos transformaremos como el vino bueno de las bodas de
palabras fuertes que todos conocemos y hemos escuchado: “El Caná, ¡fermentaremos como la levadura de Dios!
que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de
En efecto, la alianza de la familia con Dios está llamada hoy a
mí; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno
contrarrestar la desertificación comunitaria de la ciudad
de mí; el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí”.
moderna. Pero nuestras ciudades se han desertificado por falta
Naturalmente, ¡Jesús no quiere anular el cuarto mandamiento de amor, por falta de sonrisas. Muchas diversiones, muchas,
con esto! Se trata del primer gran mandamiento hacia las muchas cosas para perder el tiempo, para hacer reír, pero falta
personas. Los tres primeros están en relación con Dios, este en el amor. Y es especialmente la familia, y es ¡especialmente la
relación con las personas… ¡es grande! Y ni siquiera podemos familia! aquel papá, aquella mamá que trabajan y con los
pensar que el Señor, después de haber realizado su primer niños… La sonrisa de una familia es capaz de vencer esta
milagro para los esposos de Caná, después de haber desertificación de nuestras ciudades y esta es la victoria del
consagrado el vínculo conyugal entre el hombre y la mujer, amor de la familia. Ninguna ingeniería económica y política es
después de haber restituido a los hijos y las hijas a la vida capaz de reemplazar esta aportación de las familias. El
familiar, ¡nos pida ser insensibles a estos vínculos! Esa no es la proyecto de Babel edifica rascacielos sin vida. El Espíritu de
explicación, ¡no! Al contrario, cuando Jesús afirma la primacía Dios, en cambio, hace florecer los desiertos. Debemos salir de
de la fe en Dios, no encuentra una comparación más las torres y de las cámaras blindadas de las élites, para
significativa que la de los afectos familiares. Y, por otro lado, frecuentar de nuevo las casas y los espacios abiertos a las
estos mismos vínculos familiares, dentro de la experiencia de multitudes. Abiertos al amor de la familia.
fe y del amor de Dios, se transforman, son “llenados” de un
La comunión de los carismas --los donados al Sacramento del
sentido más grande y son capaces de trascender a sí mismos,
matrimonio y los concedidos a la consagración para el Reino
para crear una paternidad y una maternidad más amplias, y
de Dios-- está destinada a transformar la Iglesia en un lugar
para acoger como hermanos y hermanas también aquellos que
plenamente familiar para el encuentro con Dios. Vamos hacia
están al margen de cualquier vínculo. Un día, a quien le dijo
adelante en este camino, no perdamos la esperanza, donde hay
que afuera estaban su madre y sus hermanos que lo buscaban,
una familia con amor, esa familia es capaz de calentar el
Jesús respondió, indicando a sus discípulos: “¡Estos son mi
corazón de toda una ciudad, con su testimonio de amor.
madre y mis hermanos! Porque el que hace la voluntad de
Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre”. Recen por mí, recemos los unos por los otros, para que seamos
capaces de reconocer y de sostener las visitas de Dios. ¡El
La sabiduría de los afectos que no se compran y no se venden
Espíritu traerá el alegre desorden en las familias cristianas, y la
es la mejor dote del genio familiar. Especialmente en la familia
ciudad del hombre saldrá de la depresión! Gracias.
aprendemos a crecer en aquella atmósfera de la sabiduría de
los afectos. Su “gramática” se aprende allí, de otra manera es
muy difícil aprenderla. Y es precisamente este lenguaje a 28. Vinculo entre Familia y Comunidad
través del cual Dios se hace comprender por todos.
Cristiana (9.9.15)
La invitación a poner los vínculos familiares en el ámbito de la
obediencia de la fe y de la alianza con el Señor no los Queridos hermanos y hermanas ¡buenos días!
mortifica; al contrario, los protege, los desvincula del egoísmo, Quisiera hoy detener nuestra atención en el vínculo entre la
los protege de la degradación, los lleva a un lugar seguro para familia y la comunidad cristiana. Es un vínculo, por así decir,
la vida que no muere. La fluidez de un estilo familiar en las “natural”, porque la Iglesia es una familia espiritual y la
relaciones humanas es una bendición para los pueblos: familia es una pequeña Iglesia.
devuelve la esperanza a la tierra. Cuando los afectos familiares
se dejan convertir al testimonio del Evangelio, son capaces de La Comunidad cristiana es la casa de aquellos que creen en
cosas impensables, que hacen tocar con la mano las obras que Jesús como la fuente de la fraternidad entre todos los hombres.
Dios realiza en la historia, como aquellas que Jesús ha hecho La Iglesia camina en medio de los pueblos, en la historia de los
para los hombres, las mujeres, los niños que ha encontrado. hombres y de las mujeres, de los padres y de las madres, de los
Una sola sonrisa milagrosamente arrancada a la desesperación hijos y de las hijas: esta es la historia que cuenta para el Señor.
de un niño abandonado, que vuelve a vivir, nos explica el Los grandes acontecimientos de las potencias mundanas se
modo de actuar de Dios en el mundo más que mil tratados escriben en los libros de historia, y permanecen allí. Pero la
teológicos. Un solo hombre y una sola mujer, capaces de historia de los afectos humanos se escribe directamente en el
arriesgar y de sacrificarse por un hijo de otros, y no solo por el corazón de Dios; y es la historia que permanece eternamente.
propio, nos explican cosas del amor que muchos científicos no Es este el lugar de la vida y de la fe. La familia es el lugar de
comprenden más. nuestra iniciación --insustituible, indeleble-- en esta
historia. En esta historia de vida plena que terminará en la
Donde están estos afectos familiares brotan estos gestos del contemplación de Dios para toda la eternidad en el cielo, pero
corazón que nos hablan más fuerte que las palabras, el gesto comienza en la familia y por eso, es tan importante la familia.
del amor, esto hace pensar. La familia que responde a la
llamada de Jesús devuelve la dirección del mundo a la alianza El Hijo de Dios aprendió la historia humana por esta vía, y la
del hombre y de la mujer con Dios. Piensen en el desarrollo de recorre hasta el final. ¡Es hermoso volver a contemplar a Jesús
este testimonio, hoy. Imaginemos que el timón de la historia y los signos de este vínculo! Él nació en una familia y allí
(de la sociedad, de la economía, de la política) sea entregado -- “aprendió el mundo”: un taller, cuatro casas, un pueblo. Y sin
¡por fin!-- a la alianza del hombre y de la mujer, para que lo embargo, viviendo durante treinta años esta experiencia, Jesús
gobiernen con la mirada dirigida a la generación que viene. asimiló la condición humana, acogiéndola en su comunión con
Los temas de la tierra y de la casa, de la economía y del el Padre y en su misma misión apostólica. Después, cuando
trabajo, ¡tocarían una música muy diferente! dejó Nazaret y comenzó la vida pública, Jesús formó en torno
a él una comunidad, una “asamblea”, es decir una con-
Si volvemos a dar protagonismo --a partir de la Iglesia-- a la vocación de personas. Este es el significado de la palabra
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“iglesia”. 30. La alianza hombre - mujer ha sido
En los Evangelios, la asamblea de Jesús tiene la forma de una querida por Dios desde la creación
familia y de una familia acogedora, no de una secta exclusiva, (16.9.15)
cerrada: nos encontramos con Pedro y Juan, pero también al
hambriento y al sediento, al extranjero y al perseguido, a la Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
pecadora y al publicano, a los fariseos y a la multitud. Y Jesús
Esta es nuestra reflexión conclusiva sobre el tema del
no cesa de acoger y de hablar con todos, también con el que ya
matrimonio y de la familia. Estamos en la víspera de eventos
no espera encontrar a Dios en su vida. ¡Es una gran lección
bellos y desafiantes, que están directamente unidos a este gran
para la Iglesia! Los discípulos mismos han sido elegidos para
tema: el Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia y
cuidar de esta asamblea, de esta familia de huéspedes de
el Sínodo de los Obispos aquí en Roma. Ambos tienen
Dios. Para que esté viva hoy esta realidad de la asamblea de
importancia mundial, que corresponde a la dimensión
Jesús, es indispensable reavivar la alianza entre la familia y la
universal del cristianismo, pero también al alcance universal de
comunidad cristiana. Podríamos decir que la familia y la
esta comunidad humana fundamental e insustituible que es
parroquia son dos lugares en donde se realiza esta comunión
precisamente la familia.
de amor que encuentra su fuente última en Dios mismo. Una
Iglesia de verdad según el Evangelio no puede no tener la La transición actual de la civilización aparece marcada por los
forma de una casa acogedora. Con las puertas abiertas siempre. efectos a largo plazo de una sociedad administrada por la
Las iglesias, las parroquias, las instituciones con las puertas tecnocracia económica. La subordinación de la ética a la lógica
cerradas no se deben llamar iglesias, se deben llamar museos. del beneficio dispone de recursos sustanciales y de apoyo
mediático enorme. En este escenario, una nueva alianza del
Hoy, esta es una alianza crucial. “En contra de los 'centros de
hombre y de la mujer se convierte, no solo en necesaria, sino
poder' ideológicos, financieros y políticos, volvemos a poner
también en estratégica para que los pueblos puedan
nuestras esperanzas no en estos centros de poder, sino en los
emanciparse de la colonización del dinero. ¡Esta alianza debe
centros del amor. Nuestra esperanza está en estos centros del
volver a orientar la política, la economía y la convivencia civil!
amor. Centros evangelizadores, ricos de calor humano,
Ésta decide la habitabilidad de la tierra, la transmisión del
basados en la solidaridad y la participación”, y también en el
sentimiento de la vida, los lazos de la memoria y de la
perdón entre nosotros.
esperanza.
Reforzar el vínculo entre la familia y la comunidad cristiana es
De esta alianza, la comunidad conyugal-familiar del hombre y
hoy indispensable y urgente. Por supuesto, se necesita una fe
de la mujer es la gramática generativa, el “nudo de oro”
generosa para encontrar la inteligencia y la valentía para
podríamos decir. La fe se basa en la sabiduría de la creación de
renovar esta alianza. Las familias a veces dan un paso atrás,
Dios: que ha encomendado a la familia no el cuidado de una
diciendo que no están a la altura: 'Padre, somos una pobre
intimidad fin en sí misma, sino el emocionante proyecto de
familia y también un poco destartalada', 'no somos capaces',
hacer “doméstico” el mundo.
'tenemos ya tantos problemas en casa', 'no tenemos la fuerza'.
Es verdad. Pero ninguno es digno, ninguno está a la altura, La familia está precisamente en el inicio, en la base de esta
¡ninguno tiene las fuerzas! Sin la gracia de Dios, no podremos cultura mundial que nos salva, nos salva de tantos tantos
hacer nada. Todo nos es dado gratuitamente. Y el Señor no ataques, tantas destrucciones, colonizaciones, como la del
llega nunca a una nueva familia sin hacer algún milagro. dinero o de esas colonizaciones ideológicas que amenazan
¡Recordemos lo que hizo en las bodas de Caná! Sí, el Señor, si tanto al mundo. La familia es la base para defenderse.
nos ponemos en sus manos, nos hace hacer milagros. Milagros
Precisamente de la Palabra bíblica de la creación hemos
de todos los días cuando está el Señor en esa familia.
tomado nuestra inspiración fundamental, en nuestras breves
Naturalmente, también la comunidad cristiana debe hacer su meditaciones de los miércoles sobre la familia. A esta palabra
parte. Por ejemplo, tratar de superar actitudes demasiado podemos y debemos nuevamente volver con amplitud y
directivas y demasiado funcionales, favoreciendo el diálogo profundidad. Es un gran trabajo, el que nos espera, pero
interpersonal y el conocimiento y la estima recíproca. Las también muy entusiasmante. La creación de Dios no es una
familias tomen la iniciativa y sientan la responsabilidad de simple premisa filosófica: ¡es el horizonte universal de la vida
llevar los propios dones preciosos para la comunidad. Todos y de la fe! No hay un diseño divino diverso de la creación y de
debemos ser conscientes de que la fe cristiana se juega en el su salvación. Es por la salvación de las criaturas --de cada
campo abierto de la vida compartida con todos, la familia y la criatura-- que Dios se ha hecho hombre: “por nosotros los
parroquia deben cumplir el milagro de una vida más hombres y por nuestra salvación”, como dice el Credo. Y Jesús
comunitaria para toda la sociedad. resucitado es “primogénito de toda criatura” (Col1,15).
En Caná, estaba la Madre de Jesús, la “madre del buen El mundo creado está encomendado al hombre y a la mujer: lo
consejo”. Escuchemos nosotros también sus palabras: 'Hagan que sucede entre ellos marca todo. Su rechazo a la bendición
todo lo que él les diga'. Queridas familias, queridas de Dios llega inevitablemente a un delirio de omnipotencia que
comunidades parroquiales, dejémonos inspirar por esta Madre, lo estropea todo. Es lo que llamamos “pecado original”. Y
hagamos todo lo que Jesús nos diga, y nos encontraremos ante todos venimos al mundo en la herencia de esta enfermedad.
el milagro, el milagro de cada día. Gracias.
A pesar de esto, no estamos maldecidos, ni abandonados a
nosotros mismos. ¡La antigua historia del primer amor de Dios
por el hombre y la mujer, tenía ya páginas escritas a fuego al
respecto! «Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje
y el suyo.» (Gn 3,15a). Son las palabras que Dios dirige a la
serpiente engañosa, encantadora. Mediante estas palabras Dios
marca a la mujer con una barrera protectora contra el mal, a la
que puede recurrir --si quiere-- para cada generación. ¡Quiere
decir que la mujer lleva una secreta y especial bendición, para
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defender su criatura del Maligno! Como la mujer del nuestros errores, nuestros pecados, pero Dios nos ama como
Apocalipsis, que corre a esconder al hijo del dragón. Y Dios la somos y quiere llevarnos adelante con este proyecto. Y la
protege (cfr Ap 12,6). mujer es la más fuerte que lleva adelante este proyecto.
¡Pensad que profundidad se abre aquí! Existen muchos La promesa que Dios hace al hombre y a la mujer, al origen de
estereotipos, a veces incluso ofensivos, sobre la mujer la historia, incluye a todos los seres humanos, hasta el final de
tentadora que inspira al mal. ¡Sin embargo hay espacio para un la historia. Si tenemos suficiente fe, las familias de los pueblos
teología de la mujer que esté a la altura de esta bendición de de la tierra se reconocerán en esta bendición. De cualquier
Dios para ella y para la generación! forma, quien se deja conmover por esta visión, de cualquier
pueblo, nación, religión que sea, se ponga en camino con
La misericordiosa protección de Dios en lo relacionado con el
nosotros. Será nuestro hermano y hermana sin hacer
hombre y la mujer, en todo caso, nunca le faltará a ambos. ¡No
proselitismo. Caminamos juntos bajo esta bendición y bajo
olvidemos esto! El lenguaje simbólico de la Biblia nos dice
este fin de Dios de hacernos a todos hermanos en la ida en un
que antes de alejarles del jardín del Edén, Dios hizo al hombre
mundo que va adelante y nace precisamente de la familia, de la
y a la mujer túnicas de pieles y les visitó (cfr Gn 3, 21). Este
unión del hombre y la mujer.
gesto de ternura significa que también en las dolorosas
consecuencias de nuestro pecado, Dios no quiere que ¡Dios bendiga familias de cada rincón de la tierra! ¡Dios os
permanezcamos desnudos y abandonados a nuestro destino de bendiga a todos!
pecadores.
Esta ternura divina, este cuidado hacia nosotros, lo vemos
encarnado en Jesús de Nazaret, hijo de Dios, “nacido de
mujer” (Gal 4,4). Y san Pablo dice: “Cristo murió por nosotros
cuando todavía éramos pecadores” (Rm 5,8). Cristo, nacido de
mujer, de una mujer, y la caricia de Dios sobre nuestras llagas,
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